浅论当代中国教师面临的教育伦理问题

浅论当代中国教师面临的教育伦理问题摘要：在当代中国教育伦理体系的构建中，中国教师面临着诸多的教育伦理问题：需要形成民主化的教育伦理精神和结构；必须满足市场、社会对教师“伦理道德”的新要求；教师价值的实现有赖于其崇高的文化使命和开放的文化视野。论文关键词：中国教育；教师；教育权威；教师地位；教师的自我实现在市场经济体系确立、完善的进程中，教育领域面临着前所未有的冲击与挑战，尤其是在当代中国教育伦理体系的构建中，现代教师面临诸多问题，需要加以认真研究，从而搞好适合新时期的教师伦理设计。本文由中国论文联盟WWW.LWLM.COM收集整理。一、构建当代中国教育伦理体系．需要有教育权威作保障．形成民主化的教育伦理精神和结构教育生活的民主化是现代社会转型的大势所趋，与这种民主化进程相适应，现代教师的教育权威要求新的教育权成为其支撑，要求对教育角色重新做出诠释，要求教育责任和教育德性建立在中国现代化这样一个新的背景之中。在传统权威、家族宗法势力、地域性教育权力、灌输式教育形式、单纯依靠教师的教育角色获得教育权威的地方，也往往是教育生活缺乏教育民主的地方。它不可能使学生的个性自由、独创性、灵活性和健全人格获得真正的成长。在民主化进程中教育权威如何确立自身的合法性和合理性，就是一个亟待解决的伦理难题。教育权威失序是中国社会从传统封建专制社会向社会主义现代民主法制社会发展的进程中必然遇到的现象，是完全抹杀人的自由个性和创造潜能发展的教育权威体系，是一种严重排拒教育民主的教育权威体系。对于我们今天的教育主体(教师和学生)来说，教育生活的民主化是新中国教育体翩告别传统教育权威体系的一个异常鲜明的特征。但传统的惯性仍然是非常强大的。随着民主化进程的展开，当前中国教育权威处于一种转型期的失序状态：主要包括传统式的教育权威失败；现实的教育权威失范；理想的教育权威失落。民主化进程中传统教育权威失效是指儒家式的教育模式在当今社会失去了教育权威的作用而不再有效；现实的教育权威失范是指用教条主义意识形态灌输的方式树立起来的教育权威与教育民主化的现代社会进程处于一种矛盾冲突的状态；理想的教育权威失落是指主流的理想沾染了一种短视主义和功利主义的弊端，“商品化的教育权威”的教育伦理危机的到来。这是民主化进程中，教育权威必然经历的重大转折。传统的以教师权威的天然合理性为基础的教育伦理秩序必将被一种现代的、建立在道德证明或道德印证基础上的教育伦理秩序所取代。这一转变的过程不是一蹴而就的，它表现为新旧价值观和伦理观之间的尖锐冲突，其核心是教育理念或教育基础的现代性变革。进一步，教育权威的失序又急切地呼唤一种建立在新的教育伦理基础上的教育权威的重建。我们看到，这有赖于一种民主化的教育伦理精神和结构的形成。比如，在这种民主化的教育伦理精神和结构中，“教一学”关系、“师一生”关系的良序进行将不再诉求于教育角色的权威性。教师必须尊重青少年青春期生理和心理的复杂性，尊重教育者与受教育者由文化差异、代沟和青少年主体价值所造成的认同难度，以一种更民主的、更开放的、更宽容的精神进行一种旨在对话、交流、沟通和理解的“传道、授业、解惑”的教育活动。再如，学校的围墙不再是学生与社会隔离起来的象征物，学校与杜会的界限日益淡化，教育权威不再依靠相对独立的学校教育权力的外在控制，它更多地应当立足于一种内化发展，亦即教育权威不再由一种同一性的教育规范维系。学生中心论是民主办学的基本教育理念，它要求教育权威从学生的受教育活动中产生出来。