建史课件中建

尚谷尚谷同济建筑考研www.sg-教材常教材常青：建筑理论与历教教教绪论中国古代建筑的特征教绪论中国古代建筑的特征第八章古代木构建筑的特征与详部演变第1第二章城市建设2.1常青：建筑理论第一史第二常青：建筑理论第一史第二中国建筑的源流与地理第三中国传统聚落：形态与第四中国古典建筑营第五中外建筑关系：交融与第六历史空间的存续1.专业构1.专业构建筑理论即”思考的建筑学“——thinkingarchitecture（理论建筑2.概念范理f.语g.文logos—建筑理性—建筑认知、分析和创造的基本建筑语言—思考建筑的逻辑方vocaubulary（element）--建筑元素、构建及其syntax（tectonic）（构造、局部grammer（structure）（结构、整体h.共时synchronic——结构性历时性diachronic——建构2）历史与2）历史与理记事以前：宏观叙事——今：消解宏观叙两类历史学：a.对历史史实的证明和再现——关注史料、实证、复原（以史带论b*《历史的终结——最后一个人[美]弗朗西斯3.理论读本《建筑十3.理论读本《建筑十书》—维特《后现代建筑语言》—查尔斯詹克斯（中园林边界模糊《知识考古学》—米歇.福《中国建筑《癫狂的纽《建构文化研究》—Kenneth《印度与东方建筑史》—弗格《建筑论》—阿尔伯《走向新建《现代建筑语言》—布鲁诺.赛《空间时间与建筑》—吉迪翁（教材所属体系《建筑的复杂性与矛《秩序感》《跳进宇《建筑理论史—从维特鲁威到现在》—汉诺-沃尔特.克鲁夫特（宏观叙事《建筑史—用比较的方法》—弗莱切尔[英]（从技术方面分析中国建筑、欧美中心论、建筑相《美的历程》—李泽厚（从美学的角度看建筑《中国人》—林语堂（从风格的角度看建筑《中国建筑史》—乐嘉藻（中国近代第一个写建筑史的人《清式营造则例》《营造法式《幻方——中国古代的城市》—阿尔弗《建筑学的理论和历史》—曼弗雷多.塔夫《大乘的建筑观》—汉堡德：美学民粹主义、商业化、艺术化、大《传统的本质》—缪《建筑理《建筑理论新议程》建筑的复杂性与矛后现代主义理论工具：符号学、类型学archetype（空间原型&生活形态原型6.现象学：场所精《存在空间与建筑《西方建筑的意义《走向建筑现象学》——诺伯格.舒尔•弗莱彻“建筑之树”反映的欧洲中心论（文•弗莱彻“建筑之树”反映的欧洲中心论（文化相对论or欧洲中心论）的历史观，弗莱彻最早从技的方面分析中国的建筑。04、05a、06a、07、08a、李约瑟最早提出“非神权统治”是中国木构为主体的重要原因。04、05a、06、07a、••《华夏意匠》的作者是李允鉌，其中的主要观点源自英国学者李·约瑟的《中国科学技术史德·昆西最早以“类型学”的观点来推测中国古代木构建筑的原型。04、04a、05、05a、08a、《大乘的建筑观》一文中提出的观点主要是针对以下哪种社会倾向作回应••••••A.美学民粹主义BC.D《大乘的建筑观》一文的观点建筑发展的未来走向：商业化艺术化大众化。04、04a、05、《道与建筑》的作者是张一调，是在普林斯顿大学时完成的博士论文。07a、08、张一调《道与建筑》主要论述的是：A.道教与中国建筑B.老子与中国建筑C间概念D.老子与现代空间•••••张一调在《道与建筑》一书中以道家思想诠释了中国古代建筑的空间哲理。探讨建筑意义的理论以现象学比较典型，探讨传统转化的理论以类型学比较典型。人类较早提出城市形态中人伦秩序及其空间制度的历史典籍是《周礼·考关键词风土（vernacular）、营造（construction）关键词风土（vernacular）、营造（construction）、适（adaptation）、类型（typology）、特征（character）谱系相关词地域性（regionalism）、差异（多样性diversity）本土化（globalization）、全球在地关键词关键词风土（vernacular）、营造（construction）、适相关词地域性（regionalism）、差异（多样性diversity）本土化（globalization）、全球在地语汉藏语系语汉藏语系壮侗语族：干栏、木构技术发达、吊脚楼（壮侗比苗姚更通透苗姚语族：穿斗、干栏、歇山顶（与汉不同阿尔泰语系蒙古语族：毡包、编织墙体、圆形椽、平缓坡顶木构、宗教民族装印欧语系其他：东亚语系、南文明的地理分野文明的地理分野——长••••••••始建于春秋战修筑材料变化：早期：夯土为主，间用砖明代：砖包砌，条石外因：中原农业聚落对北方游牧部落侵袭的内因：井田制瓦解（（）骑马城习（）•国土国土的空间概建筑材料：木材、生土、石东南地区：400mm-800mm降水线之间（南北气候分界线建筑材料：阔叶落叶林木、生土、砖、针叶林南方地区：800mm等降水线以建筑材料：阔叶常绿树木、针合院（天井、冷巷、木构散气坡）、闽南客家土楼（木构坡顶、夯土厚墙“风”—geniusloci(场所精神)（《诗经》以“风”为根，“雅”“颂”随“土”—topography（地貌-地脉-地志（FrankLloydWright）文化地理与建筑文化地理与建筑1）地貌：草原文化：文化习性-民系流动-匠作系统-官式工香山帮出自苏州吴县，属于“苏式”。代表人物有：阮安、蔡信、杨青、蒯祥、姚承祖蒯祥负责营建了明北京紫禁城，任工部侍郎（建设部部长）。