【柳州民俗旅游发展现状及发展策略12000字】

柳州民俗旅游发展现状及发展策略一、引言 1二、民俗文化旅游概述 2三、柳州融水雨卜苗寨景区民俗文化旅游发展现状 2（一）民俗文化旅游现状及分析 2（二）民俗旅游商品现状及分析 8（三）旅游宣传现状及分析 10（四）旅游专业开发人才现状及分析 11四、柳州融水雨卜苗寨景区民俗文化旅游开发问题 13（一）民俗文化旅游深度不足 13（二）民俗旅游商品缺乏文创特色 13（三）旅游宣传民俗特色不明显 13（四）旅游专业开发人才短缺 14五、柳州融水雨卜苗寨景区民俗文化旅游开发对策 14（一）挖掘文化内涵 141.建立民俗生态博物馆 142.结合当地实际，开发饮食民俗文化 143.发展柳州融水雨卜苗寨景区娱乐旅游项目 15（二）挖掘民俗旅游商品文化性 15（三）加大宣传力度，扩大民俗旅游知名度 15（四）培训专业性旅游人才，培养高素质旅游人才 16六、总结 16参考文献 17柳州民俗旅游发展现状研究【内容摘要】在新的文化旅游时代，更多的游客喜欢民俗文化旅游，单纯的商业旅游不再能满足旅游者的需求，乡村民俗旅游越来越受到人们的欢迎。民俗文化旅游已经作为一种基本的社会现象，具有调节功能、娱乐功能和审美功能，具有巨大的吸引力。柳州融水雨卜苗寨景区民俗文化旅游资源非常丰富，资源类型多样，但是景区民俗文化旅游产品开发过程中也存在各种各样的问题，比如当地旅游文化商品出现雷同和同化的情况，文化旅游挖掘不深入、负责专门旅游产品开发的专业性人才是一个待解决的问题等。这些存在的问题阻碍了景区的可持续发展，然而针对于民俗文化旅游产品的开发必须要考虑：产品开发要因地制宜、开发形式要创新、生态开发要注重保护，针对出现的问题提出适宜的解决对策。【关键词】民俗文化旅游；旅游发展现状；解决对策；融水雨卜苗寨景区一、引言广西人杰地灵、拥有丰富的资源，例如：跨越国界的秀美德天瀑布、把少数民族风情展现得活灵活现的世界遗产崇左花山壁画、拥有国际知名仙境一般的甲天下的桂林山水、极具少数民族特点的榫卯结构建筑——柳州程阳风雨桥等，直至90年代初期，广西的旅游资源开发进入鼎盛时代。最初是以喀斯特岩溶地貌为代表，这一特殊的自然景观成为了当时的主力军，这里聚集着不同的少数民族。例如，壮族、苗族、侗族、瑶族，赋予了柳州渊源流长的历史民俗文化底蕴。在遗产旅游管理经典案例中，邹统钎曾说道：“柳州旅游的发展可以视为中国旅游发展史的浓缩历程”。柳州拥游得天独厚的土地资源、生物资源、矿产资源和民俗文化资源，柳州拥有并保存着多项文化遗产。独具特色的民族文化，为景区开发民俗文化旅游产品提供了优越条件。总体来说，自然遗产和民俗文化遗迹成为了柳州的一张特色的旅游宣传名片。然而，游客的旅游意向认识和需求在不同程度地升华，民俗文化旅游类型也会随之而变化。近年来，我国民俗文化旅游开发处于棘手的瓶颈期，仅存在于景观旅游和民俗演艺展示的形式，促使民俗文化旅游呈现出吸引力不足，甚至停滞不前状态。因此，民俗旅游产品要持续研发做出让人眼前一亮的旅游产品，挖掘深层次的民俗文化，增强旅游者的民俗旅游体验感，才能吸引旅游者的目光和回流。综上而言，本文以柳州融水雨卜苗寨景区为考察对象，针对该景区目前开发及其经营状况、旅游发展形式进行综合探讨，进而针对该景区民俗文化旅游开发过程中出现的问题与不足，提出相关的旅游发展建议和意见。