思修第三章课件

第三章领悟人生真谛创造人生价值主要内容第一节：树立正确的人生观第二节：创造有价值的人生第三节：科学对待人生环境人们一直在思考一些问题：人为什么活着？人活着应该追求什么？人应该怎样活着才有价值和意义？答案是多种多样的，有的人轰轰烈烈，有的人平平凡凡，有的人永垂不朽，有的人遗臭万年。1、世界观与人生观第一节树立正确的人生观世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点；人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。世界观和人生观的关系：世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律正确认识的基础之上。在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观；另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立起了正确的世界观，但在人生实践中如经不起拜金主义、享乐主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么，正确的世界观必然也会丧失。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。

人生目的，回答人为什么活着人生态度，表明人应当怎样对待生活人生价值，判别什么样的人生才有意义这三个方面相辅相成，人生目的是人生观的核心，有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度，就会追求什么样的人生价值。人生目的是人生航程的灯塔，是人生旅途的坐标。不同的人生目的，导引了形形色色的人生。2、追求高尚的人生目的第一节树立正确的人生观人生目的：是指生活在一定历史条件下的人预先设定和追求的人生价值目标，即对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。第一节树立正确的人生观（1）人生目的的三种类型

追求享乐型：以个人利己为核心，把追求名利、权位、金钱、享乐作为最高的人生目标。紧紧围绕物质欲求和政治权利展开人生。这种人生目的对个人，使人堕落；对社会，阻碍进步。迷茫虚无型：以虚无主义为核心，回避社会和人生矛盾，自私、保守、目光短浅，迷茫无为，把“无追求”作为人生目标，过着“顺其自然”的随意型生活。这种人生目的使人消极、颓废。奉献有为型：以天下为己任，把为社会贡献和为人民服务作为人生目标，有远大的抱负和强烈的人生责任感。持有这种人生目的的人能造福于社会，能引导人奋发上进，这种人生观是我们大力倡导的。第一节树立正确的人生观（2）人生目的的重要性1、人生目的决定走什么样的人生道路2、人生目的决定持什么样的人生态度3、人生目的决定选择什么样的人生价值标准人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。3、确立积极进取的人生态度

第一节树立正确的人生观（1）人生态度与人生观

人生态度，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。人生态度是由人生目的决定的。人生态度是人生观的重要内容人生态度是人生观的表现和反映（2）端正人生态度人生须认真人生当务实人生应乐观人生要进取举例：海伦·凯勒的奋斗故事海伦在只有19个月的时候，一场暴病残酷地剥夺了她视、听、说的全部能力。对于一个又聋、又哑、又瞎的小女孩来说，命运实在是太不公平了。但是，海伦以顽强的毅力和超人的生活勇气同不公正的命运拚搏。她硬是靠盲文凸印本自学完小学、中学的课程，而且下决心要考大学，并发誓说：“我要进大学……还一定要进哈佛大学。”就是靠着这种信念，克服了人生道路上数不清的困难和障碍，终于如愿以偿，考取了哈佛大学。在大学里，没有盲文教材，她就靠手指的触动来领会教师喉咙的颤动和嘴的运动，并用这个方法练习发音。大学2年级的时候，海伦发表了《我的生活故事》，轰动了美国文坛。这本书后来被人们称为20世纪初文学史上的重要贡献。4、用科学高尚的人生观指引人生

第一节树立正确的人生观（1）错误人生观

拜金主义：视金钱为圣物，以追逐和获取金钱作为人生的目的和生活的全部意义，金钱成为衡量人生价值的唯一标准。拜金主义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。享乐主义：是把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。比如，一些大学生比阔气、讲排场，在消费上超出自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品。这些错误的观念，不仅危害大学生的健康成长，而且危害社会风气。个人主义：一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。

4、用科学高尚的人生观指引人生

第一节树立正确的人生观上述种种错误的人生观尽管在形式上五花八门，内容上不尽一致。但它们却有着共同的特征。1、都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益；2、都没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，它们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己之私利；3、对人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的全面需要。这样的人生观显然是错误的。同学们应当顺应时代潮流，选择并牢固树立正确的人生观。举例：博士周末南京街头乞讨周末晚上，丹凤街上有一乞讨者。这是一名中年男子，衣着整洁，戴着眼镜，一身书卷气。与其他乞丐一样，他面前放着一只乞讨用的小碗。他木然地看着人来人往的行人，可没有人想到，他竟是南京一所名牌大学的热能博士。他1990年毕业留校，1994年辞职，到澳大利亚发展，但签证迟迟没有办下来，再回学校没有退路。后曾开小公司，不谙市场和人际关系，没落。曾找到几份工作，均因不满，失业。导师介绍到广州一家能源所工作，仍不如意，回南京。从此，他的人生观发生很大变化。乞讨对他来说，没有什么好难为情的，他说：“我不在意别人怎么想，怎么看，也不想为生活所累，我只想过一种最简单的生活。”自己只是周末才出来乞讨，是因为周末乞讨所得足够自己生活一周。博士：我只想过简单生活博导：他是很聪明的博士