姚承祖著有《营造法原适应气候条适应气候条件的空间合院形式室内空间（西藏vs新疆各地民1.北各地民1.北方民北京四合院——宗法社会居住习俗的主要空间形晋陕四合院单坡顶厢晋南山区一些明清四合院民居，仍在檐下窑居—陕、赣窑居—陕、赣、晋靠崖地坑窑——锢窑——锢土坯/砖块发券成拱——类似于无量殿河南巩县——锢窑发券不用模架——类同于中亚古代“阿以旺”筒拱砌南方民徽南方民徽四合院、三合院、二马头墙、楼面雕饰、白粉饰自由布局的园林居住穿斗、穿斗与抬梁混合式，小式硬山顶、山面封火墙比徽居马头墙灰瓦粉客家民客家民居—闽南、粤、桂土楼：方形土楼，圆形土各族民各族民云南一颗碉房—木碉房—木梁typologytypologySemper德.昆西（Quatremere德.昆西（Quatremerede温克尔曼（Johann历史分类学基提出人类建筑起源的三个原型帐木a.木a.路吉耶神父(Marc-AntonieLaugier)(1713-1769窟窟帐帐2）Semper2）Semper3)3)常绿阔常绿阔叶林、干栏基座（高床式伊势神宫—迁宫仪式——造1)1)长江长江1）中国木构源头之一：穴居—浅穴居—窟—屋1）中国木构源头之一：穴居—浅穴居—窟—屋顶与墙体的分离—宫《易系辞下传》2）中国木屋源头之二：巢居—干栏（浙江余姚河姆渡遗址穿建筑原型和某一时期的生活形态史相对木屋—农耕时代的建偶数开间，有中柱（上古上古建筑的仪式性，东西阶，魏晋穿斗西穿斗西南少数民族——吊脚楼，都江堰二王墙倒屋不塌，用料小，柱子密，编织体，空间打抬梁橫架承重，柱子断面大——空间开抬梁-穿斗抬梁-穿斗混合式（华南-江浙地区井干式（木墙承重承重体和围护体抬梁中的“井干抬梁中的“井干壁平顶密勒平顶密勒式（碉房和碉楼新疆阿以旺:“敞厅”天井，平面自由灵活围护体围护体的起源——夯土桢——竖起的短3）.中国建筑体系演3）.中国建筑体系演变要1）史前：仰韶（穴居-半穴居-陶复陶穴）——河姆渡（干栏-榫卯）——龙山（版筑-城堡2）从原始到古风（夏？商、周）：上栋下宇——茅茨土阶——排水管沟——四阿重檐——偶数开间——瓦砖地——斗拱雏形——轴对称四合院——营国制从古风到古典（秦汉-隋唐)：体系成型——异质交融（胡气-佛光）——里坊制——营缮制度——法式形魏晋南北朝唐朝（古典开始)：开始有建筑的规章制度4）从古典到古典晚期（宋-明清）宋《营造法式5）从古典晚期到近代（清末-民国）：西风东渐——文明转型——新古6)当代：全球在地（glocal）建筑建筑的演变不会因为朝代的更替而演变，任（演变与朝代更替无关••干栏式建筑可能起••干栏式建筑可能起源于树巢。窑洞的结构属于筒拱。现知最早的榫卯遗迹见于浙江余姚的河姆渡遗址。03、•••以建筑类型学观点，中国古代木构建筑类型应该是？A.原始棚窟C.帐幕D.三者都有（常青认为三者都有，德·木构建筑起源于帐幕）穿斗式结构相对抗震能力较强。中国古代的夯土筑城始于龙山文化。••关键词井田（井关键词井田（井里坊（闾里厢坊（街坊——秩序的产生——确秩序的产生——确定陕西临潼姜寨遗址——仰韶文大房子（考古学术语）——石器时代“向心型”的住宅聚落布局意——————“井牧其野”——已收“井牧其野”——已收取贡赋为目的的土地开发制度—井田制——商周“城市”的开“九夫为井，四井为邑”（四进制：丘-甸-县-都《吕氏春秋》——“《吕氏春秋》——“择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙水平仪-定唐——中心——日中无影为地中：河南登封告城商周将洛河平原看作天下九州之中的“豫州”或“雍州商周将洛河平原商周将洛河平原看作天下九州之中“豫州”或“雍州豫州和雍州建都最多，分别在洛阳和西衮冀青城市发展城市发展的四个阶1.城市初生期（原始社会晚期，夏商周城垣-夯土筑河南偃师二里头的大规模宫殿龙山文化——城的发城市发展的城市发展的四个阶2.里坊制的确立（春秋至汉新的城市管理模式产生：把全城分割为若干封闭的治者们的宫殿、衙署占有全城城市总体布局还比较自由，形式较为多战国周礼《考工记》——成书于“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨左祖右社，面朝后市，市朝一城市发展的四个城市发展的四个阶3.里坊制极盛期（三国至唐三国曹魏邺城开创了布局规则严整、功明确的里坊制城市格在前一阶段比较自由的里坊制布局基础上进一优化的结果唐长安城——这类城市的典后期：管制已经放松，夜市的出4.开放式街市期（宋以后唐末：一些城市开始突破里坊中国历史上沿用了1500多年的这种城市模式正式宣告消聚居与闾聚居与闾井田：周代农耕组织和城乡空间的“量度单位坊、村——统称为里，白户为里，五里为乡（乡：行政划分单位里在北魏以后称为里坊制：以城邑中的坊作为居住单位进行管理闾里制的发展是1、周王1、周王城：古风都城范型（理想战国周礼《考工记》——成书于战国时“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫2、（2、（秦）汉长安：托古改制宫城群落的失秦咸阳：由上林苑所包围的几组宫殿构斗闾里汉长安“三辅京兆尹、左冯翔、礼制建筑群m萧何：“且夫天子以四海为家，非壮丽无义重威，且无令后世有以加也汉洛阳（汉汉洛阳（汉魏洛阳/北魏洛阳有周王城的3.曹魏邺城（今：河北临漳）：复礼东3.