湖北省新高考联考协作体2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题（原卷版）

2023年湖北省高一11月期中考试高一语文试卷命题学校：孝昌一中命题教师：胡伟审题学校：云梦一中考试时间：2023年11月22日上午9：0011：30试卷满分：150分注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念，是主观情志与外界客观物象相碰撞而契合的产物。“意”和“象”最早见于《周易系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成为一个完整的概念。曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也：言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象：象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系：从文学创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观的“意”。将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词并引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为了现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着一个读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”，这是从创作构思角度提出了“意象”这一美学概念。由“意”“象”至合成词“意象”，经历了一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。在我国古代文论和美学理论中，“意象”的具体含义有四个方面。第一，“意象”是意中之象，可理解为“人心营构之象”，即是审美主体的审美意识与审美客体的审美特性的有机统一。最有典型意义的是郑燮《题画》中有云：“其实，胸中之竹并不是眼中之竹也。”这里的此竹非彼竹，就是指客观的竹已在画家心中意化为审美的竹，形成了“意象”。所谓“成竹在胸”也是艺术家头脑中营构出的“意象”。第二，“意象”指艺术形象，特别是在明清的文艺理论中，普遍被采用来评论诗歌、绘画和书法创作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的风度神态。总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合。不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。（摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源与发展》）材料二：意境为什么能引起强烈的美感？“红杏枝头春意闹”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”是春天的优美景象：“大漠孤烟直，长河落日圆”是边塞的崇高形象。“意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概》中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话。当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中抓住选择那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。李方膺有两句诗“疏枝横斜千万朵，会心只有两三枝”。这会心的两三枝就是以情写景的结果，这两三枝是最能表达艺术家感情的两三枝。意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情，形象成为艺术家情感的化身。意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜随风翻舞。这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里，自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情，表现思想感情的需要可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字好在哪里呢?好就好在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。