山东省泰安市20222023学年高一下学期6月期末模拟语文试题（）

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语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中国社会从古至今不乏“看客”。在鲁迅笔下，形形色色的“看客”被描绘得淋漓尽致，他们或幸灾乐祸，或麻木绝望，或漠不关心，这些都是人性中真实而又令人厌恶的劣根性。“看客”们之所以乐于去看，无外乎自己还过得去的抱了侥幸心理，无聊的要娱乐，自己惨的要在他人身上获取慰籍。鲁迅笔下的“看客”，并不局限于他所处的时代，而是囊括了过去、当时与现今，他用笔墨批判着“看客”丑恶麻木的嘴脸，同时也给人们以警示。

鲁迅小说中的“看客”，往往是普通的底层民众，他们生活越是艰难，就越容易因斤斤计较而滋生嫉妒；他们看不惯别人的成功与收获，后者会让他们内心不由得产生不平衡感，于是要看别人的失败与悲惨，那会让他们产生快感，伪造自己成功的假象。或许他们看到别人的惨状会有所惊动，然而绝对不会与其产生共情，也不敢去提供帮助、做引火烧身的举动；他们只会在内心的防护罩上一层又一层地加固。从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言,早已麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了。每当有人发现了一个新的“娱乐”看点，“他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼”。这种看客的畸形现象被公众悄然地“默许”为正常，久而久之，“我既不是演员，又不担任什么职务，我只是一个看客”，这倒是一个很好的置身事外的借口了。

如何来挽救这成千上万的麻木无知、冷漠无情的“看客”孔乙己默然死去，狂人大喊“教救孩子”，阿Q盲目地要闹革命……其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，事不关已高高挂起的行为在社会上屡见不鲜。这侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的信任，助长着不正风气的滋生蔓延!

怎么挽救这样一个病态的群体鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发觉医学只能教治人的肉体，而无法从根本上改变人。要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想，因此早年间，鲁迅等人在一系列的变法革命中以新形式的文学作品渗透人心，虽然确确实实地起到了思想启蒙的作用，但是老百姓的温饱得不到解决、生命得不到保障，又怎么能要求他们用自己残存不多的精力去爱别人，去对不能给自己提供庇护的社会负责任呢中华人民共和国建立后，民主制度的确立、平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心库，使人性中美好的一面重新焕发出生机:雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，学有所教，病有所医，老有所养”不再遥不可及，中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境!

(摘编自谢形《以史为鉴，以人为镜浅析鲁迅小说中的“看客”形象》)

材料二：

语图互文指语言符号和图像行号的相互模仿和印证。赵宪章指出:“文学和图像的‘统觉共享”实则是语言文本和图像艺术之间‘语象’和“物象’的相互唤起、相互联想和相互模仿”。基于语象和图像之间的关系，“看客”形象及蕴含于其中的批判与反思精神才得到读者的“共享”。

鲁迅运用环境、外貌和动作描写表现“看客”，为的是“看客”形象能够自我显现。而画家共享文学与图像，使“看客”的自我显现更加形象化、具体化。而在统觉共享下自我显现的“看客”形象，烛照的是传统文化的建构。专制主义思想编织起密密匝匝的罗网，形成牢不可破的铁屋子，“看客”则在这间铁屋子里沉睡。“看客”对待示众的犯人是狂热的，对待先觉者的启蒙则是冷漠的，当然也包括引进西方先进文化的启蒙知识分子，统治“看客”思想的传统文化是妄自尊大且顽固的，所以“看客”对待新潮思想的态度亦是排斥的。

鲁迅立足于文化本我立场，指出“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失国有之血脉，联今复古，别立新宗”才是中国应有的出路。鲁迅“所经过的人生”，是在西学东渐、文化价值重新整合的时期，“看客”本质上是专制思想的人化、西方文化视域的参照系和中西方文化交汇的隐喻，经过“看客”形象的语图符号学分析，得出“看客”的特征是麻木、愚昧和嗜血的,而这些特点皆反映着专制主义文化对“看客”的控制。“看客”不仅没有自觉的能力，还充当专制主义思想的代言人，通过“看”杀人，是专制主义文化的肉身化显现。当启蒙知识分子们主张企盘西化时，鲁迅切中肯綮，以专制主义思想人化的“看客”为参照并在“看客”形象中渗入其对中西方文化碰撞的思考，对西方现代性思想提出最深刻的怀疑，以文化本我立场、永恒的“看”和怀疑的精神思索中国自救的道路。

