自然就是建筑信仰

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流水别墅

弗兰克。劳埃德。莱特，一位热衷于在边缘地带盖房子的诗人建筑大师。提到莱特，不能不说“流水别墅”，2021年由美国建筑师协会（aia）票选出20世纪美国最伟大的十座建筑，流水别墅排名第一。屋名流水（fallingwater）是莱特取的，源于瀑布（waterfall）一词。在远离尘嚣的比西法尼亚州一处叫做millrun的山村，一座与自然浑然天成的别墅成为全世界莱特迷的朝圣地。混凝土石板嵌入原有的山石之间，堆积成墙柱，大片玻璃直接嵌入石板缝隙中，奔泻而下的瀑布被创造性地融入建筑设计之内，光影从参天树木中筛落，整个建筑仿佛和山石树木一样，土生土长不着痕迹„„成为莱特对其“有机建筑”的最佳诠释。

对莱特而言，建筑与环境是浑然一体的，“建筑应该使环境更美，而不是破坏环境”。在设计流水别墅时，莱特将周围的树木山水统统考虑进去，流水甚至被引进到室内，由起居室拾阶而下，一泓清溪缓缓流淌。二楼的客厅全部打通，没有任何隔阂，房间一面全部是窗，窗外是森林。客厅一角有主人最喜欢的天窗，可以躺在这里晒太阳，低头看溪流，抬头见天空。一座建筑之所以美，一定有它的道理。将满70年的流水别墅，其迷人的地方在于它所蕴涵的诗意与隐喻。对生活充满感性与激情理解使莱特不仅是一位建筑师，同时还是一位诗人。（流水别墅图片2张）

岩石上的房子

陶艺家菲利普。梅白瑞的家位于纽约周的卡茨启尔（catskill）山区，被33英亩茂密的山林围绕。这座色彩缤纷的房子坐落在一块巨大的石头上，在植物和岩石之间，色彩隐约可见。房子占地很大，艺术家在这里生活并工作，呼吸着自然的气息。

作为纽约和洛杉矶的加斯科拉克艺术画廊的代表，53岁的梅白瑞用自己的房子来表达对色彩广博的爱。所有的房子都充满了夺目的色彩，强烈的视觉冲击令所有人都能感受到他的创作活力。“这个家是我商业生活后退隐的地方，在这里，在纽约城里根本无法领略到的青山秀水之间，我能够彻底放松下来。在大都市里，居住在这样的空间也许很怪异，因为城市已经是缤纷复杂的，到处都是人和车，到处充斥着广告，色彩无处不在。但在这绿色的山林间，色彩与自然相得益彰。（岩石里的房子图片4张）

开普敦的mutlow有时，一座房子能让我们惊讶于它的完美。mutlow就是如此。它将简单纯粹的几何形式和现代的豪华感巧妙地结合在一起，又和外部并不葱郁的山峦取得呼应。这是一种空间、质地、光线和个性上的和谐。

房子的主人罗伯特夫妇很喜欢简约风格，屋子外面瘦瘦的山峦和简约风格十分匹配。他们在开普敦有生意，喜欢与城市保持一种若即若离的状态。“白天在城里工作，只要一下班，我就迫不及待地回家，在路上的车程就像去郊游一样，我喜欢住在这里，我的房子和周围的景致和谐统一，仿佛一幅画。”

房子如同山地原生般的融入周围环境，分上下两层，每一空间的布置都非常细致，以力图最大限度地获得从北面来的阳光——光线和温暖之源。房间中采用了柔和的色彩，增添了温暖感，又不过于夺目，让置身室内的人更关注建筑的形式、空间、质感以及外面优美的自然景观。

极简主义的风格和窗外的枯山水一起，形成了一种淡泊的禅宗意境。是的，作为城市公民的屋主，似乎更喜欢自然的环境和心境。（照片4张）

阿尔卑斯山的玫瑰别墅

在阿尔卑斯山的高处阿尔利山谷的顶部萨瓦地区，有一座别墅旅馆，可以看到阿尔维山脉起伏绵延的壮观景象。每年秋天，这儿的越橘树开花时，都呈现一片红的海洋，别墅由此得名“玫瑰别墅”

