《金陵十三钗》读后感范文5篇

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页《金陵十三钗》读后感范文5篇读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把详细感受和得到的启示写成的文章。下面是我收集整理的《金陵十三钗》读后感范文5篇，欢迎借鉴参考。

《金陵十三钗》读后感范文5篇(一)

在图书馆里读完《金陵十三钗》，心内感到沉重，悲怆难耐!耳边是南京一座城市的哀嚎，尸魂遍野，血流成河。

这本书的内容，归结起来就是一九三七年十二月十二日，日本人占据南京，在南京城实行大屠杀，一群妓女和几个受伤的中国士兵逃到一座美国天主教堂寻求庇护，最终为了爱护教堂里的一群女同学，五个中国士兵挺身而出在教堂里被来搜查的日本兵决，平安夜十三个妓女为了解救这些同学冒充她们去为日本兵唱诗。

这一群十三四岁的女同学，不谙世事，一座城市的屈辱和悲剧使她们成长。代价却太过惨烈。

而那群为她们不耻的妓女却在紧要关头挺身而出，用自己来换取了她们的苟且偷生-请原谅我的用词，潜意识里我始终感到在那样的境地里存活下来总有着苟且偷生的意味-即使活下来了，也一辈子抹不去那些残烈灰败的记忆留下的阴影。

女主角书娟便是这群同学之一，对妓女赵墨玉布满仇恨。而全部的恨在这些妓女代她们去日军司令部时烟消云散，在生死存亡，在人性和善面前，是没有仇恨的，只有悲悯，悲悯自己，悲悯他人。或许，书娟从来没有真正地恨过，她的恨来源于父母独留她在南京的行径，但她的仇恨没有出口，墨玉的消失让她找到了出口。所以，她后来向英格曼神父忏悔，忏悔她对父母的怨恨诅咒，以及她对墨玉未遂的毁容。

这只是一部小说，但凡小说都有杜撰有夸张有虚假。

这又不只是一部小说，有着真实的历史背景，是沉重惨烈的史实再现。

香港女作家黄碧云说：我以为好的文学作品有一种人文情怀;那是对人类命运的拷问与怜悯，既是理性亦是动人的。严歌苓的作品一向立意深远，思想厚重，发人深省，小说大都涉及对人性的拷问，对战斗的反思，对东西方文化冲撞的深层次探讨。《金陵十三钗》也自是不朽之作。

少女时代，曾见过那场大屠杀的影像资料，见过那些惨死的无辜百姓，以及日军侵华时给那些慰安妇拍下的照片，可谓触目惊心。我活在清如水明如镜的当下，那些照片昭示的是泯灭人性的屈辱和侵略，远离当下，却与时代并存。

本身不是那种满怀爱国热忱对日本恨得咬牙切齿的热血青年，平素也不谈政治，不述革命，只讲风月。可是，当一种情结上升为情怀时，意识终是不受掌握。我知道，我爱这个国家，我因她的屈辱痛苦而感同身受。

张爱玲说，有一天我们的文明，无论是升华还是浮华，终要成为过去。

南京的那场浩劫已经过去84年，许多痕迹已难再寻，慢慢被忘却，只是需要一场纪念。一场为了忘却的纪念。

活在当下的我们，要连续好好的活着，同时，记得我们的民族我们的同胞曾患病到的损害。不为冤冤相报，也并非以德报怨。只是要记得我们曾受到的屈辱，居安思危。

《金陵十三衩》，由一群秦淮河边青楼女子引发的，对人性的自省，对传统价值观的拷问，对战斗的反思，对和平的考量。

《金陵十三钗》读后感范文5篇(二)

《金陵十三钗》这本书的作者是严歌苓。在《金陵十三钗》被拍成了电影之后，这么一本反映南京大屠杀的这个严厉 的历史性问题的书籍又吸引人们重新用另一种视角来端详一次屠杀给人们的心灵带来的损害。相对于电影版的《金陵十三钗》，我更喜爱原版书籍《金陵十三钗》。

诚然《金陵十三衩》的电影并没有完全根据《金陵十三钗》这本书原有的倒叙模式表达，也对书中的消失的神父和士兵的形象进行了肯定程度上的改编和衍生。当然对于电影这么一个感官的传播媒介，它的导演确定要让自己拍的电影更符合自己的设计思路。但是对于书籍《金陵十三钗》，我真是想说赞赞赞赞赞。

