初中八年级语文课件-学写读后感-“黄冈杯”一等奖

学写读后感1.学会寻找有价值的感点。2.能围绕一个具体的感点展开来写，做到“引”有针对性，“联”有侧重点。学习目标一、习作点评读《桃花源记》有感本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”的行踪，将一个人间仙境呈现在我们面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱。可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动?口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致地留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。

这事马上传开了。一时间，全国各地人情振奋，前来寻访桃花源的人络绎不绝。却个个高兴而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的?于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终究入境无门，郁郁而死。这真是好美妙的桃花源，好神秘的桃花源！这事马上传开了。一时间，全国各地人情振奋，前来寻访桃花源的人络绎不绝。却个个高兴而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的?于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终究入境无门，郁郁而死。

这真是好美妙的桃花源，好神秘的桃花源！“感点”点评感点问题一：感点肤浅晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。细读原文《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。细读原文《桃花源记》好美妙的桃花源好神秘的桃花源晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。细读原文《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。细读原文《桃花源记》理想社会思考：在描绘这样一个美妙的理想社会时，陶渊明的内心世界是怎样的？心中的桃花源晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。细读原文《桃花源记》如桃花源般宁静的心理想社会这真是好美妙的桃花源，好神秘的桃花源！陶渊明笔下的桃花源是他心中的理想社会。我看到陶先生笔下的理想社会，也看到了陶先生如桃花源般的心。这事马上传开了。一时间，全国各地人情振奋，人头攒动，前来寻访桃花源的人络绎不绝，却个个高兴而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的?于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终究入境无门，郁郁而死。

由此我看到了陶先生笔下理想的社会，也看到了陶先生如桃花源般的心。升格一：“感点”修改理解原文抓要领，细读感才深。感点肤浅怎么办？理解并把握文章中心积极深刻表达对污浊、战乱社会现实的不满对理想社会的向往面对战乱的社会现实，陶渊明选择在文章中勾勒他的理想社会，而积极地为改变现实竭尽所能更有现实意义。陶渊明笔下的理想社会更是古今中外许多人都向往的理想社会。感受最深联系实际读《桃花源记》有感

①本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”的行踪，将一个人间仙境就呈现在我们面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱。可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动?口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致地留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。

“引文”点评读《桃花源记》有感①本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”的行踪，将一个人间仙境就呈现在我们面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱。可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动?口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致地留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。

引文“引文”点评

②这事马上传开了。一时间，全国各地人情振奋，前来寻访桃花源的人络绎不绝。却个个高兴而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的?于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终究入境无门，郁郁而死。

③由此我看到了陶先生笔下理想的社会，也看到了陶先生如桃花源般的心。“引文”点评

②这事马上传开了。一时间，全国各地人情振奋，前来寻访桃花源的人络绎不绝，却个个高兴而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的?于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终究入境无门，郁郁而死。

“引文”点评问题二：引述不当引文③由此我看到了陶先生笔下理想的社会，也看到了陶先生如桃花源般的心。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。回看原文《桃花源记》

本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生借一位渔人的行踪，将一个人间仙境就呈现在我们面前：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

由此我看到了陶先生笔下理想的社会，也看到了陶先生如桃花源般的心。

你看，有食可果腹，有衣可蔽体，有屋可安居，足以快乐。这是一种知足之乐，是一颗不为“苦”所累的宁静而平常的心。这不正是陶渊明心境的真实写照吗？我们都知道他生活在一个不幸的时代，世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻，而他的一生也是备受挫折的一生。可是我们在他的诗文中看不到悲痛、哀愁，我们看到的是“采菊东篱下，悠然见南山”，我们看到的是一颗不为权、财、名、利、苦所累的像“桃花源”一般的心灵。升格二：“引文”修改

选好感点看原文，引有针对性。引述不当怎么办？

本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生借一位武陵渔人的行踪，将一个人间仙境就呈现在我们面前：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

