2021新高考通史历史二轮复习学案第1部分第3篇第9讲西方文明的源头古希腊罗马

[新高考·等级考试示范]1．命题点：普罗泰格拉评论雅典民主政治(2020·山东新高考等级考试)智者学派的代表人物普罗泰格拉认为，“当雅典人进行公共事务的讨论时……他们听每个人的建议，因为他们每个人都有这种美德，否则城邦将不存在”。他强调雅典的存续得益于()A．规范的公共事务决策程序B．积极参政的公民群体C．良好的道德风尚D．发达的城邦教育[尝试解题]________B[普罗泰格拉认为城邦之所以存在，是因为在公共事务讨论时，倾听了每个公民的建议，而每个公民对于城邦公共事务的关注则是其具备的美德。这一言论说明了积极参政的公民群体是城邦得以延续的关键，B项正确；普罗泰格拉的言论中并未涉及雅典城邦公共事务决策的程序，排除A项；通过普罗泰格拉的言论可知，公民的美德指的是其对于城邦事务的关注，而非其本身的道德品质，排除C项；普罗泰格拉的言论中未提及城邦教育，而且根据所学知识可知，在古代雅典，并非所有公民都具备良好的教育，这与题干中“每个人的建议”不符，排除D项。]2．命题点：雅典公民等级的变化(2020·北京新高考等级考试)古希腊时期，雅典公民安特米恩从第四等级上升至第二等级，他在雅典市中心竖立起一匹马的雕像和一块石碑作为纪念，石碑上写着：“安特米恩谨以此献给诸神，他已经从‘劳工级’上升至‘骑士级’。”安特米恩的“升级”得益于()A．“解负令” B．财产等级制C．陶片放逐法 D．十将军制度[尝试解题]________B[根据题意并结合所学知识可知，安特米恩由第四等级上升为第二等级与梭伦改革按照财产将公民分为四等有关，B项正确；A、C、D三项与题意不符，排除。]3．命题点：梭伦、克利斯提尼和伯利克里执政时的改革(2020·天津新高考等级考试)在古代雅典，需要具备一定的条件才能成为公民，才能享有一定的权利并承担相应的义务。在梭伦、克利斯提尼和伯利克里执政时期，“公民”的权利和义务发生了变化，主要表现在()A．取得行政官职的限制最终取消B．与自由民身份的区别已不复存在C．不再履行自备武装服兵役义务D．进入议事会的资历条件逐渐提高[尝试解题]________A[伯利克里的改革措施规定几乎一切官职向所有成年男性公民开放，以抽签方式产生，说明雅典公民人人都有机会通过抽签成为行政官员，故A项正确。]4．命题点：古代雅典的公民和外邦人(2020·山东新高考等级考试模拟)古代雅典，在公民大会审议城邦管理事务时，站起来发言的可能是工匠、商人、店主、穷人、贵族或普通人；在雅典的外邦人“要像奴隶那样闭紧嘴巴”。这说明在古代雅典演说自由是()A．雅典人与生俱来的权利B．界定公民身份的重要标志C．区分公民与外邦人的依据D．政治家左右政局的主要手段[尝试解题]________B[根据材料“站起来发言的可能是工匠、商人、店主、穷人、贵族或普通人”“外邦人‘要像奴隶那样闭紧嘴巴’”可知，演说自由是雅典公民的权利，故B项正确。]题号命题特点第1题材料情境普罗泰格拉强调“公共事务的讨论”。要倾听每个公民的建议，说明每个人都有积极参政的美德，是城邦得以延续的关键第2题素养对接立足时空观念“古希腊时期”，以历史解释说明这一时期公民等级变化的原因第3题比较判断在梭伦、克利斯提尼和伯利克里执政时期，“公民”的权利和义务发生变化的表现第4题设计巧妙“站起来发言”的是公民，“闭紧嘴巴”的是外邦人，还原历史情境寓意深刻以唯物史观分析，古代雅典演说自由是有限制的，并不是广泛的民主。[全国卷·命题研析借鉴]5．命题点：雅典民主政治的特点(2020·全国卷Ⅱ)有学者认为：“在政体形式这个关键问题上，只有完全的一致，或者多数派强大到近乎全体一致的程度，即使那些不完全赞同的人也必须尊重这种政体，才能让政治激情不至于造成流血，同时让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评。”这一论述可以用于说明()A．雅典民主政治 B．僭主政治C．罗马共和政体 D．寡头政治[尝试解题]________A[根据材料“在政体形式这个关键问题上，只有完全的一致，或者多数派强大到近乎全体一致的程度”“让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评”并结合所学知识可知，材料反映的是雅典的直接民主政治，故A项正确。]