高中语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》学案第3课自主赏析拟行路难（其四）

第3课自主赏析拟行路难(其四)我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平；寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。今天，就让我们走近这样一位鲍照。1．作家作品简介鲍照(约415—470)，字明远，南朝宋著名作家，主要成就在诗歌创作方面，尤其是乐府诗。他的作品在我国诗歌发展史上具有重要地位，被称为“上挽曹、刘之逸步，下开李、杜之先鞭”的诗人。他的骈文亦佳。鲍照担任过临海王刘子顼参军，在刘子顼举兵叛乱失败时，死于乱军中。世人因此称他为“鲍参军”。代表作有《鲍参军集》传世。2.背景解读我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，主要由数十个大家族(士族)统治当时的社会，士族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第出身就可做官，世世代代控制高级官职。他们造成“上品无寒门，下品无士族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官。一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。3．文化常识【行路难】乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。1．字音识记①酌酒(zhuó)②踯躅(zhí)(zhú)③鲍照(Bào)④拟行路难(nǐ)2．辨形组词3．词语解释(1)泻水置平地：倾、倒(2)举杯断绝歌路难：停止(3)吞声踯躅不敢言：声将发又止(4)吞声踯躅不敢言：徘徊不前4．名句默写(1)泻水置平地，各自东西南北流。(2)人生亦有命，安能行叹复坐愁？(3)心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。(4)酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。1．这首诗中，诗人开篇写平地上的水向四面八方流淌的自然现象，写出了怎样的哲理？提示：诗人以泻水流淌这一自然现象起兴，引出下文对命运、社会人生的无限感慨，生动形象地揭示了现实社会里门阀制度的不合理性，像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的，门第决定人生。2．结合全诗，谈谈《拟行路难(其四)》中“安能行叹复坐愁”“心非木石岂无感”这两个反问句在表现诗人情感变化过程中所起的作用。提示：第一个反问句“安能行叹复坐愁”是说不应当发愁，应该自我宽解，心胸开阔，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。第二个反问句“心非木石岂无感”又表示人非木石，岂能无情。面对不合理的社会现实，诗人“心非木石岂无感”，理智的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当然不能，全诗的感情在这句达到高潮。3．作者用“泻水”四句言不当愁，到底作者有没有愁？结合前几句和作者身世经历，采用“知人论世”的方法谈谈是什么样的愁。提示：“泻水”四句言不当愁，接下去写借酒浇愁“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”，满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人击节高歌唱起了凄怆的《行路难》。面对着如此不合理的现实，“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平？简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹掉，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来，其热度和力度足以令人震颤。我们仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要对不公平的命运大声抗辩。可是，他并未由此再进一步发泄这种感愤，而是轻轻一转，用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蕴藏着无穷的含义，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的并非一般小事，而有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。经过诗篇结尾两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏跌宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。