由此我看到了陶先生笔下理想的社会，也看到了陶先生如桃花源般的心。

你看，“黄发垂髫，并怡然自乐”。有食可果腹，有衣可蔽体，有屋可安居，足以快乐，这是一种知足之乐，不为“苦”所累的宁静而平常的心。这不正是陶渊明心境的真实写照吗？我们都知道他生活在一个不幸的时代，世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻，他的一生也是备受挫折的一生。可是我们在他的诗文中看不到悲痛、哀愁，我们看到的是“采菊东篱下，悠然见南山”，我们看到的是一颗不为权、财、名、利、苦所累的像“桃花源”一般的心灵。问题再寻问题三：就文论文，没有联系实际《心中的“桃花源”》③翻阅史书，我们发现凡真正建功立业，轰轰烈烈的大人物，其内心深处都有一个静谧的桃花源，能隐能出，能动能静，收放自如。诸葛亮六出祁山，七擒孟获，火烧赤壁，舌战群儒，一生何等忙碌，但留下的格言是：“淡泊明志，宁静致远”。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其政治抱负多么强烈，但他的心理支柱是“不以物喜，不以己悲”。邓小平是继毛之后的又一伟人。文革之难，他在江西被软禁三年。这个昔日指挥淮海战役的主帅，在一个绿树砖墙的小院里，养了几只鸡，种了几垅菜，挑粪担水，劈柴烧火。如陶渊明那样“带月荷锄”、“守拙归园”。升格三：“联想”补充“内心宁静”人物事例

联系阅读与生活，联有侧重点。联系实际时应注意什么？《心中的“桃花源”》④陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断地去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们去解脱。中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人的心中，让人不断地去追寻。升格四：“总结”修改总结，呼应感点读后感，读后感，读后才有感。理解原文抓要领，细读感才深；面面俱到不可取，感点精挑选；选好感点看原文，引有针对性；联系阅读与生活，联有侧重点；感为主，引为辅，不忘做总结。读后感写作歌二、佳作欣赏①流浪地球不如说是拯救地球。不同于好莱坞大片中的个人英雄主义，比如《变形金刚》中又酷又炫的巨型机甲、《终结者》里面的施瓦辛格……《流浪地球》中拯救地球的方式是一种集体主义的成功。影片中最感人的地方不是外公韩子昂的死亡，也不是航天员刘培强驾驶飞车撞向木星，而是朵朵在最后的广播中说，“我们救援队牺牲了很多人……我需要你们的支援，我需要你们的支援”，当各个国家的救援队听到这段广播后，从犹豫中，从绝望中，掉转车头，从四面八方赶到现场，不分肤色，不用言语，一齐用力推进。那一刻，观众被深深地感动，热泪盈眶。《礼记》曰：“大道之行，天下为公。”顾言武说：“天下兴亡，匹夫有责。”我们热情地歌唱：“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。”自古以来，中国人民就有着深厚的家国情怀。其基本的表现形式就是一种牺牲小我、顾全大局的集体主义精神。“集体主义”之美——《流浪地球》观后感对比，提出感点先提出感点，后引述联系经典论述②长城的伟大不在于长城的雄伟壮观，而在于合数万人之众、数十年如一日修建长城这一集体工程。愚公可以移动一座大山，因为即使愚公死了，其子子孙孙无穷尽也。面对烈火的焚烧，邱少云一动不动……一个个鲜活的生命因为这份伟大而又美好精神的召唤，奉献了自己的青春、热血乃至生命，烙印在各个时代的封面上。

这是一份令人惊叹、敬佩的精神。更让人感到了一份充满热情，悲壮的美。联系从古至今体现“集体主义精神”的经典事例③地下城、死亡废墟、铁甲洪流、壮丽的空间站、精密的太空舱……电影镜头令人惊艳。然而这只是电影的外表包装。电影的本质是2500年的恢弘计划、百代人的分工合作。故土难离，带着地球逃离太阳系，这本身就是一份工程浩大的集体工程，是对集体主义精神的一种生动投射。因此显得格外勇敢，格外悲壮。④所以说，《流浪地球》没有照搬好莱坞大片中个人英雄主义模式，而是提炼出中国人固有的民族精神内核作为影片的支撑点，彰显着中国的格局与气度：“全人类是一个命运共同体。”在影片中，每一个平凡的人都是英雄，不是举一国之力就可以彰显伟大，需要各国之间通力合作，地球村有一个联合政府。拯救地球也不再是一个人的热血与孤勇，它是全人类共同的事业。

鲁迅说：“越是民族的，就越是世界的。”一部充满中国特色的科幻电影，肯定也是一部世界级的科幻电影，自