6．命题点：雅典民主政治的司法实践(2020·全国卷Ⅰ)雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大，代表不同的公民阶层，负责解释法律、认定事实、审理案件等。而在罗马，通常由专业法官和法学家进行司法解释。由此可见，在雅典城邦的司法实践中()A．职业法官拥有审判权B．负责司法解释的主体与罗马相同C．公民直接行使司法权D．公民陪审团维护所有人的法律权益[尝试解题]________C[根据材料“雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团……负责解释法律、认定事实、审理案件等”可知，在雅典城邦的司法实践中公民可以直接行使司法权，故C项正确；材料反映的是古代雅典和罗马司法行为的对比，没有体现雅典职业法官的情况，故A项错误；根据“雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团……负责解释法律”“(罗马)通常由专业法官和法学家进行司法解释”等信息可以看出，雅典和罗马司法解释的主体不同，B项错误；材料反映了雅典公民陪审团维护雅典公民的法律权益，并非维护所有人的法律权益，故D项错误。]7．命题点：雅典民主政治的主要机构——陪审法庭(2019·全国卷Ⅰ)在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明()A．法律服从民众意愿 B．判决体现权力来源C．全体公民参与政治 D．法律面前人人平等[尝试解题]________B[陪审法庭是雅典最高司法与监察机关，法官从30岁以上男性公民中抽签选举产生，其权力是公民群体赋予的，有权审判公民大会及其他机构的各项事务，监察公职人员，这体现了陪审法庭所具有的公权力的来源。]8．命题点：古代雅典的梭伦以诗明志(2018·全国卷Ⅰ)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦()A．反对奴隶制度 B．主张权利平等C．抨击贫富差别 D．具有人文精神[尝试解题]________D[材料中梭伦要求人们关注道德要超过关注财富，强调道德的重要性，注重人的精神生活，这是人文精神的体现，故D项正确。]9．命题点：雅典民主政治所体现的公民权利(2018·全国卷Ⅲ)公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知，在当时雅典()A．公民必须能言善辩 B．参政议政十分活跃C．民主政治出现危机 D．内乱引发思想纷争[尝试解题]________B[“必须能言善辩”的说法太绝对，故排除A项；B项与材料“公民获得更多表达自己想法的机会”的信息相符，故正确；公元前5世纪雅典民主政治建设逐步进入黄金时代，故C项错误；材料反映的是公民表达不同的观点，不是内乱引发思想纷争，故D项错误。]10．命题点：古代雅典民主政治的影响(2017·全国卷Ⅱ)在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主。他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这种现象表明，在当时的雅典()A．贵族垄断国家政权 B．政治生活缺乏法制基础C．平民没有政治权利 D．民主政治已是人心所向[尝试解题]________D[梭伦改革打破了贵族垄断政权的局面，奠定了雅典民主政治的基础，故A项错误；雅典实行法治，追求法律至上，B项表述有误且与材料主旨不符，排除；梭伦改革使平民享有选举权和被选举权，故C项错误；由于未经正当选举上台，僭主们尽管“政绩斐然，重视平民利益”，但最终却受到流放等惩罚，说明当时的雅典民主政治已是人心所向，未经过民主程序上台的领导人不会得到民众拥护，故D项正确。]11．命题点：雅典民主政治的宣誓制度(2017·全国卷Ⅲ)在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在()A．限制权力滥用 B．防止官员腐败C．培育权利观念 D．