第四讲《大学》之“外王之道”课件

第四讲《大学》之外王之道第四讲《大学》之“外王之道”一、第五目：修身二、第六目：齐家三、第七目+第八目：治国、平天下四、“三纲”“八目”的关系一、第五目修身

《大学》:“自天子以至于庶人，壹是皆以

修身

为本。”格物、致知、诚意、正心——内圣之道（修身的方法）修身、齐家、治国、平天下——外王之法（修身的目的）

★修身的关键先内圣再外王一、第五目修身先内圣再外王

她站在了时代的风口，靠着时势飞了起来，但是没有与巨大的野心与成就匹配的格局、智慧与远见，注定会飞不远，“啪”地一下掉在地上，最终泯然众人矣。先内圣再外王

李易峰，1987年5月4日出生于四川成都，中国内地男演员、流行乐歌手、影视制片人，毕业于四川师范大学电影电视学院。2007年参加《加油！好男儿》出道。

2022年9月11日17时30分，据“平安北京”消息，近期，北京警方在侦破一起违法犯罪案件中，将演员李某某（男，35岁）查获，该人对多次嫖娼的违法事实供认不讳，其已被依法予以行政拘留。经总台央视记者与相关部门核实，演员李某某系李易峰。先内圣再外王先内圣再外王★修身后的表现

孟子曰：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟（sui，四声）然见（xian，四声）于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

译文：君子的本性,仁义礼智植根在心中,它们产生的气色是纯正和润的,显现在脸上,充满在体内,延伸到四肢。四肢不必等他的吩咐,便明白该怎样做了。

（1）家、国、天下的概念：

古义

今义

家：

家族

家庭

国：

诸侯国

国家天下：国家

世界二、第六目齐家★“家、国、天下”的概念告诉我们：无论对于家庭还是社会，既然生而为人，我们就要承担起该承担的责任！二、第六目齐家从“心”出发幸福从“心”开始（2）家是学习爱与被爱的地方

★一个从小缺乏家庭关爱的人，长大后也不知道如何爱别人，更缺乏自我安全感。

看似“自私”的行为，实际上却是“习惯性自我保护”。二、第六目齐家e.g.1两个生日宴e.g.2家风的传承

★爱的本质是付出。

当我们把关注点放在“谁爱谁更多一些”上时，爱就成了一种交换……二、第六目齐家

★爱是感恩、接受、原谅、包容。感恩能让我们放下芥蒂；接受能让我们平和地接纳自己和家人的不完美；原谅能让我们化解冲突；包容能让我们爱对方更多、更久……二、第六目齐家

家庭之爱——社会之爱——人类之爱大爱的特点：无分别二、第六目齐家

《道德经》第五章：“圣人不仁，以百姓为刍狗；天地不仁，以万物为刍狗。”

丽江华坪女子高级中学书记、校长，华坪县儿童福利院院长(义务兼任)，丽江华坪桂梅助学会会长。

2021年2月17日，被评为"感动中国2020年度人物";2月25日，荣获"全国脱贫攻坚楷模"荣誉称号;6月29日，张桂梅被党中央授予"七一勋章"并在"七一勋章"颁授仪式上发言。

2021年11月，获全国道德模范荣誉称号。

白方礼老人蹬三轮车20年捐款35万，圆了300多贫困学子的梦。

白方礼并不是什么英雄好汉，也不是军人，他只是一名普普通通的老百姓，靠着蹬三轮车来维持生活的家用。不过也正是这个蹬着三轮车的男人在他有生之年总共捐出了大约35万块价值的慈善捐款。

他骑过的路途连起来几乎可以绕地球整整18圈。►一切狭隘的爱，对人都是伤害。

对孩子的爱，过分关注就是一种伤害。是打着爱的旗号做着伤害对方的事。

零距离地爱孩子/亲人/朋友/……是一种本能，

保持一定距离地爱孩子/亲人/朋友/……是一种智慧。二、第六目齐家★家是帮助我们觉察认知障碍的地方。家是离我们最近的地方我们和家人的连接最密切关爱与挑剔并存和谐与冲突比肩二、第六目齐家►你改不掉的“坏习惯”，其实是童年创伤在发作。►当下的矛盾，儿时的阴影……二、第六目齐家

