《梦游天姥吟留别》统编高中语文必修上册

李白的爱好写诗练剑旅游喝酒开宴会修仙李白的出生地——碎叶城吉尔吉斯坦托克马克李白的童年李白的父亲——李客家庭背景——商人李家的商业规模相当大，它在长江上游和中游分设有两个庄口，一方面把巴蜀产物运输吴楚，另一方面把吴楚的产物运往巴蜀。（郭沫若）李白妈妈：有一天晚上做梦，梦见天上太白金星落在肚子里。（李白真信，专注修仙）童年——搬家到四川青莲乡专注读书——五岁通六甲，十岁观百家5岁——24岁：

读书、练剑、写诗、任侠(以抑强扶弱为己任)托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。

六甲：诗体名南朝陈沈炯有《六甲诗》，凡二十句，每二句前冠甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字。宋严羽《沧浪诗话·诗体》:"又有六甲、十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。"明谢榛《四溟诗话》卷二:"沈炯六府体、八音体、六甲体、十二属体，魏晋以降，多务纤巧，此变之变也。"李白也称自己:"五岁诵六甲，十岁观百家"。李白的梦想奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。——出自《代寿山答孟少府移文书》访戴天道士不遇犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。先在人间做宰相然后天上当神仙李白的困境《唐六典》规定：来邢家之子、工商殊类不遇中国古代重农抑商，李白两样都占。想通过科举做官——没门李白的彩虹屁《上安州裴长史书》裴宽——安州幕僚秘书长伏惟君侯，贵而且贤，鹰扬虎视，齿若编贝，肤如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。而高义重诺，名飞天京，四方诸侯，闻风暗许。倚剑慷慨，气干虹霓。月费千金，日宴群客。出跃骏马，入罗红颜。所在之处，宾朋成市。故时节歌曰：“宾朋何喧喧！日夜裴公门。愿得裴公之一言，不须驱马将华轩”。结果——没有结果李白的惨淡时刻31岁，穷困潦倒、饮酒赌博、颓废浪游、斗鸡走狗。跟人打架，被抓。多次举荐，均为失败。40岁,妻子去世。一贫如洗，一事无成。我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。且复命酒樽，独酌陶永夕。李白的逆袭元丹丘与玉真公主的举荐，李白见到了唐玄宗。白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》李白的职场云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。《清平调》修仙=上班？44岁的李白被赐金放还，理想完蛋，但是又有钱了。李白的反叛54岁，安史之乱爆发，李白逃难。唐玄宗的第十六子永王李璘被封为节度使守卫江南。57岁，李白还是想当官，就加入永王阵营，成为幕僚，继续彩虹屁。三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。结果——没有结果李白的飞升58岁，关中大旱，朝廷大赦，李白被赦免，无罪释放，李白继续旅游。60岁，李白因病返回金陵。62岁，李白病重，赋《临终歌》后得道飞升《临终歌》大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕!入世行路难，出世心不甘，李白一生困在中间。进不得进，退不甘退，他始终相信“天生我材必有用”，然而现实是“大道如青天，我独不得出”。

诗名满天下，在当时并不能实现他的人生价值。唐代虽以诗赋取士，然诗赋写得再好，对于以兼济天下为理想的士子来说，终归也只是手段而非目的。这不仅是李白的遭遇，也是当时优秀诗人们普遍的身份焦虑。反言之，李白在兼济与独善的冲突上，并未离其他诗人太远，更没作为谪仙人飘然隐去。人生就是大闹一场，然后悄然离去。

——金庸梦游天姥吟留别导言:

他喝起酒来”天子呼来不上船”;他作起文章来”曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他是五岳寻仙,浪迹山水.他是”梦长庚星而诞”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”济苍生,安黎民”的远大抱负.但政治上却屡屡受挫,他----就是

台湾著名诗人余光中曾这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”的李白.

本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗.

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。题解：《梦游天姥吟留别》梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，

多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。

另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》鉴赏梦境思考：天姥山的特点是什么？怎么体现？海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信语或确实谈到、说起。有时瀛洲天姥山虚实陪衬天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。拔：超出、超过天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。东南：名词作状语，向东南

１.把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪衬作用，以虚衬实，表现天姥山的神奇色彩，诗“神”的特色凸显而出。

天姥山的特点：高大、巍峨手法：衬托、夸张极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。２、又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。夸张地写它比五岳还挺拔，连有名的天台山也如拜倒在它足下。天姥山：高大雄峻（巍峨）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞”表现了什么追求？思考自由自在“照”和“送”写出什么？

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。剡溪有何特点？清幽寂静思考：诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。脚著谢公屐，身登青云梯。谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。半壁见海日，空中闻天鸡。1壮美观日出，闻天鸡千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩：万转：迷花：重叠的岩。山路弯曲不断。迷恋于花，被花迷住。畅游奇花异石、千岩万岭的天姥山，流连忘返。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。思考壮美奇绝写出白天的天姥山怎样的景象？熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。栗：惊：使……颤栗，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考写出夜晚的天姥山怎样的一种景象？阴森恐怖。，离奇险怪熊咆龙吟，山石、泉水、深林、峰峦在发抖，青云密布，烟雾升腾列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

名词作状语，在中间动词，打开中：开：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。名词作动词，弹奏鼓：青冥浩荡不底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考天门打开后的景象如何？仙人盛会给人感觉？光辉灿烂，壮丽非凡。

光明一片，济济一堂，呈现一个相敬相爱、雍雍穆穆的极乐世界，也是诗人梦寐以求的梦游高潮。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：嗟：心惊感叹忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考写了什么事？在文中有何作用？

心惊梦醒，好梦不常。

由幻想转到现实。引出诗人内心的感慨。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。事：名词，事情东：名词作状语，向东世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面。思考：这层包含了作者怎样的思想感情？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚的傲骨，更有追求个性自由的心声。思考：这层包含了作者怎样的思想感情？全诗的思路一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（观）——描写三、梦游之吟（叹）——议论、抒情

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）梦境解读1作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？１、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。２、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。３、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。

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