应该看到，由教育权威的失序而产生的教育伦理危机，是社会民主化进程中的必然现象，它是教育现代化过程的必然产物，是教育进步的表现。失序和危机并不是教育伦理的后退，而是在民主化进程中进一步发展和完善的预兆。因此，正确看待社会转型时期教育权威面临的各种道德难题，如时下人们所说的人生导师的缺席、生活意义的丧失、父辈对下一代教育支配权的终结、“师道尊严(一种传统的等级人伦)威风扫地”、教育丧失了自己的尊严和严肃性等等，是教育精神和教育伦理走出转型期教育民主化进程造成的诸多困惑的不可回避的一大课题。二、市场经济社会的利益导向。对传统的教师伦理产生深刻影响．当代中国教育必须面对市场社会。确立教师伦理道德的基本地位市场经济条件下的学校不是一片远离社会的“净土“。市场社会中教师的地位，取决于教育在面向市场保持自身相对的独立、自由和尊严的同时，又能与社会这样一个不可阻断的整体背景建立一种相互依存的良好的教育——伦理生态。教师如何处理好市场经济以利益为导向的经济伦理价值与学校教育“以人为目的”的人道伦理价值之间的紧张关系，是确立其师者地位的关键。第一，市场经济社会要求建立一种新型的、平等和谐的师生人伦秩序。“伦”在传统社会其实是讲以“身份”地位为中心的客观的人与人的关系。而在市场经济社会，“伦”作为一种客观的人与人之间的关系不再是由身份等级来决定，而是由人们相互之间自愿缔结的“契约”来决定。师生关系是一种平等的关系，教师的“教”与学生的“学”也是一种平等的人际互动活动。因此，市场经济社会中教师地位不是靠教师“本于天伦的人伦”先天地获得的，教师必须放下架子，以做学生的良师益友来获得学生的尊重。第二，市场经济社会要求对“为师之理”有一个新的把握。“理”是主体对事物规律性、普遍性东西的把握。是建立在主体理解基础上的一种可普遍化的内在规律。“教师”的“为师之理”是教师在其教育人伦中所理解的应当遵循的普遍性的“为师之理”。市场经济社会中的“教师”的为师之“理”不是由“天理”先天决定的，它是建立在对教师人性的肯定与提升的基础上，是一种人之理。具体说来，它是对合情合理的教育人伦秩序不断探索的过程。因此，市场经济社会对教师“理”的位置的要求决定了教师必须解决好情与理、实然与应然、知识与德性等基本矛盾关系。它是教师对教育共同体中普遍法则的理解与认同。浅谈当代社会转型与教育改革带来的挑战21世纪是一个崭新的时代，科学技术迅猛发展使人类社会发生了深刻的变化。在当代社会转型与教育改革背景的影响下，教育正以各种各样的形式加强着人们的交流与合作，封闭的、狭隘的教育理念正被开放的、合作的理念所取代。在飞速发展的信息时代，信息日益成为社会各领域中最活跃、最具有决定意义的因素。这对人们学习知识、掌握知识、运用知识提出了更高要求，同时对学校教育提出了全新的挑战。一、转型中的当代社会需要创新教育和新课程改革当前，中小学教育实践中起主导作用的是升学考试，是考试在指挥教育。学校因此沦为追求考分、培养考试机器的“工厂”。教育价值取向中考试主义力量强大，基础教育阶段多数学校的教育中心偏离素质教育，基础教育课程也存在一些必须改革的弊端。比如课程结构单一，学科体系相对封闭；课程目标以知识、技能取向为主要目标，重知识轻能力；课程价值观滞后，人才培养不能完全适应时代要求；课程评价过分偏重知识的记忆和考试的评价功能，课程评价带有严重的“精英主义”和“淘汰主义”倾向等等。所以，培养有创新能力、实践能力和综合素质的人才是学校面临的一个重大问题，狠抓创新教育，实行新课程改革显得非常重要。目前我国正处在一个多元文化交互撞击、生活方式复杂多变的时代。