《美丽新世界》读书心得体会范文

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页《美丽新世界》读书心得体会范文人类世界唯一不变的就是慈善面具背后的伪善，当伪善成为一种公认的真善，世界就会如赫胥黎小说中写的那样令人可怖。那么大家知道《漂亮新世界》读书心得怎么写吗?以下我为您整理的“《漂亮新世界》读书心得”，供您参考，

《漂亮新世界》读书心得【一】

《漂亮新世界》是英国作家阿道司赫胥黎创作的一篇长篇文学著作，它描写的是一个将来的福特时代六百三十二年的人类的全新的社会。《漂亮新世界》与《1984》、《我们》共同被誉为反乌托邦文学著作三部曲，是20世纪最具代表意义的反乌托邦文学著作之一，具有非常深厚的哲学思辨精神和政治的意义。

在遥远的将来两千五百三十二年的人类社会所处的世界-漂亮新世界。它是一个世界性国家，它被称之为文明社会，当然在这个漂亮新世界中也有一些蛮族保留区，这些区域是由一些印第安部落居住。在这漂亮新世界中，科学技术特别发达，人们的物质生活也非常的丰富，这里的人们分工明确、层次分明，他们自一诞生开头人生便被打算，通过智力生活，亦或通过体力生活皆由出身所定。在这个世外桃源里没有穷苦饥饿，没有灾难苦痛，没有疾病缠绕，没有朽迈熬煎，这里奔放而又自由、刺激而令人布满了大块朵颐的享受之感。这里没有诸多的限制，没有婚姻的约束，自然也就没有了家庭以及现实生活中的感情争斗，想来在这个世界中合该是人人相亲相爱，和谐共处。这真是一个漂亮新世界!可这个世界真的那么漂亮吗?这真是一个令人幸福的新世界!可生活在这个世界的人们真的幸福吗?

在这个漂亮新世界里，几乎全部人都住在城市中，他们没有地域的差异，没有文化的差异，没有民族的差异，没有人种的差异，他们说着同一种语言。但住在这个漂亮的新世界的无限美妙的城邦中的这些人们在他们还没有诞生之前，就已被划分成阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆五种种姓或社会阶层。在这五个姓氏代表的不同阶层中阿尔法和贝塔是最高级，也就是最优秀的等级，他们在繁育中心孵化成熟为胚胎之前就被妥当安置和保管，他们享受这最高的待遇，以便将来培育成为各领导阶层任务和掌握各个阶层的大人物，然而那些非阿尔法或贝塔的生命在发育变成一个胚胎之前就会被一种叫波坎诺夫斯基程序的方法实行尽最大可能的大规模的复制与重塑，并且经过一系列残酷的竞争之后才能存活下来，听起来就像是中国武侠小说中训练暗夜杀手一般，杀出一条血路才能活下来，这倒也是非常残忍了;在这五个阶层中的伽马是一般阶层，他们不享受任何优厚的待遇但也不被看扁虐待，他们相当于平民;而在这五个阶层中的德尔塔和厄普西隆是最下等的两个阶层，他们在孵化时便注定了只能做一般的体力劳动的命运，他们自愿或非自愿的成为了智力低下的一类人，所以也就没有了埋怨与抗议，这一切都有利于上层的掌握以及这个世界的规章的连续和秩序的稳定。这一切听来那么有理有据，但将这规章认真在脑海游荡几番，却又觉得它是那么的荒诞无理、可笑至极。认真想想，有哪个漂亮新世界是如此的惨烈呢?但这个世界便是如此。

这是一个漂亮新世界，这是一个这样的世界：由于我们的世界不像奥赛罗的世界。没有铁这一种材料你就造不出汽车-同样的道理，没有动荡而令人煎熬的的社会你就造不出人世间的悲剧。今日的世界是安定的。人们很幸福，他们想要得到他们想要的，他们便能得到他们想要的东西，而他们永久也不会想要得到他们得不到的或不该。他们幸福，他们欢乐，他们拥有安定的生活，他们不惧怕年轻也不惧怕死亡，他们幸运或极其不幸的无法感知生活的波澜壮阔和低沉抑郁，他们家人所带给他们的应有的全部的感知与感觉，他们受到的制约使他们身不由己的实实在在行其所行当。假使有什么事情不对劲了，还有索麻。在这样一个病态社会里，唯恐是精神病人才是真的正常吧。可悲吗?可笑吗?但这个世界中的人便乐在其中。人们全部的世俗的欲望都被放大和满意，相应的需要付出同等的代价，那就是灵魂与自由。在这个世界里，文明是肯定不需要名贵行为和英雄主义的，由于你是没有机会做出名贵的或英雄主义的行为，这个世界的有效设定让你和颜悦色、中规中矩，你做的是你应当做的，而不是想做的。即便是设定之内出了意外也就是你招架不了的麻烦和乱子，那还有解决一切苦痛的索麻。你把他们毁灭了，你把全部不开心的东西都摧毁了，这一切听起来多么宏大。实际上你不过是毁灭摧毁了你自己。就像这本书中所说：与对苦痛的过度抵偿相对比，真实的幸福当然看起来很卑鄙。当然，稳定看起来也没有不稳定那么壮丽。得偿所愿从来没有对抗苦难所具有的外表迷人，也没有抵抗诱惑或者被激情或猜忌战胜显得栩栩如生。幸福从来不豪华。