这座位于阿尔卑斯山1700米海拔高度的高山牧场木屋集舒适与传统于一身。设计师希望通过纯朴简单的生活物品的布置，让大家领略全新的乡土气息。整个建筑集聚大量木材结构，从地板到天花板，木质的平台和木板包裹的侧墙交相呼应。起初，设计师打算把这里建成一处私人住所，后来还是决定把它建成游客郊游的地方，让更多地人从别样而有趣的传统生活中享受阿尔卑斯山的魅力。（照片3张）

加利福尼亚的花园别墅

“很多人都热衷于拆掉旧房子，然后盖新房子，我更喜欢对旧房子做新的设计与改造。”建筑师马克的家是一栋20世纪50年代的现代式房子，静静坐落在加利福尼亚州峡谷的高处，视野很好。马克买下后进行了修整，在拆掉了一些不必要的结构后，房子面目一新，整个房子无处不体现着开放的感觉。而同样是园林设计师的马克，将后期重点放在了房子周围的庭院景观设计规划上，各种各样的色块使四周的庭院看起来明朗活泼。两潭清澈的池水映衬着苍翠繁茂的植物，，给整个房子赋予一种奇特的气氛。

（图片4张）

伊夫。圣。洛朗的木屋

说起这栋房子的起因，旁人看来恐怕觉得匪夷所思：时装大师伊夫。圣。洛朗20年前买下了八扇19世纪法国为一栋摩洛哥教堂定做的彩绘玻璃窗，然后他就想：应该建一栋什么样的房子来配这八扇窗子呢。于是他找到了法国著名建筑师，也是他的好友雅克。格兰吉，最后就有了这栋著名的山中木屋。

这栋木屋位于诺曼底，是俄式建筑，灵感来自伊夫。圣。洛朗1986年在前苏联的一次时装作品展。“我参观了莫斯科和斯大林格勒，被俄罗斯精神深深吸引”。木屋的大门被设计成上世纪彼得堡风格，屋内装饰了各式各样的俄式收藏，还按照俄国人的习惯在屋后山坡上种了一排白桦树。浓郁的俄罗斯风情与法国山地的自然景致浑然天成，令人赞叹，而那八扇摩洛哥风格的窗，不仅和俄式风格融合无间，而且成为点睛之笔。（图片4张）

第二篇。尊重自然就是善待自己“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”

警句来源：

此名言出自于法国作家雨果之手。

警句解释：

大自然既能带来春天般的温暖，也能带来冰雪天的寒冷。任何事物都有两面性，我们需要辩证地看待世间万物。

适用范围：

环境污染问题，雾霾事件等。

心得体会：

最近几年我国过去只追求经济的快速增长而忽视环境保护的经济发展模式的弊端已经逐渐显露，经济虽然得到了腾飞但是我们生活的环境被污染的也越来越严重。尤其是2021年以来雾霾天气频现，严重影响了群众的身体健康以及正常的日常生活。pm2.5严重超标，中国一些重要城市，如北京，天津，邢台，石家庄等空气污染非常严重，前几天美国格莱美歌手来北京演出，竟然被严重的空气污染影响的咳喘不止，导致无法进行演唱。这不禁是一个悲剧。那么为了群众更好的呼吸，更好的维护群众的身体健康，全社会各方都应该团结起来，共同为了治理环境污染做出自己的一份努力。

第三篇：白岩松：没有信仰的时候，音乐就是信仰白岩松：没有信仰的时候，音乐就是信仰

人一辈子要进很多的行当，唯有一个行当改不了，那就是做人。

2021年汶川地震，我一直在直播灾区实况。或许大家还有印象，我在5月14日，也就是震后第三天直播的时候，念了一首诗，叫《生死不离》。念完以后我说，应该把它谱上曲唱出来。当人们沉浸在一种集体的巨大的悲伤之中，旋律是很重要的。

这跟个体的悲伤不太一样。当我自己在家的时候，听什么都觉得不合适，就去寻找安魂曲。安魂曲是一种音乐类型，威尔第的，弗雷的。。我听了很多很多。最后一直伴随我到大地震报道结束的，是克伦贝勒的《德意志安魂曲》，莫名其妙就觉得它对。