(摘编自陈建伟、李志艳《找判与反思——鲁迅小说“看客”形象的语图符号学研究)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.在封建专制制度下，作为百姓们接触外界的一种渠道和“娱乐”方式，“围观"这一畸形现象被认为是正常的。

B.民主制度确立，平等思想得到传播，百姓们的温饱得到解决，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任。

C.鲁迅从学医济世救民到弃医从文疗救国民的灵魂，在一定程度上改变了国民的思想，打破了“黑屋子”的困境。

D.画家对文学与图像的共享,能使鲁迅笔下具有麻木、嗜血等特征的“看客”的自我显现更加形象化、具体化。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)

A.鲁迅笔下“看客”们所共有的幸灾乐祸、麻木绝望、漠不关心的嗜血言行，真实地表现出他们人性中的劣根性。

B.鲁迅小说中的普通的底层民众都会嫉妒或心理不平衡，他们乐于看到别人的失败与悲惨而不会同情和提供帮助。

C.“我既不是演员，又不担任什么职务,我只是一个看客”的心理被“看客”们当作推卸责任、掩盖冷漠的借口。

D.“看客”的狂热与冷漠反映出专制主义文化对他们的控制,鲁迅塑造这样的形象的目的是呼吁全盘西化以自救。

3.结合材料一的内容，下列选项中描述的情节不能反映“看客”产生的客观原因的一项是(3分)

A.《儒林外史》中王玉辉认为女儿为丈夫殉情是青史上留名的事，在女儿绝食而亡后仰天大笑道:“死得好!死得好!”

B.《祝福》中，女人为准备“福礼”，杀鸡，宰鹅，她们的臂膀因清洗被水浸得通红，而拜福神的却只限于男人。

C.《召公谏厉王止谤》中描述周厉王暴虐无道，并且以刑杀来压制国人对他的指责，使得百姓不敢再说话，道路以目。

D.《孔乙己》中，掌柜取笑孔乙己偷东西时被打断腿时，他并不十分分辩，喝完酒后，便又在旁人的说笑声中坐着甩手离开了。

4.材料一是如何步步地展开论述的请结合材料内容具体分析。(4分)

5.下面的语段是《阿Q正传》中对阿Q被杀前的描写，下图是丁聪在20世纪40年代为此配的图。请结合材料二,谈谈你对配图的理解。(6分)

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

左镰

莫言

那个手持左镰蹲在树林子割草的少年名叫田奎，是田千亩唯一的儿子。也是我二哥的同班同学。我二哥考上中学，田奎的学习本来比我二哥好，但他不上学了，每天割草。

村子里有很多孩子割草。放学之后，我也割草。我们割了草送到生产队的饲养棚里。十斤草换一个工分。

我天生不是个割草的料儿。我姐姐一天能割一百多斤，挣十几个工分。有一天我只割了一斤草。当我把那一斤草提到饲养棚时，在场的人大乐。饲养员赵大叔用食指挑着我那一斤草，说：“你真是个劳模儿！”——从此我有一个外号“劳模儿”。

晚饭时，全家人聚在一起批评“劳模儿”。

我爷爷说：“想不到我们家还能出‘劳模儿’，你割的是灵芝草吧？”

我爹说：“你坐在地上，用脚丫子夹，一下午也不止夹一斤草吧？！”

我娘说：“你到底干什么去了？”

我姐姐说：“肯定是偷瓜摸枣去了。”

我哭着说：“我跑了一下午，到处找草，但是没有草……”

我姐姐说：“明天你跟着我，不许乱跑。”

但我不愿意跟我姐姐去割草，我愿意去找田奎。

田奎永远在那片树林子里活动。树林子里有几十个坟墓，他就在那些坟墓间转来转去。坟墓上生长着一些低矮枯黄的茅草，还有菅草。这些草我瞧不上眼。田奎蹲着，有时也弯着腰站着，用那张左镰，像给坟墓剃头一样，耐心地割。我们割草，都是右手挥镰，左手将割下来的草抓在手里。他用左手挥镰，因没有右手，右胳膊上绑着一个铁钩子。他用铁钩子将割下来的草拢在一起。我感觉到他那个铁钩子比我的手还灵便。我也曾尝试用他的左镰割草，但感觉非常别扭。我问田奎：“你从小就用左手吗？”

他说：“刚上学时，我拿笔都用左手，后来老师不允许，逼着我改过来。但不当着老师的面我还是用左手。左手写得快，右手写得慢。左手写得俊，右手写得丑。”

“我二哥说你学习很好。”

“也不是很好。”

“你为什么不考中学呢？”

