【高中语文】《窦娥冤（节选）》课件+统编版++必修下册

《窦娥冤》关汉卿学习目标1、了解元杂剧的基础文化知识和作者关汉卿。2、分析窦娥的人物形象，体会窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的人格。3、探讨窦娥悲剧命运的原因，初步认识封建社会吏治腐败和统治者草菅人命的罪恶。元曲元曲散曲杂剧小令（一宫调一曲子）套曲（一宫调数曲子）散曲＋“科”“白”例：小令[中吕·山坡羊]潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！宫调曲牌题目曲词例：套数[梁州]恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠，直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。曲词2曲牌[尾声]青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都淹了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。曲牌曲词31、四折一楔子的基本结构。折：相当于现代戏剧的"幕，场"，一折即一个剧情段落，

大致暗含了故事的发生、发展、高潮和结局四个段落。楔子：通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。有时也放在折与折之间，为了剧情的联络，相当于后来的过场戏。2、以唱为主，说白只起到次要作用，一角主唱的演唱形式。（一角主唱即一个剧本由一个主要角色从头唱到尾。）元杂剧体裁特点：文体知识—剧本构成--曲、白、科和题目正名组成的剧本形式。是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如【正宫·端正好】【商调·集贤宾】，“正宫”“商调”是宫调名称，“端正好”“集贤宾”是曲牌，即曲子的名称。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。曲词：剧中人物的唱词宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”。宾白：剧中人物的说白包括舞台的程式、武打和舞蹈。科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示【端正好】【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】【正宫】正宫调10个曲牌曲牌名宫调名末是男角，男主角叫正末，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等。旦是女角，女主角称正旦，女配角有副旦、外旦、小旦等。俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。例如，张飞、李逵。俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。4、角色:扮演的角色有末、旦、净、丑等。关汉卿

代表作《窦娥冤》马致远

代表作《汉宫秋》白朴

代表作《梧桐雨》《墙头马》

郑光祖

代表作《倩女离魂》元曲四大家《西厢记》——王实甫《拜月亭》——关汉卿《墙头马上》——白朴《倩女离魂》——郑光祖《窦娥冤》——关汉卿《汉宫秋》——马致远《梧桐雨》——白朴《赵氏孤儿》——纪君祥相关知识元杂剧的四大爱情剧元杂剧的四大悲剧《西厢记》－－王实甫

张生、崔莺莺

《牡丹亭》－－汤显祖杜丽娘、柳梦梅《桃花扇》－－孔尚任侯方域、李香君《长生殿》－－洪昇

唐明皇、杨贵妃中国四大名剧

关汉卿,号已斋叟，大都(今北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上作品最多、成就最大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。

精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

关汉卿一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间”被称为“中国的莎士比亚”。代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。作者简介

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。

——关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》

写作背景

故事发生在元朝。当时的元朝统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以巩固统治地位。统治者和地主阶级勾结，共同压迫各族人民。可以说，劳动人民与统治者的矛盾，是元朝社会的主要矛盾。当时吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处申冤。《窦娥冤》正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。整体感知刽子手枷锁提防埋怨盗跖勘探前合后偃嗟怨杳无音信羊肚汤连累盆倾瓮瀽罪愆尸骸湛蓝苌弘化碧喧嚣暄妍亢旱甘霖哥哥行

亲眷变徵鞴马

jiǎnyǎozhíkānyǎnháichángqiānguìdǔmánjiēlínkàngjiādīfang

lěizhànxuānxiāohángjuànzhǐbèi读准字音

《窦娥冤》取材于《东海孝妇》，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却因此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。作品原型

楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥伸冤。《窦娥冤》剧情简介

女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。

楔子：

窦天章应举无计卖亲女，

（序幕）

蔡婆婆讨债如愿得童媳

婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。

第一折：

赛卢医欲赖债加害债主，

（开端）

蔡婆婆遭搭救反被挟恩

蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。第二折:恶驴儿为逼婚误杀老父，

(发展）

孝窦娥保婆婆屈打成招

窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。第三折:赴法场冤窦娥指天斥地，(高潮）

明冤屈烈端云罚誓三桩

三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。第四折:冤魂窦娥托梦控诉冤情(结局）

廉访天章审案惩恶扬善第二折（发展）：窦娥蒙冤第一折（开端）：讨债遇险第三折（高潮）：刑场立誓第四折（结局）：沉冤得雪楔子：卖女抵债情节梳理“真是比窦娥还冤哪！”窦娥是什么人？她因为什么受冤？冤到什么程度？什么使她受冤？主要人物：蔡婆婆、窦娥第三折（高潮）在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。窦娥恨故事梗概整体感知赴法场冤窦娥指天斥地，明冤屈烈端云罚誓三桩盗跖颜渊

孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学,然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。盗跖成天杀无辜的人,烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。所以这个成语比喻好人没好报。这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。

第一自然段有什么作用？突出法场上阴森、紧张的杀气，为下文窦娥的出场渲染紧张、肃杀的气氛。没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫屈声动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。没来由、不提防：顷刻间游魂先赴森罗殿：窦娥无辜受刑，写尽了黑暗社会的现实。使用讳饰的修辞手法，实际指被杀头而死。讳饰：指谈话时遇到有犯忌的事物，不直接说这种事物，而用别的话来回避掩盖或装饰美化。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。(信赖)天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？(质问/怀疑)为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！(揭露/控诉)地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！(谴责)哎，只落得两泪涟涟。(悲愤）文本研读第一层《滚绣球》用了什么修辞手法?这些修辞什么表达效果?《滚绣球》用了什么修辞手法?这些修辞手法有什么表达效果？表达效果不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。修辞手法呼告对比对偶反问反复借代呼告：在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对着本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟它说话。一般分为呼人、呼物两种形式。2.【滚绣球】中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。3.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？指责天地好坏不分，黑白颠倒。层层递进，感情越来越愤怒。信赖(天地)质问/怀疑(天地)揭露/控诉(天地)悲愤文本研读第一层4.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？神权思想影响相信“青天大老爷”主持正义，赏善罚恶残酷的现实觉醒过来，看清了黑暗的社会现实猛烈指责天地实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定觉醒意识和反抗精神折射出当时广大人民的反抗精神文本研读第一层（倘秀才）、（叨叨令）中刻画了窦娥什么样的人物形象？1、动作、细节描写，“左侧右偏”“前合后偃”可见窦娥赴刑场途中所受的苦难。2、语言描写，请求往后街走，怕前街婆婆看到会伤心，显示了窦娥的善良、纯朴、孝顺。爹爹进京考试，杳无音信，窦娥身世悲惨，孤身无依靠。“怕连累婆婆，屈招了药死公公”希望死后婆婆可以给她倒一些倒不完的浆水饭，烧一些烧不了的纸钱，可见窦娥委实冤枉及其孝顺、心地善良；窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意？情节上：与窦娥认罪是为了不让婆婆受苦相照应；窦娥向婆婆请求祭奠也与三桩誓愿的想法一致。人物上：充分展现了窦娥低微的社会地位和淳朴、善良的美好心灵，使窦娥的形象更立体。主题上：窦娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，从而更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。效果上：在怨天与感天的高亢情绪之间穿插细腻的亲情，形成了情感的起伏变化，更易于打动读者。文本研读第二层誓愿一桩比一桩深刻强烈，反抗精神依次增强临刑发誓窦娥许下的三桩誓愿是什么？分别表现了她什么样的愿望？誓愿顺序誓愿内容所用典故应验时间应验地点誓愿实质斩官态度第一血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃瞬间法场希望刑场上人了解她的冤屈。答应第二六月飞雪飞霜六月因邹衍一段时间荒野她希望自己的冤屈会得到上天的反应。不信第三亢旱三年东海曾经孝妇冤三年山阳她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶。呵斥通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感天动地的力量。三桩奇愿违背常理，表明了社会的腐败黑暗，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的美好愿望。

1.窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的誓愿在现实生活中可能实现吗？作者为什么要这样写？2.窦娥的这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。不可以文本研读第三层通读课文，根据10个曲牌和故事情节可以把课文