二、民俗文化旅游概述学者对民俗文化旅游的解释或者阐述不同，但其内涵有两个共同点：一是旅游民俗文化作为旅游的一种类型；二是具有旅游特色的旅游民俗文化；旅游民俗文化的内容就是民俗文化，也可以定义为不同地方、不同种族被不同的独特民俗文化所吸引，促使游客离开旧日久居住所并去往某个地方，体验当地的文化旅游娱乐活动，寻求自我欲望的满足。三、柳州融水雨卜苗寨景区民俗文化旅游发展现状（一）民俗文化旅游现状及分析柳州融水雨卜苗寨目前民俗旅游资源非常丰富，更是乡村重点的旅游扶贫项目，国家给予政策支持，加大了对民俗旅游的支持力度，鼓励发展民俗旅游。为开展旅游项目提供了有力的保障基础，根据当地特点和优势条件，以柳州市融水县雨卜苗寨风景区民俗旅游资源为研究对象进行调查分析，研究其开发价值和柳州市自然生态和民俗文化的发展情况。融水雨卜苗寨风景名胜区旅游可持续的和谐发展，是将苗族的民族文化和当地村民淳朴的生活方式形成了一个景区的特色文化，增加游客体验感，为柳州融水雨卜苗寨风景名胜区营造了风景秀丽、文化和谐、简朴的原生态旅游氛围。1.旅游景区资源位于广西融水苗族自治县香粉雨卜村——融水雨卜苗寨景区，属于国家AAA级风景名胜区。其周围四面环山，旅游资源丰富，各种原始地貌保持完整，森林覆盖率高，是一个罕见的天然氧吧。融水雨卜苗寨景区所在的香粉乡被誉为“竹之乡”。过去，小有名气的“大方”纸业，它的取材就是采于这一景区，曾在1918年，获得巴拿马国际博览会的银牌奖。在这里有两个节日（阴历1月16日、8月16日）享誉盛名，区内外许多游客不远万里到这里驻足，感受当地香粉古龙坡大会。民俗旅游不局限于当地自然景色的走马观花式的游玩，还可以参与当地的男耕女织的《坐妹》实景还原表演体验、到当地民宿了解更多当地的苗族青年男女从出生至结婚嫁娶的风俗与汉族人的不同之处，参观了解少数民族的聚居建筑吊脚楼特点等。表1：柳州雨卜苗寨景区情况一览表名称景点情况特色三友瀑布坐落在元宝山之中，三条瀑布汇流形成看似亲密的三位好友。瀑布水流量大，瀑布落差大概20米。属于景区内的一大自然风光亮点。吊桥吊桥由钢筋建制而成，全长67米。在桥上可直观看到景区风貌，摇摇晃晃的吊桥给人一种极致的体验感。在桥上有一个直观的吊桥成为附近周边的旅游打卡地点。千年古榕树高约15米，树龄达180余年，周边有村民售卖或者租借苗寨服装，游客可以选择穿着服装拍照留念。千年古榕，寓意传承，生生不息。是当地村民的守护物，每当有重大节庆都会选择来祭拜。风雨桥桥长67米，宽2米左右，距离河面12米。桥面设置马寨兵工作室，是周边居民贩卖租界苗族服饰，各类手工艺品的重要场所。风雨桥下层层叠瀑，可以提供游人拍照玩耍。如表1所示，柳州融水雨卜苗寨景区资源多样，该景区还是属于一个比较原生态的自然景观型景区，一条六甲河流经整个雨卜苗寨，河流两岸的千亩原始森林形成了一个连续的竹海奇观、风景迷人、各种原始地貌保持完整。柳州市区公司组织公司团建活动、户外旅游活动大多数会选择到柳州雨卜苗寨景区的三友瀑布。通过在柳州融水雨卜苗寨景区走访调查，利用访谈法与游客深入的交流关于旅游景区的满意度，70%的游客对于现有的旅游资源表示满意。其旅游资源的保护工作细致，政府给予了三友瀑布景区政策扶贫，同时还通过实地考察查看三友瀑布游客登记表得到：前往三友瀑布的游客80%来自于本市及其周边村民；20%的游客以广西地级市为主，例如：河池、桂林、南宁、梧州、百色等；也有少部分旅游团来到融水雨卜苗寨。