你说我能“听懂”吗。很难。因为《德意志安魂曲》本身是略带错误的翻译，其实不能被理解成是德国的安魂曲，只是用德文写的安魂曲。这首曲子具备跟所有的安魂曲非常一致的元素，也有它独特的不一致的地方。所以我再次强调音乐无所谓“懂”与“不懂”，触动你的，抚慰你的，就对了。

《德意志安魂曲》可不止一个版本，我都在听，听到最后，就是克伦贝勒。到现在为止我最喜欢的指挥家有两个，一个是卡洛斯·克莱伯，对他不是一般地喜欢，而是狂热地喜欢。我们家墙上挂的就是一幅克莱伯的素描肖像。克莱伯对我的意义不仅仅是一个指挥家，简直是血脉相连。另一个就是这几年才开始喜欢，并且在逐年增加热度的克伦贝勒。其实他们俩差别很大，但是在我个人心里，觉得他们俩很相似，只不过表达方式不同。卡洛斯·克莱伯用一种舞蹈化的、激情化的、酒神的、迷幻的方式—我觉得用迷幻更准确—把古典音乐演绎得让你欲罢不能。而克伦贝勒是用外表严肃、内在却绝对富有张力的方式，甚至可以称之为一种“刻板的浪漫”打动你—外表刻板，但是骨子里浪漫；外表严肃，骨子里热情。所以我觉得他跟克莱伯是非常相似的，只不过一个走左道，一个走右道，但是大方向是一样的，给你的感受是一样的。

所以克伦贝勒把《德意志安魂曲》中蕴藏最深的悲悯，用最恰如其分的方式表达出来了。在整个大地震期间，没有它我会很难过。我把这张唱片送给了很多人，不解释，只是递到他们手里。后来他们会跟我说，真好听。这个时候你要知道，“好听”不仅是我们原本理解的那层含义，还是一种对心灵的抚慰。

如果我们没有信仰，有的时候音乐也会扮演某种信仰。

人一辈子要进很多的行当，唯有一个行当改不了，那就是做人。“人”这一撇一捺最难写，怎么把它给写大了，是终生的学问。

有人问我，你这辈子追求的目标是什么。我说我追求在我年老的时候，成为我想象中的特别可爱的老头，比如像启功、丁聪、黄永玉老爷子，或者像克莱伯。这样的人你简直是无法想象的，潇洒到了极限，要么就不出手，出手就是至高无上的精品。绝不为五斗米折腰，但是只要他想出山，就得给他五十斗米，这是另外一个话题。

关于做人，音乐也给我一个很重要的启示。曾经有一个年轻人去问大提琴家卡萨尔斯：“怎样才能成为一个优秀的大提琴家呢。”卡萨尔斯的回答是这样的：“先成为一个优秀的人，然后努力去做一个优秀的音乐家，再坚持练习，你就会成为一个伟大的大提琴家。”

你看，基础还是在于做人。我觉得每个人都会有很多的缺陷，但是音乐会形成一种约束，当你时常在音乐中感受到美好，想去做恶事挺难的—可能希特勒除外。

音乐给我的另一个启示是：最简单的也是最深刻的。比如从指挥家的角度来说，最吸引我是克莱伯、克伦贝勒，包括其他一些指挥家的局部；但是音乐家里真正让我最欲罢不能的，是两个看似最简单的人：一个巴赫，一个莫扎特。我最喜欢的一张专辑，原来是《勃拉姆斯第四交响曲》，现在是巴赫的钢琴《平均律》。莫名其妙，简单到了极点，但是越往里走越觉得是个迷宫，莫扎特的那种干净就像个孩子一样。2021年“世界杯”的时候我去奥地利萨尔茨堡采访，专门制作了一个莫扎特的专题，那天的感受就像朝圣。归根到底，什么叫“伟大的人”。回归最简单最质朴最人本的境界，当你是个“人”的时候，你就大写了。

第四篇。纵观凤凰古城传统建筑最大的特点就是环境顺应自然纵观凤凰古城传统建筑最大的特点就是环境顺应自然，处处洋溢着与大自然盎然共存的生机。随着经济的快速发展，许多传统民居地段被新建的砖混建筑弄得支离破碎。如不加保护，再过几年，凤凰古城风貌也许和湘中、湘南某些小城镇面貌没什么两样———