曹魏邺城（今：河北临漳）：复礼东西3000m，南北2100m，全城分为后赵石虎定都于此，城墙表面包砖，开始了砖砌城墙轴线的都标志着中国都城规划找到了规范的模式，影响深“宫衙”与朝廷东西平行排列，体现宰相分权宫城制六朝建六朝建康（东吴：建业、晋、宋、齐、梁、陈台城：皇宫所在位4、隋4、隋唐长安：重建中心秩隋大位于秦、汉长安东南，宇文恺开漕运为广通大兴城分为宫城，皇城，郭城三重城i.里坊的管理制度一如汉魏的闾里制唐长宋、元唐长宋、元、明、清的基础，宋汴梁的雏中国古典的开郭城、皇城、宫城（三大内）：大明太极8唐朝确立了前朝（内外朝）后寝制5、北5、北宋东京汴梁：古典都城范型（现实清明上河图：汴三重城：从府城变成首宫城——子城——罗城楼转角及城门口用砖包街制度的发宫城居中，三重城相环套的布城门为梁柱式砖砌城门j.夜市——鬼市l关厢：繁华的城区并向郊区延清明上河清明上河1《清明上河图》南宋平江府城：城墙包南宋静江府城：拱券城门——宋元2.仇英《清明2.仇英《清明上河图虹桥：（明代的砖的产量增加促使了硬山屋面的普及城市有很多曲折金明池（想象3.清院3.清院本——融合江南和清代北6、元大6、元大都：理想最接近周王城制设计人：刘秉忠，也黑迭儿（阿拉伯人承袭发展了宋汴梁，金中都制城市格局：三重城h.7、明清北京7、明清北京：古典都城的集大蒯祥：明南京、北京故江西赣帮：清皇城前建五府六部，城墙南移1余里加筑外城，凸字形后在城南加筑宋汴梁——元大都——明清空间序列（轴线空间序列（轴线皇家为主体的都城规划思永定门到内城正阳门为宽而直的大f.金水桥前的横向御街——长安g.景山--钟楼、鼓外城正门—永定皇城正门—天安宫城正门—午大清门大清门-中华门-大明门-大清门-毛主席纪念元大元大都—金中都—明清北京的位置国都变迁总国都变迁总古代都城在空间上不断东移过程洛伊水系渭河水秦汉-长安、洛阳、汴梁—沿黄河东西两宋——建康、江都、临安——长江流明清——北京——京杭大运河、永济原因&古代都城的居住划分单位在汉朝称闾里，在唐朝称里坊。&中国上古的九州中，雍州孕育了周秦汉唐文化，雍、豫建都朝代最多、。03、05a、&长城的建造与下列哪一条有直接关AB.种族文C.两者兼有05a&长城的建造轨迹与下列哪项有关？A气候分界线B.农、牧分界线C.列国疆界D.三者兼有08a、10&中国古代都城的原型出自匠人营国制度，载于战国时期的《周礼·考工记》中，“择中”思《吕氏春秋》一书，其中的“国”指国都。02、03、&中国古代都城的理想模式是周王城，古典都城的典范是宋汴梁。&隋唐长安的城市布局对渤海国都城和日本的平安京有直接影响。（平城京今奈良&唐宋时期平江府城与隋唐长安在居住制度上A.实质B.名称相同C.名称不D.名称实质皆不同。&中国古代城市中的繁华的商业街至迟在何时出现？A.唐代B.宋C.D&石渠版本的清明上河图没有下列那个特征？A.断砌造B.硬山C.葺屋D.木构城门10&中国古代都城的棋盘状格局源自于井田制度。&《周礼·考工记》中理想王城模式在哪个时代都城中体现较为完整：A.汉长安B.隋唐长安C.元大都明清北京05a、&明故宫的设计主持者是蒯祥，掌管清宫廷营造设计的是样式雷。&明清北京紫禁城的正门是午门，属于雉门形制。99、&中国古代建筑的硬山顶从明朝起大量使用，主要是因为砖的大量生产。09、&中国古代用砖砌墙始于战国，主要灰色砖。普遍以砖砌墙兴于明朝，用（青）灰色砖。06、07a、&宫殿的中心，国家权利合法性在于坛庙。&下列属于非农耕时代的建筑特征是：A.严格的尊卑等B.时代性高于地C.手工艺营D.薪火相&与highstyle建筑相对应的是orclassic&人类较早提出城市形态中人伦秩序及其空间制度的历史典籍是TectonicofChinese关键词TectonicofChinese关键词：1.法式、官式（古典2.间、架（柱网、梁架3.大木作、小木作（结构、装修4.材、栔5.殿阁（堂）、厅堂（两种主要建筑形制6.举折、反宇、翼角（曲面屋顶特征《建构文化《建构文化研究》肯尼斯.弗兰姆普建筑意建筑意匠的本体（building）：a.构造（tectonic）——连接方式（日：枸b.结构（structure)——整体类c.（construction）——（经营台：构筑中国建筑的历史研究是中国建筑的历史研究是从外国人开始威廉.钱伯斯（WilliamChambers，1723-《中国的建筑、家具、服饰、机械及用具设计佛格森（JamesFergusson1808-《印度与东方建筑史伊东忠太：《中国建筑史》第一个发现云冈石关野贞：尺度复梁思成——《清式营造梁思成——《清式营造则例（汉保德批判（梁的民族主义与弗朗兹法农三阶段——1、吸收2、唤回3、战斗刘敦桢《中国建筑史林微因——《清式营造则例》刘、梁《中国建刘、梁《中国建筑史》的差别刘：根据社会功能的分类，可反应社梁：关心实物、根据结构发展朱启钤——都料朱启钤——都料梁思成——刘敦桢——瓦石林微因彩绘四个现存四个现存的唐代建唐代建唐代建山西五台山南禅寺大殿（782，唐式）：厅唐代唐代山西平顺天台庵大唐代建唐代建河北正定开元寺钟楼（楼阁）（疑似121231、尺古典建筑以1、尺古典建筑以尺度尺度：度量的以身为度（夏）：身体与尺、寸、庹、寻、积黍为度（汉唐以来)：律尺、营造尺（从晋前尺到明清尺逐渐变大，越在23-32cm从先晋至唐宋两次大的变化递进率均为1.2左右尺度禁忌：将风水吉凶融入营造尺，形成鲁班尺、压白尺、门光尺、丁兰尺等民间禁《鲁班营造正式》《鲁班营造家经》2、等级间架2、等级间架：等级制在间数（开间方向）和架数（进深方向）上的间9--11 