书籍版《金陵十三钗》第一个最大的特点是在最开头叙述的是小说中“我”的孟书娟姨妈在审判日本战犯的法庭里遇到了已经毁容的玉墨。这么一个开头就让我在想孟书娟和玉墨之间发生了什么。尤其是在一开头就提到了玉墨那独特的江淮嗓音。一种你侬我侬那种掩藏不住的只属于秦淮河花魁的独特魅力让人在第一秒中就被震慑住，不敢多看那魅惑的眼睛超过两秒。玉墨为什么要毁容，玉墨的那些女同伴们的命运又怎么样，玉墨为什么能在日本的慰安妇营中逃出来?

接下来书籍版《金陵十三钗》进入了以孟书娟这么一个十岁刚出头的教堂借居客的第一视野正叙。孟书娟的父母和妹妹在国外，在教堂里一起的年龄相仿的女孩连上她一共有13个。她们在南京应当算是中上收入阶层家的孩子。在她们的日常生活中，除了虔诚的唱诗祷告，那就是保持一种名贵的生活状态。可是打破这安静的是日本侵略军无情的战火。孩子们突然发觉自己处于死亡的恐惊里。

假如说第一次真正给这些循规蹈矩的女孩子们心灵冲击的当然还要算硬从伙夫和乔治的棍棒下香艳艳地闯进来的那代表了秦淮河最高水准的13名艳妓。读后感.她们即使藏在教堂的地下室时，仍旧不忘抽烟喝酒打牌搽脂抹粉。当然教堂里原来的女孩子确定不喜爱这种另类。小女孩们甚至也不让秦淮河花魁们进入教堂的卫生间如厕。所以呀，教堂的地下室除了有烟味、香粉味还有屎尿味。曾经有一次孟书娟误会秦淮河花魁们中的一个姐姐偷东西。身为秦淮河花魁们当之无愧的魁首的玉墨说了下面这段话“就凭人家赏你个老鼠洞待着。就凭人家要忍受我们这样的人，就凭我们不识相、不知趣、给脸不要脸。就凭我们生不如人，死不如鬼.打了白打，糟蹋了白槽蹋。”玉墨在用贬低自己的方法在拐着弯地训斥这些书生气息的小妹妹，当然还有教堂里教父的副手、伙夫以及世人。

书籍版《金陵十三钗》中的确消失了三个中国军人消失在教堂里。不过书中并没有他们三人战斗的描写。唯一让我记忆深刻地是豆蔻动情地对已经奄奄一息的腹部中弹的小兵说：“你快好起来吧。好起来以后，我们一起去乡下种田去。”只惋惜小兵还是离开人世。

当然故事的转折在花魁们甘愿代替这些小妹妹去参与日本军人庆祝成功进入南京的晚宴。当然这是鸿门宴。其实故事中这些小妹妹究竟怎样从战斗中活了下来，故事并没有具体描述，只是一笔带过。故事也在花魁们英勇赴宴时戛然而止，留下的只有孟书娟的意味深长的话“法比哪里会晓得，那对我们是一次大解放，我们从这些被卖为奴的低贱女人身上，学到了解放自己。”孟书娟的意思是说原先软弱的循规蹈矩的唱诗班姑娘在跟这群窑姐接触以后才真正懂得了要查找本真，查找欢乐。孟书娟终其一生都在查找玉墨和她的同伴们。谁说“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”?至少在孟书娟眼里，玉墨和她的同伴们挽救了13个姑娘年轻的生命，无比宏大。

《金陵十三钗》读后感范文5篇(三)