世界各国的外来文化、后现代文化和传统文化良莠并存且相互激荡，教师已有的思想道德观念受到了前所未有的巨大冲击，民族文化面临着新的挑战，民族精神需要作出符合时代发展指向的新的阐释。在这种时代背景下，当代中国教师的生存状态可以有两种不同的观察视角：第一种视角看到的是，我国教师群体正以空前饱满的热情和干劲投入到社会主义教育现代化建设的改革大潮之中，用自己的青春、智慧和生命创造着中国的新校园、新教育、新文化，汇聚着崭新的中华民族教育精神。而第二种观察视角，可能看到更多的是，改革开放过程中出现了许多的不如意，如社会物质需求和精神需求的增长与满足之间存在错位现象，在物质生活资料相对充裕的情况下出现了教师的精神缺场问题，一些教师的身心健康出现失衡，生活角色同一性发生变化，甚至有少数教师出现了人格扭曲现象等。随着改革开放政策的不断推进，国际间文化交流的日益频繁，当代教师的这种生存状态会在多元、多向叠加的复杂性情形下持续存在较长的时期。面对社会心理的变化，我们既要积极投身于改革第一线，又要直面广大教师生存实践的现场，感受和发掘教师的生活体验。正是在教师当下鲜活的生存实践现场，建构和生成着崭新的“道德教师”的生命样态与集群形象。扫瞄教师的日常生活现象可发现，当代中国教师的物质生活水平发展在继续加速，而精神生活则存在不平衡甚至相对滞后。面对教育新文化、新思想和新精神的汇聚、提炼、概括工作还缺乏足够的理论支撑，如果不提速中华民族教育精神的时代转换与创新进程，尚不足以满足教师日益增长的精神文化需求。一些具有反思精神的专家学者不断点击和引领着当代教师寻找精神家园的时代欲念。深入到当代教师的生活细节之中，不难发现这样一个辨证的现象：一方面，作为一个现代教师，各人都有自己具体的生存境遇，也有不可言说的酸甜苦辣；另一方面，生活在不同生存境遇和工作条件下的教师，又以自身的生命样态从不同侧面表现着当代教师的生存状态，创造、体验和升华着这一时代的教师文化和教师精神。我有过这样的体会，每当我参加学术研讨会或博士沙龙的时候，便可以从多角度感受不同学术和生活经验的人对同一个问题的不同看法。当这些不同的思想观点展开碰撞的时候，与会者的头脑中便会较为清晰地触摸时代跳动的脉搏，感受时代前进的方向与步伐，灵魂深处则会激发出某种思想冲动。当反思和咀嚼教师的日常生活、工作和学习之时，不免在内心深处涌现出一系列关于教师生存与发展的拷问：我们究竟“为什么要有教育和德育？”“教育为的是什么？”“当代的教师职业还是必须的吗？”“教师专业化和人格健康成长之间存在怎样的关系？”“应当以怎样的方式开展教育？在教育过程中怎样才能把握自己？”“我们的教育生活将走向哪里？”“我们要有怎样的教育文化？怎样的教育精神？”这种拷问和议论的出现，在一定程度上反映了当代中国教师文化与精神的自觉。考察当代教师对其生存状态经历着怎样的内心感受呢？简单地说，不同的教师会有不同的感受。那些全身心参与建设和谐社会和和谐教育的教师，体验着智力劳动的艰苦、崇高与喜悦，感受到一种自我实现的精神满足，他们以自己诚实的智力劳动谱写着我国的新教育、新文化和新道德。展卷阅读他们的改革与创业故事，倾听他们的生命叙事，处处洋溢着师生的生命感动，你也会不由自主地受到其丰满人格的感染，共同达至碧空万里的人生境界。当然，我们也注意到一些人囿于自己狭隘的思维和眼界，对一些消极现象过度敏感。加之传播的力量，使人误以为当今教师群落中的消极现象充斥工作和生活领域，似乎教师中需要口诛笔伐的不合格教师比例有多么高似的。其实，当我们调整视角、放下主观偏见，深入教育一线悉心感受广大教师的工作热情和对美好生活的向往之情的时候，我们的内心便会感受到当代教师的真实生活境遇和丰富多彩的道德欲求。