新教材高中语文人教版必修上册学案第六单元12-拿来主义鲁迅

12.拿来主义/鲁迅素养目标备考指导1.揣摩文中重要词句，领悟犀利、幽默的语言风格。2．掌握先破后立的论证方式及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法。1.鲁迅的语言犀利、幽默，抓住重要词句，分析其含意和语言表达特点。[审美鉴赏与创造]2．比喻论证、类比论证等论证方法在论述类文本阅读中经常考查。[思维发展与提升]情景导学假想我们到山上看到一棵野生的杨梅树，满树结满了诱人的果实。这时我们就会本能地占有它，然后摘下鲜红肥润的杨梅，美美地吃起来。如果不慎摘到烂果子，我们会毫不犹豫地扔掉；如果看到青果，我们会把它留在树上。这就是鲁迅说的拿来主义。在对待简单的生活问题时，我们都能本能正确地运用拿来主义。但如果面对的是复杂的社会问题时，许多人就困惑、迷惘了。鲁迅先生生活的时代，就有许多知识青年乃至大学者都困惑、迷惘过。预习·语言建构与运用课前预习1．作者作品民族之魂——鲁迅[简历]鲁迅(1881～1936)，中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905～1907年，参加革命党人的活动。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参与《新青年》杂志的编辑工作，成为“五四”新文化运动的主将。1921年12月发表的白话文小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，葬于虹桥万国公墓，上海上万名民众自发举行公祭、送葬。[作品]小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部。[评价]中国文化革命的主将，被称为“民族魂”。2．背景探寻20世纪30年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界反动文人掀起了复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思维甚嚣尘上，为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化遗产的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。“拿来主义”是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了无产阶级对待中外文化的基本观点和科学态度。基础梳理1．字音识记自诩(xǔ) 冠冕(miǎn) 磕头(kē)蹩进(bié) 残羹(ɡēnɡ) 冷炙(zhì) 玄虚(xuán) 吝啬(lìn)(sè) 脑髓(suǐ) 譬如(pì) 徘徊(pái)(huái) 孱头(càn) 国粹(cuì)2．字形识记(1)“憋”与“蹩”憋(biē)，心字底。闷、抑制或堵住不让出来，如心里憋得慌、憋闷、憋气等。蹩(bié)，足字底，脚腕子或手腕子扭伤，引申为蹩脚。(2)“瞌”与“磕”瞌(kē)，目字旁，困倦，想睡觉。磕(kē)，石字旁，把东西向较硬处碰使附着物掉下来。3．词义辨析(1)吝啬·吝惜两者都有过分爱惜财物的意思。“吝啬”主要指当用的不用，含贬义；后面不能带宾语。“吝惜”表示珍惜，指舍不得拿出自己的东西，多为中性词。还可以用于财物之外的生命、力量等以及具体的物品。后面可以带宾语。练习请将正确的词语填在横线上①多给自己说些鼓励的话，内心的声音可以让我们更振作，所以，别对自己__吝惜__溢美之词，夸夸自己吧，你也很棒哦。②阿布拉莫维奇横空出世，皇马巴萨分别收购梅西和C罗，一向精明的拜仁也虎口拔牙，从更加__吝啬__的拉科鲁尼亚那里挖来了马凯。(2)徘徊·彷徨两者都是动词，都有“犹豫不决”的意思。“徘徊”，在一个地方来回地走；比喻犹豫不决；比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。“彷徨”指走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。练习请将正确的词语填在横线上①经历辉煌后的中国女足这几年却在低谷中__徘徊__，也许人们并没有对她们问鼎2020年世界杯抱多大的期望，只是企望这束玫瑰的精魂能继续芬芳，那不屈不挠、生机勃勃的形象能继续挺立东方。②外商完全有可能已看准了中国餐饮业将重新洗牌的重大历史机遇和潜在的巨大市场，在中国人忙于争论和犹豫__彷徨__之际，伺机乘虚而入。(3)鼓吹·鼓动两者都有“宣传”的意思。“鼓吹”①宣传提倡；②吹嘘。侧重于宣传。“鼓动”指用语言、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来。侧重于结果。练习请将正确的词语填在横线上①华为在美国的竞争对手思科等及其他一些电信企业幕后__鼓动__国会审查华为，借此败坏华为名声，从而给自身带来商机。②他们在宣传单中大肆__鼓吹__产品功效，授课时还免费赠送鸡蛋、袜子等小礼品，致使每天都有三四百名老年人被吸引前去听课。4．词语积累(1)礼尚往来：礼节上重视有来有往。例：自古以来，中国就是礼仪之邦，交往讲究礼尚往来，交锋讲究先礼后兵。对中美经贸摩擦，中方始终保持极大的克制，始终报以极大的诚意。