现在的时间接近明日了，我第一次觉得今日与明天那么的接近，相差只有一秒或者一秒都不到，深夜的安静使我很想描述一下我四周的场景，我独自坐在电脑桌前，背后是我床前的小灯，发出暗暗的暖的光泽，从一个点晕染开来，在我的身旁定住。这是屋子里的一半暖和又暗沉的格调。而我的左肩，洋洋洒洒的则是半夜的清冷的月光，毫不留情的穿透窗帘，冰冰的掷在地上。这两种格调相互挣扎，又悄悄的调和着，在这个时分总是显得非常的孤独     。这样孤独     的时刻，总使我想起，《金陵十三钗》中的别样风情的赵玉墨。我觉得晚上在一个人的屋子里，读这本小说，是一件有点恐怖的事。描写的逼真的战斗中的废墟、硝烟似乎就在眼前，很多人的凄惨哭声似乎就在耳边，一个个没有挣扎也不能挣扎的生命似乎就刚刚失去的力气。一次次的翻动书页，即使我已经知道结局还是不盼望结局像原定的情节一般上演，刺刀和炮弹不停轰炸这个只剩空壳的南京城，只有里纠葛的情感的藤蔓还在尘土中掩人耳目的生长着。尽管我劝告自己这只是一本小说，一个虚构的故事，但我的潜意识照旧情愿信任姨妈孟书娟陈述是真的，不愿意见到生命凄惨的结局，却盼望战斗之花的辉煌是真实的。我是一个纠结的读者，这也是一个纠结的故事。几条情感的线索隐秘的，紧凑的编织着威尔逊堂的历史。我是观赏赵玉墨的，她外而知书达理，又不使张扬和风情。最重要的，在这16个女同学的小纠葛和争吵中，赵玉墨的识大体就显得特殊的突出了。她随身带着一把精致的小剪刀，当日本人在地窖上打转是她紧紧地握着这把代表着她最终的小剪刀;当戴涛应声倒地的时候，她的心里发出一丝一丝的哀思扩散了每一丝凌乱的发梢，教父做完后她悄悄的留在了坟墓之前，用她能装下很多人的心，做一个痴情的女子;当她利用法比*阿多那多时，真诚而有，却照旧把身世讲的那么动人，那么让人怜惜，使法比不断联想20多年前那场不存在的错过。小说的好处就是它能够不省篇幅的细致的描写，这和电影的出入还是很大的，人物的关系更加简单，情节也更加简单，历史感就更加的显得深厚了，重要的是这样的有缺点的赵玉墨更加丰满了，整容后的赵玉墨也更加耐人寻味了。

与这些老成和世故的风尘女子相比，女同学们的稚嫩和孩子气证明白她们的确是十六个地地道道的女同学，不容怀疑。甚至她们的身上还有着，大城市中小地女的傲慢气息。她们，交出女人们的两颗麻将，是最初的表明她们下定决心要划定界限。后来她们她们的太晚了，在豆蔻死后，她们才想起曾经与她争吵的一碗汤，可是这已经来不及了，这一切已经随着豆蔻和那四根握着的琴弦一同消逝在南京城的上空了，书娟厌恶喝了泡阿顾的水，厌恶那些女人在李全有、戴涛和王蒲生面前搔首弄姿，厌恶徐小愚的善变和莫名的傲慢，甚至在小愚几乎要带她和父亲离开南京城的最终的眼光里，书娟仍用冷冷眼睛对视不愿透出丝毫的，表现出小女孩之间最坚韧的倔强，不顾生命的倔强，她甚至厌恶自己的父母对妹妹的偏爱把自己独自一人留在南京城里，每天呼吸着这里毫无生气的味道。但是他又是幸运的，她记录了从1937年12月13日开头发生的全部事，记录了南京的灾难。

假如说女人们的柔情使始终充满着脂粉的香气，那么军人们的铁血和顽强就是这里最终的围墙，着全部的娇惯和小脾气。李全有和王蒲生是两个不死的战俘，被埋尸队的搭救了下来，和秦淮河的女人们一起躲在狭小的地窖里。他们也曾经着，地窖里歌舞升平的那天晚上，书娟的目光里观察了豆蔻和浦生私定终生，的是厄运并没有由于这样而逃离，由于有人隐秘将他们的状况泄露给日本军官，浦生和李全有不死的生命又一次不出意外的经受了死亡，浦生和豆蔻就这样一前一后的离开了人。戴涛，曾经让书娟过，那是在他和赵玉墨跳舞之前。可是现在的戴涛早就成了赵玉墨的囊中之物，于是书娟不再期望反而开头唾弃。一天月光很清冷的晚上他和赵玉墨登上了房梁顶，坚决的说为了玉墨的邀请肯定会活下去，或许是同阿顾和红菱说的赖活着很相像，可是玉墨并不知道这是最终的告辞，她绝望了，或许她并没有绝望，她始终始终的活了下去。