一位博士生在对国内外上万名不同行业的人进行了访谈比较之后领悟到，当代中国教师职业正面对着机遇与挑战并存的发展形势，在经历古今东西文化的碰撞与融合过程中，社会上人们的思想观念、生活方式、思维品质和精神境界都在悄然变化，面对这些，不是去抱怨生活中的消极因素，而是多一份冷静的思考，多一份理性的反思，及时总结和研究当代人中那些代表着新的生产力和先进文化前进方向的优秀生产和生活方式的萌芽，使当代人既承载传统文化，又超越历史局限，在继承中走向文化道德的创新，自觉弘扬民族精神。而在这一过程中，当代教师承担着不可替代的伟大的时代文化使命。坐而论道，不如退而结网。在这个扑朔迷离的时代，怎样优化当代教师的生存状态呢？我以为，优化当代教师的生存状态的核心，是积极建设中国的教育新文化，重塑中华民族的教育精神。历史证明，传统的教育文化和民族教育精神是在当时教师群体的生存状态下汇聚、提炼而成，又反过来保护和提升教师的生活质量与人生境界。经济的持续稳定发展和政治文明的推进，使得当代中国在世界上的战略地位日益突出，世界各国对中国教师群体、中国教育文化和中国教育精神的关注度和学习力度也在日渐提升。当代中国教师要保持自己教育文化的先进性，除了对中华传统教育文化本身要有公正的态度之外，对世界各国的教育文化也要有一个宽容的心态。走出盲目封闭、排斥和攻击的误区，臻于包容和吸收具有不同民族个性的教育文化的精神自觉境界，特别是要有虚心学习和吸收西方教育文化和教师道德的意识与能力。正是在这种意义上，弘扬和培育当代中国的教育精神应成为全社会的自觉意识。构建中国教育新文化，需要有健康的教育文化生成机制作保障，这就意味着：教育文化建设和教育精神重建的实践着力点，必须有向每一个教师生命个体开放的气度、胸怀和社会氛围，充分尊重每一个教师的生存体验，自觉倾听和感受不同教师个体的生命律动，捕捉千百万优秀教师身上所迸发出来的教育新文化和教育精神的火花，汇聚国内外华人教师生命中激发出来的爱国精神、自强不息精神和协作创新精神。当代中国的教育精神，就是要汇聚一切这些流淌着民族精神血脉的教师生命清泉，以便凝聚并滋养所有中国教师的灵魂。中华民族曾经有过优良的教育文化传统和昂扬向上的传统教育精神，它是鼓舞中华历代教师百折不挠、奋发进取的不竭精神力量源泉。如今，要在继承优秀传统教育文化的基础上有所创新，内在地要求我们每一个当代教师都要进一步解放思想，拥有一颗虚静之心、一个开放的胸怀，注重理性选择，坚持回归生活世界和自然之境，凸显体验，开启道德智慧，进入澄明之境，防止沉沦于物欲或陷于狭隘的民族主义泥淖之中。我们要“把每个人的生活看作是一个整体，一个统一体，他的品格使德性有一个适当的目的”。当中华民族传统教育精神得以自觉弘扬，中国教育新文化和教师新道德逐步形成之时，当代中国教师的生存状态就实现了整体优化。在民族传统教育文化和教师道德接受洗礼的关口，中国的年轻一代教师首先为多元文化的交互冲撞呐喊助威，继而对具有异样异质的外域教育文化充满了好奇心，争相感受、模仿。之后，曾出现了一阵沉默。当我们穿越表面的沉默，沉入到青年教师中间去细心倾听、感受和对话的时候，发现当代的年轻教师不再盲从、不再轻信，他们在观察中思考，在思考中观察和对照，力图用自己的阅历和智慧分辨世界上良莠并存的教育文化，又如大旱盼甘霖一样，张大嘴巴呼吸着中国大地上冉冉蒸腾着的时代气息，渴盼着教育新文化和教师新道德的精神滋养，以便重识自己的民族教育文化和教师道德，回到清新宜人充满生命活力的教育文化土壤和教师精神家园之中。