1．课文主旨这首诗托物起兴，抒写了诗人在门阀制度重压下怀才不遇的愤懑与不平，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。2．结构图示3．写法赏析(1)以平凡的生活现象揭示深刻的哲理诗歌开首两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一喻指人生穷达的各殊。以水流方向各别来显示人生遭际的殊异，更接近生活，更为生动自然，也更适宜诗的表现。从这个意义上看，诗人的独创性是无可置疑的。(2)用反嘲的笔法抒发自己的感情既然人的贵贱穷达是命运注定、不可勉强的，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹不已呢？低头认“命”，原是无可奈何的事；把社会生活中一切不正常的现象归于“命”，这本身就包含着无言的控诉。(3)以反诘语气表达自己的愤怒“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：人的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平？简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、听天由命的说法一笔抹掉，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来。(4)以纵收、扬抑的笔法，推动情感的发展诗人用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蕴藏着无穷的含义，表明诗人所悲、所感、所愤激的并非一般小事，而有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏跌宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。4．课文译释拟行路难(其四)eq\f(泻水置平地，各自东西南北流。,倾倒水在平地上，水向东西南北不同的方向流散。)eq\f(人生亦有命，安能行叹复坐愁？,每个人都有自己的命运，怎么能走来哀叹又坐下忧愁呢？)eq\f(酌酒以自宽，举杯断绝歌,端起酒杯来自我宽慰，却因举起酒杯饮酒而中断了歌唱)eq\f(路难。,《行路难》。)eq\f(心非木石岂无感？,心不是木石所做，怎会没有一点感觉？只是在这样的时代，)eq\f(吞声踯躅不敢言。,吞下悲声徘徊不敢言语罢了。)如何分析鉴赏诗词中的炼字艺术一、知识讲解类型作用举例动词一个好的动词能够点燃整首诗，在鉴赏诗歌时，需要关注动词，特别是具有多重意义的动词唐朝王之涣《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“怨”字运用拟人手法，既写出了笛声的哀怨，又写出了吹笛人对朝廷不关心边疆士卒的怨恨形容词这类词不仅可以从形、声、光、色等方面点出形象的特点，而且还能传达出作者的感情。尤其是颜色词，可以增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛，且大多能表现心情白居易《忆江南》中“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，“红”“火”“绿”“蓝”这些色彩绚烂的词语展现出一幅风和日丽、花红水碧、生气盎然的江南春色图，把江南美景写得色彩鲜亮，令人难忘名词一些意象名词，由于意象的独特性和代表性，可以通过它理解作者的思想或感情，尤其是多个名词连用时，意象的组合会营造出一种独特的意境杜牧《江南春》中“水村山郭酒旗风”用多个名词罗列了水村、山峦、城郭、酒旗、风几个意象，让我们领略到了江南春天的特有风情副词在古典诗词中，副词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气、开合呼应、悠扬委婉、活跃情韵、化板滞为流动等美学效果阴铿(南朝陈)《江津送刘光禄不及》中“泊处空余鸟，离亭已散人”，虚词“空”“已”就活画出了诗人送友人未遇后的怅然若失的情状数量词经过诗人精心选择提炼的数量词，往往可以产生丰富隽永的诗情“白发三千丈”的“三千”、“横扫千军如卷席”中的“千军”等，气势磅礴，撼人心魄。而连用的数词，则可造成一种错落有致的结构美，如辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前”叠词叠词往往能够增强语言的韵律感或是起强调作用，丰富语言的含意，表达或舒缓，或悠然，或深沉，或缠绵，或委婉的情感明代高启《黄氏延绿轩》“葱葱溪树暗，靡靡江芜湿”中“葱葱”写出了春雨后溪边树木苍翠茂盛的样子，“靡靡”则写出了江边杂草在微风吹拂下摇曳起伏的情态。两个叠词的运用，使诗歌富有韵律感，增强了表达效果二、答题步骤三、实战演练阅读下面这首诗，回答问题。秋宿湘江遇雨谭用之湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨注。秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。