历史是一种拥有时间的厚重感的东西，岁月使它和当代产生不同。中国人的历史也许只有中国人能懂，而威尔逊堂的历史也许也只有真正在里生活过的人才能懂，或是玉墨，或是书娟，而我这个局外人只售望而已。

《金陵十三钗》读后感范文5篇(四)

提起这部小说，是由于张艺谋导的电影《金陵十三钗》上映。我当时第一时间赶去影院观赏了这部影片，观后使我感受颇深。这部影片就像是“南京大屠杀”的一个番外篇，通过一座小小教堂里发生的悲壮事迹，以微入深的反映了发生在南京历史上，震动中外，惨绝人寰的屠杀惨状。使人从导演描绘的细腻画面中，体会到了人性的漂亮与丑恶，民族的团结与仇恨，不禁让人感慨至深，潸然泪下。

相比电影来而言，小说的内容就要更加简单很多。背景是1937年的南京。1937年12月12日这一天，守城的中国全线崩溃和撤退，其次天，像野兽一样的日军就占据了南京，从今开头了没日没夜的对中国人民的大屠杀、大奸淫、大劫掠，惨绝人寰的一幕幕从今深刻地烙印在中国人乃至爱好和平的世界人民的心里。作者严歌苓借“姨妈”书娟的眼睛感受了这场浩劫残暴黑暗的事实，叙述了一个关于十三个秦淮河女人可憎可悯又令人感动的勇敢献身的故事。“姨妈”书娟是寄学在金陵城中一座名叫圣玛丽美国天主教堂里的同学，这时的美国处在中立国位置，所以美国的教堂自然成了避难所。12月12日这天早晨，神圣庄重的圣玛丽教堂后院的墙头上冒出了几个装扮俗艳的女人，她们恳请英格曼神父收留，基于人道主义立场，神父通过困难的打算，最终收留了她们13个躲避战火的秦淮河风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。他貌同面对了有史以来最惨绝人寰的大屠杀。然而，教堂也不是永久的净土，日军最终冲进了这里。伤兵被杀，女高校生则眼看就要被日军掳走凌辱。在这个时刻，这13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丢失人性的屠刀前，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女同学参与日本人的圣诞庆祝会，毅然身赴一场悲壮的死亡之约······电影到了这里也就结束了，留给观众的更多是思索和惋惜。小说的结局却是直到1946年8月，在南京进行的对日本战犯的审判大会。那时书娟已经长大，当时代替书娟的玉墨是13个女人中唯一活下来的人，此刻的她坐在证人席上，指正了日军高级军官的一次有预谋、大规模的。书娟通过声音辨认出了玉墨，但她的脸已不是书娟当年记忆中的容颜，最终玉墨并未与书娟相认，静静走掉了。

小说的主要故事便是发生在那个小小的教堂之中。在这样一个相对封闭的空间里，同学，官兵和妓女，他貌同面对着有史以来最可怕、最没有人性的屠杀。这样毫不相干的一群人，在民族危难之前却也联系在了一起，产生了各种各样奇异的感情。有仇恨，有亲情，有忠诚，有爱情。即便都说“商女不知亡国恨”，而故事的主角，这13位秦淮河女人，却做出了最宏大的牺牲。但是究竟关于抗战时期，悲壮的故事我们从小到大听过的太多太多，可这部小说却倍受张艺谋导演的青睐，也倍受读者的好评。究其缘由，我觉得它的出众之处便是大量运用事物和人物情感间的反差与对比，体现在故事场景的设定，仆人公的选择，以及作者对各种人物心理细致入微的极真实的描写之中，深深抓住了读者的眼球。