那么，我们的传统文化、传统的教育文化和教师道德在这次洗礼中是否可以化为“火中凤凰”呢？我们的教育新文化和新教师道德将以什么样的精神面貌出现呢？它能否满足年轻一代教师的时代期盼与精神需求呢？中国的传统教育文化和教师道德中有许多优秀的因子，但也暴露出不少的缺陷，其价值取向亟需调整、优化。中国的教育新文化应以承认和褒扬多样性生存方式与发展为价值追求。在日常生活领域不再苛责与自己不一样的教师生命样态，特别是教育领域要“不拘一格降人才”，让我们的教育和教师群体真正成为百花争艳的民族大花园，万木舒展、万鸟啁啾的美丽教师成长的大森林。当教育新文化与新师德与时俱进，反映和引领当代青年教师的现实生活与未来人生希冀的时候，为教师们的生活梦想逐渐变成美好的现实生活图景保驾护航的时候，便会焕发出熠熠的时代光彩和教师生命滋养价值。中国教育文化和教师道德的复兴和光彩的焕发，需要社会各界全方位的参与和创造，应有学术界、社会公众和教师群体的开放式对话交流，有教师群体、经济学家、教育学家、社会学家、青年学子、企业家与大众的交往互动和开放对话，进行心灵和精神的深层碰撞与激荡。教育新文化和教师新道德在我们眼前出现的新景象是：其思想观点中饱含着对广大人民教师工作、生活和交往的哲学思考，而教师群体用行动书写的感人教育故事则是教育新思想、新文化和教师新道德的无尽营养与原料，以此年轻一代教师成为教育新文化和教师新道德的承载者、创造者和享用者。青年教师不仅需要和欢呼这样的教育新文化和教师新道德，并要以满腔的热情积极投身到这一火热的教育创造过程之中，有所观察，有所感受，有所发现，有所汇聚，有所创造，这也正是时代赋予当代青年教师的崇高使命与生命希冀。当每一位当代教师都能够“解锢除蔽”、开放自我，去自觉地亲近自然、亲近多样性的人群、亲近心灵世界，即逐步臻于生态体验之境的时候，他就在把教育教学不仅当成传授既定知识的“谋生手段”，而是提升到诱发师生、亲子的生命感动，溢流美善和谐的生命情怀、促发敞亮靓丽的人格境界的事业，如此一来，没一位教师就开始超越小我，塑造新的生命大我、生态大我，将自己看作充满生命灵动的民族教育创造之河的一朵光芒四射的浪花。那时候，中国的教育科研园地、校园文化建设阵地、教师道德催生以至中国教育事业推进的实践领地，将全方位展现出既充满师生个性，又不乏师生集群智慧，师生既独立工作和学习，又相互协作创新的更加崭新绮丽、璀璨迷人的教育时代韵律和师生生命画卷。我们的教育新文化开始绽放其魅力，而我们的教师也就群集进入“道德教师”的新境界之中。这也就是一些教育工作者反复领悟到的：“生态体验：诱发生命感动，臻于美善和谐靓丽的教育之境。”这就是中国当代的教育新文化，这就是中国当代的新教师道德吐露的时代芬芳。教育与当代中国社会阶层变动一、当代中国社会阶层变动及其原因一般认为，改革开放前的阶层划分是由国家一系列制度安排完成的，社会成员的利益范畴主要是通过行政性力量来规定的，个人所拥有的使用资源、获得收益的权力按照等级及社会身份来划分。与之对应，社会也存在着一定的利益分配结构和社会分层结构。其主要特征是“身份制”、“单位制”和“行政制”。改革开放以后，这样的社会分层结构开始发生变化。当代中国社会阶层发生变动的主要原因，学者们对此所持观点见仁见智。有学者认为，阶层分化的历史前提是：①“准身份现象”和社会流动的无渠道状态；②经济体制改革及其所带来的巨大变化和物质成果，使阶层分化成为可能；⑧政治体制改革的初步进展，使20世纪80年代以来的中国社会阶层分化成为现实。