(2)残羹冷炙：吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。例：偌大一块蛋糕究竟哪几位可以敞开肚子大快朵颐，还是只能站在一边等着分享残羹冷炙？通过这次海选或许会有答案。(3)冠冕堂皇：形容表面上庄严体面或正大的样子，实际上并非如此。含贬义。就是表里不一的感觉。例：日本真的这么缺钱吗？日本政府冠冕堂皇的说辞，是要用这笔钱提升日本旅游业的竞争力，吸引更多游客。积累·文化传承与理解杂文杂文：文学体裁之一，散文中的一类(一般以议论为主)，直接而迅速地反映社会事件的文艺性论文。以短小、活泼、锋利、隽永为特点，是一种战斗的文体。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归入这一类。鲁迅前期杂文收编为《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》和《而已集》，这一时期的杂文主要体现了鲁迅先生清醒的战斗的现实主义精神。作者直面现实，用敏锐的洞察力透彻地剖析了中国病态的社会现象和心理，无情地鞭挞了吃人的封建礼教、陈腐观念和一切反动的社会势力。鲁迅先生从广泛的社会生活中掘取素材，嬉、笑、怒、骂皆成文章，使文字成为一种直接参与社会斗争的匕首和投枪。鲁迅后期的杂文主要收编于《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》。鲁迅先生这一时期的杂文所表现出的政治性和战斗性更强。作者自觉地从无产阶级的革命利益出发，把无产阶级的观点和实际斗争紧密结合起来，深刻揭露了旧中国尖锐的阶级矛盾，刻画出帝国主义和国民党反动派的凶残、卑劣面目。后期的杂文题材更加丰富，内容更加深广，不但充满了作者坚定、明朗、乐观的精神，而且体现了作者思想观念质的飞跃。作者在真实地勾画第二次国内革命战争时期的社会面貌的同时，体现了充分贴近人民大众的世界观整体性的变化，突出了其从容不迫、气势磅礴的写作风格。探究·思维发展与提升┃┃图文导航■┃┃主旨探微■作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。┃┃任务探究■(一)领读课文1．文章第一段列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？提示：__作者列举了三个“送”的事例：①“先送一批古董到巴黎去展览”“不知后事如何”；②“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”。2．作者在这篇文章里主要谈了对待文化遗产的哪些态度？提示：__主要有三种态度，即“闭关主义”“送去主义”和“拿来主义”。(二)精研课文任务一梳理脉络，把握作者观点态度活动❶阅读课文，说说课文中“拿来主义”的含义是什么？提示：__文中说“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”。可见，“拿来”与“送去”是相对而言的。“‘送去’之外，还得‘拿来’”，不是说只拿来不送去，而是说既要送去也要拿来，是双向交流，是中国与外国经济、技术、文化的交流。鲁迅首先是从中国与外国的关系上提出“拿来主义”的，不仅指文艺，但包括文艺，而且文章最后落脚在文艺。“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的东西，“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”“挑选”创新。__活动❷本文的重点是论述“拿来主义”，但是为什么文章不一开始就直截了当地论述这个问题，而是用很长的篇幅先论述“闭关主义”和“送去主义”？提示：__(1)正确对待文化遗产的问题不单是个学术问题，还是关系到整个中华民族文化建设和中华民族文化发展方向的问题，而文化问题又与一个国家的对外政策相关。为了使读者对“拿来主义”的必要性和紧迫性及相关政策有一个完整而深刻的了解，作者特意把“拿来主义”放在历史和现实的政治背景中进行论述，批判了“送去主义”的实质及其严重后果，从而揭示了“拿来主义”与“闭关主义”“送去主义”的本质区别与内在联系，先破后立、破中有立，把二者作为“拿来主义”的铺垫，为论述中心论点打下了坚实的基础。(2)“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。__活动❸文中批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？文章认为“拿来主义”者应采取怎样的方法和态度？提示：__(1)批判了对待文化遗产的三种错误态度：一是怕，徘徊不敢走进门，采取逃避主义，这类人是“孱头”；二是怒，勃然大怒，放一把火烧光，此类人采取的是虚无主义，被称为“昏蛋”；第三种是羡慕的态度，欣欣然接受一切，其实质是投降主义，作者称这类人为“废物”。(2)“拿来主义”者对待文化遗产的正确态度首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，“挑选”是关键。“挑选”的具体做法有三种：一是使用，比如“鱼翅”这类文化遗产中的精华部分；一是存放，比如“鸦片”等有益也有害的事物；一是毁灭，比如“烟枪和烟灯”等有害的可作反面教材的一类事物，以及“姨太太”这类供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西均是实行“拿来主义”的障碍，都应在扫除之列。