表2：旅游环境满意度调查题目\选项非常不满意不满意一般比较满意非常满意旅游环境卫生清洁度0(0%)2(1.96%)31(30.39%)63(61.76%)6(5.88%)旅游环境绿化水平0(0%)10(9.8%)27(26.47%)57(55.88%)8(7.84%)旅游环境生态质量0(0%)4(3.92%)33(32.35%)57(55.88%)8(7.84%)旅游环境治安状况0(0%)10(9.8%)26(25.49%)58(56.86%)8(7.84%)如表2所呈现的数据可见：游客对于现有的旅游坏境满意度较高，旅游自然资源开发利用保护得很原始，旅游环境优美整洁，附近居民以及游客素质普遍偏高，自发意识保护旅游资源。保护生态资源，人人有责；绿水青山不是与生俱来，一切都是上天给予苗族巨大奖赏，旅游环境生态质量没有受到很大程度的开发破坏，民风民俗保存完好，民风淳朴，族里形成了一种慕邻友好和谐的风气，治安管理风险减低。2.人文旅游资源活动表3：融水景区民俗文化活动情况一览表名称景点情况特色《雨卜苗韵》《雨卜苗韵》共有11个丰富多彩、别具特色的节目组成，匠心独运、别有韵味。游客座位300多个。演映的是苗族的祭祀仪式、婚礼喜庆、丰收喜悦、民俗风情等内容。《坡会情歌》古龙坡汇集，将苗族青年男女倾慕对象表达真情实感的意思言于山歌中。表达忠贞不渝的爱情观，诉说自由恋爱的向往。《民族团结舞》56个民族是一家，着各族服饰表达改革开放之后苗族与各族人民和谐大团结共同努力向同一个目标奋斗，患难与共的新章程。穿着苗族服饰和佩戴首饰，尽情将情感表达于肢体舞蹈之中。《斗马节》斗马是男女自由恋爱，婚姻裁决的一种表达形式。斗马是青年男女自由婚配，男子多选一的一种裁决比武，胜出一方可以迎娶女方。《抓鱼比赛》在风雨桥下用水泥建造出楼梯式阶梯，层层的水流，鱼儿在河里。在节目开始之前都会有一场苗阿妹捕鱼表演。增加了一些游人体验活动，让游人能快速融入到风情苗寨里。《雨卜大峡谷漂流》清凉一夏，山间峡谷激荡漂流，体验感极强。水上娱乐漂流船、水仗等从表3可见，景区民俗文化活动多样。首先《雨卜苗韵》《坡会情歌》将苗族祭祀礼仪、婚俗节庆、男耕女织的生活习惯以舞台剧演绎出来；其次《抓鱼比赛》是苗族同胞借助传统手工制作的簸箕捕鱼，展现传统生活技艺；《民族团结舞》将苗族的服饰编制挑染工艺手法和传统手工艺打造的银子配饰展示出来；《斗马节》是一项传统的文娱活动。表4：游客对旅游项目评价题目\选项非常不满意不满意一般比较满意非常满意旅游项目丰富性0(0%)3(2.94%)49(48.04%)42(41.18%)8(7.84%)旅游项目独特性1(0.98%)12(11.76%)46(45.1%)36(35.29%)7(6.86%)旅游项目体验性1(0.98%)6(5.88%)42(41.18%)46(45.1%)7(6.86%)旅游项目文化性2(1.96%)11(10.78%)43(42.16%)40(39.22%)6(5.88%)旅游项目创意性2(1.96%)5(4.9%)49(48.04%)40(39.22%)6(5.88%)通过表4呈现，旅游项目选项中满意度最高的是旅游项目的丰富性，融水雨卜苗寨景区旅游项目在文化内容活动上较丰富；旅游项目中满意度最低的是旅游项目的文化性及创意性，景区的旅游项目没有体现出民俗文化特点，没有创新旅游项目与其他景区出现雷同化现象。基础设施表5：融水景区设施情况一览表名称数量酒店、民宿12民族特色餐馆4旅游接待中心1苗族民俗博物馆1停车场1卫生间2如表5所呈现，融水雨卜苗寨景区的整体基础设施较完善。