他用右手的铁钩子指指前面一座坟墓，低声道：“那座坟里有一条大蛇。”

“多大？”我恐惧地用手摸头发。因为传说蛇一见儿童就会数头发，只要让它把头发数清魂就被它勾走了，因此，遇到蛇必须迅速将头发弄乱。

“想看看吗？”

我犹豫着，但还是跟着他向那座坟墓走去。

那座坟墓上有几个拳头大的洞眼，他指指其中一个。

我屏住呼吸，摸着头发，凑近那个洞眼。起初看不清，渐渐地看清了。那里边确有一条茶碗般粗的大蛇。黑皮白纹。看不到整体，只看到部分。我感到周身冰凉，悄悄地退下来。一直退到离这座坟墓很远的地方，才敢与他说话。

“你一个人天天在这里，不怕吗？”

“自从我爹剁掉了我的手，我就什么都不怕了。”

这使我回忆起那个炎热的下午，那时候田奎还是一个双手健全的少年。

我们聚集在村南的池塘边上，衣服挂在树上，我们光着屁股，戏水，摸鱼。

池塘里生长着蒲草、芦苇，我们在里边钻来钻去。突然有人喊：“喜子来了！”

喜子是我们村刘老三的独生儿子，是个傻子。

喜子一丝不挂，沿着小路朝着池塘这边跑来了。他的妹妹拿着他的衣服，跟在后边追赶。

我确实记不清到底是谁先喊了一声：“打啊，挖泥打傻瓜啊！”

我们从池塘里挖起黑色的淤泥，对着喜子投去。

有一团泥巴打在了喜子的胸膛上。他没有躲避，还是傻哈哈地笑着。

我们感到很开心，嘻嘻哈哈地笑起来。

喜子的妹妹拿着喜子的衣服赶上来。她挡在喜子面前。有一团泥巴击中了她的胸膛。她哭了。她哭着喊：

“你们不要打了，他是个傻瓜！”

一团泥巴击中了她的头，她哭着喊：

“你们不要打了，他是傻瓜，他什么都不懂……”

喜子的妹妹名叫欢子，她的岁数跟我二哥差不多。她是个很好看的小姑娘。喜子是个仪表堂堂的小伙子，村里人都说，真可惜，他是个傻子。

欢子用身体掩护着喜子，身上中了很多泥巴。她哭着骂起来：

“你们欺负一个傻瓜，老天爷会打雷劈了你们的……”

也许是惧怕老天爷惩罚，也许是良心发现，也许是累了，大家突然停了手，有的喊叫着，有的不出声，钻到蒲草和芦苇中。

当天晚上，我们还在院子里吃饭的时候，刘老三怒冲冲地撞进来。带着哭腔说：“我刘老三，前辈子一定是干过缺德事儿，生了个儿子是傻瓜，……可你们打个傻瓜干什么？欢子都给你们跪下了，你们还不住手……”

我父亲抄起板凳对着我们没头没脸地砸下来。

我爷爷说：“过来，给你们三大伯跪下！”

我们赶紧跪在地上。我二哥哭着说：“三大伯，你饶了我们吧，我们错了，不是我们领的头……”

“是谁领的头？！”父亲停下手中的板凳，厉声问，“是谁领的头？！”

“是田奎……，”我二哥说，“是田奎领的头儿……”

父亲用板凳重重地敲了我一下，厉声逼问：“你说，是谁领的头？！”

“田奎……”我说。

“如果你们敢撒谎，”父亲说，“我就割掉你们的舌头！”

“没有撒谎……”我二哥说。

“老三哥，”我父亲提着凳子说，“我教子无方，向您赔罪。你看这事……”

“兄弟，”刘老三道，“咱们两家是生死的交情，这点事儿不算什么。我只是不明白，田奎为什么要挑这个头？他家是地主，俺家是贫农，这不差，但斗争他爷爷老田元时，如果不是俺爹站出来做保人，老田元当场就被拉出去毙了，这不是恩将仇报吗？不行，我得去田家问个明白！”

刘老三怒冲冲地走了……

很多年后，村子里的媒婆袁春花，要把寡居在家的欢子介绍给田奎。那时，她的爹刘老三和她的哥喜子都死了。她先是嫁给铁匠小韩，小韩死后她改嫁给老三，老三死后，她就带着孩子回来了。袁春花说：“人们都说欢子是克夫命，没人敢要她了。你敢不敢要啊？”

田奎说：“敢！”（有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)

