四川省泸州老窖天府中学2024年高三下学期一模考试历史试题含解析

四川省泸州老窖天府中学2024年高三下学期一模考试历史试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．古代史学家认为记录的真相不受权贵威迫而秉笔直书，是史学家崇高的情操。后世史家称之为A．史才 B．史学 C．史识 D．史德2．1864年，户部因财力匮乏，向两江总督曾国藩索要淮南盐税，曾国藩以诸种理由拒绝。次年，户部又令江苏巡抚李鸿章匀拨两淮盐税，以解中央燃眉之急，李鸿章仅答应略增该省财政上缴数额，而盐厘征收、使用则不容户部染指。这反映了当时A．盐税成为财政收入的主要来源 B．中央与地方的矛盾异常尖锐C．洋务运动的资金匮乏问题严重 D．中央政府的权威出现了弱化3．苏格拉底认为选举是一项技能，不是随意的直觉，就像其他任何技能一样，需要人们系统地学习，让没有学习过的人去选举，就像让他们在暴风雨中操纵航向萨摩斯岛的三层划桨战船一样不负责任。材料反映了苏格拉底A．否定公民大会的作用 B．意识到雅典民主的局限性C．支持实行代议制民主 D．反对精英政治和贵族政治4．公元前453年，由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过近年的考察，认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。这种说法的主要理由是A．雅典的民主制度是一种直接民主制B．广大妇女不能参加城邦的公民大会C．城邦的实权掌握在少数奴隶主手中D．向雅典城邦纳税的外邦人无选举权5．关于伊斯兰教，下列说法正确的是①伊斯兰教的产生与犹太教、基督教的关系密切②伊斯兰教是一个世界性的宗教③穆罕默德在伊斯兰教中有着特殊的地位④伊斯兰教属于多神信仰A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③6．下图为我国古代地方权力强弱变化图，较为正确的是A．B．C．D．7．有学者认为，改订新约运动取消了帝国主义在不平等条约中的一些特权，某种程度上实现了关税自主，收回了一部分法权、租界和租借地，签订了近代以来第一批相对平等的新约，是此前历次收回主权运动成绩最大的一次。这场运动的发起者是A．大清政府 B．南京临时政府 C．北洋政府 D．南京国民政府8．19世纪末，日本学者称李鸿章为世界五大伟人，中国却称他为“当世秦桧”。对此认识最恰当的是（）A．这是日本的阴谋，离间清廷B．李鸿章出卖主权，被日推崇C．评价人物的视角和立场不同D．因时代不同对人物看法不一9．《尚书·洪范》载有“帝赐大禹九畴”等内容。汉代学者通常将“帝”视为天帝，将此解释为“天帝赐天命于禹”：宋儒则认为“帝”就是“帝尧”（即“尧”），将此解释为“尧禅王位于禹”的儒家道统典故。这一变化反映出宋儒A．着力构建君主重德文化 B．更加注重张扬历史传统C．特别重视皇权合法传承 D．力图揭示历史本来面目10．“碧净南湖水，峥嵘烟雨楼。画船千载梦，今日御神舟。搏出新天地，赢来万象幽。黎民心有数，齐贺八旬秋。”这一诗作是为了纪念A．中国共产党的诞生 B．红军长征的胜利C．抗日战争的胜利 D．新中国的成立11．20世纪20年代初以梁漱溟、冯友兰等为代表的现代新儒学派诞生，他们主张“援西学入儒”，“儒化、华化西洋文化”，用儒学来会通消融西学。该主张意在A．强调传统儒学重要性 B．坚持中体西用的思想C．扭转新文化运动方向 D．重塑民族文化新系统12．公元前770年，周平王东迁洛邑后到公元前221年秦朝统一全国的500年间，中国社会经历了苦难的群雄战乱。同时，也孕育了一场漫长的“除旧立新”。学界普遍认为，这是一个在动荡中渐变，在渐变中发展的社会转型期。提出这种看法的着眼点是A．井田制渐趋瓦解，地主土地所有制确立B．国家形态从封邦建国制走向大一统帝国C．完成了一次结构性和全方位的社会变革D．礼乐文化经历了战乱后在思想领域消失二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）（历史选修1：历史上重大改革回眸）材料：北魏灭亡后，北方再度分裂。高欢割据山东富饶之地建立东魏政权，鲜卑贵族宇文泰则率领部分汉人世族和鲜卑等少数民族西迁到相对闭塞的关陇地区，建立西魏政权。为了增强统治集团内部的凝聚力，宇文泰对随自己西迁关陇地区的世族进行了郡望（世家大族的祖籍）改革。他首先将其中汉人世族的山东郡望改为关陇郡望，并将其祖辈同鲜卑贵族建立起血缘联系。如此时西迁的杨忠（隋朝皇室先祖）郡望被改为弘农，李虎（唐朝皇室先祖）郡望被改为陇西。后来，宇文泰又将鲜卑等少数民族贵族的郡望从河南改为关陇。历经西魏、北周、隋，至唐朝初年，这批改为关陇郡望的世家大族，都是统治集团的重要组成部分。——据陈寅恪《唐代政治史述论稿》（1）根据材料并结合所学知识，概括宇文泰改郡望的背景。（2）根据材料并结合所学知识，简评宇文泰改郡望的影响。14．（20分）材料朱载堉（1532——1611）明太祖九世孙，郑藩第六代世子。1591年，郑王朱厚烷去世，作为长子的朱载堉本该继承王位，他却七疏让国，辞爵归里，潜心著书。19年里，朱载堉拜结贤哲，出入俗理，专心攻读音律、历算，并开拓了边缘学科的广阔领域。朱载堉“潜思有年，用力既久，豁然不用三分损益之法”。他“创立新法，置一尺为实，以密律除之，凡十二遍”，通过大量数学计算和声学实验发现十二平均律。1636年，法国数学家默森对十二平均律也作出了和朱载堉完全相同的数学表示。在历法方面，他编制了《黄钟历》和《圣寿万年历》，对《授时历》进行了一系列修正，深入研究了回归年长度及其古今变化。在数学方面，他以珠算为工具开方运算圆周率，找到了九进制和十进制的小数换算法和计算等比数列的方法。在音乐实践上，他通过作曲、改编、演奏和教学、教唱活动，探索恢复旋宫古法，用精确的记谱采录民间乐曲，用民歌形式写作曲词。朱载堉注重科学，躬亲实践，不鄙薄“贱工之学”，敢于破除历来天文律历中所附会的神话、迷信，对历代圣贤大儒的错误提出质疑和批判，体现了明后期崭新的时代精神。——摘编自白寿彝《中国通史》（1）根据材料并结合所学知识，概括朱载堉在学术上的主要贡献。（2）根据材料并结合所学知识，指出朱载堉具备哪些优秀品质。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、D【解析】