凤凰县古城传统民居的保护

一、建立居委会建筑师责任制□黄禹康

目前，凤凰县传统的民居改造基本上是自发性的，以住户为主，以解决实际问题为目的，它包括住房改建、翻建、加建、卫生设施改造、修缮、养护等，这种自我改造方式，能充分调动居民的积极性，不仅可以吸引相当数量的小规模资金投入到旧城的居住环境营建上，而且还使改造具有极强的针对性，能够比较细致妥善地满足居民的实际需求。这种自我改造方式投资较少，易受现状环境和现有技术条件的制约，是一种“活着”的传统。

凤凰县还是一个经济相对落后并不富裕的山城，要政府拿出资金专门用于传统民居整体的改造是有一定困难的。传统民居的成片改造，对自然环境具有一定的破坏性，相对机械，缺乏传统民居建设的延续性，在今后一段较长时间内仍应提倡这种居民的自我改造方式。只是由于居民的思考方式和价值观的不同，建设追求时尚与现代，缺乏对传统历史风貌的整体维护，这就需要建立一种制度，有效地引导民居的自我改造与保护传统建筑风貌的有机结合。居委会建筑师责任制，意在为居民、建筑师和当地建设规划行政主管部门之间建立起一种联系，让建筑师了解住户在居住生活方面的需求，让住户认识到所建房屋在历史文化名城保护中的位置及作用，使历史文化名城保护措施能够实实在在地贯彻到居民房屋建设从计划、设计到施工的全过程，保证维护古城风貌从理论、政策到实践的连续性，改变目前被动的维护状态为主动积极的维护状态。实施居委会建筑师责任制度内容包括：

1、通过宣传、教育、提高人们爱护传统古建筑，珍视传统古建筑的保存意识，使保存工作具有深厚的群众基础，唤起广大人民的民族自尊、自豪感。这是最根本的一条，也是最重要的一条。

2、协助建设行政主管部门制订政策、规划，并实践于所管辖范围内的房屋建设。政策、规划表现为：根据不同地段，区分不同质量和价值的传统民居，分级分层次进行保护、整治、改建或再开发的三级保护模式；责成该辖区范围内各类传统民居改造应符合该地区的整体规划要求（如限高、色彩、容积率、外观材料、外观色彩以及细部等），同时允许在院内的建筑风格、色彩、生活设施、装修标准方面可享用一定的灵活性；传统民居的改造应尽量维护原有街道的走向，尺度及特色。

3、居委会建筑师按住户的要求意图为住户提供设计图纸，实现住户个性化要求与维护古城风貌的结合，改变过去政府只划地、发产权证书而改造则由住户自由设计、自由施工的状态。以实现住房改造的灵活性，同时，也使房屋的改造更加科学、规范、合理。特别一些典型的传统民居的改造要进行多方案比较，经当地建设行政主管部门组织专家审查同意方可施工。

4、让建筑师提前介入住户改造房屋计划之中，根据住户实际经济条件，协助住户做好可行性分析，避免住户盲目建筑，以便及时改进计划、设计以及施工中出现的问题。

5、积极倡导住户利用地方材料，进行技术革新，以及材料的再利用，促进保护生态、节约造价、保护传统三者的和谐发展。

6、进民居自我改造与住房制度改革相结合，以政府提供贷款和居民购买住户产权的款项为主，吸纳社会上的闲散资金，设立“旧城历史街区保护与更新基金”，为低收入居民住房更新提供资助，防止居民外迁，以至传统民居成为没有生命的载体或者消失。同时，制定某种奖励和优惠政策，使居民的住房自我改造，能更好合理地利用土地资源，提高环境质量。

二、巧于借用

（一）借用。主要是充分利用原有居民遗留的传统民居古建筑，经过改造达到可继续使用，为今人服务，并结合旅游业的快速发展，带动第三产业和具有特色的手工艺业，取得一定的经济效益，使当地居民的生活水平有较大提高。同时，使传统民居古建筑保护工作形成有活力的良性循环，走可持续发展的道路。这种商业化改造只适宜在传统民居绝对保护区以外进行，且规模不宜过大，做到小而精，防止过分追求经济效益而带来生态环境的恶化。这种商业化借用包括：

