部编版高中语文必修上册《10.1 劝学》课件和同步练习

1劝学《荀子》劝学学习劝勉以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。古乐府诗《长歌行》

：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。荀子像荀况●结识作者荀卿赵→齐→秦→楚韩非、李斯《荀子》《劝学》战国末期儒家

《荀子》著作有20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。

本文是原文前几段的节录。《荀子》封面善恶善人之性恶,其善者伪也。人性之善也,犹水之就下也。●结识作者生词注音中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）骐骥（）驽（

）锲（）镂（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqìjÍxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo课文串讲

①“君子”这里指有学问、有修养的人。

②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于“可以用(它)”的意思。在本文中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。它表示情理上应当如此，可译为“应该”。

③已：停止

君子①曰：学不可以②已③。中心论点学不可以已劝学译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。青，取之于蓝，而青于蓝；①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”，它③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”④蓝：一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料⑤而：表转折的连词，但是、可是⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置劝学译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水为之，而寒于水。①为：wéi，动词，形成，凝结②之：代词，代指“冰”，它③而：表转折的连词，但是、可是④于：介词，意为“比”⑤而寒于水：介词结构后置劝学木直中绳，輮以为轮，其曲中规。①中：zhòng，两个均意为符合、适合②绳：木工用来取直的墨线③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲④以为：“以之为”的省略，把…当做⑤其：代词，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度⑦规：圆规译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。劝学虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。①虽：表让步连词，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。

④暴：pù，通“曝”，晒⑤槁暴：枯干、晒干⑥挺：直⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”

⑨然：代词，这样译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。劝学故木受绳则直，金就砺则利，①故：所以②受绳：经墨线量过③则：就④金：指金属制成的刀剑等⑤就：动词，靠近、接近⑥砺：磨刀石⑦利：锋利译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，劝学君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣①博：广泛②而：第一个为表递进连词，意为“并且”；第二个为表并列连词，意为“而且”。③参：cān，动词，检查④省：xǐng，与“参”同义⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。找出第一段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义

第一段用了什么论证方法?比喻论证青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。20木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。

论述学习对人规范。学不可以已分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己，规范自己．青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。22青胜于蓝冰寒于水直木为轮曲不复挺木受绳则直金就砺则利超越从前改变特质智慧明达学习的意义第二段●理清思路吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！尝：曾经须臾：片刻所学：“所”字结构，学习的……（收获）之：助词，主谓之间，取独博：广博，宽广译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。喂——！你好吗？登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。高：形容词作名词，高处。加：增加彰：明显，显著假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！译文：借助车马的人，没有使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。绝：（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（2）率妻子邑人来此绝境（3）佛印绝类弥勒（4）非能水也，而绝江河（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有到了极点间断、断绝走不通的，没有出路的独一无二终止隔断非常横渡劝学君子生非异也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。找出第二段的中心句君子生非异也，善假于物也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想借助外力弥补不足30登高而招顺风而呼借助舆马借助舟楫弥补不足助人成功学习的作用（善假于物）思不如学登高博见学有所获●理清思路第三段又快下雨了！！积土成山，风雨兴焉第四段①兴：起②焉：兼词，意为“于此”译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；这深潭里有蛟龙！！你也看到过吗？积水成渊，蛟龙生焉积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长劝学第三段积善成德，而神明自得，圣心备焉。善：形容词作名词，善行。而：表顺承,“就”神明：指人的高度智慧得：获得备：具备译文：积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。荀子将人分为普通人、“君子”、“圣人”三类，是学习使：普通人--君子--圣人人性恶－－积善－－成德――得神明――备圣心劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学

①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学①之：定语后置的标志②强：qiáng，强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”⑥一：数词作动词，专一的意思。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo，蟹钳。④躁：浮躁，不专心译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。分论点比喻句学习的方法和态度：积累坚持专心积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉

不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍

锲而舍之，朽木不折

锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者

学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比坚持专心研究性探讨荀子主张“学不可以已”,这个学当然指学习,但他到底劝人们学什么呢?“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”

“积善成德,而神明自德,圣心备焉”只有立德才能立人,只有尚德才能治国.(学习做人)(提高人的品德修养)学习的意义学习的作用学习的态度全文论证思路“学不可以已”●理清思路

运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点关于设喻

设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。设喻方式多样

①

正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，一、成语1、青出于蓝，而胜于蓝：2、锲而不舍：比喻学生超过老师，后人胜过前人。比喻做事持之以恒。通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也“輮”通“煣”，使……弯曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”。“知”通“智”（zhì），智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。（三）词类活用1、木直中绳，輮以为轮2、君子博学而日参省乎己3、上食埃土，下饮黄泉4、非能水也5、非利足也6、用心一也使‥‥弯曲（动词的使动用法）每日（名作状）向上、向下（名作状）游泳（名作动）使‥‥快（形容词的使动）专一（数词作形容词）（四）一词多义1、劝（1）劝学（2）肃劝权召瑜还（劝勉、鼓励）（劝说、规劝）2、闻（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻（听、听到）（见闻、学识）（声誉、名声）3、中（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九（内、里）（中间、当中）（半、一半）（符合、适合、合于）（命中）4、假

(1)善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余（凭借、借助）（假装）（借）5、绝（1）非能水也，而绝江河（2）群响毕绝（3）率妻子邑人来此绝境（4）佛印绝类弥勒（横渡）（终止、停止）（隔断、隔绝不通的）（非常）（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有（到了极点）（间断、断绝）（走不通的，没有出路的）（独一无二）6、于（1）冰，水为之而寒于水（2）青，取之于蓝（3）受制于人（介词，比）（介词，从）（介词，表被动）7、而（1）蟹六跪而二螯（2）积善成德，而神明自得（3）吾尝岐而望矣顺风而呼（4）青，取之于蓝而青于蓝登高而招，臂非加长也，

而见者远（连词，表并列）（连词，表承接）（连词，表修饰）（连词，表转折）（5）锲而不舍，金石可镂（6）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（7）登高而招（连词，表假设）（连词，表递进）（连词，表修饰）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝蚓无爪牙之利无以至千里判断句式介词结构后置定语后置固定句式特殊句式輮以（之）为轮省略句式焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”而神明自得，圣心备焉兼词，于此助词，不译兼词，于何代词，代这件事分析“至”和“致”有何区别?

“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。

“致”在《说文解字》中的解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使…达到”的意思，2句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。1.故不积跬步，无以至千里。

2.假舆马者，非利足也，而致千里。于：（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚运于渤海之尾（5）暴见于王受制于人（6）其一犬坐于前介词，从介词，比引介动作对象，不译介词，到介词，表被动，被介词，在假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余凭借、借助假装借1．选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（）

A．故不积跬步（jí，积累）

B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣）

C．锲而不舍（shě，遗弃）

D．金石可镂（lòu，雕刻）D强化训练2．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（）

①骐骥一跃②用心一也③不能十步④驽马十驾

A．①②相同，③④相同

B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④不同

D．①②不同，③④相同

D3、选出古今意义相同的一项：A、非蛇鳝之穴无可寄托者B、蚓无爪牙之利C、不如须臾之所学也D、先帝不以臣卑鄙答案：C阅读一：师旷论学

晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰:“善哉!”

晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”

师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”

平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”

师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”

平公说：“好啊!”