南京大屠杀这样的悲剧，在历史上已被人批判斥责的太多太多。作者于是免去了那些对战斗，对惨象的繁琐冗长的描写，而是将主要场景放在了“圣玛丽美国天主教堂”这样一个仿佛与战场毫不相干，庄重神圣的地方。并以一个小女孩的视角，以十三个秦淮河妓女为仆人公，起先通过描写她们的风情万种，花天酒地，鲜亮的和南京被攻陷后的混乱形势形成巨大的反差;通过描写她们与女同学之间的冲突争吵，泼辣蛮横，又反映了这些人物的卑微和平凡。她们不过也是为了躲避战乱，一心期盼着那个假神父能够关心她们逃离南京。但是随着故事的进展，直到最终为了十三个女同学，这些秦淮河女人甘愿代替她们牺牲赴宴，前后性格的对比，更衬出危难当头中国人人性的宏大。即使再英勇的人，面对死亡的害怕也是情理之中。真正宏大的行为，不是面对迫害无视自己的性命，一了百了。真正宏大的灵魂，是甘愿为了他人，为了同胞而付出自己的一切;是只要能让年轻的生命活下去，便甘愿以性命交换的英勇与坚决!

作者借小说反映诞生命的卑微与渺小，描写出人物内心的脆弱与无奈。但是又刻画了危难关头人们的睿智与英勇，坚毅与镇静。剧烈的对比，也剧烈的抨击着我们的内心。这让我觉得，即使是再黑暗的时刻，依旧会有光亮的存在;即使是再丑恶的世界，依旧会开出人性的花朵!

张艺谋导演在拍摄结束后的采访中被问到，为何如此喜爱这部小说?

他说：“我喜爱它，是由于它很像战斗中一抹粉红，很有特点。”

而正是这一抹粉红，点缀了这一片狼藉的战场，才使得中国人在这样的无望之中，看到了一丝盼望的光线。生于当代的我们，要倍加珍惜前辈们用生命换来的幸福，强大我们的国家，同时壮大世界渴望和平的力气。

愿人性之光永久照亮在布满盼望的中国大地上，愿和平的光线永久围围着全人类共同的家园!

《金陵十三钗》读后感范文5篇(五)

看到《金陵十三钗》这个题目时，我自然而然地想到了《红楼梦》中的金陵十二钗，那十二位不平凡，命运多舛的大家闺秀，隐隐中觉得金陵十三钗大抵也是如此，可我只猜中了一半。请原谅我得知十三钗只是十三位青楼女子时的不齿与惊诧，在我的印象里千百年在乱世中兴风作浪、被人瞧不起的总是青楼女子。但唯独你和你的姐妹们，你们是乱世中的佳人，而你更是这其中不一样的存在。

赵玉墨，是你让我明白了迷人的莫过于人的骨气。“那个二十六七岁的窑姐突然朝英格曼神甫跪了下来，头垂得很低，说我们的命是不珍贵，不值得你搭救，不过我们只求好死，再贱的命，譬如猪狗，也该死个洁净利落。”1937.12.12，当来到这座美国教堂避难时,你的十二个姐妹浑身解数，使尽花言巧语，并想用美色劝说神甫.只有你选择了悄悄地跪下……那一刻在场的全部人都为你震撼，一个弱女子在危难前竟能有这般胸怀，谁能不为之动容!我也深深地记住了你，这一幕的迷人更甚于你的外貌，仿佛刻在了心里一般挥之不去。玉墨，外表上的美只能在短时间内赐予我震撼，而精神上的美却最能打动人，让人记忆永久。就像说起王昭君，人们想起的是她为了国家免受战乱而出塞的漂亮，说起唐朝的文成公主，人们想起的是她为了祖国太平远嫁的漂亮。

赵玉墨，是你让我明白了有一种英勇叫弱者为弱者的挺身而出。“好，有种你们就在这里藏究竟，占人家地盘，吃人家口粮，看着日本人把那些小丫头祸害!你们藏着是要留给谁啊?留着有人疼有人爱吗?”玉墨，说这段话的时候，你仿佛变成了一位能够爱护小丫头的强者，可是你自己知道那只是顽强的伪装。被人抛弃的童年，被人“招之即来，挥之即去”的卖笑时间，还有即将到来的耻辱蹂躏摧残。你和小丫头们都是弱者，又或者你比她们更加不幸。历史上很多的弱者，苦难者，一辈子哀叹自己的不幸，一辈子为所作为却渴望他人来转变自己的不幸，又或者一辈子以自己的不幸为借口报复社会，而英勇的你，却选择了挺身而出。就算注定是这个时代的弱者，你也要当一名对这个时代有一点儿用处的弱者。但你不知道，当你说出了那番话时，在我眼中，你便是金陵最强大