A.“我"因为割草太慢受到一家人的批评,心里十分委屈,虽然姐姐愿意带“我”割草，但“我”宁可找田奎，这体现了“我”性格的倔强。

B.小说有对田奎手持左镰割草的情形进行描写，他右胳膊上绑一个钩子拢草的细节让人触目惊心，那个钩子把田奎的创痛永远地固定了下来。

C.“我”面对大人的责打和追问，跟着二哥供出田奎是领头的人的事实，既体现出年幼的“我”和二哥内心的害怕，也暗示田奎失去右手的真实原因。

D.田奎跟“我”说他失去右手以后变得什么也不怕了，可见成长的历程虽然是充满痛苦的,但也让他真正地成为一个成熟的人。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)

A.小说开头介绍作为独生子的田奎，学习成绩虽然好,却不上学,不交代原因,引起读者的好奇心，引出后文故事，使文章更耐人寻味。

B.小说语言简练而生动,欢子不顾一切挡在傻哥哥前面，身上泥巴由“一团”到“很多”,欢子由哭喊到哭骂,体现出她的无助和愤怒，也暗示“我们”的冷酷无情。

C.小说运用了“留白”与“造境”的手法，没有叙述田奎失去右手的详细过程,使故事显得不那么残忍,保持了平实朴素的韵味。

D.在小说的结尾，用寥寥几笔安排了田奎与欢子成为眷属，简笔的手法让故事有了余音绕梁、韵味无穷的效果,令人感慨万分。

8.小说中田奎这一人物形象有哪些特点请结合文本进行分析。(4分)

9.小说在叙事谋篇方面很有特点，请简要说明。(6分)

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临淄。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅攻入临淄，尽取齐宝，财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。齐田单后与骑劫战果设诈诳燕军遂破骑劫于即墨下而转战逐燕北至河上尽复得齐城而迎襄王于莒入于临淄。燕惠王后悔使骑劫代乐毅，以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：臣闻之，善不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。故敢献书以闻，唯君王之留意焉。于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君；而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵。

（节选自《史记·乐毅列传》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

齐田单后与/骑劫战/果设诈诳燕军/遂破骑劫于即墨下/而转战逐燕/北至河上/尽复得齐城/而迎襄王/于莒入于临淄/

齐田单后与骑劫战/果设诈诳燕军/遂破/骑劫于即墨下/而转战逐/燕北至河上/尽复得齐城/而迎襄王于莒/入于临淄/

齐田单后与骑劫战/果设诈诳燕军/遂破骑劫于即墨下/而转战逐燕/北至河上/尽复得齐城/而迎襄王于莒/入于临淄/

齐田单后与/骑劫战/果设诈诳燕军/遂破/骑劫于即墨下/而转战逐燕/北至河上/尽复得齐城/而迎襄王/于莒入于临淄/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

郡县，起源于春秋时期，后来作为地方管理两级行政单位，皆属中央管辖。

谥号只有褒义，燕惠王的“惠”指仁慈爱民有惠于百姓，与齐湣王的“湣”同属“美谥”。

C．不佞，本意指无口才，不会巧言善说，也指没有才能，用来谦称自己。

D.客卿，官名，春秋战国时授予在本国做高级官员的非本国人，是一种尊称。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A．乐毅联合赵、楚、韩、魏、燕等国的军队讨伐齐国，齐国战败，但最后只有乐毅独自率兵追击齐兵。

B．燕惠王后悔用骑劫取代了乐毅，又埋怨乐毅投降赵国，使得赵国乘着燕国疲困之际任用乐毅攻打燕国。

C．燕惠王派人指责乐毅，说他只为自己考虑是可以的，但是没有考虑报答燕昭王对他的知遇之恩。

D．乐毅举伍子胥与吴王阖闾、夫差的例子，是为了证明两代国君认知不同，对待臣下的态度也不同。

13．将下列句子翻译成现代汉语。(8分)

（1）然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。

（2）燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。

14．乐毅在外征战，燕惠王却“召乐毅”回国的原因是什么？请简要说明。(3分)

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成后面的小题。(9分)

寄殷尧藩①先辈

许浑②

十载功名翰墨林，为从知己信浮沈③。

青山有雪谙松性，碧落无云称鹤心。

带月独归萧寺远，玩花频醉庾楼④深。

思君一见如琼树⑤，空把新诗尽日吟。

[注]①殷尧藩:早年贫困失意，后辞官做了隐士。②许浑:晚唐诗人，晚年因痛恨朝廷污浊，隐居润州(今江苏丹阳)。③浮沈，亦作“浮沉”。④庾楼:指晋人庾亮建造的高楼。白居易曾有诗云“三百年来庾楼上，曾经多少望乡人”。⑤琼树:树的美称，用来比喻好的人品。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一-项是(3分)