没有笔墨技巧，只有思想感情，只有胸中对景物的感受，也形成不了作品的意境。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤起特定情感的特征），而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境的感人的力量。（摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.意象作为有意味的具体形象，是我国古典文艺理论的一个重要概念，被广泛应用于古典诗词的创作中。B.“意”与“象”融合并被引进文学领域，从根本上实现了语义转换，因而意象才具有了美学意义C.文学创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，文学欣赏的过程则与之相反。D.飞禽走兽，山川河流，春花秋月，一旦被反映在艺术中，就不再是单纯的客观存在，而成为了一种艺术语言。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.“意象”概念的演变，经历了漫长的过程，直到晋代挚虞，才把它作为一个专门术语引入文学领域。B.艺术家创作艺术作品，创造意境，都经过了用情感过滤、筛选形象来营构意境这环节。C.艺术作品中的自然景物蕴含着艺术家的思想情感，作品中自然景物的特征决定艺术家情感的特征。D.由于对清代腐朽现实的不满，郑板桥笔下的无根兰花，才能达成自然的特征和艺术家情感的特征的统一。3.下列选项中最不能体现意境“含蓄”这一特征的一项是（）A.《琵琶行》：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。B.《深山藏古寺》：只画出在层峦叠嶂的山脚下，一老僧泉中舀水。C.《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。D.《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.请结合材料一有关“意、象、言”的相关论述，从文学欣赏的角度，试着分析下面诗歌中三者的具体体现。红烛闻一多“蜡炬成灰泪始干”——李商隐红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。凶犯【俄】契诃夫在法院审讯官面前站着的是一个身材矮小、瘦弱无比的庄稼汉，穿着花粗布衬衫和打补丁的裤子。他的脸上胡子拉碴的，一脸的麻子，两条浓眉耷拉着，让人很难看清他的眼睛。他脸上的表情十分冷漠。他还光着脚。“杰尼斯·格里戈里耶夫!”审讯官开口说道，“你往前站一点儿，回答我们的问题。本月7日，也就是7月7日早晨，铁路护路员巡查路况时，在141俄里处，当场发现你在拧铁轨上用来固定枕木的螺丝帽。瞧，就是这种螺丝帽……他便把你和螺丝帽扣留了。是这样吗？”“啥？”“事情是护路员说的那样吗？”“是的。”“好的。嗯，那你拧螺丝帽干吗？”“啥？”“你别老‘啥、啥’的，直接回答我的问题！你拧螺丝帽干吗？”“要是不干吗，我就不去拧了。”杰尼斯声音嘶哑地说，斜着眼睛看着天花板。“那你用螺丝帽做什么？”“就那种螺丝帽吗？我们用它做钓鱼坠儿……”“你说的‘我们’是指哪些人？”“我们，就是老百姓呗……也就是克利莫夫斯克村的农民。”“听着，老兄，你别跟我装糊涂了，用不着胡扯什么钓鱼坠儿！”“我打娘胎里生下来就没撒过谎，在这里我敢撒谎……”杰尼斯嘟囔着，眨巴着眼睛，“再说了，大人，没有坠儿能行吗？你把鱼饵或者蚯蚓挂到鱼钩上，要是没有坠儿，它能沉到水底吗？我撒谎了吗……”杰尼斯发出了一阵冷笑。“这样说来，你拧下这个螺丝帽就是为了拿它做鱼坠儿了？”“不为这个又为啥呢？它又不能当羊拐子玩儿!”“你也可以拿铅块、子弹壳做坠儿啊，或者钉子什么的……”“铅块在路上捡不到，得去买，而钉子又不合适。螺丝帽虽然难弄，但比其他东西都要好……很沉，而且有个窟窿。”“你装什么糊涂！难道你还没弄清楚，笨蛋，你这一拧会拧出什么后果？如果护路员没有发现，火车就有可能脱轨，就会死很多人!而这些人是你害死的！”“大人！我干吗要害他们呢？难道我是恶棍吗？”“在你看来，到底是什么原因导致火车出了事故呢？你虽然只拧掉了一个螺丝帽，但也许火车就是因为这而出了事！”杰尼斯阴笑着，半信半疑地眯起眼睛看着审讯官。“得了吧！这些年来，全村人都在拧螺丝帽，还不是照样平安无事？假如我撬了铁轨或是搬了一根木头放在铁路上，哎呀，那么，火车可能会翻掉，可是……呸！就那么一个螺丝帽！”“你知道不，就是那些螺丝帽把铁轨固定在枕木上的！”“这个我们懂……我们又没拧下所有的螺丝帽……还留着许多呢。”杰尼斯打了个哈欠，并在嘴巴上画了个十字。“去年这里就有一列火车脱轨，”审讯官说，“我现在终于明白了，是什么原因导致去年的火车脱轨了……我终于弄明白了！”“您可是读过书的人，所以您是懂道理的人，您刚才所说的，句句在理。而那个护路员不过就是个乡巴佬，什么都不懂。