2024届安徽合肥市八年级语文第二学期期末统考模拟试题含解析

2024届安徽合肥市八年级语文第二学期期末统考模拟试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、基础知识积累及运用(30分)1、下列句子中标点符号使用有错误的一项是A．群雁高飞，离不开头雁的引领；千舟竞渡，离不开旗舰的领航。B．勃朗峰，法语意为“白色的山峰”，是阿尔卑斯山的最高峰。C．我望见了山下绿色的盆地——丽江坝，望见了森林、田野和村庄。D．据“元和郡县图志”中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米外。2、语言运用——下列填入横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）沉默的原因各有不同：因为不便说而不说，_____________；因为不该说而不说，____________；因为不必说而不说，___________；因为不屑说而不说，____________。A．那是礼貌或者虛伪那是审慎或者世故那是默契或者隔膜那是骄傲或者超脱B．那是审慎或者世故那是礼貌或者虚伪那是骄傲或者超脱那是默契或者隔膜C．那是默契或者隔膜那是审慎或者世故那是礼貌或者虚伪那是骄傲或者超脱D．那是礼貌或者虚伪那是默契或者隔膜那是骄傲或者超脱那是审慎或者世故3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）中华文化崇尚“和”，___________________________①故宫的三大殿被命名为“太和殿”“中和殿”“保和殿”，商人们常说“和气生财”，贺人新婚要讲“和和美美”“琴瑟和谐”②还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的原则③“和”的重要性体现在我们的语言当中④“和”既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键⑤有关“和”的思想源远流长，丰富多彩A．①②⑤④③ B．③⑤④①②C．④①⑤②③ D．⑤④②③①4、下列词语书写完全正确的一项是()A．偏僻吩咐和言悦色振耳欲聋B．延安检讨历历在目偷偷摸摸C．眼框喧哗慢不经心不知所措D．浮燥橄榄穿流不息天衣无缝5、下列句子中没有语病的一项是（）A．“一带一路”倡议顺应时代潮流，适应发展规律，符合各国人民的利益，具有广阔的前景。B．该市各级政府积极支持贫困户靠自己的努力走上脱贫致富，涌现了一大批“不等不靠”的自主脱贫典型。C．据统计，今年闪送服务已覆盖全国逾157座城市以上。D．稀土是现代工业中不可或缺的重要战略资源，也是改进传统产业、发展新兴产业的关键战略性基础材料。6、下列句子没有语病的一项是（）A．由于“神十”航天员精彩的太空授课，使我对神秘太空产生无限的向往之情。B．夏季是雨水泛滥期，我市广大干部和群众团结一心，做好防洪抗洪工作。C．社会上愈来愈严重的食品安全问题，广泛引起了人们的关注。D．假如你是一粒种子，尽管是生在千里沃野，还是长在茫茫戈壁，都要坚强地把根须伸进大地。7、从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是（）A．我国传统“二十四节气歌”中的“秋处露秋寒霜降”一句，依次对应的节气为：“立秋、处暑、寒露、秋分、大寒、霜降”。B．古时候，用“令郎”“令爱”称对方的儿女，用“犬子”“小女”谦称自己的儿女。C．重阳是中国的传统节日，这一天有赏菊、饮菊花酒、登高和插茱萸等习俗。D．今年（2019年）是农历己亥年猪年，小明今年12岁。比他大两岁的姐姐小花属鸡，是2005年出生的。8、下列文学常识表述有误的一项是A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。B．《庄子》是庄子及其后学的著作。庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。C．《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是东汉经学家戴圣编纂的。D．《小石潭记》的作者是柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。9、在下列横线上填写出相应的句子。（1）万籁此都寂，________________。