前妻：恨铁不成钢才离婚专家：这个案例令人震惊

4、用科学高尚的人生观指引人生

第一节树立正确的人生观（2）正确人生观——为人民服务在马克思主义发展史上，从马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”，到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”，再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”，反映了为人民服务思想和命题的形成及发展的过程，反映了无产阶级人生观、道德观的形成、发展和完善的过程。4、用科学高尚的人生观指引人生

第一节树立正确的人生观白求恩：一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对人民的极端的热忱。孔繁森：作为建国以来重大典型，被誉为“九十年代的雷锋”“新时期的焦裕禄”“领导干部的楷模”“民族团结的典范”。他用真挚的爱民之情，赤诚的为民之心，强烈的富民之愿，用生命回答了人怎样活着更有意义。1、价值观与人生价值第二节创造有价值的人生价值：价值是指客观事物能够满足人们某种需要的关系属性，即客体对主体的有用性。

价值观：价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。人生价值：是一种特殊的价值，是人们在生活实践中形成的关于人生意义的看法和评价标准，也就是关于什么样的人生目的最值得去追求、人怎样生活才最有意义的观点。2、人生价值的标准与评价第二节创造有价值的人生（1）评价人生价值的标准人生自我价值：是指个人对自我的肯定关系，即个体满足自我需要的关系，作为一定社会关系中活动的个人，他的人生活动必然包含了对自身存在和发展的意义。人生社会价值：个体的人生对社会和他人的存在与发展的意义，是个体人生对社会和他人需要的实现和满足，主要表现为个人通过劳动、创造对社会和他人所作的贡献。劳动、创造和贡献，是人生社会价值的基本标志。2、人生价值的标准与评价第二节创造有价值的人生（1）评价人生价值的标准内在价值指潜在于个体自身内部的知识、能力和德性。外在价值是相对于内在价值而言的，它指人的内在知识、能力和德性的外在表现，即人们通过劳动将自身内在的知识、能力和德性转化为社会物质财富和精神财富，对社会和他人产生积极意义，从而得到社会和他人的肯定与尊重。2、人生价值的标准与评价第二节创造有价值的人生（1）评价人生价值的标准物质价值：以物质或物质财富的形式体现的人的价值。它往往表现为个人通过社会实践活动为社会和他人创造物质财富及在此过程中个人从社会和他人那里获得的以物质形式表现的尊重与满足。精神价值：以精神或精神财富的形式体现的人的价值。它往往表现为个人通过社会实践活动为社会和他人创造精神财富及在此过程中个人从社会和他人那里获得的以精神形式表现的尊重与满足。2、人生价值的标准与评价第二节创造有价值的人生1982年7月11日，西安市69岁的魏志德老人在公共厕所疏通粪便时，被沼气熏倒，落入粪池。解放军第四军医大学学生张华听到呼救声，毫不犹豫地下到3米深的粪池内，奋力抢救魏大爷，不幸被沼气熏倒在粪池中，因严重中毒窒息，抢救无效，光荣牺牲，年仅24岁。张华讨论：值不值？第二节创造有价值的人生一、最美教师——张丽莉二、最美司机——吴斌2、人生价值的标准与评价第二节创造有价值的人生（2）人生价值的评价

人生价值评价就是人们根据一定的标准对人生价值做出肯定或否定的认识和判断，是一定社会或阶级用以调整人们之间关系和进行人生导向的重要形式。所谓肯定的评价，就是做出好、善、美、合理、高尚等的评价；所谓否定的评价，就是做出坏、恶、丑、不合理、卑劣等的评价。2、人生价值的标准与评价第二节创造有价值的人生（3）人生价值评价的误区

误区一：以金钱作为衡量人生的标准误区二：以权利作为衡量人生价值的标准误区三：以知识技术作为衡量人生价值的标准误区四：贡献索取均衡论3、人生价值实现的条件（五要素）第二节创造有价值的人生1、首先是选择。人生就是一个不断选择的过程。人生每一步都是选择的结果，也是下一步选择的开始。没有选择，生活盲目；错误选择，贻误人生。2、选择的落脚点是奋斗。正确的人生目标和价值取向确定之后，奋斗就是决定性的主观因素。奋斗就是通过踏踏实实的努力，克服来自自然、社会、自我的障碍和困难，不断接近目标的过程。人生就是一个奋斗的过程。3、不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领。大学生可塑性强，正处于增长知识才干的关键时期，可以通过各种方式和途径，全面提高自身的综合素质和能力，努力创造实现人生价值的良好条件。3、人生价值实现的条件（五要素）第二节创造有价值的人生4、立足于现实，坚守岗位作贡献。人生价值终究要通过自己所从事的事业展现出来。不是每个人都能成为爱因斯坦，但是每个人都能在自己的岗位上脚踏实地、埋头苦干，发挥聪明才智，实现自己的人生价值。5、实现人生价值要有自强不息的精神。当代大学生要实现自己的人生价值，需要在实践中继承和弘扬这种自强不息的精神。畏惧劳苦，贪图安逸，坐享其成，最终只能虚度年华，抱憾终生。只要始终保持自强不息的精神状态，人生终会有价值。4、在实践中创造有价值的人生第二节创造有价值的人生人生价值的实现不仅仅是个理论问题，更重要的是付诸于实践。确立了科学的人生价值目标，具备了科学文化素质和良好的身心素质，只是为人生价值的实现创造了良好的条件，人生价值的实现还要靠付出辛勤的劳动和汗水。正确而崇高的人生价值目标，从根本上决定了一个人实现其人生价值的方向。4、在实践中创造有价值的人生第二节创造有价值的人生