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想闻水陆借助学习弥补不足67第10课劝学同步练习目标·重点1.积累文中重要的文言常用实、虚词，古今异义，词类活用，通假字，特殊句式等。2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。3.理解从三个角度论述中心论点的方法。栏目索引自知自疑自学在前互动互学交流深化点击主题积累素材文苑氧吧生成素养(6)跬步()(7)骐骥()(8)驽马() (9)须臾()(10)舆马()1.读准字音(1)靛青()

(2)蓼蓝()

(3)槁暴()(4)砺石()(5)舟楫()自知自疑自学在前语言积累答案(11)二螯() (12)蛇鳝()(13)跂而望()(14)锲而不舍() (15)金石可镂()diànliǎoɡǎolìjíkuǐqíjìnúyúyúáoshànqǐqièlòu2.理解词义(1)通假字①

使之然也：

②虽有槁暴：

③则知明而行无过矣：

④君子生非异也：

答案通“煣”，使弯曲通“又”通“智”，智慧通“性”，资质、禀赋答案①生君子生非异也：

蛟龙生焉：

(2)一词多义②一骐骥一跃：

用心一也：

③利非利足也：

金就砺则利：

名词，通“性”，资质、禀赋动词，生长数词，一形容词，专一形容词，敏捷、快形容词，锐利、锋利答案④明则知明而行无过矣：

而神明自得：

⑤于青，取之于蓝：

冰，水为之，而寒于水：

善假于物也：

臣诚恐见欺于王而负赵：

受任于败军之际：

黄鸟于飞：

形容词，明达名词，智慧介词，从介词，表比较介词，引入动作的对象，向介词，表被动介词，在动词词头，不译答案⑥而蟹六跪而二螯：

积善成德，而神明自得：

君子博学而日参省乎己：

非能水也，而绝江河：

吾尝终日而思矣/顺风而呼：

锲而舍之，朽木不折：

表并列，和、与表顺承，于是、就表递进，并且、而且表转折，然而、可是表修饰表假设，如果(3)古今异义①君子博学而日参省乎己古义：

今义：

②君子博学而日参省乎己古义：

今义：

③声非加疾也古义：

今义：

答案广博地学习，广泛地学习。学问广博精深。验、检查。参加，参考。强，文中指声音宏大。疾病；快。答案④假舆马者古义：

今义：

⑤金就砺则利古义：

今义：

⑥蚓无爪牙之利古义：

今义：

借助，利用。与“真”相对。金属制的刀剑等。金银。爪子和牙齿。爪和牙是猛禽、猛兽的武器，比喻坏人的党羽。答案⑦蟹六跪而二螯古义：

今义：

⑧非蛇鳝之穴无可寄托者古义：

今义：

蟹腿。两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。容身，托身。托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。答案(4)词类活用①君子博学而日参省乎己：

②上食埃土，下饮黄泉：

③假舟楫者，非能水也：

④登高而招，臂非加长也：

⑤故木受绳则直：

⑥用心一也：

名词作状语，每天名词作状语，向上；向下名词用作动词，游水形容词用作名词，高处形容词用作动词，变直数词用作形容词，专一答案3.特殊句式(1)虽有槁暴，不复挺者，

使之然也：

(2)青，取之于蓝，而青于蓝：

(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强：

(4)锲而不舍，金石可镂：

(5)蟹六跪而二螯：

判断句介词结构后置句定语后置句被动句，语意被动省略句，省略谓语“有”品读感悟答案一、图表知全局朗读全文，用图表的形式把握文章的主要内容。二、细读析文本1.本文题为“劝学”，其中，“劝”为何意？以此为题，有何作用？答案

“劝”是“劝勉”的意思，在文中起着统领全篇的作用。作者在这篇以“劝学”为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

答案2.课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？它与文章其他部分之间是什么关系？答案

(1)作者在这里所说的“君子”，指的是“有学问、有修养的人”，作者是借助在学问品行上成功的人士的话提出“学不可以已”的观点，这比自己直接说更有力量，更令人信服，使观点更具权威性。(2)这个观点包括两个方面的意思：一是因为学习的意义和作用重大，所以不能停止；二是学习的态度和方法就是不能停止学习。(3)中心论点与各部分之间是总领和分述的关系。