增强责任意识[尝试解题]________D[材料中“官员就职前须宣誓保证依法履行职责”“陪审员须宣誓保证公正审判”“年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式”等信息，都体现了雅典公民的职责，其目的在于增强责任意识，维护城邦利益，故D项正确。]12．命题点：古代雅典人文思想(2017·全国卷Ⅰ)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而削弱[尝试解题]________B[题干说明了古希腊神话中蕴含着人文思想，不能说明古代雅典宗教信仰意识淡薄，A项错误；古希腊的神话是一种传统文化。在古希腊的神话中，诸神具有人的一些特征，意味着蕴含人文思想，说明了人文思想根植于传统文化中，B项正确；这一时期的希腊神话只是体现出人文精神，而理性占据主导地位是在启蒙运动时期，C项错误；题干信息没有体现出民主进程与神话的影响的关系，D项错误。]题号命题特点第5题立足基础考查基本概念实际上是考查考生的理解能力和知识运用能力，有利于培养考生的历史思维和学科能力第6题历史解释通过雅典、罗马对法律的不同解释情况，考查雅典司法实践的特点，要求考生在分析材料信息的基础上提出新的历史解释第7题还原情境陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决转换思维陪审法庭的制度设计和拥有的权力合乎雅典人的民主观念第8题历史现象坏人容易成为富人，好人容易成为穷人价值引领强调道德在社会生活中的积极作用以及加强道德建设的重要性第9题角度变化不是直接考查雅典民主政治的特点，而是以雅典民主政治的氛围为切入点第10题逆向思维梭伦改革后，雅典建立了定期选举执政官的民主制度，违反正常程序夺取政权上台执政不得人心第11题以史为鉴通过古代雅典的宣誓活动，感受当今社会公民应具有的责任与担当一、古希腊的公民意识公民意识是社会意识的一种存在形式，其实质是强调一个人在社会、国家中所处的地位及个人对自己政治地位和法律地位的自我认识。主要体现在：参与意识公民的参与意识，主要是指公民作为政治共同体的成员，具有积极参与(包括直接参与和间接参与)公共权力运行的主人意识，实质上也是一种践行权利的意识，在参与中，公民才能切身体会自己的权利和义务，并逐渐形成理性的参与意识监督意识公民的监督意识正是权力制约机制的思想保障，国家权力受到人民的监督是人民主权原则的核心所在责任意识公民责任是指公民履行与自己的公民身份相适应的责任，公民在遇到有关国家政治和社会利益的问题时，必须自觉维护公共利益，而克服个别自我或本集团的利益与人际关系规则意识由于每个人都拥有独立的意志，所以在民主管理的过程中，公民还必须有规则意识，即依据明确的规则来协调各种相冲突的意志和行为，而不是由某个人或某个利益集团决定，这些规则都是公民共同合议的结果，或是通过国家予以确认，或者是通过习俗加以强化二、雅典民主政治的特点1．经历了民主制度不断发展、完善的过程：雅典的民主政治是从原始社会部落民主制继承发展而来的，有一个不断发展的过程。梭伦改革将国家引上民主轨道，并未形成真正的奴隶制民主制；克利斯提尼改革最终确立民主制；伯利克里改革使民主政治发展到顶峰。2．经历了民主范围不断扩大的过程：由血缘世袭到以财产、地域为主，由财产等级限制到逐步取消，由贵族共和到公民广泛参与、人民主权、轮番而治。3．民主制度的形式不断创新：抽签选举、差额选举制，立法、行政、司法分权制的尝试。4．少数人的民主：以城邦制为基础，适合小国寡民的城邦，民主只属于雅典少数有一定经济能力的成年男性公民，妇女、外邦人、奴隶则不享有民主权利。三、古希腊哲学对“人”的认识古代希腊人文精神的三个内涵：人性，即人道主义精神；理性，即对真理的追求；超越性，即对生活意义的追求。智者学派提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳。树立了人的尊严和权威，体现了希腊人文主义的本质苏格拉底“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”；使哲学真正成为一门研究“人”的学问，是人类精神觉醒的一个重要表现柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础亚里士多德关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的四、古希腊政治体制与人文主义思想的演变古希腊政治古希腊人文主义思想公元前8世纪城邦政体逐渐形成关注的焦点为神，认为神是世界的创造者，神支配了人类的行为公元前7世纪贵族制取代君主制，为民主制准备了条件自然哲学出现，关注的焦点转移到自然，主张用人类观察得到的经验去认识自然，而无需借助神灵公元前6世纪梭伦改革奠定雅典民主制基础；克利斯提尼改革基本确立雅典民主制公元前5世纪伯利克里时期，雅典民主政治达到顶峰智者学派提出了古希腊人文精神的基本内涵；苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问公元前4世纪雅典民主政治衰落，希腊为马其顿所灭柏拉图提出理念说，认为理想国按智慧与品德分工；亚里士多德创立逻辑学，将古希腊的理性精神发展至顶峰1．(2020·启东调研)希腊城邦普遍禁止不婚，斯巴达还进一步惩罚晚婚。结婚不是公民私人事务，而是公民为城邦生育下一代公民的责任。甚至公民企图自杀都应受到惩处，因为它使城邦丧失一个公民。这反映出在古代希腊()A．城邦支配和干预个人生活B．城邦充分尊重自然和生命权利C．人文主义精神得到彰显D．城邦鼓励公民积极地参政议政A[城邦禁止不婚和惩罚晚婚，生育下一代是责任，体现城邦干预个人生活，故选A项；材料体现的是城邦对个人事务的干预，是为壮大城邦考虑的，排除B项；城邦的出发点不是为了公民个人利益，而是为了集体利益而干预个人生活，未体现对个体的重视，排除C项；材料涉及城邦对婚姻的干预，没有涉及参政议政，排除D项。]2．梭伦在国家官员选举资格方面做出了新规定，使得非贵族的公民也有机会能够参与国家高级官吏如执政官的职务。这是因为“新规定”()A．明确了以财产决定政治权利B．赋予了广大贫民执政的权利C．实现了雅典平民的政治平等D．规范了国家官员选举的程序A[根据材料“非贵族的公民也有机会能够参与国家高级官吏如执政官的职务”可知梭伦改革实行财产等级制，按照财产的多少重新确定政治权利，故选A项；材料强调的是公民而非贫民，按照梭伦改革财产等级制的内容，贫民享受的政治权利比较小，排除B项；梭伦改革是以财产的不平等取代出身的不平等，雅典平民没有平等的政治权利，排除C项；材料强调的是公民参政的权利而非选举的程序，排除D项。]3．(2020·大庆质检)智者学派认为：“正义、善德、真理等价值标准是由人决定的，跟人的需要和兴趣相关，每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决个人的尺度。”这种思想()A．阐述了天赋人权的思想B．第一次在哲学上发现了“自我”C．树立了人的尊严和价值D．把人从基督教神学中解放出来C[由材料“智者学派认为”“一切都是相对的，好坏优劣取决个人的尺度”可知，这种思想突出强调了人的作用和价值，故选C项；天赋人权是18世纪启蒙思想家的思想主张，与材料思想学派不符，排除A项；苏格拉底提出“认识你自己”，被称为第一次在哲学上发现了“自我”，排除B项；把人从基督教神学中解放出来是文艺复兴时期的思想主张，排除D项。]4．古希腊悲剧作家欧里庇得斯认为：“奴隶绝不比自由人卑劣，因为他有着一个正直的灵魂。”智者阿尔西达马也说：“上帝使人人生而自由，而自然则从未使任何人成为奴隶。”这些思想()A．表明人类自我意识觉醒B．逐渐成为社会的主流价值观C．闪耀着人文主义的光辉D．与自然法的基本精神相吻合C[根据材料“奴隶绝不比自由人卑劣”“上帝使人人生而自由”可知，这些思想强调了平等和自由，闪耀着人文主义的光辉，故选C项；材料思想反对奴隶制，认为奴隶也应是自由平等的，而非人类自我意识的觉醒，相比之下，自由平等思想更先进，排除A项；人文主义在不同时期有不同的内涵，古希腊时期人文主义的主流是宣扬人的价值，而非自由和平等，且当时仍为奴隶社会，这些思想不可能成为当时社会的主流价值观，排除B项；材料体现的是奴隶也应有自由和平等的思想，与自然法无关，排除D项。]抓关键词⇒定时空⇒快解题显性时空早期希腊(公元前8—前6世纪)；希腊古典时代(公元前5—前4世纪)隐性时空城邦、公民意识、梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革自然哲学、智者学派、“人是万物的尺度”“希腊三贤”[新高考·等级考试示范]1．