（1）利用原有传统民居古建筑改造成目前国际上十分流行的分时度假村（即由多位消费者共同拥有旅游地的一处房子，约定一年内不同时间段各享有使用权），既可以满足游客旅游情趣的多元化，也可以满足游客返朴归真、山野猎奇之情趣，同时，可以委托旅行社实行委托经营，通过租赁等方式带来一定的经济效益。（2）改造传统民居为古色古香的药铺、茶馆、手工艺业店铺等，以再现湘西少数民族生活情趣，开拓旅游观光新局面，繁荣经济，恢复古城活力。

（3）可以围绕凤凰县历史文化名人，利用传统民居改造成文化艺术教育阵地，丰富古城历史文化的内涵。

（二）借鉴。目前凤凰县城新建的公共建筑大都与古城的原有民族风貌不相融恰，因此，应借鉴传统民居形式，改变过去那种直线条、大体量、方盒子体型的建筑形式，化整为零，与传统民居有机协调，这是传统民居保护内涵的拓展，也是古城风貌的整体有机维护。我们还必须采取多层单元分散成组的布局方式，使之与周围自然景观、人文景观取得协调，在造型上以简洁的手法将吊脚楼、码头墙、坡屋顶等民族建筑加以提炼，保留极具湘西少数民族传统民居的风韵。

（三）借古开今。在保护凤凰古城传统民居的同时，不能只单纯停留在一种对过去的怀念与留恋，而是要通过保护，通过对传统民居的创造性继承，发掘传统中的文化因子及有利于其形成的建筑语言，如序列、空间、形式、尺度、交通、组合（即找到文化因子及相应的报表达形态）。继承传统就是汲取传统中最能制造出这种文化氛围的建筑语言，重视当年的文化氛围，并将其与现代生活中最激动人心的部分结合起来，这样继承传统就不仅仅是表面上符号的挪用和拼贴，或所谓的神似形似，而是真正能给人们生活注入传统文化积极因素的实质性进展。

（作者单位：湖南省档案局宣传处）

第五篇：信仰铸就辉煌信仰铸就辉煌

——《苦难辉煌》读后感

在建党九十周年之际，阅读时下最畅销的《苦难辉煌》一书，颇有感触。苦难之后是辉煌，不经历苦难，哪里来的辉煌。这是一本以优美的文笔、独特的叙述和大量的信息组成的历史图书，再现了一幅上世纪

二、三十年代中国革命历经磨难挫折走向辉煌胜利的历史全景画。

阅读此书前，我曾反复在思考一个问题，苦难与辉煌是一个怎样的过程。是什么让我们党从苦难走向了辉煌。也许有人会说，这还用问吗。中国革命的辉煌，是靠一大批英勇献身精神的革命党人。但是历史上的仁人志士并不鲜见，如以孙中山先生为代表的先知先觉派人士。阅读完此书后，我给自己的唯一答案就是：信仰铸就了辉煌。我们党的成功，是因为具有伟大的共产主义理想信念，这种信仰铸就了一批又一批不为感官厚禄、不惧艰难困苦、不怕牺牲奉献而全心全意为人民服务的共产党人，由于他们的坚韧顽强、百折不饶，才使我们党从苦难走向辉煌。

苦难时，信仰的旗帜指引了方向

苦难是人类社会必经的历程，人在苦难时不够坚强，将会变得颓废；党派或团体在苦难时迷失了方向，将会走向灭亡。

历史给中国共产党人的磨难，超过了所有其他政治团体和党派。中国共产党成立之初，谁也不会想到由一个不足五十人组成的弱小团体，经过迅猛壮大，成为了以后中国发展的领导力量。在异常艰苦与错综复杂的社会环境下，中国共产党和中华民族就像浴火的凤凰，在履历了苦难与挫折之后走向了胜利与辉煌，这靠的不仅仅是不怕苦、不怕死，百折不挠、自强不息的民族精神，还要有坚定的马克思主义信仰这个政治方向。