有的学者指出，改革开放以来，随着国家政策的调整、转变和市场经济的确立、发展，社会经济运行方式发生了巨大的变化，必然引起社会成员的地位及其所形成的社会分层体系发生根本的变革。具体而言：①实行家庭联产承包责任制，推行多种经营，以及乡镇企业的崛起和个体经济、私营经济的壮大，使传统意义上的农民迅速发生分化；②随着所有制结构发生变化，确立了以公有制为主体、多种经济成份并存的新经济结构，打破了单一的所有制格局，使工人阶级内部也发生了变化；③政治体制改革的不断深化，国家公务员制度的建立，使干部队伍发生变化，同时知识分子阶层也在不断分化、重组。有的认为有以下几个因素：①现代生产力的发展；②市场经济体制的形成与发展；③社会流动；④科学文化教育事业的发展。有的则认为，改革开放使中国社会在多层面出现了不可逆转的结构分化，也使个人、群体的活动余地开阔了许多。特别是在个人层面上，地域的、职业的流动已经成为一种正常现象。这两方面的事实使中国社会的阶层变动具备了宏观基础和微观基础，而一系列社会、经济政策的推行则构成了政策环境。还有的指出，生产力的发展和市场取向的改革不断深化是我国社会结构变化的根本原因，具体包括：①经济结构的转变决定了社会阶层的变化；②收入分配政策及方式的调整对社会阶层结构的变化产生重要影响；③工人阶级队伍的壮大及其整体素质的提高推动了社会阶层结构的变化；④教育和文化的发展为社会阶层结构的变化创造了条件。二、教育在中国当代社会阶层分化中的特殊作用奥林·赖特在用马克思主义传统观点来分析当代资本主义社会阶级结构时，将社会(通过证书或资格认定)所认可的知识和技能的拥有定义为技术资产，并认为它具有作为剥削基础的分层意义。究其本义，旨在说明文化技术资源在现今社会仍然是一种有限的资源，其拥有者相对于非拥有者来说，具有一种类似于资本的排他性优势。个体对知识和技能的拥有以及社会的认可，除了可能有极小部分的先天性因素发挥作用之外，其根本还是取决于个体在社会中所受教育程度的高低。所以，在较为普遍的意义上，尤其是在个体踏入社会参与职业分化的初期，个体对教育资源的占有程度，基本上决定了他对文化技术资源的占有程度。在我国，九年制义务教育之外的中高层次教育还是一种非常稀缺的资源；况且在庞大的人口基数下，个体对中高层次教育资源的占有程度千差万别，这就直接导致了个体在社会分层结构中的不同位置。尤其值得注意的是，个人对教育资源的拥有程度，是决定个体职业分化的最重要因素之一。获得教育资源的层次与其获得者的经济地位和社会地位往往呈现出一种明显的正比例关系。邓肯和布劳在1967年对美国职业结构的研究中，发现对个人职业地位影响最大的是本人的教育程度(系数0．39)。中国人民大学社会学系在1996年的一次大规模的全国性抽样调查结果也显示，文凭资格的高低同个人进入社会中高级白领阶层的机会呈现出明显的正比例关系。因此，如果从深层次分析教育对社会阶层分化的影响，就不难发现，教育不仅决定个体对文化技术资源的占有程度，同时也对个体的职业层次分化产生极大的决定作用，其影响力绝不亚于经济资源和组织资源。柯林斯更为具体地分析了教育对社会阶层结构形成的特殊作用。他认为，人们所受的教育(以学校、证书来体现)被用来限制那些社会和经济领域中具有优厚报酬之职位的竞争者的数量，并帮助享有“教育专利”的人垄断那些职位。如果以此视角来观察现今的中国社会，就不难发现，在经济高速发展的同时，相应的职场运作尚不规范，而且明显落后于经济发展的形势需要。有些部门和企业，甚至还保留着属于过去计划经济体制的运行机制。