只有皇帝、孔子、或者皇帝特别赏赐5--7三品以上三间五架（四椽屋）五品以下、普通百间殿堂vs殿间殿堂vs殿阁（殿堂铺作层：斗屋架层由层层明栿、草栿，矮柱，蜀柱架殿堂型，殿阁型构架在唐辽已是成熟做法，有良好稳定性宋以后趋于淘明栿：天花下草栿：天花上厅与殿堂区厅与殿堂区别内柱升高，形成不了水平构架做法大为简与殿堂区别：铺作层的连贯彻上明造：不做天花—月宋称“梁”为“袱”，故“月梁”又称“明袱（制度（制度“官式”：High-Style(风“官式”：High-Style(风雅的“民间”：Vernacular(风土的江南民间做“轩顶”，防止越制，多用“覆水椽殿阁地盘定分图殿阁地盘定分图四种殿阁地四种殿阁地分心（斗底）槽金厢斗底槽：（佛教右旋礼拜空间）佛光寺大副阶周匝：在建筑主体外另加一圈回单槽：山单槽：山西太原晋祠圣母双槽：太和长陵祾华严寺薄伽教厅与殿堂区厅与殿堂区别内柱升高，形成不了水平构架做法大为简彻上明造：不做天花—月宋称“梁”为“袱”，故“月梁”又称“明袱厅堂殿堂厅堂殿堂混福州华林寺大殿（五代，南方最古上海真如山西晋祠圣重檐重檐殿堂：加副阶周匝，原檐柱变成老檐柱，副阶柱变成檐柱，高度比老檐柱矮，形成重3、斗等级——模数tectonic的3、斗等级——模数tectonic的引申义与a.建造诗学construction）即中国传统的“营造意b斗栱的“意”，即“礼制等级”（ritesandc.斗栱的“匠”即“变造用材”和“层叠铰接 斗栱的作用：结构构件（退化装度量等斗栱最重要的作用：度量，标定等级，用材基准（大木作山节藻棁：山节藻棁：三个节（斗栱藻：彩斗栱的演梁斗栱的演梁托——承檐挑檩——昂、华）唐宋：结构和装饰的明清：结构和装饰的分离(官式建筑已经不用月梁，但民间还有无生起侧昂昂独乐寺观音应县木单拱与重单拱与重单栱：最简单的斗重栱：瓜子栱上有材、份、宋：材：材、份、宋：材：斗栱栱木断面为基准的模数单栔：高6分，宽4分足材：材高21分，宽10份：模数材栔等级的最小1/101分=0.6寸（一等材“以材为度，材分八满足等级，附会乐礼——与一个八度音频递减的律管长短排列关系趋用材制度+附会用材制度+附会————1.5————————1.5———（6-4.5）/2=——1.5—————（9-7.5）/2=——0.6——清：斗口制——取自栱宽清：斗口制——取自栱宽十一一到三等斗口未见实例，最大四等斗口，用于城门楼太和殿：5、6《营造《营造法式》小式与大式（小式与大式（清代大式以“斗口”作为尺度单位的官式建用于坛庙，宫殿，陵寝，城楼，府第等组群的主要次要殿屋，等级小式不以“斗口”作为尺度单位的官式建筑（用某一构件做模数，檩条、椽子铺出跳、铺作数、踩和宋 铺作数=出跳数+3（栌斗铺出跳、铺作数、踩和宋 铺作数=出跳数+3（栌斗、耍头、衬方头2×出跳数宋铺四五六七八清踩三五七九十跳一二三四五四铺四铺宋式斗宋式斗斗分为两两个方向一个方向唐宋唐宋时明清朵数明清朵数增加，用材小斗栱轴线：11斗镏金斗镏金斗栱：昂变成了完全的装饰构宋式与宋式与清式的名称殿堂——厅堂：等级殿堂——厅堂：等级与构成（社会等级与空间构成铺作：不仅体现在斗栱本身的形态，而且表现在坊子、梁与斗栱的倍数关清代：梁柱已经接近现代建筑——斗栱的退化唐宋：梁与斗栱密切相关，与足材栱同高（一材一栔斗栱与柱子比例唐宋清1/5-佛光寺佛光寺大殿（唐唐代建筑：斗栱雄大，举折平缓，出檐深远，内外双曲屋面——双曲屋面——凹曲线：翼生起：当心间不升，次间升2寸，以下隔间依次递升（宋辽，未见于汗，南北朝，明清少用侧脚:开间面柱子内倾山面8/1000,上面柱头不变，底下往外推（宋，明清大多不用宋：《营宋：《营造法式》殿堂剖天花：平闇天花（唐平棊天花（宋以来北京太和月梁（明栿月梁（明栿梭梭南北古代基础古代基础开槽——定磉——柱顶石（和地面平）——柱礩（毛细防水，隔潮，相当于柱础等级：庑殿，歇山等级：庑殿，歇山，悬山，硬（重檐：副阶周匝），攒尖重檐庑殿——重檐歇天安门；重天安门；重檐歇午门：午门：重檐庑殿双曲屋面双曲屋面屋角生举折，举双曲屋上栋下双曲屋上栋下宇：栋：脊宇：屋反“上尊宇卑，则吐水疾而霤远”《周礼•考工•记轮人反宇反宇：即屋檐起翘——折水做法，其构造实质上是飞椽和子角梁——嫩戗的翘抬做法抬程度受时代，地域影椽翼角椽翼角起翘：角梁水戗发戗：子角梁不翘起，仅靠屋角上的脊翘嫩戗发嫩戗发水戗发屋角生屋角生冲三翘四：冲三根椽子椽升四根椽举折，举架举折，举架宋：举，从上往下，落架，坡度上大下清：举架，从下往上，最上面是九举（南方民间：提栈唐代举清：举。清：举。