在《苦难辉煌》一书中，作者金一南教授详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，描绘了众多伟大人物的思想过程，也描写了众多迄今仍默默无闻的英雄对未来的向往。这些人怀着崇高的革命理想和坚定信念，甘愿吃苦，宁愿战死，也不愿掉队、离队，忠贞不渝地凝聚在共产党的旗帜下，朝着共产主义这一远大目标冲锋向前，方才成就了我们和平的今天。

掩卷深思，感叹万千。现在虽然我们已经无法想象，头上敌机狂轰乱砸，周边敌人围追堵截是什么样的场景，更无法想象徒步二万五千里，翻雪山过草地是何等的艰险，但是我们却能深刻的感受到红军将士们视死如归、无所畏惧、勇往直前的英雄气概。试想，如果没有一种坚定的信仰和顽强的精神，穿草鞋吃树根的红军将士，怎么能够战胜凶恶的敌人，怎么能够征服险恶的环境，怎么能够从苦难走向辉煌。

现如今，我们依然信仰这种精神，但总觉得少了些什么。随着改革开放的不断推进，我们的马路更宽了，城市更美了，楼房更高了，生活更好了，可是我们的精神却更匮乏了，灵魂却更渺小了。读着历史，却在忘记过去，朋友们，让我们党苦难与辉煌的历史洗涤我们的心灵，鞭策我们的灵魂吧。苦难时，信仰的火种点燃了希望

我常常在想，在那么艰苦的环境下，是什么力量让共产党的创始人冒着杀头的风险把会议转向一条渔船上召开。是什么力量让夏明翰烈士激愤高扬地唱出了‚砍头不要紧，只要主义真。‛的壮歌。又是什么力量让一支南昌起义建立、最后只剩下不到800人的军队，22年后却能横扫千军如卷席，百万雄狮过大江。出现在我脑海里的答案只有一个，是信仰，信仰的火种点燃了革命的希望。

金一南教授在接受采访时也曾说。‚我写《苦难辉煌》，写那个时代，最终的目的就是写那代人的真正信仰。‛

历史就是一面镜子，《苦难辉煌》中那种空前复杂的历史变局，与我们今天面临的局面也有很多相似之处。目前，我们的国家和民族，已进入了加快发展的关键时期和改革开放的攻坚时期，一个新长征的征程开始了。但前面并不是铺满鲜花的道路，而是一片片荆棘，一道道门槛。中国共产党的历史责任，依然是作为中国工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队，把实现共产主义作为最高理想和最终目标，高举马克思主义这一信仰的理论旗帜，艰苦奋斗、自强不息，从胜利走向更大胜利，从辉煌走向更加辉煌。

苦难时，信仰的力量铸就了辉煌

胡锦涛总书记说。‚崇高理想，坚定信念，是凝聚人心，催人奋进的伟大旗帜，是我们战胜困难，取得胜利的力量源泉。‛

党的十七大报告中指出，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变。实现共产主义的远大理想，需要几代、十几代，甚至几十代人的艰苦努力。今后的路还很长很长，我们今天所面临的矛盾和问题，同样富有挑战性，只不过环境不同、条件不同罢了。解决好这些矛盾和问题，不断推进中国特色社会主义伟大事业继续前进，同样需要坚定的理想信念，同样需要实事求是的思想路线，同样需要艰苦奋斗的工作作风。这其中，最为重要的是理想信念。

没有信仰的力量就没有我们今天的辉煌，没有凤凰涅槃般的苦难历程，就没有我们今天的辉煌。苦难砥砺意志，胜利催人奋进。在全面建设小康社会的今天，我们更加需要这种力量。

最后，以一首《阅后偶感》结束全文：

百年风雨皆沧桑，历尽苦难事业昌。

前赴后继薪火传，祖国明日更辉煌。

苦难的岁月读《苦难辉煌》有感

‚我们曾经是奴隶，否则不会有从1840年到1949年中民族的百年沉沦。我们也拥有英雄，否则不会有从1949年到2021年中华民族的百年兴盛。‛

这是刚翻开书，给了我很大震撼的一段话，我不觉思考，是什么支撑党走过漫长的90年，创造出繁荣的今天。

在前言里，金一南将军告诉了我答案，他是这样说的：‚任何民