A.首联体现殷尧藩虽身有功名和学问，但宦海浮沉，借此暗示了晚唐朝政的黑暗。

B.颈联以好友归去的孤影对照自己醉酒玩花的憨态，表述了对友人的思念。

C.尾联以“琼树”喻好友，对他的学问品德充分肯定，又与首联形成呼应。

D.全诗体现了诗人对功名的肯定，对友人辞官归隐的做法进行了委婉的批评。

16.从颔联可以看出,许浑和殷尧藩之间是志趣高洁的知己之交。请具体分析颔联是如何表述这样的知己之交的。(6分)

（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“，”两句聊表敬意。

（2）《阿房宫赋》中，杜牧批判秦朝统治者穷奢极欲，用“，

”两句揭露其疯狂掠夺财富和大肆挥霍的暴行。

（3）关山，指关塞山河，也指遥远的地方。该意象在唐宋诗词中经常出现，诗人往往借此抒发愁苦悲凄之情，如“，”。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)

阅读下面的文字，完成下面18~20题。

穿过漫漫黄沙，山崖上的敦煌莫高窟显现眼前。跟着光标行走其间，可以沉浸式感受木楼伫立、室藏万卷的震撼场景，近距离观赏▲的壁画、斑驳厚重的碑文；还可以穿越到不同朝代，与虚拟历史人物▲，言笑晏晏；亲身经历藏经洞开凿后1000多年间的兴衰际遇……随着“数字藏经洞”的正式上线，我们不用等待假期，不用前往敦煌，▲动动手指就能在数字世界里回望敦煌的历史、亲历文化的盛景。超然客公众号

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18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)

19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(3分)

20.文中画横线的部分使用了哪些修辞手法，请分析其表述效果。(5分)

(二)语言文字运用II(本题共2小题，9分)

阅读下面的文字，完成下面21~22题。

谐趣是一种原始而普遍的美感活动，是以游戏的态度，把人事和物态的丑拙鄙陋当作一种有趣的意象去欣赏。谐的特色是模棱两可。就谐笑者对于所嘲对象来说，谐是恶意又不尽是恶意。①，则结果是直率的讥刺或咒骂。一个人既拿另一个人开玩笑，对于他就是爱恶参半的。因为有这一点爱的成分，谐含有几分警告规劝的意味，故“谑而不虐”。就谐趣情感本身来说，②。它是美感的，因为丑拙鄙陋在为谐的对象时，就是一种情趣饱和独立自足的意象。它又不尽是如此，因为谐从道德的或实用的观点，看出人事物态的不圆满，因而表示惊奇和告诫。③，他感受到的是快感而又不尽是快感。它是快感，因为丑拙鄙陋不仅带来一时乐趣，也是沉闷世界中一种解放束缚的力量。现实世界好比一池死水，可笑的事情好比偶然皱起的微波，谐笑就是对于这种微波的欣赏。曹雪芹在《红楼梦》中成功塑造了刘姥姥这个形象，就体现了他谐的本领，能谐所以能在丑中见出美，在失意中见出安慰，在哀怨中见出欢欣。谐就是你从紧张情境里获得轻松，从悲哀困难中寻求解脱的一味良药。

21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。(6分)

22.《红楼梦》里下列各句中的“你”，和文中加点的“你”用法不同的一项是(3分)

A.你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。

B.惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

C.探春:“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”

D.你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

请把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

泰安市2022-2023学年高一下学期6月期末模拟

语文试题解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

1.C[解答]本题考查筛选并整合文中的信息的能力。C项，“打破了‘黑屋子’的困境”错误，根据材料一第4段的内容可知，鲁迅等人的文学作品确实起到了思想启蒙的作用，但并未打破“黑屋子的困境，文中说的是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播……中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境”。

2.C[解答]本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。A项，“共有的"错误，材料一第1段说的是”他们或幸灾乐祸，或麻木绝望，或漠不关心”，说明这三种表现存在于不同的人身上，并非所有“看客"共有的。B项，“鲁迅小说中的普通的底层民众都会嫉妒或心理不平衡”扩大了范围，材料一第2段说的是“鲁迅小说中的‘看客'，往往是普通的底层民众……他们看不惯别人的成功与收获……一层又一层地加固”，故应是鲁迅小说中的“看客”。D项，“目的是呼吁全盘西化以自救”错误，材料二第3段最后一句说的是“当启蒙知识分子们主张全盘西化时，鲁迅……以文化本我立场、永恒的‘看'和怀疑的精神思索中国自救的道路,可见其目的是思索中国自救的道路,并非“呼吁全盘西化以自救”。