佛光寺大殿：则为双坡屋顶双坡屋顶的正面：生头清中叶清中叶后屋脊僵3)悬山：檩条出际（保护山墙），“不夏3)悬山：檩条出际（保护山墙），“不夏两头4)硬山4)硬山：明代出现，与砖的大量普及有歇山：厦两歇山：厦两头，由悬山演化而来，加披檐，形成45度戗脊——九脊抹角梁：民间早期使用，把45度戗脊及悬山部分架（顺）扒梁：清朝，角部支撑靠扒歇山收歇山收山：收山不能形成唐收山很小、宋式收山较大，清式小规定为：山花板外皮沿正心桁中线内收一檩上海真如上海真如寺大殿（元式）：风格性修复的产取消取消重檐，元代鸱尾殿堂厅殿堂厅堂轩顶：椽子檩条做成屋中屋形式，用椽作天花（南方大量出现上下层关系上下层关系插柱造：上层柱子插在暗层斗栱的栌斗缠柱造：上层柱根落在下层斗栱后尾的梁上其他规定同插柱造，未有实大通柱：楼阁到了明清已经没有叉柱造，大通柱上下，不再永定柱永定柱造：两柱相依，外柱支撑下檐斗栱内柱支撑上檐斗应县木塔（辽应县木塔（辽现存最高，最早，唯一木楼阁河北正定河北正定天宁寺凌一个半木上面五层木塔（金天津蓟县独乐寺观山天津蓟县独乐寺观山门：分心斗观音阁：金厢斗底槽外观2层，内部三层上下柱以叉柱造相接底层斗栱以上和平坐楼板以的夹层在柱间施以斜上层斗栱双抄双下昂，下层四叉手，托《梓人遗制藏经储、天宫楼阁——小木作最高级山西华严寺薄伽教山西净土轮转藏轮转藏——机械装颜清中后期颜清中后期装饰走向（巴洛克，洛可可）——暖色（红、黄）青绿宋式彩画：五彩遍装、青绿彩画、土朱刷清代彩画：官式：和玺彩画&旋子彩民间：苏式彩青绿彩画——和玺彩画，旋子彩门、门、最高级：三交灯球六椀（碗）菱花天天藻屋顶材屋顶材隆兴寺摩尼殿（宋）（龟头屋屋顶琉璃瓦“剪边”（唐宋时常见做法唐：剪元明清：满古建筑断代古建筑断代1）尺度复原永宁寺塔——北魏—木结构—杨洪勋复原—历史记载最高（应县木塔的二倍，高（现存最高：宋河北定县开元寺料敌塔用于判断有机物，不足之处在于无法判断老料新做，材料年代早于房子年代，年相对准3)热释光（科学考古方法无机物（砖石），相对比较准4）风格判最不准确，无法判断“式”和“代&我国现存&我国现存最早的木构建筑是位于山西五台山的南禅寺大殿；现存最早的地面砖构建筑位河南登封的嵩岳寺塔。98、柱子和基础之间相当于一个浮摆面。98、07、10a&中国古典建筑演变与朝代的更替一般没有因果关系。01、04、04a、05a、06a、&中国古代建筑体系以木构为主体的成因：崇尚俭德建筑类型取材方便阴阳五行，与建0、30、a08a&风水观念ABCD没有直接关系。&中国现存最大的两座木构殿堂是太和殿和北京明十三陵裬恩殿。北京故宫太和殿屋顶属重檐庑殿。99、01、&中国传统建筑柱础以下是磉石，墙基接近于现代的条形基础。&斗拱大约起源于春&斗拱大约起源于春秋战国期，成熟于唐。02、D.显赫的装饰效果ABC.&“山节藻棁”中“山”指大斗，“棁”指梁上短柱即瓜柱。&宋代木构建筑最小的模数化点位是份，主要用于度量构件的长、宽；清代的斗口分为十一.寸。90、5、、0a0、0a&2、305&宋代斗拱在结构分类上属：ABCD&古代木构建筑用材的模数制大约开始于唐朝，成熟于宋朝，在清代称为斗口，是大式用材的基准，斗口取自拱宽。00、02、04、05a、06、&清代官式建筑构件变化的重要特征之一是结构和装饰的分离，斗拱一般不含功用。（唐宋木构建筑结构构件、度量基准构件与装饰构件合一）。01、03、04、04a、&北京故宫三大殿斗口等级为四等以下。&清代大式建&清代大式建筑柱间平板枋有多攒平身科斗拱（多攒斗拱是清代官式建筑的一般特征），其间距通常11斗口。06、08、25.2寸），清代十一等斗口的等差折减值为清尺的0.5寸。10&中国古代木构框架建筑相当于现代的排架结构。04、05a、06a、&近年来建筑界讨论的“tectonic”主要指：A.建筑BC.建筑艺术。唐宋建筑比较接近&殿堂式建筑符合下列哪个特征：A.穿斗B.内柱升高C.彻上露明D.草栿05&“厅堂式”——内柱升高。唐宋木构殿堂与厅堂的主要区别：是否内柱升高。03、06a、&唐宋木构楼阁上下层用叉柱造，上层柱落在下层的斗拱上，上层柱子比下层柱子退半柱径。07a、&宋辽金时期的木阁楼上下层结构连接方式多用叉柱造，结构抗震的关键部位是暗层。&古代楼阁建筑中的叉柱造主要见于：A.隋&清式楼阁上下层用通&清式楼阁上下层用通柱。&宋普拍枋下的构件是阑额，清镏金斗拱后尾搭在金柱内额构件上。&福建的华林寺大殿是华南地区最古的木构厅堂&宋代称举折，清称举架，苏式称提栈。&宋代折举最陡处为屋架总高的十分之一，清代举架最缓处为三五举。&清式七檩举架的飞檐为三五举，檐步为五举，清式五檩举架的脊步为七举。05、&文献上最早记载的曲屋顶见于：A.BCD.&翼角起翘与下列哪项无关？A（出际是悬山的做法）BCD&A.B.C等降水&中国传统建筑柔曲屋顶的“帐幕”来源说出自&中国传统建筑柔曲屋顶的“帐幕”来源说出自德·昆西。&宋代名匠喻浩写过一部《木经》，还设计了著名的开封开宝寺。99、&《营造法式》是一部土木建造规程性质的书，编制的主要目的是为了A.模数施B.控C.规范施D.区分等级。05a、06、06a、08a、&《营造正式》出现于明代，上梁礼是指设脊檩的仪式。&撰写。0、0、&《营造法式注释》是梁思成根据《营造法式》所著。06、&99&在永宁寺塔复原设计的下列一举中，哪一项最不可能？A.史书的记B.当时营造尺原CC.风格识&A&A&山西省东北的五台山和河北省的正定是古建筑非常密集的地方。C.风格识&在建筑设计中用图纸和模型相结合的方法始于：ABCD（至迟在北魏时，&宋式浅浮雕&宋式浅浮雕称为压地隐起，线刻称减地平钑。&）见于华。0、305A唐及唐.B.五代CD.元。&清代继续发展了：AB.C.&古代建筑彩画总的五彩遍装主要见于宋。专题五：中专题五：中国古典园林：对城市化进程做艺术化传统园林空间创作发秦与西汉：自然主义与象征主）关键案秦始皇“大咸阳都市计划”（咸阳兰池中有“蓬莱”“瀛汉武帝长安建章宫太液池：“一池多山”（蓬莱，方丈，瀛洲，壶梁汉武帝长安上林苑昆明南越王宫苑遗www.sg-2.