命题点：恩格斯对罗马法的评价(2020·青岛质检)恩格斯说：“无论国王或市民，都从成长着的法学家等级中找到了强大的支持。随着罗马法的被重新发现，教士即封建时代的法律顾问和非宗教界的法学家之间确立了分工。不言而喻，这批新的法学家实质上属于市民等级……实质上也是反封建的。”这说明罗马法()A．为文艺复兴提供了现成的法律武器B．为早期资本主义提供现成法律形式C．成为资产阶级法学家们的研究对象D．成为马克思主义者研究批判的对象[尝试解题]________B[罗马法保护私有财产权，规范商品经济条件下的社会秩序，从材料中的“不言而喻，这批新的法学家实质上属于市民等级……实质上也是反封建的”来看，罗马法为早期资本主义提供了现成的法律形式，故答案为B项；文艺复兴没有利用罗马法为武器，排除A项；材料反映的是罗马法对反封建的作用，而不是仅仅作为学术研究，排除C项；材料没有反映马克思主义者对罗马法的批判态度，排除D项。]题号命题特点第1题删繁就简材料是恩格斯对罗马法的评价，材料主旨“随着罗马法的被重新发现”反映出罗马法成为市民阶级反封建的法律形式唯物史观在当今以法治国的新时期，对罗马法以唯物史观进行客观评价有利于法治国家的建设[全国卷·命题研析借鉴]2．命题点：罗马成文法的确立(2018·全国卷Ⅱ)罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是()A．贵族的特权被取消 B．罗马法体系最终形成C．公民与贵族法律上平等 D．自由民获得相同的权利[尝试解题]________C[解答本题的关键是准确理解恩格斯“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了”这句评论。罗马共和国时期，历经平民和贵族的斗争，最终以平民的胜利而结束，公民与贵族取得法律上的平等，故选C项。]3．命题点：罗马法的影响(2016·全国卷Ⅰ)德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对此的正确理解应是，罗马法()A．是近代欧洲大陆国家法律的基础B．为欧洲近代社会确立了行为规范C．所维护的民主制度历史影响深远D．不断地改变了欧洲历史发展方向[尝试解题]________A[题干反映的是罗马法对后世的影响。罗马法中的许多原则，被近代以来的欧洲国家所采用，如公民在私法范围内权利平等原则、契约自由原则、遗嘱自由原则、“不告不理”原则等，罗马法的有关私法体系，被欧洲资产阶级民事立法成功地借鉴与发展，故A项正确。]题号命题特点第2题考向明晰以罗马共和国时期一系列法律的颁布考查罗马法演变进程中平民与贵族的斗争第3题超脱历史以文学家生动活泼的文笔入题，让枯燥的史料更具文学韵味穿越时空从长时段的视野认识罗马法的影响：奠定了近代欧洲大陆法律的基础一、罗马法的基本原则及其影响罗马法的原则对后世的影响陪审制度仍是现代西方国家的一项重要法律制度保护人制度现代各国的律师制度几乎都源于罗马法保护私有财产体现了理性、自由、平等、正义的思想提倡法律面前公民人人平等是近现代“法律面前人人平等”的思想渊源罗马法关于反映简单商品生产的各种法律关系的规定对资本主义民法领域产生很大的影响，如法国《民法典》中有关物权和债权的部分，就是以罗马法为基础而制定的“不告不理”的审判原则资产阶级对此加以继承和发展，以立法的形式确认“非经起诉，法官不得审判”的原则二、罗马法精神1．自然法精神(1)自然法观念是指导罗马法的基本思想，也是罗马法有别于其他法律的重要特征。(2)自然法不是实在的或具体的法律，而是一种带有理想和规范色彩的正义论与价值观，其基本精神包括公平精神、理性精神和人权精神三个方面。2．私法精神(1)体现为平等。假如说罗马法制是不平等的，那么这个结论几乎不需要论证，因为罗马法规定“一切人不是自由人就是奴隶”，阶级差别的存在是人类社会最大的不平等。(2)体现为自治原则。自治原则意味着法律主体能够依自己的意志独立地作为或不作为，不受外部其他人的干涉。但这种作为或不作为不能侵犯他人的合法利益和社会的利益。3．