渔人相见不相问，长笛一声归岛门。注：刘琨，晋代人。当时北方被少数民族所统治，刘琨和好友祖逖胸怀统一大志，为了报效国家，他们常常闻鸡鸣而起舞。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(D)A．“江边”一句用典，借刘琨闻鸡起舞的故事，表明自己立志救国的抱负和决心。B．第二联既对仗工整，又写景壮丽，壮丽之处主要表现在“芙蓉国”和“薜荔村”，再加上“万里”和“千家”的修饰，更显地域辽阔。C．第三联中“乡思”一词直接抒情，“王孙”一词巧用典故、反诘，在壮烈情怀中寄寓着诗人的愤慨与忧伤之情。D．第四联暗用屈原与渔父之事，表达自己理当超越屈原，一种世无知音的悲愤溢于言表。解析：D项，“表达自己理当超越屈原”分析错误，原诗的意思是“屈原虽然不被世人理解，但是尚有渔父与之对话，而自己竟然连屈原都不如”。2．这首诗首联中哪个字用得好？请简要赏析。答：“锁”字。锁：束缚，封住，笼罩的意思。一个“锁”字写出了阴云笼罩、暮雨将临、孤舟受阻的情形，流露出诗人被困于此地的无奈和怅惘的心情。解析：本题考查考生鉴赏诗歌语言的能力。本题是炼字题，答题步骤为：释字义、指手法，即解释该字在诗句中的含义，有手法指出使用了什么手法；描景象，即把该字放回原句中进行简单描述；点效果、明感情。“锁梦魂”，巧用一个“锁”字，透露出诗人因行游受阻而不无怅然之感。内心郁闷但志不颓，面对滔滔湘水，引出第二句用刘琨舞剑的典故抒写其雄心壮志。[拓展阅读]天才俊逸鲍参军武鸣命运对鲍照实在刻薄。妹令晖死后几个月，妻子也在贫病中离开了人世。旧伤未愈，又添新创。这一系列的打击使他的精神跌至谷底，身体也愈加衰弱。很长一段日子，他虽然渐渐适应了孑然一身的生活，但内心的创伤却始终无法平复，睹物思人，心里总是隐隐作痛。贫困与哀愁是他生活的底色。他从未发达过，这辈子也没有发达的希望了。浮沉于下僚，日日只为衣食奔走，微薄的薪俸供养家小，已是捉襟见肘。他住的屋子上漏下湿，雇不起人来修，只得拖着病体自己动手。鲍照浪迹江北，靠朋友接济度日，他则报之以诗文。他在患难之交中找到心灵的慰藉。聚散依依。友人马子乔离开时，鲍照以诗赠别。他将自己与子乔的友情比喻成双剑，虽然暂时分开，终有重聚之时。在送别傅都曹时，他以鸿雁邂逅分飞作比，自称“短翮不能翔，徘徊烟雾里”，感情非常真挚。然而真正的朋友毕竟是少数，他更多的时候领受的是世俗的冷眼和势利的讥诮。贫贱之人，亲友背弃，为一金之微也可能结下百年的怨隙。他痛切地感到，与其这样穷愁困顿地苟活于世，不如在黑暗的墓穴中长眠。贫病交困，鲍照的身体每况愈下。经历了太多的变故，目睹了太多的死亡，他似乎听到死神的脚步离自己越来越近，甚至感觉到一丝死的气息。一天，他支撑病体，扶杖出门，慢慢踱上山冈，眼见旧坟之间又添新冢，坟头的衰草在风中瑟缩。他盘腿坐下，只听见几声寒鸦的哀鸣，此外只余死的冷寂。置身于这人生最终的栖居之地，脑海中现出逝去亲人的面影，想到芸芸众生，无论贵贱，或迟或早，终将化为一抔尘土，心中无比悲凉。无边的静穆之中，灵魂似已离他而去。还在年轻的时候，初尝仕宦的苦闷，鲍照便有未老先衰之感。然而当饱经忧患的旅程接近终点，他对生命却愈加留恋了。他害怕变老，害怕客死他乡，看见鬓边的白发就赶紧拔去，让人恼火的是，第二天又长了出来，而且比昨天更多！三年浪游之后，鲍照又一次侧身仕路，这也是最后一次。孝武帝大明六年(462)，他到临海王刘子顼幕下任行参军。不久临海王改任荆州刺史，鲍照也迁为刑狱参军，随行前往荆州。因藩王改任要还都一次，鲍照便先回家中小住了几日。年近半百，不能终老于故园，还得去遥遥荆楚做别人的幕僚，这种不由自主的生活方式贯穿了他的一生。离家的日子不可避免地到来。鲍照夹在众人中间跟着临海王登舟出发。劲风戾戾，晨鼓嘈嘈，望着渐渐远去的建业，他一下子后悔了，只想离开这里回家，不管那种日子多么困难，总还是在自己的家里啊。这几天，他心里一直很矛盾，在依附于人和困守田园的抉择中。实际上，他一生都处于这种两难的境地。循着惯性，他选择了自己更容易接受的方式。然而，在登舟远行的这一刻，直觉告诉他，这一步走错了，再也没有机会重新开始了。船行到武昌黄鹤矶。深秋时节，江上弥漫着阵阵寒气，落木萧萧，大雁南飞，一片衰飒气象。秋风瑟瑟，鲍照冷不丁打了个寒战。忽然想起翻车岘这个地方，它本名竹里山，离家前鲍照曾去过，那里高山绝云，深谷无光，因为地势险峻，山路陡峭，行人称之为“翻车岘”。“前车覆，后车鉴”，它似在暗示着什么。鲍照心里起了一种不祥的预感。鲍照对他所处的时代有着清醒的认识。一方面，门阀制度压抑寒士，仕宦大门万难叩开。另一方面，刘宋王室内部争权夺利，冲突不断，常常引发战火，涂炭生灵，牺牲无辜。在如此险恶的政治环境下，仕途布满陷阱，稍有不慎，即有不虞之祸。有感于社会的黑暗，鲍照曾作《尺蠖赋》和《飞蛾赋》，以飞蛾自投烈焰隐喻热衷利禄者追求势位，终致祸端；与此对照，以尺蠖的见机而动比喻身处乱世之人应明哲保身，隐遁远世。可叹鲍照就像被一股巨大的磁力吸往风暴的中心，无法抽身。大明八年(464)，孝武帝死去，子前废帝，子业继位。次年，宋明帝刘彧杀子业自立。466年，晋安王刘子勋在江州起兵反对刘彧，刘子顼的长史孔道存等挟子顼举兵响应子勋。不久子勋兵败，以前反对刘彧的各藩王、镇将也纷纷倒