在这种情形下，招聘企业和求职者之间难免会处在一种严重的信息不对称的状态中：一方面，企业对求职者的实际工作能力和综合素质无法在短时间内作出确切的评判；另一方面，求职者在面对一份薪酬优厚的工作时，也难免会出现一些虚假行为。这就更加大了企业对求职者考核的难度。多数企业在这种情况下，只能在“文凭高低同个人能力成正比例关系”这一较为“安全”和明确的前提假设中任用求职者。随着社会上这种招聘行为的简单化，教育领域也逐渐体现出一种强烈的文凭主义倾向。而且，中高层次的教育作为一种有限的稀缺资源，个体对其争夺也必然愈演愈烈，反过来又进一步加剧了文凭主义的蔓延和发展。教育程度作为进入经济或组织上收益阶层的筛选标准，不仅仅存在于社会市场中，同时与某些阶层中的利益集团自然而然地联系在一起。如耶鲁大学的骷髅会，就在美国政治上层发挥着举足轻重的作用。总之，教育已不仅仅是获得文化技术资源的基本手段，而且是获得相应社会地位、职业层次的重要手段，因而也在相当程度上决定了一个人的经济资源和组织资源。三、教育有利于促进中国当代社会阶层的良性流动鉴于教育在中国当代社会阶层分化中的特殊作用，它不仅是个人获得文化技术资源的有效途径，也是推进社会阶层呈现良性流动的主要动力。有别于其他各种资源的获得方式，文化技术资源的获得固然依赖于个体的先天性因素(如智商、天赋等)，但更主要的是依赖于个体的后致性因素(如勤奋、钻研等)。而在这一过程中，教育是最公平和最有效的实现方式。索罗金在《社会流动》一书中提出：“学校是使人从社会底层向社会上层流动的电梯，学校通过考试来进行选拔，从而决定人的社会地位。”不难发现，提高教育程度成为了实现社会中下阶层向社会中上层流动的最有效的筹码。首先，教育是个体获得文化技术资源的主要手段，其公平性要远胜于其他手段。教育本身并非文化技术资源的量化形式，而只是促进个体提升自身资源占有水平的途径和手段。在正常的情况下，每一个体接受教育的机会是相等的，因而也是公平的。其次，相对于经济资源和组织资源而言，社会中下阶层最易获得的是文化技术资源，其途径是接受中高层次的教育。虽然政府加强了经济再分配的调节力度，但在庞大的人口基数面前，各项社保政策难以在短期内完成质变性的提升，因而难以有效提高社会中下阶层的经济资源占有程度。组织资源的转移和分布更为复杂，暂时也没有切实有效的途径。而教育作为一种特殊的公共产品，则能让政府实现转移支付，通过对社会公共资源分配的公正性(或合理的偏向性)来提高社会中下阶层的资源占有程度。再次，随着社会的发展，经济资源和文化技术资源之间呈现出较大的相关性，也使得教育成为改变个体经济资源占有程度的有效手段。自20世纪90年代以来，中国社会的教育经济回报率不断提高，“脑体倒挂”的现象已基本消除。1981年与1987年中国教育的经济回报率反分别为0．025和0．027；而根据陆学艺等人的最新调查显示，现今中国的教育回报率大约为0．06-0．07％，即多受一年教育收入增长6～7％。因此，教育是推进社会阶层良性流动的动力，也是社会中下阶层者改善自身经济资源劣势的最直接的手段。四、教育不公平导致中国社会阶层流动受阻教育在社会阶层流动过程中的强大中介作用，使得越来越多的社会中下阶层完成向上流动的过程。但下述情况导致流动通道受阻，这主要体现在教育起点、教育过程和学业成功的机会不均等三个方面：①教育起点机会不均等。在社会主义市场经济的条件下，教育在一定程度上是作为一种人力资源投资形式存在的。恩格尔定律揭示，家庭收入与教育支出呈正相关。个体能否进入教育体系或进入何等质量的教育体系，在很大程度上是由其所在家庭的经济．实力所决定的。