理性精神(1)自然法就是理性法，人作为宇宙的一部分，本质上是一种理性动物，在服从理性的过程中就是服从自然法，尊重自然法也就是尊重人自身的理性。(2)诚实信用源于理性精神中的“善意”，也就是理性精神中的“本着善心对待人，不存在偏见并抛弃邪恶的情感”。三、罗马法的特征形式体现出与时俱进、适应时代和形势需要而演变内容维护了罗马公民和自由民的社会地位，调整了财产关系，规定了奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯；内容丰富、体系完善，涉及多个领域地位是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系作用是维系和巩固统治的强有力的工具，对后世影响深远局限性维护少数奴隶主贵族利益的工具，属于奴隶制法律体系1．(2020·合肥质检)《十二铜表法》规定：凡主张缔结“现金借贷”或“要式买卖”契约的，负举证之责；缔结上述契约后又否认的，处以双倍于标的罚金。这主要表明罗马法()A．体现人人平等 B．注重契约精神C．追求形式主义 D．强调轻罪重罚B[缔结契约又否认的将遭到处罚，说明罗马法注重契约精神，故选B项；材料反映的是罗马法对契约的重视，与人人平等理念无关，排除A项；材料反映的是罗马法对契约的重视，排除C项；材料反映的是罗马法对契约的重视，与刑罚处置无关，排除D项。]2．(2020·惠州调研)罗马法确立了“运动伤害免责观念”：在一些高度危险性的公开竞技比赛中，一个人无需为杀死或伤害另一个参赛者的行为承担任何法律责任；运动员既然参与到这些竞技运动中，就意味着他们甘冒风险。这一观念()A．蕴涵了人文主义思想 B．体现了自然法的理念C．推动了罗马疆域扩大 D．激发了公民的荣誉感D[材料中这一观念鼓励运动员大胆参与竞技比赛，促进了竞争意识的增强，而竞争意识有利于激发公民的荣誉感，故选D项；根据材料“一个人无需为杀死或伤害另一个参赛者的行为承担任何法律责任”可知，这一观念体现了对生命的漠视，并未蕴含人文主义思想，排除A项；自然法理念指的是超越于实在法之上的普遍适用且永恒不变的法律准则，材料中的观念并不能体现这一理念，排除B项；罗马疆域扩大的推动力量是罗马的对外扩张，与材料中的观念无关，排除C项。]3．古代罗马法中规定：法官在审理诉讼案件时，如果原告有欺诈、胁迫等行为，被告如果也有可原谅的错误，法官有权减免被告的责任。这一规定()A．提升了法官的司法权威 B．有利于维护诚信和公平C．意在维护罗马公民利益 D．强化了人们的守法意识B[材料反映的是罗马法在司法过程中法官可以根据原告和被告的具体行为，行使减免被告责任的权力，体现出罗马法司法过程中不是一味地固守法律、教条司法，而是以维护诚信和正义为主，故选B项；]4．(2020·菏泽一模)在早期罗马法中，婚姻关系分为夫权婚姻和自由婚姻，只有夫权婚姻的效力为法律所承认。但到了查士丁尼时期，夫权婚姻已完全被自由婚姻所取代，并且丧失了法律上的合法性基础。该变化表明()A．万民法蕴含天赋人权理念B．罗马法发展使妇女地位得到改善C．罗马法注重维护平民利益D．习惯法具有浓厚的形式主义色彩B[根据题干可知，自由婚姻取代夫权婚姻，体现了罗马法随着社会的发展越来越体现出其男女平等观念，这也表明罗马法的发展使妇女地位得到改善，故B项正确；题干信息不能体现万民法中是否具有天赋人权理念，排除A项；仅从题干中罗马夫权婚姻变化不能说明罗马法注重维护平民利益，排除C项；查士丁尼时期罗马属于成文法阶段，且题干并未强调习惯法的特点，排除D项。]抓关键词⇒定时空⇒快解题显性时空隐性时空罗马共和国、罗马帝国、《十二铜表法》、公民法、万民法、《查士丁尼民法大全》[例](2020·浙江新高考等级考试)阅读材料，回答问题。(10分)材料一“有个地方叫作克里特(希腊最大岛屿)，在酒绿色的海中央……那里居民稠密，有数不清的数量，九十个城市(邦)林立在岛上。”公元前5世纪，希腊城邦迎来了它的“古典时代”，其中尤以雅典为著。雅典成为修昔底德口中“希腊的学校”。所有重要人士都曾在此生活。——摘引自吴于廑《古代的希腊和罗马》等材料二公元前4世纪中期的希腊世界是富裕而复杂的世界。哲学家则解决他们直面的老问题，他们发展出来的方法，以及他们给出的答案及其困惑，为近代哲学思想开山奠基。典型者如亚里士多德虽接近了唯物主义，但其唯物论并不彻底。