__任务二理解重要词句，体会精妙语言活动❶文章列举了“送去主义”在学艺上的三种表现之后，有这样一句议论：“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”“算得”“进步”应如何理解？提示：__“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟、愈陷愈深之势。“算得”一词体现了作者的情感态度，表明“活人替代了古董”，不是学术进步、文化昌明，而是学术退步、文化堕落，作者对此是不齿的。__活动❷第4段中“抛来”和“抛给”有何区别？作者为什么“在这里不想举出实例”？提示：__“抛来”，指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”或“送来”，指有目的性的、带有恶意的输出。“抛给”是贬义，用鄙视的目光给人，而不是出于善心的施舍。“不想举出实例”，是因为“抛给”“抛来”的实例比比皆是、不胜枚举，是因为国民党政府对这一点讳莫如深，这样既写出了对卖国政府含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。__活动❸“或使用，或存放，或毁灭”的含意是什么？提示：__“或使用，或存放，或毁灭”代表了对待文化遗产的正确态度——区别地对待，既不能全盘否定，也不能全盘吸收，要批判地继承。__任务三理解论证方法，体会破立结合的写法活动❶鲁迅先生为了证明“送去主义”的危害，采用了什么论证手法呢？请简要分析。提示：__采用了类比论证的手法。尼采，自诩是太阳——“只是给与，不想取得”——他发了疯；中国，自诩地大物博——只送去，不拿来——亡国灭种。__活动❷第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？提示：__“大宅子”——比喻文化遗产。怕：徘徊不敢走进门(逃避主义)——孱头怒：勃然大怒，放一把火烧光(虚无主义)——昏蛋羡慕：欣欣然接受一切(投降主义)——废物以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭：鱼翅——比喻文化遗产中的精华部分(使用，吃掉)。鸦片——比喻有益也有害的一类事物(存放，供治病)。烟枪、烟灯——比喻有害的可作反面教材的一类事物(送一点进博物馆，其余毁掉)。姨太太——比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西以及为反动的文化政策帮闲的、失去独立人格的文化人(遣散)。文中运用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”“昏蛋”“废物”“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。__活动❸文章是如何运用因果论证进行说理议论的？提示：__因果论证是议论文常用的分析说理方法。课文的第7段是一个醒目的独句段(“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”)。劈头一个关联词“所以”提示注意：前面所论，都属于要“自己来拿”的原因。究竟是什么原因呢？首先是由“闭关主义”导致了“送去主义”。“送去主义”乃是一种“有往无来”的卖国行径，必然要造成严重的后果：从长远看，是亡国灭种；从现实情况看，是招致帝国主义的进一步侵略，使中国更加殖民地化。__延伸·审美鉴赏与创造┃┃素材积累■1．课内素材中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的时期莫过于五四前后，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎“老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”因此一度一呼百应。可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的“两个蝴蝶”几乎成了笑谈。于是人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是牙牙学语。针对20世纪30年代这种“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是‘拿来主义’的真实意思。”他山之石可以攻玉，没有拿来，何谈创新。只是“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。剔除糟粕，吸取精华，批判地兼收并蓄。【适用话题】“继承与创新”“如何对待外来文化”“他山之石，可以攻玉”“要善假于物”“吸与收”等。2．课外素材据统计，我国登记在案的“中华老字号”企业共有2000余家，分布在全国各地，而如今仍能正常营业的仅为30%，这样的数据实在令人感到遗憾。2003年初，始创于1651年，已经有352年历史的王麻子剪刀厂宣布破产，更是引起了人们对老字号生存状态的关注。“北有王麻子，南有张小泉”，北京“王麻子”在长江以北地区几乎家喻户晓，“王麻子”的剪刀曾以质量好、服务佳而远近闻名。经过几百年的发展，“王麻子”剪刀更是名扬四海。