3.D[解答]本题考查分析概括在文中的观点态度的能力。D项，是“看客”的表现,并不能反映“看客”产生的客观原因。A.B.C三个选项分别对应封建专制制度使民愚、规民行、限民言三个方面。

4.[解析]①首先点明论题,即鲁迅笔下的"看客"及其警示作用。(1分)②然后分析问题,先从主观、客观两个方面阐述“看客"产生的原因，再指出“看客”现象在当今社会的危害。(2分)③最后解决问题，指出确立民主制度、宣传平等思想才能挽救“看客”群体。(1分)

[思路分析]本题考查分析文章结构的能力。分析材料一是如何展开论述的,即梳理材料一的论证思路。材料一第1段先点明论述的话题-——鲁迅笔下的“看客”,然后阐述他对“看客”的批判和“看客”给人的警示作用。第2段开始分析问题,分别从主观(“看客”自身心理病态)与客观(封建专制制度的禁锢)两个方面阐述“看客”产生的原因。第3段先提出如何解决问题的疑问，然后阐述“看客”的存在对当今社会依然有着严重的不良影响。最后一段从如何换救病态的“看客”群体这一问题入手，先讲述了旧社会以鲁迅为代表的思想家进行的思想启蒙，然后点明中华人民共和国成立后从制度、思想等方面做出的努力。

5.[解析]①图片采用近景描绘的方法，从“看客”的照面切入，使“看客”的自我显现更加形象化、具体化，形成读者与“看客“、“看客"与阿Q“看”与“被看”的对立，造成了强烈的视觉冲击，引发读者对国民劣根性的批判与反思。

②图片以简洁的线条描绘"看客"狂热的眼神、表情，传神地表现了“看客”愚味、麻木和嗜血的特征，突出了“看客”作为专制主义文化的肉身化显现、专制主义思想的代言人的本质。

③图片重点突出了斜挎的刺刀和插在阿Q脖子里的亡命牌，既烘托出行刑前的阴冷的氛围，也象征着封建专制制度对百姓思想的威慑，增强了批判性。(答出一点给2分)

[思路分析]本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。题干要求结合《阿Q正传》中对阿Q被杀前的描写和材料二的内容谈谈对丁聪配图的理解，这需要梳理材料二的内容,同时结合描写文字准确解读配图的内容及寓意，然后将两者结合起来。材料二主要涉及画家共享文学与图像，使“看客”的自我显现更加形象化、具体化，在统觉共享下自我显现的"看客"形象烛照传统文化的建构，“看客”的特征和本质及其与专制主义文化的关系，鲁迅探求中国自救道路的努力等内容。而对于配图，则需要从图片的主体一“看客”、观看的对象——阿Q、画面的背景——刺刀和亡命牌等方面进行解读，并结合题中所给的《阿Q正传》中的片段进行分析。最后将材料二的内容与描写文字和配图对照整理即可组织出解析。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

[命题意图]本文节选自莫言小说集《晚熟的人》中的《左镰》。主人公田奎因年少时的一次偶然事件，失去了右手。这对于一个少年来说，无疑是一场巨大的灾难,但田奎并没有因此而满怀仇恨、沉沦抱怨，我们看到的是，他练就了熟练使用左手的能力，右手上部的铁钩子用得也很灵便，并且变得无惧无畏、淡定包容。莫言在简短的文本篇幅内传神地勾勒出田奎这一形象。阅读文本，考生可深切感受到莫言艺术表现能力的非同寻常。

6.C[解答]本题考查分析文章内容的能力。C项，“供出田奎是领头的人的事实”错误。结合文本“我确实记不清到底是谁先喊了一声：打啊，挖泥打傻瓜啊！”可如，“我”并不确定谁是领头的人，只是后来在大人的责打与追问下，才跟着二哥说田奎是领头的人。

7.B[解答]本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。B项，“也暗示‘我们’的冷酷无情”错误。这是年幼儿童顽劣的恶作剧，“冷酷无情”为过度解读。

8.[解析]①沉稳内敛，勤劳坚忍。田奎永远在树林里的坟墓间活动，而临大蛇不露惧色；虽然只有一只手，却能用左手耐心而利索地割草。⑤②善良，有担当。田奎因为“我”和欢子等人失去右手，既没有埋怨“我”，也没有记恨欢子，反而愿意跟“我”交流；听说欢子的遭遇坦然接受寡居在家的欢子。(每点2分)