特色餐馆有4家分布在景区繁华地段；酒店、民俗12家是当地村民自建房改造而成，可入住客房总数目700间；旅游接待中心1家，不能满足游客基本需求，无充电宝、无可饮用水、无休坐调整的座椅；停车场可容纳40个家用型轿车停放，不能满足旅游大巴停放；卫生间2个，一个设置在景区门口停车场，一个设置在表演舞台附近，卫生间单个数量基本能满足游客需求。苗族民俗博物馆1家，成立于2019年5月，建筑面积1150平方米。里面组织骨干都是柳州市级以上非物质文化遗产代表上的传承人、柳州市级工艺美术大师、柳州市工匠以及纯手工刺绣、织锦苗族妇女民间高手。对外免费开放参观，带动周边贫苦户实现就业。苗族民俗博物馆利用现有场馆，展出苗族原生态的生活劳动工具、用品以及传统服饰、刺绣等。旅游接待人数2019年旅游接待人数7万人；2020年因疫情原因，4月份对外开放接待旅游，接待人数1.2万人；2021年“三月三”接待人数将近五千人。2021年“五一”当天旅游人数达到300余人，大多数是自驾游，旅游团有三个，一个来自江西，一个来自广西南宁，一个来自广西河池。民俗旅游资源开发在水上娱乐建设规划，柳州融水雨卜苗寨景区文娱活动的开发等方面取得了一定成绩。对民俗旅游资源的认识和缺乏多元化的发展思路，大部分旅游资源的开发都超出了民俗的本源，无法充分体现民俗文化的品位。特别是在现代文明对传统文化的冲击下，许多民间文化工程受到了一定程度的破坏。同时，旅游业持续升温，人们的社会意识形态变化和不同的生活方式出现，传统的旅游胜地、民族文化和民俗习惯已逐渐被吸收甚至消失，例如衣服和食物。多种族的少数民族被嘲笑，原始的民族风情逐渐消失了。另一方面，柳州融水雨卜苗寨景区的民俗旅游发掘特色，远远不能满足目前游客对民俗旅游的需求。即使开发和利用民间资源，也忽视了当地人民的素质提高和环境保护教育。此外，柳州融水雨卜苗寨景区民俗旅游的开发必须打破区划局面，实现统一管理，统一标准，统一规划，开发利用时，谨记保护珍贵的民俗资源为前提，最终战略目标能够得到整体的发展。（二）民俗旅游商品现状及分析融水雨卜苗寨旅游纪念品单一，雷同化严重。游客在民俗文化旅游过程中期望购买具有当地特色、代表性的旅游纪念品，融水雨卜苗寨目前不能满足游客对的旅游商品的需求，一成不变，缺少文化内涵，无明显地方特色，有些商埠甚至把周边民族地方特色的旅游纪念品当作自家自家旅游纪念品售卖，例如壮族、侗族。利益驱使下，市面上大多数是一些劣质伪劣产品，传统手工艺人逐渐减少，影响旅游纪念品的整体研发。1.设计理念的问题雨卜苗寨旅游纪念品的设计理念存在很多问题，与其说设计理念存在问题，实际上是根本没有设计。因此，解决此问题的关键是设计环节。在对雨卜苗寨旅游纪念品市场的调查中，发现大多数纪念品在设计上缺乏创新，并且大多数产品没有地方特色。许多产品是在多年前出现的，并不是什么新鲜事物。出售纪念品的货架上的产品同化严重，毫不夸张地说基本上没有区别。看完一个店铺的商品后，基本上没有去看下一个店铺的欲望，因为每个店铺的商品太相似了，也没有刺激游客购买欲望的独特标志。图1：游客不想购买旅游纪念品调查如图1所示，旅游商品没有代表性，千篇一律所占29%，价格太贵占20%，不符合个人审美占13%，没有文化内涵占20%，没有购买纪念品的习惯占17%，其他占1%。从数据可知道，游客不购买旅游纪念品的主要原因是因为旅游纪念品缺乏设计的延申，旅游纪念品价格不符合自己对旅游纪念品的要求。