大学语文 课件 《敬告青年》

《敬告青年》

陈独秀导入新课五四运动一百余年后的今天，我们为您推荐五四运动主力陈独秀昔日为《新青年》写的发刊词。在一个迫切需要变革的时代里，这篇文章洋溢着陈独秀对青年的殷殷期许，让懵懂的青年们“如清夜闻钟，如当头一棒”“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”

日日是好日，便是青春。

时代背景原文韵味

品味文章意义对当代青年启示一、时代背景19世纪的英国率先完成了工业革命，成为世界资本主义最发达的国家，其所属的殖民地遍及世界各地。而当时的清王朝在经历了康乾盛世之后，逐渐走向衰落。在1840年中英鸦片战争之后，中国的历史开始发生重大的转折，在随后的一个世纪里，中国社会经历了巨大的动荡和变化。而就是在这一百年间，各种新思想不断传入中国，君主立宪、民主共和、马列主义等思想都在中国得到广泛传播。陈独秀正是在这一大背景下，创办了《青年杂志》。而作为《新青年》的发刊词《敬告青年》以通俗易懂的语言指出青年是中国的希望，表达了当时启蒙主义知识分子改造国民性的思想主张，体现出他们瞩望于青年但又必须改造青年国民性的深刻意识。陈独秀（1879—1942），原名陈庆同,陈乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁人，新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手，“五四运动的总司令”，中国共产党的主要创始人之一和党早期主要领导人。二、品读原文在《敬告青年》中，陈独秀提出:“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”陈独秀认识到青年是社会活动的新鲜细胞，社会的繁荣与衰败皆取决于这些新鲜细胞是否健康。文章通过与欧洲进行对比，运用一正一反的模式提出了“六义”，为当代青年区分新鲜与陈腐提供了标尺（一）自由的而非奴隶的人作为一个独立和平的个体，应该有自己自主的权利，但是没有奴隶他人的权利。他认为奴隶乃是古代弱肉强食的结果。中国的青年志士们，要避免任人宰割，首先要有自己的独立的人格，争取自己应有的权利，而不是做一个盲从的奴隶。（二）进步的而非保守的“人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也”。包括万事万物，从其根本大法上说，无时无刻不在演进。这就是为什么法兰西的哲学家柏格森的“创造进化论”能风靡一时的原因。

（二）进步的而非保守的因此，从进化论的角度看，墨守成规的民族是要渐渐走向衰亡的，而日益诉诸发展变化的民族则“方兴未已”。由此可见，一个国家的存亡之数就在于此。陈独秀认为，残民害理的妖言，各种各样的谬论并非是从今天才有的。（三）进取的而非隐退的从中国的历史看，有一些洁身自好的人认为隐退是一种难得的品质，如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，再如王冕“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话。历史上此类人物数不胜数。但是如果以此为榜样，成为一种约定俗成的东西，则不免欠妥。（三）进取的而非隐退的作为中国新鲜细胞的青年，应该战胜这些恶习而不应该被这些恶习所同化，所征服；应该超脱于这些顽疾之外，向着敌人向着旧社会的恶习顽疾做斗争，切不可有逃避安居的想法。（四）世界的而非锁国的有丝绸之路，今有一带一路，而中国作为中华文明的发源地，作为一个大国，更应该加强与各国的通商。处于世界潮流中的各国若因循守旧、闭关锁国则会加速一个国家的衰亡，根据国际形势积极地推行改革的国家则会逆流而上，屹立于世而不倒。（五）实利的而非虚文的自从英国约翰尔的“实利主义”和法国孔特的“实验哲学”发端以来，欧美从外在的社会制度到内在的人的心性和思想都发生了巨大的变化。陈独秀乃实用主义者，主张物质和精神都要实用，不能沉浸于圣贤之书中而对国家大事充耳不闻，即使关心国家和民族大义，也不能流于表面和形式。（六）科学的而非想象的陈独秀认为，从古至今，中国都只有想象而没有科学。近代欧洲能优越于其他国家的原因就在于它讲科学，将科学与人权并重，在此二轮驾驶之下方可行驶于世界各地。他将欧洲的政治经济以及文化和中国进行比较，得出“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民，则急起直追，当以科学与人权并重”的结论，喊出了那个时代的最强音。