（常建《题破山寺后禅院》）（2）挥手自兹去，________________。（李白《送友人》（3）拣尽寒枝不肯栖，________________。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）（4）________________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）（5）________________，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（6）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。________________，并怡然自乐。（《桃花源记》）（7）白居易在《卖炭翁》中表现卖炭翁矛盾心理活动的句子是：________________，________________。10、阅读下面选文，完成后面小题成功的演讲，以机智的语言，诚恳的态度、自信的气势，让思想的清泉流进每一个听众的心田。①《最后一次讲演》中，闻一多先生高呼：正义是杀不完的，因为真理永远存在！《应有格物致知精神》中，丁肇中先生告诉我们对于新鲜事物的探索不能熟视无睹。《我一生中的重要抉择》中，王选说自己不再是权威，已经duò（）落为“卖狗皮膏药”的，他的谦虚博得了人们的尊重。《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》中，顾拜旦希望用奥林匹克的精神教育青年，使他们不被拙劣肤浅的世界观所束缚。演讲者睿智的思想、惊人的口才深深打动了我们。②而那些特点鲜明、风格各异的演讲词，也让我们学会运用并了解了演讲的知识。1．根据选文中的拼音写出汉字，给加点的字注音。duò（______）落拙（______）劣2．下列表述有误的一项是A．①处画线的句子中﹐“《最后一次讲演》中”是状语。B．②处画线的句子是一个病句。C．文中加点词语“诚恳”“思想”“自己”“束缚”分别是形容词、名词、代词，动词。D．“最后一次讲演”“应有格物致知精神”“我一生中的重要抉择”都是偏正短语。二、现代文阅读(25分)11、阅读《非主流青铜》，完成下列小题。非主流青铜阿来①无论是细雨霏霏光线暗淡的黎明，还是夕阳衔山时显得一派辉煌的黄昏，在抚仙湖这个特定的空间里，我总在这特别的光色中感触到青铜的质地，进而听到青铜的声音。②我很奇怪，产生这种感觉的地方，不是古老的中原，而是在这里，在抚仙湖，在云岭之南。③必须说，过去我驻足抚仙湖畔时，山即是山，水即是水，并没有这样多的联想，仅仅是陶醉于这湖光山色的胜景。④但现在不一样了，再站在抚仙湖边，感受就复杂起来了。是因为那次我看到了李家山出土的青铜，带给我巨大的震撼。⑤在李家山，我发现了一只铜鼓。⑥这是一只老旧的铜鼓，在一些庄重神秘的场合肯定被无数次地使用过而变得老旧。于是，人们让它重新回到曾经浇铸它的工场，封闭起传出声音的那一面，再加上一个小小的开口。一只具有礼器庄严的铜鼓，立即变成了很世俗的东西——贮贝器。贮贝器，顾名思义，就是储存贝壳的容器，一只存钱的罐子！⑦对匠人来说，这个举动也许是不经意的，但这个行为却无意间构成了一个巨大的颠覆！今天，一句用滥了的话叫：走下神坛。在意识中满世界都飘荡着各种神灵的古代，让一面可以通灵的鼓走下神坛，将其变成一只日常的器具。⑧就这样，李家山的青铜在中国的青铜中成了一个异数。如果那些试图上通于天的青铜代表了主流，那么，李家山这些努力下接于地的青铜就因为接近民生而成为非主流。⑨而后，我不止一次来到抚仙湖边，不止一次走向那座博物馆，走向那些青铜中的异数，异数一般的青铜一不是铸为祭器与礼器的青铜，不是为了铭刻古奥文字记录丰功伟绩的青铜，也不是铸为刀枪剑戟的青铜。但这并不是说李家山的青铜器中没有这样的东西，比如兵器—刀枪剑戟之外，还有“又”、“啄”和“狼牙棒”，顶部连铸有造型生动的动物雕饰，兵器的威力未减，但在观感上，却有了一点日常用具的亲切——但我更想说的是另一些非常生活化的物件与雕饰，复活了古代滇人的生产与生活场景。⑩来看看古代滇人是如何装饰了那些体形丰满的贮贝器，也就是他们存钱的罐子吧。⑪至少是那些展示出来的贮贝器顶盖上，无一例外都铸造上了神态生动的各色人等和不同的动物。这是一种有温度的场景，让你感受到的是仍然在呼吸的生活。有这样一件贮贝器：在直径不到30厘米的盖子上，中央铸造了一根铜柱，以铜柱为中心，一共铸造了35个人物。