例如跟周边三江侗族自治县的旅游产品雷同，在很多的民俗旅游景区同样出现，像工厂批发出来售卖一样。没有属于自己景区旅游产品的特色。在实地走访调查过程中，了解到游客对于随处可见的旅游纪念品表示不必要从景区购买。2.旅游纪念品的科技含量及知识产权保护雨卜苗寨现有的旅游纪念品，相对技术含量较低，设计和生产往往相对简单，无法给人们以高品质的感觉。这个问题几乎是中国旅游纪念品设计的一个特征，缺乏科学技术和先进工艺的支持，制作比较粗糙简陋。当游客看到此类产品时，他们的第一印象是质量旅游纪念品粗劣。劣质的旅游产品是不能吸引游客的购买的主要原因，不能刺激游客的旅游消费。雨卜苗寨旅游纪念技术含量低的原因，是我们知识产权没有保护到位。开发新产品或新技术，如果没有相关的知识产权保护，那么这些新产品将很快被模仿，抄袭和剽窃。原始创造者的利益受到了严重损害，新产品最初创造的大量价值被那些“假冒产品”所窃取。这些损失使许多创新设计无法保护自己的权利，而最初从他们自己的创新中获得的利益却被其他人窃取，极大地削弱了人们对创新的热情。3.旅游纪念品的品牌建设开发旅游纪念品，品牌战略非常重要，没有品牌价值的产品无法长期生存。柳州融水雨卜苗寨原本是一个以民俗旅游为主的新兴旅游景区。景区内部有一个苗族民俗博物馆，但博物馆成列的东西与外面的商铺售卖服饰没有区别，没有专门的博物馆讲解员介绍，展示织布机和民族服饰、首饰旁边没有介绍牌，没有让游客感受到这是一个民俗博物馆，也不能深刻了解民俗文化，只能走马观花式的看一遍，不能了解其服饰或者其他深刻的民俗文化内涵。与周边民族自治县三江相比，雨卜苗寨的文化建设还很落后，在旅游文化资源的利用上还不如柳州。就文化内涵而言，如今对文化内涵的探索还不够深入。这一结果直接导致旅游产品品牌价值的缺失，无法清晰地表达雨卜苗寨的地域特色。没有具体而有力的文化支持，要理解雨卜苗寨独特的文化内涵就更加困难。这样，雨卜苗寨的文化就无法通过具体的产品来表达，图像模糊不清自然没有吸引力。（三）旅游宣传现状及分析1.旅游资源不优化，竞争力低旅游资源的开发和利用对旅游业有着直接的影响。尽管雨卜苗寨有多种旅游资源，例如，一月的芦笙坡节，“2月2日”烟火节，“3月3日”民歌节，“6月6日”新河节等。原来的基础上已经有属于自己的苗族文化，在多种层次的旅游产品体系中脱颖而出，比如自然景观旅游和农家乐旅游项目。但是，周边的同类的旅游项目较多，比如融水的梦呜苗寨、三江侗族自治县跟这些景点相比，旅游基础的设施没有这些已经成熟的旅游景点完善，有很多的旅游资源有待开发。在传播和宣传过程中游客更容易接受已经相对成熟的旅游产品，更容易满足旅游人的心理需求。图2：游客了解景区的方式调查如图2呈现数据，他人推荐占50.98%，旅游宣传册占34.31%，旅游网站占42.16%，旅行社占32.35%，微博、微信等新媒体占23.53%，户外广告占9.8%。得出，游客经过他人推荐的为最高，旅游宣传比较原始，通过口口相传了解到景区情况，景区建立属于自己的微信公共号起到一定的宣传作用，旅行社行程涵盖其旅游景区路线，旅行社在组织游客过程中达到一定的宣传作用，户外广告在实地调查中发现几乎没有任何的户外广告宣传。2、经济基础相对薄弱国民经济整体发展及其第三产业发展水平相较于全省水平低于平均水平，经济基础薄弱将直接影响政府宏观调控，旅游资金投入将相应减少。落后的经济基础是制约旅游经济发展的一个不可回避的问题。