【初中语文】《短文两篇+爱莲说》课件+统编版语文七年级下册+

采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。

《西洲曲》江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。《江南》常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。李清照《如梦令》一朵芙蕖，开过尚盈盈。苏轼《江神子·江景》了解“说"这种文体；积累文中的重要实词；理解文章的主旨；结合莲、菊、牡丹的象征意义，体会托物言志和衬托的写作手法。

周敦颐,字茂叔,谥号元公,号濂溪,世称“濂溪先生”,道州营道(今湖南道县)人。北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。他与邵雍、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。他与李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。周敦颐(1017—1073)

“说”是古代的一种议论性的文体，大多是就一事、一物或者一种现象抒发作者的感想。

写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。文中最能表达作者对莲花的评价的句子是哪一句？莲，花之君子者也。读准字音

周敦颐甚蕃淤泥濯清涟鲜有闻不蔓不枝亵玩噫yífányūzhuóxiǎnyīxièmàn

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。fányūzhuóxiè予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！xiǎn读准节奏

水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。爱：喜爱。甚：非常。蕃：多。独：只。李唐：指唐朝。疏通文意

译文：水上、地上各种草木的花儿，值得喜爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来，社会上的人（都）非常喜爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，予：我。之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。而：表转折，但、却。染：沾染（污秽）。濯：洗。清涟：清水。涟：水波妖：艳丽。

中通外直，不蔓不枝，中通：指莲的柄中间贯通没有阻隔。外直：指莲的柄外部挺直而不弯曲。蔓：名词作动词，生藤蔓。枝：名词作动词，生枝茎。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。益：更加清：清芬。亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵玩：靠近赏玩。亵：亲近而不庄重。

译文：我只喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受沾染，它经过清水洗涤但（并）不（显得）过分艳丽，（它的柄）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄（它）啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

谓：以为，认为。隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。君子：指品德高尚的人。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

噫：叹词，表示感慨。鲜：少。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜：应当。

译文：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。古今异义

亭亭净植（）古义：竖立。

今义：栽种。词类活用

不蔓不枝（）香远益清（）名词作动词，生枝蔓，生枝茎。形容词作动词，远播。文言知识积累一词多义

香远益清（）可远观而不可亵玩焉（）动词，远播形容词作状语，从远处陶后鲜有闻（）芳草鲜美，落英缤纷（）xiǎn，少xiān，鲜艳鲜

远

特殊句式

省略句：

予独爱莲之出（）淤泥而不染（

）判断句：牡丹，花之富贵者也（）“……者也”是判断句的标志。“出”后省略介词“于”于周敦颐为何独爱莲？（从文中找处相关词句，探究这份“爱”的缘由）板块一

独爱莲之美课文研读独爱莲之美出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉洁净庄重挺拔简约清香卓立纯净雅致端庄作者为什么惟独喜欢莲花？作者分别是从哪些方面描写莲花的？中通外直,不蔓不枝生长环境体态风度气质出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

亭亭净植,可远观而不可亵玩焉香气香远益清想一想

古人常将“梅、兰、竹、菊”称为“花中四君子”。它们的花朵色淡香清，且多生于幽僻之处，因此常被看作是谦谦君子的象征。周敦颐却慧眼独具，在“梅、兰、竹、菊”之外，又将莲花奉为君子。请你想一想，莲花之貌、君子之品，有何相合之处？版块二独见君子心课文研读“君子义以为上。”——《论语·阳货》“天行健，君子以自强不息。”——《易经》何谓君子资料助读

“君子道者三……仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”——《论语》“小人求诸人，君子求诸己。”——《论语·卫灵公》君子应兼备仁、义、智、勇等诸种德行。

结合莲的形象，借助以下句式，说说莲为何是“花中君子”。

莲之_________，恰如君子之_________，故可称之为“花中君子”。示例：莲之“出淤泥而不染”，恰君子之洁身自好，故可称之为“花中君子。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。洁身自好，庄重优雅。中通外直，不蔓不枝。刚正不阿，独立正直。香远益清，亭亭净直。以德被人，慎独坚定。可远观而不可亵玩焉。风度翩翩，清高自持。莲花君子莲，花之君子者也。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……中通外直，不蔓不枝……香远益清，亭亭净植……可远观而不可亵玩焉洁净身处污浊环境而不同流合污、不炫耀自己的品质；单纯正直不苟、豁达大度的品质；雅致气质品格美好的姿态和气质；仪态庄重，令人敬重。请将匹配的相应的字母填入相应的地方。（莲的特征——人的品质）莲出淤泥而不染濯清莲而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉AECHGDFA、君子B、令人敬重C、仪态庄重D、美名远扬E、不同流合污F、独立高洁G、不攀附权贵H、内心通达行为正直文本探究

B

在文中，我们还发现一个人与周敦颐一样“独具慧眼”，是谁呢？他又独爱什么花？“晋陶渊明独爱菊。”

菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外，与隐士相类。

按刚才的方法探究，菊为什么是“隐逸者”？板块三独守非凡志

更多的人抱着从众心理，唐朝以来，普罗大众又为哪种花卉而痴狂？“自李唐来，世人甚爱牡丹。”“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。”——白居易《买花》牡丹花姹紫嫣红，外形上给人华丽富贵的印象；唐朝统治者酷爱牡丹，国人竞相附和，牡丹自此便成为“富贵”的代名词。

牡丹为什么是“富贵者”？独守非凡志

分别探究陶渊明“爱菊”与世人“爱牡丹”的根本原因。“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”——陶渊明《和郭主簿（其二）》陶渊明爱菊、赞菊。爱菊，爱菊_________________，赞菊，彰显__________________之志。不慕名利，不羡繁华归隐田园，独守清高由菊见人，由菊知志。独守非凡志

分别探究陶渊明“爱菊”与世人“爱牡丹”的根本原因。

大唐盛世，全国上下无不为牡丹而倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。世人爱牡丹，爱的是牡丹带来的_________，世人争相吹捧，可见社会中__________________之风盛行。荣华富贵追名逐利“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”牡丹之爱，映射社会病态。文章意在赞美莲花，却也写到了牡丹和菊花，作者的用意是什么？主角配角配角予谓菊，花之隐逸者也；周敦颐对菊、牡丹、莲三种花的态度是一样的吗？牡丹，花之富贵者也；反衬烘托既不愿意像陶渊明那样消极避世；更不愿意像世人那样追名逐利；要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。独守非凡志“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”菊欣赏菊，但不愿像陶渊明一样消极避世。牡丹慨叹世人追捧牡丹，鄙弃追名逐利之风。莲赞美莲，愿如莲一般在污浊的世间保持清高的操守，独守君子之志。衬托反衬托物言志形象品质意思是指通过对物品的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。衬托

文章用了四个叠套式的衬托,用“菊”“牡丹”分别正衬和反衬“莲”,用陶渊明、世人衬托自己,用“隐逸者”“富贵者”衬托“君子”,用菊之爱、牡丹之爱衬托莲之爱,以此表明作者志向的与众不同,主题得到层层深化。托物言志

文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。文章借赞美莲的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评。菊——隐逸者牡丹——富贵者莲——君子者追求洁身自爱的高洁品格，对追名逐利的事态的厌恶。惋惜鄙视赞美周敦颐担任南安军