史才，不仅指天才和才气，主要是指文才、文采，即古人所谓的“辞章之学”。作为一个史学家必须善于用文字来叙述、论证史实。史学，是指学识，主要是指专业知识。史识，就是识见，义理；即是以科学的史观作指导，来分析大量可靠的史实，然后得出科学的结论。史德，主要指史学家本人的品德，即清人章学诚所谓的“心术”，也即是指史家追求历史真实的正直品德。这是中国传统史学“直书”的传统。作为一个真正的史学家是应必备的品德，就是要忠实于历史，实事求是，不作伪史学。根据以上分析可知，题干主张的秉笔直书符合史德内容，D正确，排除A、B、C。2、D【解析】

据材料“曾国藩以诸种理由拒绝”“而盐厘征收、使用则不容户部染指”可知，晚清时期地方财政为地方汉族官僚把持，中央难以调度地方财政资金，反映了中央政府权威下降，故D项正确；题干不能反映盐税是当时财政收入的主要来源，故A选项错误；B项中“异常尖锐”说法过于夸大，故B选项错误；题干不能明显体现洋务运动资金匮乏问题，故C选项错误。3、B【解析】

依据材料“让没有学习过的人去选举，就像让他们在暴风雨中操纵航向萨摩斯岛的三层划桨战船一样不负责任”并结合雅典的民主政治来看，苏格拉底是对雅典这种将国家交给那些缺乏真知灼见的人，实行直接民主的选举方式是不赞同的。B正确；材料只是对选举这种方式的不赞同，不代表苏格拉底否定公民大会，A错误；材料只涉及反对直接民主的选举，未体现苏格拉底支持代议制民主，C错误；材料不涉及苏格拉底对精英政治和贵族政治的态度，D错误。故选B。4、C【解析】

结合所学知识可知，雅典的民主政治的实质是少数奴隶主阶级的民主。材料“外观的民主，实质的独裁”是对雅典民主实质的描述，C选项符合题意；A选项属于雅典民主的方式，与材料无关，排除；BD选项体现的是雅典民主范围的狭小，与材料无关，排除。5、D【解析】在伊斯兰教、犹太教、基督教三个宗教当中，伊斯兰教产生最晚，伊斯兰教和基督教的起源都与古老的犹太教密不可分，三者的关系非常密切，故①正确；伊斯兰教主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、西非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行，是一个世界性的宗教，故②正确；穆罕默德是伊斯兰教的创始人，在伊斯兰教中有着特殊的地位，故③正确；伊斯兰教是严格的一神教，相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰，故④错误。故①②③组合正确，故选D。6、A【解析】