旅游宣传建设步伐放缓，宣传力度和深度下降。3.旅游品牌无特殊性，宣传力度低苗族文化旅游产品体系初步以多层次的的形式出现，旅游+自然景观、旅游+休闲、旅游+互联网等。旅游基础设施配备不齐全，景区开发未做到深度开发，景区已开发的项目不能够引起游客的旅游需求欲望。雨卜苗寨以其“苗寨风情”，“中国芦笙马文化家园”和“百佳民俗文化家园”而闻名。人们对雨卜苗寨的其他自然文化资源和品牌了解很多。这是因为在宣传旅游业时，虽然旅游业资源很全面，但他们不了解自己的市场定位。在区域旅游的总体形象中，没有特别旅游促进的深刻印象。（四）旅游专业开发人才现状及分析近年来，雨卜苗寨旅游人才的建设取得了初步成果，旅游人才的供求关系也很旺盛，但仍然存在很多问题，主要集中在以下几个方面。表6：服务质量与水平调查题目\选项（满意度评分）非常不满意不满意一般比较满意非常满意游客咨询服务5(4.9%)47(46.08%)44(43.14%)6(5.88%)0(0%)景区讲解服务4(3.92%)43(42.16%)42(41.18%)12(11.76%)1(0.98%)餐饮设施与服务6(5.88%)45(44.12%)42(41.18%)9(8.82%)0(0%)景区附加服务（如提供充电宝）4(3.92%)42(41.18%)41(40.2%)11(10.78%)4(3.92%)通过表5了解到在四个选项中给非常满意评价的人非常少，在游客咨询服务给出非常满意的为0，实地考察了解到原因，游客中心没有专门的工作人员，游客想咨询一些旅游问题都很难得到解决，游客中心形同虚设。景区讲解服务缺少，没有专门的景区讲解员，路标指示牌设置得不规范不合理，对想了解当地民俗文化的游客很大的困扰。餐饮设施与服务，景区的餐馆都是居住在这里的村民装修自己原来的房子，民宿经营者就是服务员，不设置专门的旅游服务人员，也没有接受过系统的旅游服务，实地考察发现，游客对于坐在餐馆没有得到有效的服务，怨言颇大，但饭菜味道可口，上菜速度很慢，甚至对食品卫生是否达标存在质疑。景区附加服务几乎没有，充电宝没有引进。造成现在的原因主要有因为以下几个：1.旅游人才供需失衡一是总量规模失衡。截至2020年底，雨卜苗寨没有旅行社，只有两个民间组织的游客集散中心。景区内没有专门的讲解员，商贩的普通话的标准流畅度跟游客交流还是有障碍。其次，从人才结构的角度来看，高素质人才的供应相对较少。大多数饭店餐馆都是民间自发的经营项目，不接受他们认为最合适的旅行人才，与供需双方的人才水平无关。调查发现，餐馆住宿普遍缺乏高水平的管理技能，其中包括：景点管理、高级管理人员和其他人才。新兴的旅游专业人士，例如电子商务和旅行金融业务，旅游业人力资源管理，消费者才华等。2.高层次的旅游人才和不可持续的劳动力流动在研究了旅行公司并分析了旅游业人员的结构之后，基层工人（旅馆工作人员，景区工作人员等）的流动性不大，但都没有接受过系统性的培训。由于旅游公司的竞争，一些高级旅游管理技能已大大下降。一些旅游公司已经学会了从业内其他公司中提取高科技和管理技能。旅游公司的人才与广告工具在同一行业中的其他公司一样使用。这导致酒店陷入了连续挖掘的黑暗圈子。3.旅游业缺乏创新和精干的人才旅游业的发展与旅游业的创新、管理的创新、技术创新、旅游业的发展以及旅游产品的创新有着千丝万缕的联系。优秀的广告商、旅行商以及旅行计划和设计技巧都需要创新。复合型人才是由复杂的知识结构定义的，该结构可以在许多领域表现出色。