[思路分析]本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。概括人物形象的特点需结合文本中对该人物的描写。田奎失去了右手，但他“用那张左镰像给坟墓剃头一样耐心地割”“因没有右手，右胳膊上绑着一个铁钩子。他用铁钩子将割下来的草拢在起"，由此可见他的坚忍；文中写田奎看到大蛇毫不畏惧，在坟墓面前割草，可见他沉稳又内敛；田奎因为“我们"失去了右手，却不怨天尤人，也没有因此远离和埋怨“我们”，可见他的善良；多年后，欢子寡居在家，经媒婆介绍，田奎答应和欢子结婚，一个“敢"字展现了田奎的担当和魄力。

9.[解析]①小说通过“我”的视角叙述田奎的经历，“我”既是故事的参与者，又是故事的见证者,使田奎的经历更具有真实性和可信度。②叙事节奏张弛有度，如叙述“我”和田奎看蛇时节奏舒缓,而当回忆到“我”和哥哥在大人的威迫下说出田奎是领头人时,情节紧张,节奏紧凑。③回忆性叙述,将“我”的真实感受与挖泥打人事件的前因后果巧妙融合,增强了小说的艺术性和感染力。(每点2分，如有其他解析,言之有理亦可酌情给分)

[思路分析]本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。解答此类题目，要厘清小说叙事谋篇的几个要素，如小说叙述的人称、叙述的视角、叙述的顺序、叙述的节奏等。就《左镰〉而言，小说采用第人称，“我“和田奎一起长大，又参与了挖泥打人事件，最后又在大人的责打和追问下跟着二哥说田奎是领头的人，增强了故事的真实性:叙述节奏上可谓张弛有度，答题时结合具体情节分析即可;叙述技巧上，采用回忆性叙述，其中加入“我”的心理感受，更具感染力。

古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

10．C11．B12．B

13．(8分)（1）之所以不及早攻下两个城池，听说是乐毅与燕国新即位的国君有怨仇，乐毅断断续续用兵故意拖延时间姑且留在齐国，准备在齐国称王。（2）燕惠王就派人去赵国责备乐毅，同时向他道歉说：“将军误听传言，认为跟我有嫌隙，就抛弃了燕国而归附赵国。

14．(3分)①燕惠王原本对乐毅有怀疑；②乐毅攻齐国只两个城市久攻不下；③齐国行反间计。

10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：齐国田单后来与骑劫交战，果然设置骗局用计谋迷惑燕军，结果在即墨城下把骑劫的军队打得大败，接着辗转战斗追逐燕军，向北直追到黄河边上，收复了齐国的全部城邑，并且把齐襄王从莒邑迎回都城临淄。“与”在此为介词，译为“和”，“骑劫”应为其宾语，因此不能在“与”后断开，排除AD；“破”为动词，攻破，后接宾语“骑劫”中间不能断开，且“逐”后也应接宾语“燕”，此二句都构成动宾结构，故排除B。故选C。

11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。B.“谥号只有褒义”错。谥号有褒有贬，还有平谥。“与齐湣王的‘湣’同属‘美谥’”说法错误。“惠”为美谥；“湣”古同“闵”，意为“昏乱”，为恶谥。故选B。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“使得赵国乘着燕国疲困之际任用乐毅攻打燕国”理解有误，由原文的表述“恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕”可知，赵国任用乐毅乘着燕国兵败疲困之机攻打燕国是燕惠王担心发生的事情。故选B。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“拔”，攻下；“隙”，怨仇、嫌隙；“王”，称王。（2）让，责备；谢，道歉；过，错误地；捐，抛弃，放弃。

14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。题目要求回答“燕惠王‘召乐毅’的原因”，通读文章可知，解析主要集中在“惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：‘齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。’于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅”中。从中可知，田单了解到燕惠王与乐毅之间有隔阂，燕惠王对乐毅有怀疑；再加之乐毅迟迟攻不下齐国的两个城市，因此田单纵反间于燕，说乐毅有在齐国称王的打算，于是燕惠王一下子中了计，于是“召乐毅”。