不过由于“王麻子”在市场经济大潮中没能紧跟市场的变化，巩固住自己的品牌，产品创新跟不上，盲目进行品牌延伸，市场渐渐被后起之秀抢占，最终以破产收场。同样，上海“飞人”牌缝纫机在国内和东南亚曾声名赫赫，可近年来却因为经营管理不善而负债累累，需要连厂子带商标品牌拍卖抵债，这在很大程度上与其产品单一、缺乏技术创新、跟不上时代步伐有关。【适用话题】“创新”“继承与发展”“变”等。┃┃人物速写■温情的鲁迅鲁迅扶持文学青年，替黄包车夫包扎伤口的事，人们是熟知的；但他帮助一个借钱女人的事，知者甚少。有次鲁迅去内山书店，碰巧报馆给鲁迅汇来一百块稿费，内山说了此事，鲁迅立即说：“今天就把那一百块给我吧，正好我要用。”内山当即把钱给了他。可没一会儿，有个女人来找鲁迅，鲁迅转身听完女人说话，就把刚刚到手的一百块钱给了那女人。内山很奇怪，问鲁迅出了什么事，鲁迅告诉他，那女人的丈夫无辜被关进苏州监狱，几天前监狱方面传来消息，说只要带三百块钱去就能将她丈夫放了。她东挪西借凑了两百块，还差的一百块实在没办法了，“所以让我借一百块钱给她，于是我就把钱给她了”。一百块钱可不是个小数目，当时够普通三口之家一年的生活费了。以写稿卖文谋生的鲁迅，按《申报·自由谈》的最高标准、一篇杂文十块钱算，他也得写十篇杂文呢，要花多少心血！内山觉得那女人可能被骗了，就问鲁迅与她有什么关系，鲁迅说，那女人及其丈夫都是他在北平教书时的学生，并无深交。也知道她会受人骗，因为“狱警很多都不是好东西，编编谎话欺骗这些可怜人的不在少数”，“但是这会儿我不能告诉她这些。她拿走钱的时候应该心里充满了希望吧，算啦”。┃┃学以致用■比喻论证比喻论证法又叫喻证法，是通过打比方来形象地对论点进行证明的一种论证方法。恰当地使用这种方法，能深入浅出，平易生动，使深奥的道理浅显化，抽象的道理具体化，让人易于理解与接受。《拿来主义》是巧妙地运用比喻论证的典例。文中的八、九两段，集中运用了比喻论证法。第八段中，作者用“譬如罢”这一标志语，引出后面的若干比喻：“大宅子”“孱头”“昏蛋”“废物”等，比喻文化遗产和对待文化遗产的不同态度。在第九段中，作者用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“一群姨太太”分别比喻文化遗产中的精华与糟粕。两段中的比喻，新颖别致，形象生动，将深奥、抽象的道理说得浅显和具体，收到了很好的表达效果，能给人留下深刻的印象。请尝试使用比喻论证法，写一段文字，阐述某种道理，200字左右。力求体现语言雄辩性的特点。【示例】拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不只洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫作轻重倒置。┃┃聚焦高考■理解文中重要句子的含意《拿来主义》中反复出现一些或者是结构复杂的，或者是含意丰富的，或者是运用了各种修辞手法的句子，这些句子对理解文意有直接影响。如果准确理解了这些句子，将对我们理解文章内容及作者的思想情感起到至关重要的作用。所以我们需要联系上下文，进行探究。题干要求审题重点(2018·天津卷)请赏析文中画线句子。(2017·新课标全国卷Ⅲ)结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。(2014·安徽卷)请解释下列两句话在文中的含意。 题干有“理解”“解释”“含意”等词以及具体的语句。(2018·天津卷)阅读下面的文章，完成后面题目。虹关何处落徽墨石红许①在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。②婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。③欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。④一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。⑤虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。⑥墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。⑦虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的是精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。⑧不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈，我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。⑨先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕，书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者，舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。⑩家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