这些人物都处于行动当中，或头顶束薪，或手持陶，或肩扛农具，或捉篮携筐，甚至一个人好像正在展开一块织物，这些行动中的人物站、蹲、坐、行，清晰地呈现日各自不同的装束与神态。就在这小小的一方天地中间，居然还出现了由4人抬行的一具肩舆，舆内一位妇人娉坐在一柄宝伞下面。当真切地看到一些人身着那时的衣裳，做着那时的事情，一个时代的一角就以原本的面貌呈现了来于他们是去往市集之上进行物物交换，还是正在进行祭祀，倒显得不那么紧要了。⑫看到李家山各种青铜器物上对于生活场景，对于牲畜与野兽的精细刻画，恍然间，我真的感到《诗经》用富于歌唱性的文字所描述过的生活与劳动场景，以及那些场景中的人的情怀，在某一个瞬间真的复活了。⑬“皎皎白驹，在彼空谷。”我看到了《白驹》中那匹白马在扬蹄奔跑。⑭“谁谓尔无羊？三百维群。”这是《无羊》中一个牧人关于丰年的梦想。⑮怀着《诗经》的情致读这些非主流的青铜，就能感到在辛勤劳动中生发美好与欣怡的流风余韵。今天，中国大部分乡村生活中那种怡然自得的情景已经荡然无存。曾经肥沃的土地日渐瘠薄，心灵中那些欢快的泉水也早已干涸。好在，在云南的乡村，无论是来自中原的汉族，还是世居的或同样是迁徙而来的少数族群，在他们的劳动生活中还多少保留着一些属于古代的乡村的诗意。一句话，生存的努力中还有让人感到温馨的“终和且平”的美感。过去，我对这种感觉无以名之，就叫做“云南的古意”。⑯这种古意，部分当然源于中原文化，却也自有其特点。这个特点就是人类文化中最为质朴最为直接的那部分，始终存活在民间生活中间。这不禁令我思考，在中原文明的发祥地，文化进入庙堂后成为一种玄秘的象征，往往失去了对自身存在有力而直接的表达。所以，居于主流文化中的人走向边地，并被深深打动而流连忘返，自身都未必清楚的原因，一定是在这块土地上，在这些边地的非主流文化中感受到了这种文化表达的力量。（原文有删改）1．阅读文章①-段，说说作者多次来到抚仙湖畔有什么不一样的感受。2．文中①段引用《诗经》的句子有什么作用？3．请谈谈你对文章标题“非主流青铜”的理解。12、阅读《中国适合走向“汽车社会”吗？》及链接材料，完成小题。中国适合走向“汽车社会”吗？①2009年，中国以1300多万辆汽车首次超越美国，成为世界汽车产销第一大国。中国人虽然理应享受汽车文明，但中国不可能像西方国家那样，达到那么高的汽车拥有率。原因如下：②第一，土地制约。城市街道交通拥堵，不少街道两侧摆满了车，远远看去就如一条长龙，不少住宅区、公共绿化带等也都成了“停车场”。中国已占用了太多的良田、林地、草原用于新建、扩建公路。占地面积数量大的高速公路通车总里程已突破5万公里，相当于美国的近60%；而占地面积相对较少的铁路总里程仅有8.4万公里，只相当于美国的1/3。这说明中国交通发展向汽车倾斜的程度超过了美国。③第二，能源制约。美国的汽车普及率已超过50%，如果中国的汽车普及率达到美国的水平，到2020年预计中国将有6.9亿辆汽车。若以每辆汽车每年平均耗油2吨来计算，中国的总耗油量将达13.8亿吨，相当于目前全球每年石油贸易量的86%。这可能吗？即使普及电动汽车，也只不过是改变了使用能源的种类。中国超过70%的电能来自化石燃料中最具污染力的煤，这种状况在今后相当长的时期内也难以改变，电动汽车的普及不可能明显缓解能源的制约。④第三，环境制约。汽车尾气排放正在成为最大的污染源。如果今后二三十年中国的汽车普及量达到6.9亿辆，就意味着未来废气排放量相当于当前世界所有的汽车排放量的总和。⑤受土地、能源、环境这三大因素的制约，中国是否适合做一个“汽车轮子上的国家”呢？链接材料一：汽车制造过程中的污染。汽车的塑料铸件中使用氟利昂作为发泡脱沫剂，氟利昂对臭氧层有破坏作用。另外，铅基涂料会造成铅污染；油漆溶剂的散逸也会造成污染。链接材料二：汽车噪声。据统计，城市噪声中，交通运输噪声占75%，而汽车在交通噪声中占了85%。据调查，全国80%以上城市交通干道两侧的噪声超过72分贝；上海西藏路中百一店附近的噪声达91.2分贝，有人认为这是世界上最喧闹的街道。链接材料三：汽车拥堵。由于汽车保有量剧增，交通堵塞已经成为世界各国大城市的顽疾。汽车拥堵降低整个社会的效率，而且加重了空气污染。1．中国汽车拥有率低于西方国家的原因是什么？2．阅读三则“链接材料”，用简单的语言概括出材料中汽车对环境污染的表现。3．请你在选文第②段，找出一句与“链接材料二”中的划线句用了相同的说明方法的句子，工工整整抄写下来，判断它的说明方法，并分析其作用。4．文章第③段中加点词语“超过”能否删去？说说你的理由。5．假如我国要走向“汽车社会”，请你提出两条合理化建议。