答案3.朗读第二段分析：本段运用了五组比喻句，这几组比喻句之间在意义上有什么内在联系？答案

(1)五组比喻句分三层意思：①“青出于蓝”和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高；②“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态；③又用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人只要肯下功夫学习和参省就能达到“知明而行无过”的境地。(2)这三层意思呈递进关系，从不同的角度论证了学习的重要性。答案4.朗读第三段思考：本段使用五个比喻句谈到了与学习紧密相关的哪几个方面的问题？答案(1)作者先用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系，才能使学习产生显著效果。(2)作者顺势而下，连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中学习要善于利用和借助外界条件的重要性。答案5.朗读第四段思考：本段使用了十个比喻句，这十个句子，从意思上来看，可以分为几层？答案

这十个句子可以分为三层意思：(1)作者用“积土”“积水”“不积跬步”“不积小流”四个比喻反复说明积累的重要性；(2)作者用“骐骥”“驽马”“锲而不舍”“锲而舍之”四个比喻说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就；(3)作者用蚓和蟹两个比喻强调做到积累还要专一。答案1.作者简介荀子(约前313—前238)，名况，字卿。战国时期赵国人，著名的思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”，是继孔、孟之后的一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。相关链接返回2.背景剖析战国时期，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”这一为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。互动互学交流深化答案交流释疑1课文第三段除了比喻论证这一典型特点外，在语言运用上还有什么特色？有何作用？答案(1)多用对偶，夹用排比。本段一共四句话，前三句都是对偶句的形式，整个前三句又构成了排比的句群。(2)排比句使文章气势充沛，说理流畅。排比句与大量对偶句的穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅。

答案深度研读21.课文最后一段除比喻论证之外，还运用了正反对比论证的方法来强调“学不可以已”，请找出这些对比，并体会其作用。正面反面积土成山，风雨兴焉

骐骥一跃，不能十步

蟹答案(1)对比：正面反面积土成山，风雨兴焉不积跬步，无以至千里积水成渊，蛟龙生焉不积小流，无以成江海驽马十驾，功在不舍骐骥一跃，不能十步锲而不舍，金石可镂锲而舍之，朽木不折蚓蟹(2)作用：通过对比，作者形象鲜明、深刻透彻地阐明了学习的方法和态度，从而论证了“学不可以已”这个中心论点。返回答案2.孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子则说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人的观点矛盾吗？为什么？答案

两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，要学思结合。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在屋子里苦思冥想的做法。他强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律去改造客观世界。

点击主题积累素材一、文本素材主题：学习学不可以已人的一生，就是一个不断学习、提高自身学识修养的过程。荀子在《劝学》中提出的观点“学不可以已”，说的就是这个道理。中国传统文化向来注重各种形式的学习，也留下了很多成语、古训，如勤能补拙、天道酬勤、聚沙成塔、集腋成裘等，再如“学如逆水行舟，不进则退”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等，都是劝人勤奋、积累、学习要专心的名句。对此，文中有许多经典的论述：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，是讲积累；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，是讲坚持不懈；“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，是讲用心专一。

“学习”之名言1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》2.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》3.玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——唐太宗4.不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。——王充5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈6.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿二、名言积累寒门如何出贵子？一位从业15年的教师在网上发帖，称现在成绩好的孩子越来越偏向富裕家庭，“这个时代，寒门难出贵子！”发帖教师直言，“寒门学子输在了教育起跑线上”。同一时间，重点大学中农村生源比例逐年下降，也引起社会关注。清华大学人文学院几位本科生在清华2010级学生中做的抽样调查显示，农村生源占总人数的17%。可那年的高考考场里，全国农村考生的比例是62%。在努力程度近似、智商相同的条件下，名师名校培养出来的学生，成为“贵子”的几率，显然要大于贫困学生。人们不禁发问：穷孩子没春天？寒门子弟为何离名校越来越远？三、相关链接返回贫困学生唯一的“武器”是借助教