旅游专业人士必须在许多领域和学科中拥有知识和技能，并且要求整合在该领域学习的学生的专业知识。但是，当前的雨卜苗寨旅游人才市场缺乏同等的创新旅游人才和复合型人才。四、柳州融水雨卜苗寨景区民俗文化旅游开发问题（一）民俗文化旅游深度不足广西柳州融水苗族自治县所处的位置是一个少数民族地区，民俗文化，富有自身的特点，为风土人情锦上添花。到融水雨卜苗寨的游客大多数因为一些自然景观，比如壮阔的山水河流或者是当地一些美食上。从几个方面看，融水的苗族习惯没有得到真正的开发，一些真正的苗族习惯以及生活方式没有充分去挖掘，没有深刻有效得对游客表达他们的民俗文化宣传以及融水苗族习俗，缺少民俗文化的旅游产品。确实是这样，柳州融水雨卜苗寨景区活动不多，内容单一，大多是观光产品。简简单单的走马观花只是欣赏美景已经不能满足游客的需求。他们希望能得到更深入的了解雨卜苗寨的民俗文化，目前尚不能满足他们的需求。很少有经验项目可以参与，传统的餐饮服务也很薄。旅游带动农村发展中，民间文化的再现与阐释相对缺乏。可见，柳州融水雨卜苗寨景区文化旅游的广度和深度有待加强。（二）民俗旅游商品缺乏文创特色首先，柳州融水雨卜苗寨景区旅游产品种类繁多，大多数还是可以满足游客需求，但大多数游客也指出，商品种类并不多，同样的商品在大街小巷随处可见。这些商品不能反映出个性，缺乏特色，并且在外观和形状上都过于昂贵，并且缺乏现代性。例如，目前柳州融水雨卜苗寨风景区的许多苗族织锦比较传统而不是现代。其次，旅游的新产品研发没有得到重视，旅游产品缺乏创新。柳州融水雨卜苗寨景区的芦笙、镇纸和滑石工艺品、绘画迷曾经是柳州融水雨卜苗寨景区的非常著名的旅游产品，但近年来没有开发出新的旅游产品。第三，历史文化资源、自然资源的利用未能够获得充分挖掘，柳州融水雨卜苗寨风景区旅游产品中的自然资源利用尚处于起步阶段，尚未得到更深入的开发利用，也没有重视在柳州融水雨卜增加旅游产品的开发，柳州融水雨卜苗寨景区历史和文化的符号和信息。旅游产品的重复性和相似性只能消除游客的购买欲望。（三）旅游宣传民俗特色不明显有关部门没有充分向游客展示柳州融水雨卜苗寨风景名胜区民俗旅游的一些特色，没有利用电视、报纸和网络媒体进行大规模、有效的宣传，绝大多数大众媒体也停留在该县自然风景，有很多不为人知的特殊民俗旅游资源没有得到发展。目前开放的“系列坡会群”、“苗族打同年”等民俗文化旅游项目尚不为人所知，宣传力度还没有达到理想的水平。省内外游客对这些独特的民俗文化缺乏深入的了解和兴趣，不能充分推广苗族服饰、苗族歌谣等当地民俗文化的旅游活动。游客只知道表面和深层的民俗文化，柳州融水雨卜苗寨的民俗文化并没有给外界留下更深刻的内涵。（四）旅游专业开发人才短缺由于缺乏专业人才，柳州市融水雨卜苗寨景区民俗文化价值的开发与可持续发展受到限制，导致人才培养空白。长期以来，柳州融水雨卜苗寨景区的旅游部门由于经费和编制的影响，有关部门也只是形式派，招揽不到高素质的专业人才，工作人员分配不合理，将部分工作人员调到其他部门协助工作，导致门外汉来管理；柳州融水雨卜苗寨景区无论在数量上还是质量上，民俗旅游从业人员都不能满足现有的开发和保护需求。专业人才的缺乏不仅导致了民俗文化的社会保护，也阻碍了景区的民俗旅游的可持续的发展。五、柳州融水雨卜苗寨景区民俗文化旅游开发对策（一）挖掘文化内涵1.建立民俗生态博物馆民俗文化虽然在国内起步比较晚，但发展迅速，现在它已经遍布全国。其中最著名的有赤石市的乔家堡博物馆、苏州民俗博物馆和南昌裕然民俗博物馆。