他抓住我的衣领就把我给拽来了……”“你听着，《刑法》第一千零八十一条规定：凡蓄意破坏铁路，致使该路上行驶中的运输工具发生危险，且肇事者明知该行为有可能将造成灾难——你不可能不知道，拧掉螺丝帽会引发什么后果——该肇事者当判处流放并服苦役。”“您当然知道得最清楚了……我们是睁眼瞎……我们哪懂这些啊！”“你其实什么都懂！你只是在撒谎，装糊涂而已！”“我为什么要撒谎呢？如果您不信，就到村里去问……没有鱼坠儿只能钓到欧鳇鱼。”“嗨，住嘴……”整个法庭鸦雀无声。杰尼斯不时地变换双腿的位置，望着铺着绿色桌布的桌子，使劲儿眨巴着眼睛，仿佛他看到的不是铺着绿绒布的桌子，而是刺眼的阳光，审讯官在快速地写着什么。“我可以走了吗？”杰尼斯沉默了一会儿，问道。“不行。我得先把你抓起来，然后让你去坐牢。”杰尼斯不再眨眼，微微抬起浓眉，疑惑地望着审讯官。“为什么要坐牢呢？大人，我没空，我还得去赶集呢，还得到叶戈尔那里要回三卢布的油钱……”“住嘴，别吵了……”“如果真的犯了事，我也认了，可就这样去……要是您怀疑我欠税，我的大人，您可别相信村主任……村主任算账时净作假，这一点我可以向老天爷赌咒……”“我烦透你了，喂，谢苗！”审讯官吼道，“把他带下去!”“我们家三兄弟，”杰尼斯嘟囔着，两名强壮的法管正拽着他走出审讯室，“兄弟帮兄弟又不是义务……兄弟交不上税，而我杰尼斯却去承担什么责任……你是什么狗屁法官！……你们应该靠体事断案，不应该无中生有……哪怕是该被刀剐，也得犯了事才行啊，也要凭良心啊……”（发表于1885年7月俄国沙皇统治时期）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.文章开头对杰尼斯的外貌描写，给我们展示出一位形象邋遢的庄稼汉形象。从他表情的冷漠，可以看出他对自己所犯的罪过心知肚明而又满不在乎的心态。B.面对审讯官的问话，杰尼斯多次含混其词，答非所问，反映出杰尼斯的愚昧和无知。审讯官对杰尼斯的回答很气愤。C.审讯官在问话过程中逐渐识破了杰尼斯的诡计，不断指责杰尼斯装糊涂、撒谎，虽然杰尼斯极力辩解，但审讯官不为所动，可以看出审讯官审案经验的丰富。D.小说中多次写到杰尼斯面对审讯时眼神的变化，都反映出他的心虚，不敢正视审讯官的目光。7.对文中相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.针对拧铁轨上螺丝帽这一事件，杰尼斯和审讯官的对话出现多次错位，反映出二者所处社会阶层和认知层次的不同。B.文中画横线处杰尼斯“我们”一词的使用，看似无意的将其他村民供出，实际是杰尼斯为了减轻罪责而采取的自保行为。C.小说在作品中没有直接表明作者的主观态度，而是客观冷静地写人叙事，同时给读者留下无限的思考空间。D.作者从看似荒唐可笑的审讯过程中，为我们揭示出当时沙皇俄国统治下社会各阶层之间的矛盾。8.三段式推理，是由一个共同概念把两个简单性质判断连接起来，得出一个新简单判断作为结论的推理。一般是用一个大前提（一般性原则）和一个小前提（附属于一般性原则的特殊化陈述），推断出一个符合大前提的结论（特殊化陈述）。请结合二人庭审辩论时对各自认定事实的陈述，仿照示例，从审讯官的角度，写出一个三段式推理。示例：杰尼斯①大前提：缺失一个螺丝帽不会导致火车脱轨翻车②小前提：我只是拧掉了一个螺丝帽③结论：我的行为和火车脱轨翻车无关9.班级即将举办契诃夫小说阅读欣赏交流探讨会。请以小说《凶犯》为探讨对象，赏析小说中的对话艺术。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。使主家待宾客，宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之。以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光，客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲已。秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：“今旦代从外来，见木偶人与土偶人相与语。木偶人曰：‘天雨，子将败矣。’土偶人曰：‘我生于土败则归土今天雨流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如不得还，君得无为土偶人所笑乎？”孟尝君乃止。齐潜王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。太史公曰：吾尝过薛，其俗间里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠、奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。（节选自《史记·孟尝君列传》，有删改）材料二：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。