三、文言文阅读（25分）13、（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（节选自《礼记正义》）（乙）善问者，如攻①坚木，先其易者，后其节目②，及其久也，相说以解③；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。（节选自《礼记·学记》）（注释）①攻：治，指加工处理木材。②节目：树木枝干交接处纹理不顺的部分，本句中比喻难处。③相说以解：互相脱离并分解，喻指先易后难，逐渐解决问题。说，通“脱”，脱落。1．解释下列加点词的意思。（1）然后能自反也自反：（2）及其久也及：2．用现代汉语翻译下面句子。（1）学学半（2）此皆进学之道也3．（甲）文主要告诉我们“_________”（用原文回答）的道理，（乙）文画线句告诉我们提问题要___________（用自己的话回答）的道理。4．在谈论做学问的道理时，（甲）文以“食佳肴”作比，（乙）文用“攻木”“撞钟”作比，使人易于理解。请你也用这样的方法介绍一下自己在学习中的心得体会。14、（甲）⑴至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。⑵已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（乙）昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫。有风飒然而至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共乐矣！”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。（注释）①共：共同（享受）。1．解释下列加点词语在文中的意思。⑴杂然而前陈者（______）⑵宴酣之乐（______）⑶有风飒然而至者（______）⑷庶人安得共之（______）2．下面是选文中划线的语句，请翻译成现代汉语。⑴醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。⑵玉之言，盖有讽焉。3．乙选文中楚襄王所谓的“与民同乐”与甲选文中欧阳修的“与民同乐”有何不同？四、作文(40分)15、按要求作文。送友人李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。请以《送友人》为素材，展开合理想象，自拟题目，写一篇故事。要求：（1）字数600字左右。（2）不套作，不抄袭，不透露个人真实信息。（3）语言简练，尽量不要使用网络语言。（4）书写规范，卷面整洁，正确使用标点符号。

参考答案一、基础知识积累及运用(30分)1、D【解题分析】

D.有误。把“元和郡县图志”上的引号改为书名号即可。《元和郡县图志》是一本书。2、A【解题分析】

考查句子的衔接与连贯。此题根据横线的前一句来辨析句子，“不便说而不说”出于“礼貌或者虚伪”，“不该说而不说”出于“审慎或者世故”，“不必说而不说”出于“默契或者隔膜”，“不屑说而不说”出于“骄傲或者超脱”，理解句子间的对应关系，就好排序了。故选A。3、D【解题分析】

要求学生仔细阅读每句话，根据内在的逻辑关系分析。根据④中的“既”和②中的“还”分析，②承接④，二者的排列顺序④②。据此排除ABC。然后在根据D项⑤④②③①的排列顺序检查，是否符合内在的逻辑。①的内容是举例说明“和”应用于语言当中，承接③。二者的排列顺序是③①，故选D。4、B【解题分析】试题分析：字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语。B书写完全正确。A.言—颜，振—震；C.框—眶，慢—漫；D.燥—躁，穿—川。5、A【解题分析】

B.成分残缺，在“致富”后加上“的道路”；C.“逾”和“以上”重复啰嗦；D.搭配不当，将“改进”改为“改造”。故选A。6、B【解题分析】

A.成分残缺，缺少主语，应删去“由于”或“使”；C.语序不当，应改为“引起了人们的广泛关注”；D.关联词语使用不当，应该把“尽管”改为“不管”。故选B。点睛：病句的类型主要有:语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。7、A【解题分析】

A.说法不正确。依次对应的节气应为：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。8、C【解题分析】