社会实践是人生价值真正的源头活水，是实现人生价值的必由之路。创造有价值人生的现实途径：走与人民群众相结合的道路。人民群众是国家的主人。大学生要在为人民群众服务、实现人民群众利益的过程中实现人生价值，只有走与人民群众相结合的道路，向人民群众学习，做中国最广大人民的利益的维护者，才能使自己的人生大有作为。走与社会实践相结合的道路。艰辛知人生，实践长才干，这是古往今来许多人成就事业的经验总结。1、协调自我身心关系第三节科学对待人生环境大学生身心困境：生活环境变化的压力——离开父母、家庭的直接扶助，处于社会生活的“断乳期”。学习竞争上的压力----中学鹤立鸡群、老师欣赏、家长夸赞；大学强手如林、人才荟萃、群星闪耀。人际交往的压力——孤独感感情上的困惑——是否该恋爱，我爱的人不爱我，爱我的人我不爱人生生涯规划与选择的迷茫——理想和现实产生反差大学生中有15～20％的人有一定程度的心理障碍1、协调自我身心关系第三节科学对待人生环境保持心理健康的途径和方法主要有：树立正确的世界观、人生观、价值观掌握应对心理问题的科学方法合理地调控情绪积极参加集体活动，增进人际交往2、协调个人与他人的关系第三节科学对待人生环境（1）协调个人与他人的关系应坚持的原则平等尊重原则：三人行，必有我师诚信原则：民无信不立宽容原则：海纳百川，有容乃大互助原则：人力不如牛，走不如马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也2、协调个人与他人的关系第三节科学对待人生环境

（2）正确认识和处理竞争与合作的关系从形式上看，竞争与合作是对立的，而从本质上看，二者又是相互伴随、相互统一的。竞争离不开合作，竞争获得胜利，通常总是某一群体内部或多个群体之间通力合作的结果；合作也离不开竞争，没有竞争的合作就缺乏活力。竞争促进合作的广度和深度，合作又增强竞争的实力。3、协调个人与社会的关系第三节科学对待人生环境举例1：卡玛拉是印度狼孩，从小被狼叼去，由狼哺育长大，和狼一起生活在深山老林。1920年，一位名叫辛克莱的牧师，把她从狼群中救出并送到孤儿院去抚养。卡玛拉习惯用四肢行走，用双手和膝盖着地休息。她害怕强光，白天喜欢蜷伏在黑暗的地方睡觉，睡觉用腰臀着地；夜间潜行，视觉敏锐，午夜嚎叫，闲逛游荡，企图寻找出路，逃回丛林。她不吃素食，喜欢吃生肉，而且只吃扔在地板上的肉。她怕火，也怕水，从不让洗澡，即使天气寒冷，她也撕掉给她穿上的衣服并摆脱掉盖上的毯子。辛克莱为了改造卡玛拉的动物行为，对她进行了细心的照顾和耐心的教育，然而她的进步却非常缓慢。卡玛拉17岁死去时，其智力发展水平仅相当于正常的三四岁儿童。举例2：刘连仁是我国山东的一位农民，1944年被日本侵略者抓去，送至北海道做苦工，由于不堪忍受欺侮与凌辱，逃进北海道深山老林，过了13年的穴居野人生活。1958年，当他被发现时，口头语言能力竟已丧失。日本警方找了几个华侨跟他讲话，他仅能听懂，却无法表达。一个华侨说：“我说话，你听着，说对了，你就点头。”就这样了解了一些关于他的情况。回到中国后，经过悉心照顾，刘连仁的身心才慢慢恢复健康。卡玛拉与刘连仁的例子给了我们什么启示？卡玛拉与刘连仁，一个是自幼被剥夺了交往，一个是成年后被剥夺了交往，他们的心理变异是相同的。心理学研究表明，人的心理形成与发展是在交往中实现的，人的社会性是在交往中形成的。在儿童期，婴儿与成人，尤其与父母的人为分离，使儿童丧失了正常的母婴交往的生活条件，这被称为感情剥夺或依恋剥夺。交往剥夺，使儿童失去安全感，产生抑郁、淡漠和敌意，对儿童情绪的发展及整个身心的正常发展，都极其不利。而对于成人，如果长期被置于孤独状态之中，就会造成恐惧感的增加和情感的抑郁，伴随而来的是合群倾向的增长和与人接触欲望的增加；长期的交往剥夺，容易导致人格障碍症状。人的社会化过程实际是两个过程的结合：一是个人通过与社会的互动，获得独特的个性和人格，学会适应并参与社会生活的过程；二是社会成员、社会结构和社会