此外，中国货币博物馆，山东潍坊鲸鱼博物馆和贵州葡萄酒文化博物馆也很受游客欢迎。目前，柳州融水雨卜苗寨景区民俗博物馆的建设尚未完成，尚未与旅游市场充分融合。有关部门和程序员需要密切注意这一点。民俗博物馆的发展模式可以更好地保护人们的文物，但并没有打破民俗与其生活环境之间的联系，也没有充分反映当时的民俗和文化。博物馆的设计将用于发展民间文化，但有必要将永久性屏幕和动态屏幕与花园设计相结合。不仅可以在这里放置民间文物，还可以向游客展示当时的整体环境，让他们感到身临其境。2.联系当地实际，开发饮食民俗文化民以食为天，民俗饮食文化的开发对旅游业的发展具有重要意义。其中的烧鱼引得许多游客慕名而来，但因为如今过度开发导致特色不够明显整条街都是烧鱼，环境也都是如出一辙，因此可以创新烧鱼，像柳州融水雨卜苗寨景区拥有国家级景色，可以结合美食，形成饮食文化旅游资源与当地山水风光相结融合体验的旅游线路，将两者的功能进行互补、路线完美连接、以自然风光作为观赏点、再以品尝烧鱼美食为核心、最后走上以体验民俗美食文化作为开发点的多元化的旅游发展道路。柳州融水雨卜苗寨景区当地少数民族餐馆很少。少数民族的菜不仅好吃，而且很健康。我们可以在当地开一家苗族风味的餐厅，包括苗菜、酸汤鱼、棉菜糕等，营造苗族的建筑风格，让服务人员穿上苗族服装，让游客就座。3.发展柳州融水雨卜苗寨景区娱乐旅游项目柳州融水雨卜苗寨风景区近年来娱乐项目的开发需要加强，吸引游客的项目并不多，所以我们可以在此基础上建立相关的旅游项目来吸引游客。除了一些现有的捕鱼项目和漂流以外还可以增设一些家庭朋友间的泼水节活动增加活动的趣味性。（二）挖掘民俗旅游商品文化性突出柳州融水雨卜苗寨景区的旅游产品文化特色，柳州融水雨卜苗寨景区小商品市场上出售的具有民族文化特色的商品主要是少数民族服饰和苗族织锦。这些产品都是很久以前开发的产品，并且随着时代的发展，很长一段时间都没有对这些产品进行改进或创新。少数民族文化非常丰富，有很长的历史渊源。深入挖掘少数民族文化特征和亮点，将少数民族传统手工艺和文化符号应用到各种商品的生产和设计中，增加柳州融水雨卜苗寨景区，旅游产品文化内涵的多样性提高了档次。地方政府不仅要注意引导和扩大地域分布，还要采取必要的优惠政策和措施，寻找可以合作的企业引进更多的资金用于民俗文化旅游产品。着重于优质旅游产品的开发和销售，如定期在柳州融水雨卜苗村举办各类旅游产品竞赛，深入开展主题活动，激发游客创造旅游产品文化，吸引游客购物，让他们了解文化，打造企业品牌，充分利用企业的实力效应，进而打造品牌产品，鼓励参与设计的设计师深入研究柳州融水雨卜村景区的地域民俗文化，深入了解当地人民生活，亲身体验，在柳州融水雨卜村景区打造了独具特色的民俗文化产品。（三）加大宣传力度，扩大民俗旅游知名度柳州融水雨卜苗寨景区，可以通过多渠道宣传，例如建立专属微博、社交网、微信公众号、直播网等网络平台进行宣传，采用当下最火的抖音社交，将相关民俗文化产品拍成小视频模式吸引广大游客眼球；还可以用新闻媒体、服务行业LED灯展览、户外广告等方式加强对柳州融水雨卜苗寨景区民俗文化的宣传和推广，并且机场、动车站、地铁这些人流量大的地方进行广泛的覆盖面宣传。把经营范围区域扩大，不仅让周边城市了解到景区而是让全国各地对景区都有一定的了解，向全国展示苗文族化，吸引更多的游客，让游客感受到苗族同胞的热情好客以及风景秀丽的风光。了解特殊的苗族文化，