结合所学知识可知，古代中国中央和地方关系的演变趋势是，地方权力有弱有强，但总体上是中央权力在加强，地方权力在削弱，故A正确；B项（地方权力渐强）和C项（地方权力无变化）较易排除；D项地方权力有强弱变化但最终渐强，不符合中央集权日益强化的规律，故D不正确。7、D【解析】

结合所学知识可知，南京国民政府建立以后，实行反对苏联，亲近帝国主义的政策。1927年底，蒋介石发表谈话，停止对苏贸易，驱逐苏联侨民，宣布与苏联断交。1928年南京国民政府为了缓和中国人民的反帝斗争，制造对外“自主”形象；同时也为扩大税源，解决内战军费，在它建立不久，围绕实现关税自主和废除领事裁判权的问题，发起了要求帝国主义支持的“改订新约运动”，因此D选项符合题意，ABC选项排除。8、C【解析】试题分析：本题考查的是史学理论与历史素养相关知识点，旨在考查运用所学知识解决问题的能力。根据材料信息“世界五大伟人”、“当世秦桧”，结合所学知识可知，之所以出现题干所述现象，是因为两国学者对李鸿章所持立场不同，C项表述准确，符合题意，正确；A项说法具有片面性，其说法没有依据，排除；B项与题意明显不符，排除；D项“时代不同”的说法错误，题干揭示的都是“19世纪末”，排除。故选C。考点：史学理论与历史素养·认识和评价历史人物的方法·不同视角和立场【名师点睛】认识和评价历史人物的方法，应该注意以下方面：1．注意特定的历史背景。历史背景是历史人物活动的大舞台，人物同样的活动如果处于不同的历史背景，那就可以做出不同的评价。2．确定评估标准。要看是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一等。3．防止以偏概全。对历史人物要考虑他的阶级性和时代性。4．克服英雄史观。历史上有作为的人物是时势造就出来的，同时也要承认人物的个性特点对事物的一定影响力。9、A【解析】

根据所学可知，在儒家的典故中，禅让的标准是德行，宋儒强调禅让实则是强调君主德行的重要，此即宋儒道统论的观点，故选A项；汉代学者和宋儒都是从《尚书》中寻找依据，只是解释不同而已，故B项错误；C项不是材料强调的重点，排除；据材料可知，尧禅位于禹，是儒家建构的一种典故，并不一定更加客观，排除D项。10、A【解析】

由“南湖”、“画船”并结合所学可知该诗反映了中共一大在嘉兴南湖召开的信息，因此该诗当是为纪念中共的成立，选A；该诗为纪念中共成立，与长征、抗日战争和新中国成立无关，排除BCD项。11、D【解析】

材料“儒学来会通消融西学”实际是要重塑民族文化新系统，故D符合题意；现代新儒学派主张儒学与西学的融合，并非强调传统儒学重要性，故A不符合题意；中体西用思想是坚持传统文化的前提下学习西方先进技术，故B不符合题意；新文化运动是猛烈批判传统文化，故C不不符合题意。故选D。12、C【解析】

根据材料“这是一个在动荡中渐变，在渐变中发展的社会转型期。”可知着眼点指的是这时期社会政治、经济、思想文化等各方面的变化，C说法全面并符合题意，故选C；A项只是春秋战国时期经济上变革的体现，具有片面性，排除；B项也仅仅从政治一个方面体现，具有片面性，排除；D消失说法有误，排除。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）背景：外有强敌；新政权凝聚力不足；西魏国力贫弱；北方的长期战乱与民族交融。（2）影响：强化了统治集团的地域认同；稳定了政权，为隋唐的统一准备了条件；促进了进一步的民族交融；增强了世家大族对政权的控制，不利于社会阶层流动。【解析】

（1）根据材料“北方再度分裂。高欢割据山东富饶之地建立东魏政权”可得出外有强敌；根据材料“为了增强统治集团内部的凝聚力”得出新政权凝聚力不足和西魏国力贫弱；根据材料“北方再度分裂”和“率领部分汉人世族和鲜卑等少数民族西迁”得出北方的长期战乱与民族交融。（2）根据材料“山东郡望改为关陇郡望，将其祖辈同鲜卑贵族建立起血缘联系”得出强化了统治集团的地域认同；根据材料“西迁的杨忠（隋朝皇室先祖）郡望被改为弘农，李虎（唐朝皇室先祖）郡望被改为陇西”得出稳定了政权，为隋唐的统一准备了条件；根据材料“将其中汉人世族的山东郡望改为关陇郡望，并将其祖辈同鲜卑贵族建立起血缘联系”得出促