三、感悟文章意义（一）促进了当代青年的觉醒，民主与科学观念深入人心(二)新文化运动的宣言书，五四运动的前奏曲(三)有利于先进思想的传播，为马克思

主义传入中国营造了良好的社会环境

四、品味文章价值2.新文化运动的宣言书，五四运动的前奏曲，《敬告青年》作为《新青年》杂志的发刊词，为这本杂志奠定了民主与科学的基调。

1.促进了当代青年的觉醒，民主与科学观念深入人心3.有利于先进思想的传播，为马克思主义传入中国营造了良好的社会环境

四、品味文章价值五、对当代青年的启示1.当代青年要有责任意识文章开头指出青年是社会的希望，决定着社会的兴亡。无论民国时期还是当今社会，青年的责任意识不仅是个人成功的重要因素，同时也决定着社会的整体发展走向。因此，当代青年必须要有责任意识。陈独秀生活的年代，社会管理无序低效，倡导青年责任意识至关重要。在当今现实社会中，一些青年缺乏责任意识，只想索取，不想奉献，只讲权利利益，不讲责任义务，个别青年甚至对人生不负责任，丧失人生理想追求，游戏人生。这种缺乏责任意识的行为，不仅是对自己的不负责更是对整个社会的不负责。因此，当代青年要自觉承担社会责任，有责任感的青年才能获得他人的信任与认可。《敬告青年》中提出了关于青年的六项具体标准，其中前三项标准启示当代青年要独立自主、追求进步、积极进取。在第一项标准中主要强调的是自主，显而易见，作者是根据当时的具体情况提出的具体标准。2.当代青年要独立自主、追求进步、积极进取

当时的中国已经远远落后于西方发达国家，不断遭受列强的侵略欺压。在这种状态下，中国的青年必须要独立自主，切不能以奴隶者自居，这是保证国家发展的基本前提。经过一个多世纪的发展，伴随着近年来改革开放的不断深化，西方社会的价值观大量涌入我国，而青年的接受能力是最强的。在此过程中，当代青年保持独立自主同样是至关重要的。陈独秀先生告诉我们“唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理”，当代青年依然要保持自己的独立自主。在此基础之上，追求进步和进取。

陈独秀先生就提出了青年的另外三个标准：世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的，呼吁青年们要顺应世界发展的潮流，追求实利，学习并利用科学来促进社会发展。青年们如果没有开阔的眼界，那么国家就难以在世界舞台上占有一席之地。3.当代青年要放眼世界、追求实利、利用科学诗歌是“良善与纯真”的载体，能够“在我们的时代唤醒将于未来成熟的萌芽。”如《人，诗意地栖居》告诉我们，“只要良善和纯真尚与人心相伴”，就不必再在黑夜里流浪，可以“诗意地栖居在这片大地上”。

陈独秀呼吁肩负重任的青年们应当放眼世界，注重实利，利用科学来使中华民族摆脱愚昧落后的状态。作为当代青年，要认识到改革开放的重要性，坚持学习并利用科学技术，避免主观臆断、盲从迷信、愚昧无知。

《敬告青年》在指明青年发展方向的同时，也启示当代青年要从另一个角度来看待陈独秀先生的思想，无论是学习本篇文章还是借鉴西方文明，都要坚持去其糟粕、取其精华。《敬告青年》中的大部分观点对于当代青年的发展有着重要的指导作用，但是也难免带有时代的局限性。4.当代青年要去其糟粕、取其精华

例如，陈独秀先生在倡导青年应当是“进步的而非保守的”时，就过于强调西方文明的优越而过分贬低了中华文化，充分体现了我国最初向西方学习的状况，带有一定的盲目色彩。当今中国深化改革开放的同时，一方面要认识到西方国家发展过程中既存在值得借鉴的经验，也存在需要避免的教训。另一方面要正确看待中华传统文化。此外，陈独秀先生基于当时中国落后的现实，提倡青年积极进取、追求功利，在当时这种呼吁是迫切需要的，只有这样才能使中国追上西方发达国家的步伐。中华民族历来讲求礼仪，早在明朝，郑和下西洋就只是为了炫耀，对于基本的通商贸易并没有起到应有的作用。而在当代，追求功利的精神也的确促进了经济的发展。但与此同时，过快的生活节奏