东汉魏2.东汉魏晋南北朝：个人主义与写意主义（未经充分写实的——私家，皇家，寺观三大古典园林已形（东汉洛阳茂陵富人袁广汉私园——第一座私家园北魏洛阳华林园中之景阳山、天渊池（杨衔之《洛阳珈蓝记》郦道元《水经注》南朝华林园及临春、结绮，望仙三富豪石崇之金谷园（现苏州环秀山庄湖石假山——戈裕良（清苏州顾辟疆园——江南最早的私家园林（东晋日本京都平等院日本平城宫苑遗相关文献宗炳《画山水序》——我国世界绘画理论史上第一篇山水画论（南朝3.隋唐3.隋唐宋元明中前期：文人主关键词：唐：跨界、走向程式宋：去王权之魅的抽象与写意探索、世俗唐王维之（跨界唐白居易之庐山草堂，洛阳履道里元明之北京水城游赏空元代之苏州狮子相关文献白居易《草堂记》：”...木，斫而已，不加丹，墙，污而已，不加白柳宗元《永州龙兴寺东丘记》：“游之适，大率有二，旷如也，奥如“逸其人，因其地，全其天”（老子后的又一次空间论《洛阳名园记》赏石：米芾：瘦、绉、漏、4.明末清初4.明末清初：古典与极简关键词：象征回归，自然回归（第二次，现实主义回归与去魅），集约化（第二次关键案例无锡寄畅园——张南苏州拙政园日本京都龙安寺方丈院日本京都桂离宫（凡尔赛宫、印度泰姬陵日本东京后走关键文献与《园冶》计成（明）“第园筑之主，犹须什九，而用匠什第一部造园专著，兴造（园中修建建筑），三分匠，七《园冶注释》——《长物志》文震亨——记载居室及庭园环境的《闲情偶寄》《一家言》李刘侗，于奕正《景地景物略》《娄东园林志张涟（张南垣），江南叠山第一人（明王世贞《游金陵诸园记5.清中5.清中期：古典主义后期，犬儒主义、“巴洛克时苏州网苏州留园石林小扬州瘦西湖集锦园北京圆明园（郎世宁，将友人），谐趣园仿无锡寄畅园，颐和园参考杭州西伦敦丘园，钱伯斯——中国古代造园艺术在18世纪传到了关键文献与话《浮生六记》沈三白（林语堂《生活的艺术》《闲情记趣》：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中李斗《扬州画舫6.清晚6.清晚期与民国早期：世俗主义与享乐主）关键案例扬州寄啸苏州留园之亦庄上海豫园渔乐榭杭州西泠松江方塔园（引申童寯《江南园林志刘敦桢《苏州古典园陈从周《苏州园林》《说园&《园冶》共有3卷，属于古代造园专著，作者计成认为匠作与园主意象的关系是一分匠，九分主（犹须什九，而用匠一）。造园之术精在体宜，巧于因借。“得体合宜，随宜0、0、、a0、、0、、012&《兴造论》出自《园冶》。08a、&《园冶注释》的作者是陈植。06a、&中国古代第一篇山水画论：A.《历代名画记》（唐末）B.《池上篇》（白居易）C.《山画序》（南北朝）D.《林泉高致·山水训》（北宋记》D.《园冶》10&《闲情偶寄》《一家言》作者李渔。09、&“香山帮”在（江苏）——著有《营园》（民国时期的）、阮安、杨青。06、07、07a、08a、09、10、&苏州环秀山庄是由戈裕良等人设计的其中以太湖石假山的掇山最为精良。06、法取得的,取得园林边界模糊的效果。03、04、04a、05、05a、06、06a、07a、08、&中国古典园林中的“一池三山”模式大约形成于秦汉时期。&魏晋至唐宋的造园理论主要来自A.园林理论B.绘画理论C.文学理论。04、05a&“逸其人，因其地，全其天”出自柳宗元。&北京颐和园的布局与景观处理主要参考了杭州西湖的景观（摹景江南，乾隆皇帝直接干预）。山”的园林景观意象及其典型化布局。&江南园林中太湖石的典型特征可以概括为瘦、绉、漏、透，园中水面小则聚。专题六：中外建专题六：中外建筑关系：交融关键Accultuation：其一，一种主题文化对另一种外来文化的吸收和涵化，也称“文化涵化（佛教建筑的中国化就是典型例子多个文化碰撞，diversitydiversity：a.遗产的多样b.创造的多样www.sg-世界传统建世界传统建筑体欧洲建筑：古埃及美洲古代建两个大的交往引起的建筑变化一.丝绸之路：正式地官方交二.明末清初：第二次大的交流（西风东渐一.丝绸之路：正式地一.丝绸之路：正式地官方交第一次：丝绸之路—和中国古代建筑的关系（西汉，公元前202年丝绸与前伊斯兰化的西域建一地理概念敦煌：进入西域的海上丝绸之路起点曼陀罗:宇宙图曼陀罗:宇宙图案（我国：九宫格）——代表宇宙观：中心、四向印度：科里：传统宗教文化外化在建筑从古代西北印度（而非今印度）巴基斯坦传来：有基座的仿楼阁形古代库车有大量sta西汉丝绸之路开通后开始出现（墓葬里锢窑的锢窑的拱券砌筑方式,来源于中）桑奇）桑奇大塔——现印度留下的佛塔中最有影响最大的实（）桑奇大塔——伞盖：中国的相轮stupa的演变stupa的演变（以塔刹为中心犍陀罗（Gandhara）法隆寺五重塔简化（日日本保留了东方化的它的艺术形态和意义：法隆寺五法隆寺五汉朝明汉朝明器上洛阳永宁寺洛阳永宁寺塔（北魏北魏尺复中心土心塔密檐希柯密檐希柯罗（印度教南北朝出现（中国北魏嵩北魏嵩岳寺砖现存密檐塔最早一例有内部空间的古代足尺建中国唯一十二李庸：唐《嵩岳寺“发地四铺而耸，凌空八向而圆中国化密檐中国化密檐唐多为方宋：多种形明清：多边形，以八边形为西安小雁云南大理崇圣寺白SOM：金茂SOM：金茂大佛佛Chaitya）法：ia—僧：大乘佛教：法即佛，佛及小乘佛教：佛就是佛寺的演印佛寺的演印度：最重要的是塔院汉明帝以