浅析古玩市场的渊源现状问题及未来出路-以太原南宫和临汾尧庙古玩市场为例

浅析古玩市场的渊源、现状问题及未来出路——以太原南宫和临汾尧庙古玩市场为例1、相关定义

1.1、相关概念厘清

由于历史原因,艺术品市场中不少概念定义混乱,以下借助文化部文化市场司的?中国艺术品市场年度报告?中的关键词解释,对本文中出现的一些概念进行厘清。艺术品:在西方艺术品市场中,绘画、书法、雕塑、雕刻、摄影、装置等作品被统称为纯艺术品,以区别于工艺美术品等其他作品类型。而在本文中,假设无直接说明,艺术品将指包括纯艺术品、古玩杂项和具有原创价值的工艺美术品在内的一切艺术收藏品。画廊:报告中所称画廊,是指展览和销售美术作品的场所,也指展卖美术品的商业企业。画廊的性质是中间商市场,或者叫转卖市场,是艺术品交易一级市场,是以赢利为主要目的、购置艺术品再转卖出去的商业场所。拍卖:报告中所称拍卖,特指艺术品拍卖,是指以委托寄售为业的商业企业,用公开出价和竞价的方式,将艺术品转让给最高出价者的买卖形式和商业行为。从事拍卖的商行或者公司叫做〞拍卖行〞或者〞拍卖公司〞,是艺术品交易二级市场。拍卖行或者拍卖公司从拍卖成交的金额中收取一定比例的金额作伪手续费,一般买卖双方均需向拍卖行或者拍卖公司缴纳手续费(佣金)。艺术品博览会:报告中所称艺术品博览会,是指大规模、综合性的艺术商品9集中展示的交易形式、买卖场所和组织活动。它具有浓厚的文化气氛和鲜明的时代特点,将艺术审美和商品经济有机地结合在一起。是社会经济高度开展后带动文化消费需求增长的必然产物,也是一个国家、地区艺术市场走向成熟的重要标志之一。古玩:由于古玩这一概念目前没有权威准确的定义,故本文不做严格界定和学术讨论,文中所称古玩指目前艺术品市场中流通的古代具收藏赏玩价值的艺术品。为了行文方便,同义的〞古董〞在文中也以古玩代替。古玩城:文中所称古玩城是古玩市场的一种存在形式。古玩市场是面向群众的艺术品市场形态,主要存在形式除古玩城外还有地摊、古玩店、旧货工艺品市场等。根据历史,古玩市场一般都是自发形成或者多年延续下来的,是艺术品市场中赝品最多、比较低端但是人气最旺的市场。在国外,古玩市场的主要存在形式是旧货商店和一些艺术品博览会;而在国内,由众多古玩店铺〞集群组合〞而成的古玩城己经成为古玩市场中最主要的经营模式。

1.2、定义分析

(一)古玩的定义与类别:在我国的收藏界,古玩常与文物、古董等词混用,存在着概念不清的问题。“古玩〞一词出现于清朝乾隆时期,意指古代文玩。古玩是一个朝代政治、文化、风俗、工艺的集中反映,具有难以复制、不可再生的性质[“]。根据清末大古玩商赵汝珍的观点,古玩的类别有〞书画、瓷器、铜器、古钱、宣炉、古铜镜、玉器、砚、古墨、古书、碑帖、历代名纸、古代砖瓦、偶像、印章、丝绣、景泰蓝、漆器、宜兴壶、珐玻、料器、法华、牙器、彩墨、笔格、竹刻、扇、木器、名石等数十类16(二)古玩市场的定义和形态:根据古玩的定义和类别,那么古玩市场自然就是买卖古玩的商业场所了。其市场形态有:专业性古玩市场(如古玩城、古玩街)、地摊、古玩集市(如潘家园古玩交易市场、长沙清水塘古玩墟集)、以及虚拟市场(网上市场)。