《礼记》相传是西汉经学家戴圣编纂的。故选C。9、（1）但余钟磬音（2）萧萧班马鸣（3）寂寞沙洲冷（4）零落成泥碾作尘（5）欲济无舟楫（6）黄发垂髫（7）可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒【解题分析】

“磬”“班”“洲”“碾”“髫”是此题中的易错字，作答时要注意字形。10、1．堕zhuō2．D【解题分析】1．考查对汉字字形字音的辨析与书写。“堕”不要写出“惰”，“拙”不要取半边字的读音。2．D.“应有格物致知精神”是动宾短语。故选D。二、现代文阅读(25分)11、1．作者过去到抚仙湖畔时，陶醉于这湖光山色的胜景中；现在看到了李家山出土的青铜，为青铜“走下神坛”感到震撼；也为李家山青铜的“生活化”，复活了古代滇人的生产与生活场景而感到温馨。2．引用《诗经》中的诗句，让读者深切感受到李家山青铜器复活了古代生活与劳动场景，以及场景中的人的情怀；使作者体会到在辛勤劳动中感受美好与欣怡的流风余韵；增强了文章的感染力，让我们更深地体会到“云南的古意”。3．非主流的青铜指的是李家山的青铜，它不同于中原地区的主流青铜，是接近民生，反映人们生产与生活的器物。这个标题不仅体现了作者对李家山青铜的喜爱和赞赏，而且能引发读者思考：为什么传统主流文化逐渐衰弱，而非主流文化得以在民间保持长久的、旺盛的生命力。【解题分析】1．考查筛选信息和整合信息的能力。答此题，首先要通读全文，抓住关键语句，在进行概括提炼。第3段说过去我驻足抚仙湖畔时“仅仅是陶醉于这湖光山色的胜景。”第4段说“看到了李家山出土的青铜，带给我巨大的震撼。”因为我发现了一只铜鼓“走下神坛”，变成了“一只日常的器具”。第9段说李家山这些努力下接于地的青铜“复活了古代滇人的生产与生活场景。”据此概括。2．考查引用名句的作用的分析。答此题，要理解名句的意思，审清题意的基础上，联系上下文和文章主旨作答。“皎皎白驹，在彼空谷”意思是马驹毛色白如雪；空旷深谷留身影。“谁谓尔无羊?三百维群.”意思是谁说你没有羊呢？你的羊一群就有三百多头。这两句诗所描绘的是古代滇人的生活与劳动场景。透过这些诗句，作者感受到“生活与劳动场景，以及那些场景中的人的情怀，在某一个瞬间真的复活了”（第12段）“在辛勤劳动中生发美好与欣怡的流风余韵。”(第15段)感觉无以名之，就叫做“云南的古意”据此作答。3．考查标题的含义的理解。答题时要注意理解标题中关键词的表层含义和深层含义，标题的修辞手法极其表达效果，分析标题的思想内容、主旨情感。非主流的青铜表层含义：指的是李家山的青铜，它不同于中原地区的主流青铜，是接近民生，反映人们生产与生活的器物。深层含义：体现了作者对李家山青铜的喜爱和赞赏，又能引发读者思考：为什么传统主流文化逐渐衰弱，而非主流文化得以在民间保持长久的、旺盛的生命力。12、1．土地制约；能源制约；环境制约。2．汽车制造过程中使用材料产生的污染；汽车噪声污染；汽车拥堵造成空气污染。3．示例一：占地面积数量大的高速公路通车总里程已突破5万公里，相当于美国的近60%；列数字；列举数字准确说明中国交通发展向占地面积巨大的汽车倾斜的程度超过了美国。突出了说明语言的科学严谨。示例二：占地面积相对较少的铁路总里程仅有8.4万公里，只相当于美国的1/3。列数字。列举数字准确说明中国交通发展中占地面积相对较少的铁路发展比美国滞后。突出了说明语言的科学严谨。4．不能删除，“超过”表范围，说明美国的汽车普及率高于50%，去掉表示确数，与原意不符，“超过”一词体现了说明文语言的准确性。5．建议：①建造地下多层停车场；②生产太阳能汽车，减少环境的污染；③研发可折叠的汽车，减少占地面积。【解题分析】1．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。第②③④段的首句“第一，土地制约”“第二，能源制约”“第三，环境制约”就是问题的答案。2．此题考查学生从材料中提取信息的能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，找到几则材料关注的共性问题，加以整合，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。每则材料的首句就是问题的答案。3．本题考查的是分析常见的说明方法及其作用。首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容从说明了事物什么特征方面来分析其作用。