这个漂亮新世界中的人们全都属于这个世界，他们听从于这个世界的规章。而不听从于这个世界的异类会被这个世界抛弃、毁掉，就像约翰一样野人约翰是从蛮夷保留区来到新世界的，他布满无限的激情，他对新世界布满了无限的向往，于是他来到了这个漂亮的新世界，但来到这个新世界后他却意外而又并非意外的发觉这个新世界并不漂亮，这里没有爱情，没有家庭，没有对待感情的忠诚，没有支撑生命的信仰，也没有作为一个人类最起码该拥有的自由，他不理解，不服气，不妥协，所以他抗争，他为了自由和信仰而四处游走、抗争，但他换来的却只是这漂亮新世界中的城里人的无尽称赞与指教导点，他宁愿拥有生老病死的担忧与可怕，也不愿失去人性、信仰、自由。他说：我宁可不欢乐，(本文来自于范-文-先-生-网)也不要那种虚伪、哄骗的欢乐，他毅然决然选择离开安逸舒适的新世界，捍卫自己的人身自由，然而，这个漂亮的新世界怎会放过这个外来的叛徒，最终他被逼上了绝路。在印第安人村庄的外面惨淡月光照应的光秃秃的石塬平顶上，他完全而彻底孤独了。月光下的岩石像漂白了的骷髅。他受伤的地方很疼，伤口还在流血。他抽泣，并非由于痛，而是由于孤独。他在悬崖边上背着月光坐下了。他向下看看石塬漆黑的影子。他只要向前轻轻地挪动一步，再轻轻一跳，他把右手伸进寒冷而又惨淡的月亮的光晕里。手腕上的伤口还在向外流着鲜红的鲜血，几秒钟滴一滴。一滴，一滴，又一滴。明天，明天，还有明天

最终他找到了时间，死亡和上帝。他，他是谁?他就是野人约翰。约翰在抗争中死去，在不屈中凋亡，但他的死并没有唤醒什么、转变什么，城市的人照旧享受着着他们物欲横流的生活，他们照旧没有信仰，没有自由，没有家庭，没有家人，没有爱情。他们在这漂亮新世界过着他们自认为漂亮的生活。

漂亮新世界啊!这个世界真的漂亮吗?生活在漂亮新世界的幸福的人们啊!你们真的幸福吗?野人约翰说：可是我不想要舒适。我想要上帝，我想要诗歌，我想要真实的危急，我想要激情，我想要和善，我想要罪恶。事实上，你是在要求不快乐的权利。那么很对，我就是要求不快乐的权利。更不用说丑陋，衰弱，年轻和死亡的权利;得梅毒和癌症的权利;忍饥挨饿的权利;肮脏污秽的权利;总是不断地担忧明天的灾难来临的权利;得伤寒的权利;被各种难言的苦痛所熬煎的权利。我要这一切。那新世界的城里人又会说些写什么?唯恐只有缄默。漂亮的新世界，这是怎样的一个世界?新世界中的人们说这个世界漂亮而又公平，而新世界中的野人和新世界外的人们都清晰而又深刻的知道：这一切都是虚无，这一切都布满了荒诞，虚无而荒诞的世界永久都不会在现实中消失亦或取代现实的世界，这的漂亮并不漂亮。

《漂亮新世界》读书心得【二】

新年伊始，我坐在书桌前，合上书页，《漂亮新世界》几个字映入眼帘，我的思绪却久久没有理顺，心里波澜起伏。

这本《漂亮新世界》的作者阿道司。赫胥黎，用讽刺的笔触，塑造了一个物质生活丰富，科技高度发达的“漂亮新世界”。在遥远的将来，人们在基因设计与药物麻醉下，失去了个人情感，失去了思索力量，只是消极被动听从于一种统治秩序。

这是一部闻名的反乌托邦小说，剧烈质疑了表面科技进步的社会是否真的是美妙将来。在本书中，新世界的人们像古印度的种姓制度一样被分成几个阶级，他们从小就被灌输某某(自己所处阶级)最好的概念，他们没有父母。“父亲”和“母亲”对他们来说是生疏的，甚至是最下流的词汇，他们通过基因设计，一次可以培育出一万五千个以上的成人，再通过不同阶级的标准将他们催化至不同类型，各司其次的工作。正如他们世界邦的座右铭：社群，同一，稳定。

书，学问。在这里是严禁传播和翻阅的，没有人想看书，在他们刚诞生时，他们会接触各种书籍，当他们扑上去预备看时，便会遭到电击，久而久之，他们心中就有了一个印象，会本能地痛恨书本。说到这里，这个世界的性质已经不言而喻了——一个依靠科技手段维持统治的极权主义世界。“人人都属于别人”这句在他们社会关系上被奉为公理的格言也让这个世界显得更加荒谬。

但这个世界并不只是有他们，野人，或者说“我们这样的人”约翰与西欧管制官的对话让我们知道，除了约翰，这个世界的统治者同样知道莎士比亚，知道文学，知道欢乐，知道英雄。而对于这个世界的统治者来说，约翰这样的人是不能够存在的。由于当人们有了情感之后，社会将不再稳定。在“没有幸福的自由”和“没有自由的幸福”中，《漂亮新世界》只是后者的一个体现。而科技不断进展和进步的将来，社会必将在这两者中作出一个选择。

《漂亮新世界》读书心得【三】

阿道司·赫胥黎，英国闻名作家、学者、诗人，赫胥黎家族杰出的成员之一，从小受到良好的教育，先后毕业于伊顿公学和牛津高校。他以小说和大量的散文作品著名于世，看着他在书中描绘的批判性文字，眼前也已然出现出了他这个人的性格特点，他心中的社会道德，他为人处世的标准以及对于抱负的拷问。他是一个人道主义战士，人文主义者，同样的他也是一个批判社会的现实主义作家。我想他和比他早半个世纪的罗曼罗兰或许是同样的人，他们有“人”的思想，而非“神”的思想，他们有自己信仰的东西，但绝不单单只信仰宗教，他们不盲目