1.3、市场、市场经济相关概念及其内涵

(一)市场概念及其内涵1.场所说持这种观点的人认为商品和劳务交换的场所即市场。这是从静态角度研究市场的观点,把小的集会市场、大的超级市场放在同一概念之下,只强调市场提供商品和劳务交换的媒介作用。经济学家古诺曾指出,经济学家所说的市场,并不是指任何一个特定的货物交易场所,而是指任何地区的全部,在这个地区中,买主和卖主彼此之间的往来是如此自由,以致相同的商品的价格有迅速相等的趋势。①2.关系说与场所说相反,关系说强调的是市场的动态方面。马克思曾经在资本论中就提到,市场范畴反响的不仅仅是外表的物与物的关系,而且也在深层次反映了隐含其中的人与人的关系。他认为,市场是〞商品所有者的全部相互关系的总和〞。?在一定时期、一定范围内表达着一定的生产关系,市场就是商品和劳务交换关系的总和。这种关系不仅包含交换关系,还包括买卖之间的供需关系。在这里,市场已经演化成以货币为媒介而联系在一起的商品供求关系,这里对市场的定义是一个广义的概念。〞在这种情况下,市场不一定有具体的交换场所,甚至不一定要到一个特定的地点去;不受空间和时间的限制,交换和买卖可以通过一定的形式,如电讯手段、合同购销、期货贸易等来确定商品的数量、价格、交货期等,从而确定交换行为?。〞3.手段说手段说也可以称为机制说,即认为市场是调节经济的一种手段,是一种经济调节机制。亚当?斯密在其?国富论?中提出了“看不见的手〞这个著名的原理,并阐述了市场机制有秩序地自发调节的作用。他认为,在市场机制中,追求自己利益的个人往往被被引导到一个并非出自本意的目的,结果却往往比他真正想做时更能促进社会利益。因此,自由放任的市场不需要政府方案来控制价格和管理生产,因为这也是一种自然秩序,,市场自己就会会解决一切问题。新古典10!综合派的保罗?A?萨缪尔森提到,〞市场是一种通过把买者和卖者聚集在一起交换物品的机制〞,是〞一种物品的买者和卖者的相互作用,以决定价格和产量的机制。〞指出,市场的把买者和卖者带到一起,通过各种机制以决定价格和产量。价格机制协调着生产者和消费者的决策,平衡着生产与消费,同时又由买者和卖者联合组成的市场来决定。市场具有中间人的作用,把消费者的需求偏好和企业的技术约束协调起来,用优胜劣汰来引导企业有效率地生产出合意的物品。4.制度说新制度经济学将契约理念引入市场研究,认为市场是具有社会性质的复杂交换过程,是人们之间自愿约定、自由交易的契约形成过程,在此意义上,市场也就意味着制约交换的一种规那么、一种制度。作为制度的市场,在某种程度上促成了大量的商品交换行为有规律地发生。诺斯也强调市场是现代西方经济最根本的制度,市场构成了从前一切经济活动的中枢神经。他把市场当成一套混合的制度丛,其中有的制度提了经济效率,有的那么降低了经济效率。(二)市场经济概念的内涵对市场经济的定义,目前学术界还没有比较统一的完整观点。改革开放之前,我国向苏联学习,在经济领域实行高度集中的方案经济体制。由于方案经济在当时不能满足解放生产力、开展生产力的要求,所以邓小平前瞻性地提出了市场经济的思想。据考证,邓小平同志在1979年接待外宾时就使用过市场经济这一概念。在1984年的?中共中央关于经济体制改革的决定?中,市场经济这一概念首次出现在官方文献中。就学术界普遍成认的概念而言,市场经济就是市场在资源配置中起主导作用的一种经济制度。这种对市场经济的理解包含两个方面:市场经济是一种经济制度;市场经济是一种资源配置方式。作为经济制度的市场经济有这样一些特点:财产私有化、生产社会化、竞争剧烈化。