……公元前2世纪30年代，罗马贵族彻底吸收了希腊化的希腊文化，并创造了具有自我风格的希腊化文化。他们和在7世纪及其后的阿拉伯人将希腊遗产传诸后世，影响至今。——摘编自[美]莫里斯等《希腊人——历史、文化和社会》(1)阅读材料一，结合所学，概括古希腊文明形成的两大要素，指出希腊民主政治的“黄金时代”，列举为雅典民主政治奠基的重要改革。(5分)(2)阅读材料二，为什么说亚里士多德的“唯物论并不彻底”，结合所学，加以阐述。用一句话指出罗马在“吸收”“创造”“将希腊遗产传诸后世”过程中所扮演的角色。(5分)第(1)问，根据材料对希腊所处“海中央”等地理环境的描述及“希腊城邦”“希腊的学校”等概括；希腊民主政治的“黄金时代”是指雅典民主政治发展到顶峰的伯利克里当政时期；由所学知识可知，为雅典民主政治奠定基石的是梭伦和克利斯提尼两位政治家。第(2)问，亚里士多德师从柏拉图，但对其师的哲学观点并未全盘接受，他肯定客观世界是真实存在的，而且是人类认识的来源，认识产生于对外界事物的感觉，这一观点使他“接近了唯物主义”。但其唯物论并不彻底，主要表现在：摇摆于唯物主义和唯心主义之间；受其师理念论的影响，他认为物质受形式支配，但只有属于精神世界的形式，才赋予物质以确定性和现实性。由“彻底吸收了希腊化的希腊文化”“创造了具有自我风格的希腊化文化”可知罗马文明继承了希腊文明；根据材料“传诸后世，影响至今”并结合所学知识可知，14世纪以后，意大利掀起文艺复兴运动，这实际是借助复兴古代希腊、罗马文化之名宣传新的资产阶级思想，从而赋予古典文明以新内容。由此可概括出罗马的角色是古希腊文明的正统继承者和西方古典文明新的开拓者。[试答](1)要素：自然地理环境；城邦制度。时代：伯利克里执政时代。改革：梭伦改革，克利斯提尼改革。(5分)(2)阐述：动摇于唯物主义和唯心主义之间。认为物质受形式的支配，只有属于精神世界的形式，才赋予物质以确定性和现实性。角色：古希腊文明的正统继承者和西方古典文明新的开拓者。(5分)(1)命题意图：本题涉及古希腊、古罗马的政治文明及先贤思想，意在考查获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物的能力，其考查的核心素养主要是唯物史观、历史解释和史料实证等。(2)情境化：运用史料还原情境，主干知识常考常新“考查对基本历史知识的掌握程度”是知识层面的考核内容，即考查考生对历史主干知识掌握的深度和广度，新高考等级考试突出了这一命题趋向。(3)材料化：获取材料有效信息，灵活迁移解答问题新高考材料型试题一统江山，以材料为命题的主要依据，文字材料、图片材料、表格材料被大量引入试题，“题在书外，理在书中”已成为历史高考的常态。表面上看新材料、新情境、新问题超越了教材，实际上从能力考查的角度来说，则是考查了学生的知识迁移能力。新高考等级考试突出了对学科素养的考查，强调基础性、综合性、应用性、创新性。品主题纵横——知能提升一、“轴心时代”东西方各具特色的文明1．古代中国的农耕文明(1)农耕文明的形成①就地理环境而论，中华民族繁衍、栖息于东亚大陆，是一个大河文明的国家。②轴心时代的中国，幅员辽阔、资源丰富的江河流域和肥沃平原，这种地理环境，有利于农耕文明的形成。(2)农耕文明的特点①“农业是命脉”是中国历代人的共识，而“重农抑商”也就成了每一个朝代的基本国策，从传统的士、农、工、商的排序中，就能反映出中国人的态度。②内陆的广阔，也为中国大一统帝国的形成提供了地理环境上的可能。这也是“统一、专制、中央集权”成为中国古代政治特色的原因之一。2．古代希腊的海洋文明(1)海洋文明的形成①古希腊位于巴尔干半岛南端的欧、亚、非三洲交界处，属于海洋文明国家。地中海、爱琴海带来了航海的便利。而境内山脉纵横，河流交错，把古希腊分割成一块块的小平原、小山丘，使之形成天然的政治单位——小国寡民的城邦。②平原少、土地贫瘠，只能种一些葡萄、橄榄等经济作物，粮食不能自给，只有通过海洋商业贸易才能维持生存和发展。(2)海洋文明的特点①古希腊各城邦之内，由于利益关系的不同，而形成不同的管理模式，如雅典的民主政体等。②航海的便利又使各城邦较早地接触到域外文化、异族文化。③古希腊文化呈现出一种开放的、多元的、易于接受域外文化的特质。二、“轴心时代”东西方形成了不同的管理模式和政治制度1．