（王安石《读孟尝君传》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。我A生B于土C败D则归土E今天雨G流H子而行11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.亲戚，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。与现代汉语中“亲戚”含义不相同。B.存，慰问。和“越陌度阡，枉用相存”中“存”用法相同。C.殊，特殊，与“盖追先帝之殊遇”中的“殊”词义相同。D.南面，指居于君主之位。古代天子、诸侯、卿大夫理政时皆南向坐。12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（）A.孟尝君才能突出。田婴让孟尝君田文主持家政，接待宾客，使得自己在诸侯中声名远扬。B.孟尝君与宾客谈话时，让人记下客人亲属情况，以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实。C.孟尝君招致的宾客众多，他们对彼此才能互相认可佩服。孟尝君曾凭借宾客鸡鸣狗盗之本领盗裘并出关脱险。D.司马迁曾经经过孟尝君封地，了解到当地子弟风气状况及当地人对孟尝君招纳宾客行为的陈述，对孟尝君的行为并不十分赞同。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。（2）今秦，虎狼之国也，而君欲往，如不得还，君得无为土偶人所笑乎？14.王安石是如何评价“世皆称孟尝君能得士”的？他的理由是什么？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头杨炎正①把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫②，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。【注】①杨炎正是一位力主抗金的志士，由于南宋统治者推行投降政策，他的才能、抱负得不到施展。杨炎正与辛弃疾交谊甚厚，多有酬唱。②五湖舟楫：传说范蠡助越灭吴后，弃官归隐，泛舟于五湖之上。15.下列对词中语句的理解，不正确的一项是（）A.起首两句中“斜日”即夕阳，除实写景物，点明时间外，同时还暗含对时光流逝、青春不驻的感慨。B.“胭脂”两句，以乐景衬哀情。看似无理而问：西风你为什么把所有的胭脂都做了颜料去染秋荷了，染得它这样红？实则是因为此景与词人此时心境大相径庭。C.“放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿”三句，运用比喻和夸张的手法，化抽象为具体，极写愁之多之深。D.下片词人发出人生如寄的感慨，运用陶渊明《归去来兮辞（并序）》“三径就荒，松菊犹存”和范蠡归隐五湖的典故，表明词人只想和这二人一样，退隐田园，弃官归隐。16.杨炎正与辛弃疾相从甚密，酬唱很多，同时也是辛派重要代表词人，因而其词风、手法、立意方面明显受到辛弃疾词作的影响，请结合本词简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白的诗歌想象奇特，如《梦游天姥吟留别》中的“___________，___________”两句，展示出神仙洞府开启前，突然电闪雷鸣的震撼场面。（2）杜甫《登高》中，用“___________，___________”两句写自己难以排遣的身世之苦和国运之恨，表现出沉郁的风格。（3）秋日清晨，小刚早起校园晨读，无意间瞥见路旁花坛里小树叶上一颗颗晶莹剔透小露珠，脑海里顿时浮现出古人所写的那些和露珠（露）相关的诗句来：___________，___________。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。洁净，大概是人一生最难的修炼，无论是文字，还是人生。洁净的文字分外有风骨。翻阅少年时候的文字，仿佛是春天里的百花，，争奇斗艳。渐渐年长，文字开始做减法，删繁就简，如秋天里的一棵大树，枝头的繁华慢慢卸下，将枝丫伸向明澈的天空，有了静气和沉稳，也有了纯净和安然。洁净的人生，自有一种灵魂的清香。我喜欢白色的花朵，这也许是一种在精神世界追求洁净的表现。《幽梦影》中说：花之娇媚者，多不甚香；而花之素洁者，多香气袭人。一如洁白淡雅的栀子花，不娇媚，不艳丽，缕缕芬芳，，令人心旷神怡。它如一位江南女子，眉眼盈盈，穿一件蓝花的布裙，袅袅婷婷地从小桥流水边走来，步伐优雅，身形，有说不出的秀雅和美好。翻阅老课本，看见一幅画，一位母亲低着头，正在给幼小的孩子修剪手指甲，孩子伸出小手，安静、乖巧地站在母亲身旁。文中写道：“甲过长则做事不便，又易藏垢，故宜剪之。”简洁美好，温情脉脉。人要爱洁净，身体不仅要洁净，灵魂更要如此，这些浅显的道