后佛教正式传入中国（东汉以来）—东汉洛阳白前塔后殿——永宁寺以来长期延续的布局方（《关中创立戒坛图经》）——佛寺变化转折的唐以后：唐以后：以殿为主（尤其是两宋以来两宋：伽蓝七堂，塔已经不是重要位晚期：城市化，大清：承德外石窟寺——佛教建筑石窟寺——佛教建筑的一种类印度阿旃陀中国著名石中国著名石北魏盛期——唐（敦煌，龙门石窟敦煌鸣沙山石窟——汉地最早石窟寺（前秦北齐天龙山石窟——支提洛阳龙门石窟——已接近佛殿经堂平面(进入世界遗产石窟寺在唐末之际已基本上中国化中亚佛寺有拱券和支提塔院等多种形不支模砌中亚前伊斯兰时代的佛寺常以拱券方式砌方形基座上加穹窿顶的形式为后来的伊斯兰建筑所人类文明四人类文明四大分类：古埃及，两河流域，印度流域三个文明：基督教，伊斯兰教（介于东西方之间），大乘佛伊斯兰发展早期：中东，麦加文明为中心，阿拉中期：公元7——（）哈佛：亨廷顿《文明的冲突最早到中国来的伊斯兰教是从海上来的，中国沿海城市（唐宋时期最早到中国来的伊斯兰教是从海上来的，中国沿海城市（唐宋时期杭州凤凰寺——唐朝（今，元朝遗物泉州清泉州清净杭州凤杭州凤凰宣礼塔：邦宣礼塔：邦克楼召唤信徒礼马哈尔马哈尔泰姬清真寺（masjid）——跪拜处清真寺（masjid）——跪拜处马格拉斯（经学院与西域关南北屋与西域关南北屋顶琉璃灰瓦——琉璃瓦（从中亚阿富汗来退晕彩梭须弥三段卷草纹、唐草纹——印度希高足家具唐高足家具唐及五代：已具南宋普及：席地而坐的起居习俗已基本被取明代走向全面成熟：代表中国古代家具最高成清代中后期:被雕镂琐细、繁缛柔糜的晚期家具所取相关题&acculturation的意相关题&acculturation的意思是（文化涵化/适应）外来文化被整合。“文化趋同”一词在英文里是（不同国家地域的城市与建筑不约而同地“趋同”）。中国建筑对外来建筑影响的反应接近于A.assimilationD.exclusion。04、04a、05、05a、06a、08a、&异地的建筑文化出现相似相像，有可能是“趋同”或“传播”的结果，其英文表达分别是convergediffusion。&从唐朝道宣的关中创立戒坛图经开始，中国佛寺渐变为以佛殿为中心。朝的华严寺大殿。&现存古代最高的佛塔是河北定县料敌塔。中国。04、&汉&汉以后，中国古代建筑体系的第一次大变迁大约发生在魏晋南北朝时期，并引发了汉民，从&梭柱大约出现于南北朝（实例：北齐定兴义慈惠石柱），琉璃瓦用于屋顶始自南北朝，从阿富汗传入，大量用于屋顶开始自宋朝，古代最高等级的建筑基座称须弥座，是从印度佛9000、0、&&“剪边”指屋顶的脊和边用琉璃，其余用瓦的做法，实例见于河北正定隆兴寺摩尼殿&中国古代建筑受外来建筑影响最大的是佛教建筑；中国近代建筑受外来影响最大的是工建筑？。二：第二次：二：第二次：西风东渐与中国近明末清初：西风东渐实际从明末开始，明末意大利传教士来中清末：中西方互动的明末清初：西风东渐实际从明末开始，明末意大利传教士来清末：中西方互动的四个小标新古典“移入“摩登化”与1）背景：鸦片战争和洋务运动（19世纪后半叶1）背景：鸦片战争和洋务运动（19世纪后半叶2）新古典与文化2）新古典与文化适应（1）从Beaux-art到Upenn（费城学派）保罗克雷——（2）新古典主义—逆反巴洛克、洛可可面向社会而非权贵巴黎19世纪奥斯曼改造以后的城市景观——新古典主义——（3）新古典“移入（3）新古典“移入HarryHussey&HenryK.Murphy（何氏与茂飞）——中国所谓的复古主义，大屋顶，宫殿式，“中国固有式”是西方人做了大量所谓中国新古典主义建筑，为后来的杨廷宝，梁思成做的“中国固有式”建筑提供了“新生活运动”“整理国故”“中国固有式”（宫殿式）——对西方进入中国的文化源：法国——流：美梁思成：梁思成的探索与困中国古代建筑在结构上接近现代框架结构，所以完全可以用民族的形式确立国家身民族形式=宫殿式=中国固有（4）“摩登化（4）“摩登化”与摩登上海与Art-Deco（装饰艺术风格失之交臂的“国际式革命现代式（西式建筑简化，中国大量存在：毛主席纪念堂—林肯纪念人民大会堂—小特里阿农宫摩登——佛教modm19世纪末20世纪初：新建筑萌芽，西方人造西式建20世纪末30年代初：今天的外滩（三期外滩—摩登外滩现代西方现代西方—启蒙现我国的近现代和西方不对应（定义西方现代：启蒙以后，新古典主义时期就开始往现代工业革命——modern半殖民：上海中国——半殖民地——摩登建筑——摩登建筑——Art-上海建筑的装饰艺术脉络——新建筑范（现代主义建筑过渡：新古典主义非现代主“摩登”化与失“摩登”化与失之交臂的国际式摩登上海与Art-上海学习了西方的Art-deco装饰艺术风历史&装饰：非现代建筑的主和现代主义Modernism不一《摩登上海的研究—沙逊大厦实录与研究冯骥忠冯骥忠—现代主义思想在作品中清晰地表达出80年代：松江方塔学院派与学院派与中国新古中国最早新古典主义：圣约翰大学怀施堂（最早“中国式”教会学校建筑宫殿燕京大中山广州中山纪念堂——吕彦张景秋张景秋：陕西省博戴念慈戴念慈：曲阜阙里新古典与新古典与“革命现代革命现代式—人民大会堂—）高台屋盖+屋身+基新古典新古典主义怎么终满洲工业学校满洲工业学校建筑科，1911年，大连，日本人创办中国国土上最早的一所有建筑科的苏州工业专门学校建筑科，1932年，中国人创办的第一个建筑科，沿用日本建筑教学体国立第四中山大学（中央大学）=苏州工专+东南大学，1927年，中国高等学校的第一个建筑东北大学建筑系，1928年，梁思成创圣约翰大学建筑系，1942年，包豪斯教学体系主任：黄作燊（1915-1975，AA，哈佛GSD，格罗皮乌斯外东：英美外东：英美租界西：法租界半殖民时代的，西化的中国城三期立面和平饭店——77m（最早：非纯粹Art-deco，有新古典主义，哥特复兴手法国际饭店——上海最高——乌达今日看到的上海是2、30年代摩登时代的外和平和平饭店：竖向上升，哥特复兴有关的art-走向“全走向“全球在全球思考，地方行身份与认涵化还是有差异的趋同——如何表现相关题&相关题&近代的建筑透视法是清朝时由意大利传教士郎世宁传入我国。