参考译文：燕昭王派乐毅担任上将军。乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国，在济水西边大败齐国军队。这时各路诸侯的军队都停止了攻击，撤回本国，而燕国军队在乐毅的指挥下单独追击败逃之敌，一直追到齐国都城临淄。齐湣王在济水西边被打败后，就逃跑到莒邑并据城固守。乐毅集中力量攻击临淄，拿下临淄后，把齐国的珍宝财物以及宗庙祭祀的器物全部夺取过来并把它们运到燕国去。燕昭王大喜，亲自赶到济水岸上慰劳军队，奖赏并用酒肉犒劳军队将士，把昌国封给乐毅，封号叫昌国君。当时燕昭王把在齐国夺取缴获的战利品带回了燕国，而让乐毅继续带兵进攻还没拿下来的齐国城邑。乐毅攻下齐国城邑七十多座，都划为郡县归属燕国，只有莒和即墨没有收服。这时恰逢燕昭王死去，他的儿子立为燕惠王。惠王从做太子时就曾对乐毅有所不满，等他即位后，齐国的田单了解到他与乐毅有矛盾，就对燕国施行反间计，造谣说：“齐国城邑没有攻下的仅只两个城邑罢了。而所以不及早拿下来的原因，听说是乐毅与燕国新即位的国君有怨仇，乐毅断断续续用兵故意拖延时间姑且留在齐国，准备在齐国称王。齐国所担忧的，只怕别的将领来。”当时燕惠王本来就已经怀疑乐毅，又受到齐国反间计的挑拨，就派骑劫代替乐毅任将领，并召回乐毅。乐毅心里明白燕惠王派人代替自己是不怀好意的，害怕回国后被杀，便向西去投降了赵国。齐国田单后来与骑劫交战，果然设置骗局用计谋迷惑燕军，结果在即墨城下把骑劫的军队打得大败，接着辗转战斗追逐燕军，向北直追到黄河边上，收复了齐国的全部城邑，并且把齐襄王从莒邑迎回都城临淄。燕惠王很后悔派骑劫代替乐毅，致使燕军惨败损兵折将丧失了占领的齐国土地；可是又怨恨乐毅投降赵国，恐怕赵国任用乐毅乘着燕国兵败疲困之机攻打燕国。燕惠王就派人去赵国责备乐毅，同时向他道歉说：“将军误听传言，认为跟我有嫌隙，就抛弃了燕国而归附赵国。将军为自己打算那是可以的，可是又怎么对得住先王待将军的一片深情厚意呢？”乐毅写了一封回信给惠王，信中说：我听说善于开创的不一定善于完成，开端好的不一定结局好。从前伍子胥的主张被吴王阖闾采纳，吴王带兵一直打到楚国郢都；吴王夫差不采纳伍子胥的正确建议，却赐给他马革囊袋逼他自杀，把他的尸骨装在袋子里扔到江里漂流。吴王夫差不明白先前伍子胥的主张能够建立功业，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥也不能预见君主的气量、抱负各不相同，因此致使被沉入江里而死不瞑目。我听说古代的君子，绝交时不说别人的坏话；忠良的臣子离开原来的国家，不洗雪自己的罪过和冤屈。我虽然无能，但多次聆听君子的教导了。所以献上这封信来把我的心意上报（让您知道），希望君王留意吧。于是燕惠王又把乐毅的儿子乐间封为昌国君；而乐毅往来于赵国、燕国之间，与燕国重新交好，燕、赵两国都任用他为客卿。乐毅死于赵国。（节选自《史记·乐毅列传》）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

15.DD项,诗歌主旨归纳错误。从首联中的“十载功名”和“信浮沉”可以看出友人对官场的厌弃之情;领联中的“松性”“鹤心”表述了对友人品格的赞美,不是批评；颈联和尾联体现诗人因思念友人内心产生孤独，更没有批评之意。

16.①运用比喻的修辞手法，以“青山”碧落”自喻，把好友比作孤傲的松树，并且将友人高洁的心灵称为“鹤心”；②借用丰富的意象，通过“青山"“松”碧落”“鹤心”体现诗人自己和友人高洁的志趣；③巧用“请”和“称"两个动词，运用拟人的修辞手法，赋予“青山“碧落“以人的情感，表述了自己对友人的“松性”与“鹤心”的了解。

解答：题干要求可知，要注意以下三点一是解读的对象是领联:二是分析体现二人志趣高洁的知己之交方面的内容;三是注意“如何表述”，即在强调内容之前先要指出修辞手法、语言技巧等。

青山有雪谙松性，碧落无云称鹤心。

诗人以带雪的“青山”和无云的“碧落”自喻，言下之意是只有雪山能熟悉松树傲岸的秉性，只有像无云的碧空的我才能称赞友人如鹤般高洁的心灵。这里运用的意象“青山”“松”“碧落”“鹤心”等都具有高洁的特点，体现了二