《拿来主义》小学读后感五篇

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页《拿来主义》小学读后感五篇弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展现我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”!下面是的我为你们整理的文章，盼望你们能够喜爱

《拿来主义》学校读后感

现在的中国经济进展，科技腾飞，但有谁想过在这富强的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。

悠悠中华五千年文明，制造的艺术价值，文明数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，中国人总在嘴边津津乐道的四大创造，在千年之后真的被发扬光大吗?历史告知了我们：“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新进展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。耻辱黑暗随之而来。

外国人总擅长从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么中国人就学不会这样呢?洋人拿着中国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而中国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，莫非受人宰割?没有了武器。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊!可怜的中国。不然怎么现在还是个进展中国家?

可敬的鲁讯先利用他的文章想唤醒麻木沉睡的国民，阐明对待本国文化和外来文化遗产的态度。批判送来送去，主见拿来，批判了种种错误态度，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了。

占有、选择、创新、取其精华，弃其糟粕才是进展的王道。

拿来主义读后感

鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。

在整本文集中，最最令我感爱好的，就是这篇《拿来主义》。鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国政府的腐败，“闭关主义”自己不去，别人也不许来。而到后来可更好，成了什么“送去主义”啦，几位大师带着古董出国，还说是“发扬国光”。再后来，干脆就是用活人代替古董出国了。

文章的其次段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，“为什么我国没有人依据‘礼尚往来’的礼节，大声地说道：‘拿来’?!”“虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳”。鲁迅先生还在这里批判他为“疯子”，此处令我不禁笑出声来。然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是应当大声对那些向我们索要的国家说“拿来”!鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”!

这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思索，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦专心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是一般的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”!我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”!尼采发了疯，中国不行以!我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来!”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!

有关拿来主义的读后感

前些天，我们校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。

第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简洁，一味地守旧或一味的接受，都会给民族带来灾难与苦痛。我过去始终强调，要保留自己国家的文化，坚决不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。

我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚决地认为：我们革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的状况再次重现。

我们国家有些有识青年已经熟悉到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，这里我也不便对这个问题绽开言论，也没有资格;而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说过：“我的作品，不论早期或晚期，一律都我们封禁的行列。”我想，现我们有许多人也深有体会吧。

既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而制造性的思想也更加重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法转变，能转变的只有同学，想象一下，一个国家的同学可以当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖。并且转变同学的，是这样的一种制度而已，这已是公开的隐秘了，我不举例说明白。

前面说到制造性，那么真正负责国家大业的制造性的讨论生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正讨论科学;然而那些真正想讨论科学的人，担当国家文化接替的人，却舍命我们过四六级英语，而无心去讨论科学，如此这搬，革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢?

而看看现我们，被称为“90后”的青年，国家20xx年后形态的预兆，又是如何呢?层出不穷的“非主流”，大肆糟蹋“鱼翅”，而大量引进“烟枪”“烟斗”并大口地抽着，那些“姨太太”是被走散了，却形成了个文化空缺，这些糟粕来填补，这不是继承了晚清失败的命运吗?

网络小说的盛行，低俗小说的流行，这不都是精神吗?而被这些“”所侵害的又是我们国家下一代的建设者，我想，30年月的鲁迅假如看到1个世纪后的30年月还是一样，鲁迅又会有什么样的言论呢?

《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢?

有关拿来主义的读后感

“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”

人生最大的苦痛莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥全部的思想，我们对待别人的思想可以采纳拿来主义!鲁迅我们阐述拿来主义时这样精彩的写到：

他占有，选择。观察鱼翅，并不就抛我们路上以显其“平民化”，只要有养料，也和伴侣们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;观察，也不当众摔我们毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。

只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，肯定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

对待别人的思想也可以讨论和选择。这里想强调的是讨论是选择的基础，我们思想上切不行人云亦云，要汲取对自己有用的东西!

我们这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲伤!

我们历史上有很多人为了维护自己的思想而失去了名贵的生命!

而有更多的人则我们别人思想的统治之下低贱的活着!

人类由于有思想才与动物有了本质的区分，我们常常这样骂人：你这畜生!为什么骂“畜生”呢?由于畜生是没有自己的思想的!

我们中国的社会里，我们思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!由于统治者知道思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还我们麻木!因此我说：醒醒吧!

有关拿来主义的读后感

最近国家公布了节假日新的放假规定，清明、端午、中秋等传统节日都要给国民放假，这一消息无疑是个好消息，它体现了我们重视本国文化传统、重视传统习俗的精华。

对于这一消息的发布，有人说：重视传统就该取消外国节日，像圣诞节、情人节等我们中国影响了年轻一代。

诚然，这些假日的确影响了很大一部分人的生活，也直接影响了消费和心理等很多问题，但是不是说这些外国节日就是不好的呢?非也。

情人节，使我们更加重视与友人的感情、重视与爱人的感情，使我们的感情关系更浪漫、更和谐;

圣诞节，给孩子们增加了乐趣和幻想，给大人们增加了节日的欢快和