古代中国的“家国同构”轴心时代的中国也是邦国林立，但与古希腊的城邦制不同，中国是在原始氏族制没有彻底解体，从而带着浓厚的血缘色彩进入奴隶社会的，这就是从禅让制到世袭制，在这种血缘关系的基础上便形成了独具特色的宗法文化。嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制就成为这种宗法文化的核心，“家国同构”就是这种制度的产物。2．古希腊的契约精神和民主政治(1)契约精神①古希腊文化是西方契约精神的源头，契约精神是伴随着商品经济的产生而产生的。商品贸易的发达依托于自由平等的商业环境，而商品交换的公平原则，则直接催生了契约的产生。②在一个需要相互协作的社会，将人与人能够平等的维系在一起的最好办法就是契约，而契约关系必然表现为法律关系。(2)民主政治主权在民雅典政治向全体成年男性公民开放，全体成年男性公民皆可参与陪审法庭与公民大会，公民大会是国家最高权力机构权力制约主要是指城邦公民集体对官吏的监督和制约。议事会这一具有立法、行政和司法职能的权力机构，受到公民大会，也受到由公民直接广泛参与的陪审法庭的制约；陪审法庭还对官员和法律进行控制法律至上严格实行法治，法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等公民意识人人皆可为政，统一的公民集体形成。城邦至上、政治为本，成为雅典人的共识直接民主为近代西方的政治思想和政治制度提供了思想渊源，是西方民主的滥觞三、多元、融合——中西文化发展的特点与趋势1．“轴心时代”东西方文化的共同特点(1)多元性和开放性。尽管中西文化形成的环境背景不同，但中西轴心时代一个共同的文化特点就是文化的多元性和开放性。(2)西方文化的摇篮。古希腊文化是西方文化的摇篮，他们在政治、哲学、文学、史学、艺术诸领域创造了卓越的成就，同时也造就了一大批哲学家、文学家、艺术家、科学家。(3)影响深远的“百家争鸣”①“轴心时代”的中国处于“礼崩乐坏”的春秋战国时期。动荡和战乱给这一时期文化思想的发展提供了开放、自由的空间，战争造成的人口迁徙与流动，也为民族文化的融合提供了有利的条件，“百家争鸣”成了这一时期的标志。②各派的思想家奔走辩驳，收徒讲学，思想活跃。各种思想相互碰撞，形成了这一时期多元、辉煌的文化特点，对中国后来的政治、文化、社会生活等方面都产生了极大的影响。2．多元、融合是新时期文化发展的必然趋势(1)罗素曾说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明的里程碑。”希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿希腊，而文艺复兴式的欧洲又模仿拜占庭帝国。分析中西轴心时代的文化特点给我们最大的启示就是社会发展的一个必备条件就是要走多元、融合的道路。(2)在全球经济一体化的大背景下，文化的多元、融合已经成为一种趋势。一个国家要生存、要发展，就必须学会相互借鉴、相互学习。我们要学习国外的先进技术、现代化管理的制度经验。当然，强调多元、融合，并不意味着全盘西化，我们要在保留本民族传统文化精华的基础之上，发扬轴心时代的文化精神，借鉴、吸收外来文化的一切有益成分，只有这样，我们的文化才能永葆青春，永不褪色。1．希腊半岛的地理特征对于其居住者的生存提出了很高的挑战：山多、石多，土地贫瘠，巴尔干山脉更是阻碍了人们的出行和交流。所以，城邦时代希腊社会的发展主要依靠()A．农业生产 B．海外殖民C．奴隶贸易 D．海外贸易D[希腊有着独特的自然地理环境，优良的港口和便利的航海条件，促使海外贸易发达，D项正确。]2．中国上古神话中的诸神在形象上“神兽合一”“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”；古希腊神话中的诸神形象则是神人同形，有人类的七情六欲。这样的差异源于()A．主流价值观念不同 B．经济发展模式差异C．文化艺术传统不一 D．政治运作模式相悖A[中国上古神话与古希腊神话中诸神的差异源于主流价值观的主体差异性，A项正确。]3．“古希腊七贤”是指古希腊人所说的七个最有智慧的人，生活在苏格拉底之前的那个时代，由于当时的哲学很少用文字记录，所以那个年代人们大都是讨论或