一些看似对别人不满的地方，其实是对自己的不满；这些对自己的不满都源于我们童年的经历。感恩接受原谅包容原谅了对方，就是原谅了自己；原谅了自己，也就原谅了对方。二、第六目齐家要与家人和解，首先要与自己和解。你放下了，一切就过去了。（3）如何做到“齐家”？

“齐家”三原则：

第一，要有智慧；第二，要有示范效应；第三，要去除偏见。二、第六目齐家

第一，要有智慧；家是讲情的地方，不是讲理的地方。（感性智慧）

举例：爷孙俩的“较量”……

第二，要有示范效应；

要求别人做到的，自己首先要做到。“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”（品德高尚的人，总是自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。）二、第六目齐家要求别人做到的，自己首先要做到。二、第六目齐家

第三，要去除偏见。（你以为你以为的，真的是你以为的吗？）二、第六目齐家

摘掉有色眼镜再看人、看事。保持平常心再做人、做事。三、治国

平天下

处理好与家人的关系，才能处理好与社会的关系。

►作为当代大学生，“治国”“平天下”就意味着要承担起一定的社会责任。《后汉书》：“一屋不扫，何以扫天下。”"一室之不治，何以天下家国为?"（一）树立正确的价值观——义利之辨

价值观——对现实世界一定的人、事、物关于价值和作用的判断与评价。这是人性思维里最简单、也最真实的评定所在。

★一个人在能力范围内，愿意承担多少社会责任，取决于他的价值取向——为“义”还是为“利”。三、治国

平天下

司马迁：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

很多人都是逐利的，没有利益，就没有推动他前进的力量。《道德经》：“圣人为腹不为目”，意思是说有道德的人追求的是生活的基本需求，而不是一味地满足自己的欲望。三、治国

平天下

儒家的谋利观有三个观点：（1）“正其义不谋其利”

这是对君子、对统治者说的。当政者要以义来治国，两眼不能只盯着GDP，要为政以德，以义为利。三、治国

平天下房子是用来住的，不是用来“炒”的。三、治国

平天下

儒家的谋利观有三个观点：（2）“正其义而后谋其利”

这是对普通百姓说的。老百姓要生存，自然要谋利。孔子：“富而可求也，而执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（孔子说：“财富如果可以合理求得的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我还是做自己所爱好的事。”）

儒家不反对谋利，但要正义而谋利——“君子爱财，取之有道”。三、治国

平天下

正义而谋的利叫“阳财”

不正义而谋的利叫“阴财”阳财带来的是福阴财带来的是祸。一个可以让你享受幸福生活一个能让你丧身、丧家、丧命三、治国

平天下

儒家的谋利观有三个观点：（3）“均富”——共同富裕

合理的社会结构应该像枣核一样，富人和穷人都是少数，中间的大多数人处在一种均富的状态。三、治国

平天下

孟子：“独乐(yuè)乐(lè)不如众乐(yuè)乐(lè)。”（一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐。）

（二）树立正确的财富观（1）财富的本质是一种活性能量

这个世界不缺钱，缺的是高纯度的把钱用到该用的地方的人或团队。三、治国

平天下

（2）财富的背后是责任和使命

如果一个人没有想好承担更大的责任和使命，或者想好了却让贪念占据了上风，那么多余的财富就是灾难的诱因！三、治国

平天下

有句话叫作“无财不养道”

►误解：有了财富以后才能去修养自己的德行►正解：没有一分钱不是成就自己美好德行的明白了这件事，才会把所有的财富都用于内在成长。三、治国

平天下锤子科技创始人

创业失败

直播带货一年还清6个亿（3）获得财富的最高境界

德行不够，你就是个过路财神；德行足够，你自己就是财富。我就是财富，我在哪，财富就在哪。——想要获得更多财富，修德行是第一位的。三、治国

平天下财富不单单指物质的丰富，更是一种内心的富足。（三）社会责任的最高境界

三、治国

平天下（三）社会责任的最高境界

关键在于树立正确的宇宙观。心有多大，舞台就有多大。毛主席23岁写出《心之力》：宇宙即我心，我心即宇宙。三、治国

平天下

故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民农林之福祉，兴大国工业之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！三、治国

平天下

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一张图读懂“三纲”“八目”的关系（内圣外王）修身（根本）亲民止于至善

格物致知诚意正心齐家治国平天下明明德明明德（内圣而外王）（内圣之法）（外王之道）总

结三纲八目（方法）（结果）

留作

业背诵《大学》经的部分

大学

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。