98、01、04、&中的&中国近代建筑复古主义思潮以中国固有形式为口号中国近代建筑复古主义提出的国固有式”是指：A.BCD02、04、04a、05、&0ar-（装饰艺术风格）风格，主要受美国纽约影响较大。代表作是外滩的和平饭店和上海国际饭（设计者是邬达克）。00、01、07a、&广州中山纪念堂的设计者是吕彦直，属于中国古典复兴风格。&上海大厦（百老汇）属于art-deco风格，是外滩北边的端景。&上海近代建筑中的“摩登风格”是指装饰艺术风格，属于：A.B.&上海近代建筑中的“摩登风格”是指装饰艺术风格，属于：A.B.现代主义主义范畴，不属于：ABC.造型风格。03、04、05aA.西方建筑师B.中国建筑师C.新生活运动D.整理国故A.西方建筑师B.中国建筑师C.西方传教士D.整理国故ABCD.古典艺术表现ABCD&Art-deco风格与国际式风格最大的区别是不排斥历史元素和装饰手法。&中国当代建筑与发达国家差距在A.BC.建筑观念与体制。第七历第七历史空间的存续与再PreservationandRenovationofHistoricPreservationandRenovationofHistoric2.历史空间（HistoricPreservationandRenovationofHistoric2.历史空间（Historic3.建筑遗产（architectual建筑遗产的真实性6.建筑遗产保护8、修复的技术系1.新旧关科1.新旧关科学发展即可持续发展：即保守与激进的平衡发展，即保护与更新的协调发展，即存遗续新的大前提。（与古为新存遗续新——目的：再2.历史空间（Historic包括）（）urbanheritage，architectural外滩，27座单座建www.sg-广义：泛指历史上留广义：泛指历史上留存下来的“故旧建筑狭义：特指依法登录保护的“历史建筑4.遗产价值value）:历史价值value）+年代价值（age-patina：古色value）：艺术价值+利用5.建筑遗产的真实性和其本质：形态特征与材料、工艺之间的对应关系是否真实存6.建筑遗产保护对历史6.建筑遗产保护对历史建筑的保存研究和价值判4)在特殊情况下的扩建、加建（addition）和重建（reconstruction）同济翻architectureofaddition：designand《加法建筑学-设计与规则““修复存遗进化风格性修科学性修1）“修复”词源1）“修复”词源“修复”与“进餐同源“restoration”源于“restaurabo”（餐馆）“restore”（足食“restaurateur”也有“食堂”及修整双义，引申为“修补”“重修”“复原”“复建Ruskin《建筑七灯》——记忆之灯：不主张修2）存遗李格“年代价值”（age-value）至关重要，岁月沧桑不容抹《马德里建议》（1904）国际建筑师协会大“对于不再使用的纪念性古迹或废墟，其价值存留，就在于维持原《威尼斯宪章》（1964）精神《奈良文件》（1994）——东方观3）进化论奥3）进化论奥古斯都：“我接受的罗马是一座砖城可我留下的罗马是一座大理石城维奥莱特.勒“非为保存（preservation）而保护实为创造（creation）而修复穆栋（巴黎圣母院当代修缮主持建筑师“应兼顾整体的建筑真实价值和局部的遗构真实价3）风格性修3）风格性修奠基人：维奥莱特Ruskin《建筑七灯》——如何对待历史空巴黎——19世纪的巴黎，机械化生产初上海——近代的上海（和平饭店北京——古代的北京、农耕文明的北5）科学性修5）科学性修古斯塔夫.乔万诺尼修复五要素1加固Giovannoni）(1873-复位（anastylosis）（雅典卫城释放（liberation）（析出活化与加建可逆性原改扩建的8、修8、修复的技术骨骼——承重体的肌肉——围护体的皮肤——面层材料的当代西方实当代西方实例：奥赛博物馆（老巴黎火车奥塞宫罗马角罗马角斗场：修旧如旧，补新以威尼斯威尼斯水柏林议柏林议会大中国历史空间的中国历史空间的一个悖1现代导致了文化断根的城市化和城市、建筑的千篇一三个事1.19世三个事1.19世纪中，法国的“奥斯曼”计划约用20年左右近乎彻底地改造了一个巴20世纪后叶至今，中国约用20年左右完成了近乎所有历史城镇的大规模改平遥——2.西方可持续城市化以后工业时代为背中国则是“两次浪潮”同时袭来——工业和后工业3.近代开埠的旧城市——“有机更新中国传统的建筑中国传统的建筑遗三大构以官式建筑为代表的古典建筑遗产：故分布于各个地域的风土建筑遗西方建筑影响下的近现代建筑遗产：外生活形态的对现代建筑的朴散则为器——