从“80%”“72”可知画线句子运用了列数字的说明方法，文中很多句子运用了列数字的说明方法，任选一句即可，分析作用时要结合上文的内容。4．本题考查说明文语言的准确性。这类试题需要首先解释加点词语的大意，然后根据其所在的句子，分别说明带有加点词和去掉加点词句意发生的变化，最后一句话点明加点词对说明语言准确性所起的作用。“超过”是“高出”的意思，强调了美国的汽车普及率之高，去掉后过于绝对，与事实不符。5．本题考查学生提出建议的能力。作答时，一定要认真读题，明确所提建议针对的问题是什么，所提出的建议一定要有可行性，不能是空洞的口号。这是一道开放题，针对文中分析的制约中国汽车发展的三个因素提出对策和合理建议即可。三、文言文阅读（25分）13、1．（1）自我反思（2）等到2．（1）教别人，占自己学习的一半（2）这些都是增进学问（推进学习）的方法3．①答案：教学相长②示例：循序渐进（或“先易后难”）4．示例：学习就像逆水行船，一定要努力前进，否则就会退步。【解题分析】1．试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题的两个字都是古今异义词，如“自反”：自我反思。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“学学”“半”“进”“道”等字词的翻译。“此皆进学之道也”判断句的翻译。点睛：文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。3．试题分析：文言文要点的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如甲文主要告诉我们的道理可提取“教学相长”作为答案。乙文画线句告诉我们提问的道理可从循序渐进的角度作答。4．试题分析：文言文阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看学生理解“食佳肴”作比和用“攻木”“撞钟”作比的说理方法，并能联系实际用这样作比的方法介绍自己在学习中的心得体会即可。（一）翻译：即使有美味的菜肴，（如果）不吃，（就）不知道它的味美。即使有最好的道理，（如果）不学习，（就）不知道它的美好。因此，学习然后知道自己有不够的地方，教人然后知道自己有理解不通的地方。知道自己有不够的地方然后能够反过来要求自己，知道自己有理解不通的地方然后能够督促自己（进一步学习）。所以说教和学是互相促进的。（二）翻译：会提问的人，像木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，〔先问容易的问题，再问难题〕，这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，像撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关教学的方法。14、1．(1)摆放(2)尽兴地喝酒(3)到（来）(4)怎么2．（1）醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章来记述这件事的（表达这种快乐的），是太守。（2）宋玉这话，是含有讽刺意味的。3．甲选文的“与民同乐”是指欧阳修（太守）做到的真正意义上的与民同乐.而乙选文中的“与民同乐”只是楚襄王自己心里想象的“与民同乐”，百姓并未同享，不是真正意义上的“与民同乐”（意思对即可）【解题分析】1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：酣：尽兴地喝酒。2．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：其：代词，他们。述：记述。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。3．本题考查学生的比较阅读能力。中考文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。甲选文的“与民同乐”是指欧阳修做到的真正意义上的与民同乐，而乙选文中的“与民同乐”只是楚襄王自己心里想象的“与民同乐”。【题目点拨】甲文选自：《欧阳文忠公文集》作者：欧阳修年代：北宋乙文选自：《黄州快哉亭记》作者：苏辙年代：北宋甲文译文：至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。乙文译文：从前，楚襄王让宋