古典经济学理论体系的创立者亚当?斯密〞经济人〞的假设,就是以私有制为根底的。正是由于私有制的存在,个人利己主义才能导致〞经济人〞活动的结果。蒂格利茨也曾说:〞私有财产和竞争在市场经济中处于核心地位〞。②曼11昆也指出:〞只有资源归私人所有,市场经济才能完美地运行;当资源归集体所有时,市场就不能很好地运行。由于这一原因,市场是组织社会的一种好方法的信念与私有制信念是密切相关的。〞?从以上表述中可以看出,西方经济学家大多认为市场经济是一种制度,是一种与社会化大生产相联系的、包含剧烈竞争的财产私有性制度。正因如此,当我们走向市场经济的时候,西方各国政要乃至学者无不大唱赞歌。因为在他们心中,市场经济就等于资本主义,搞市场经济就必然会导致资本主义。从作用方面来看,市场经济的含义在于它是一种资源配置的有效形式。这种提法源自〞看不见的手〞理论,其中的核心要素是自由放任。上世纪的方案和市场的论战让我们深刻反省了方案经济的弊端,也深刻认识到了方案和市场、方案经济和市场经济的属性,从而大胆提出了市场经济的思想。但我们和西方还是存在明显不同的。这种不同在于西方坚持认为市场经济是有属性的,是资本主义所特有的;剥离市场经济所特有的制度属性,必然会导致其中的体制机制作用的丧失。换句话说,西方从来没有把市场经济当做一种单纯的体制机制来看待,而是赋予其鲜明的资本主义色彩。恰恰相反,我们国家在这方面勇敢探索,找到了社会主义与市场经济的结合点,创造性地提出了中国特色社会主义市场经济。(三)相关概念之间的关系1.商品、货市与市场在政治经济学理论中,商品是指用来交换的劳动产品。对这一含义的理解包含两层意思:第一,作为商品,首先必须是劳动产品,即需要有人的劳动参与其中,只要缺乏人的劳动凝结,物品便不能被称之为商品;第二,商品还必须要用来交换,即劳动产品只有放到市场上与人交换,通过让渡使用价值来获得价值,才能真正称其为商品。可见,商品是离不开市场的,市场是商品交换的载体。货币是从商品中别离出来,固定的充当一般等价物的商品。这一定义说明,货币的本质就是一般等价物,是商品,但这种商品又极其特殊,因为它能和其他一切商品进行交换。商品、货币和市场的关系可以这样来认识:商品需要在市场上通过货币进行买卖。在这里,市场是商品交换的场所,货币是商品价值的衡量标准,市场的发12展离不开商品和货币,商品、货币、市场三者是有机统一的关系。2.市场与方案之间的关系20世纪30年代,在西方经济学中,发生了一场关于方案经济与市场经济的大论战。论战围绕着社会主义经济方案的可能性展开。因为当时的第一个社会主义国家苏联经历了战时共产主义经济阶段,形成了一种高度集中的方案经济体制。这种体制的主要特点是生产资料公有制,排除生产资料市场,社会资源的配置主要通过高度集中的方案来实现。与此相应的理论是:社会主义经济跟商品货币关系是不相容的,必须用有方案的、有组织的行政力量进行产品分配的方法,来取代商品流通,消灭货币。这种理论和实践,给当时的社会主义涂上了“自然经济〞的色彩。对此,西方经济学界出现了不同的看法,并形成了针锋相对的论战两方一:方是以奥地利的米塞斯和英国伦敦经济学院的哈耶克、罗宾斯等为代表,他们反对方案经济,认为社会主义方案经济与市场机制不相容,社会主义国家不可能进行计算或这种计算在实践中没有可行性,因而反对社会主义方案经济;另一方是以旅美的波兰经济学家兰格、美国的泰勒、英国的迪金森等为代表的被称为社会主义〞同情派〞,他们论证了在社会主义社会进行经济核算、合理分配资源的可能性和现实性,认为社会主义方案经济应该而且能够跟市场机制结合起来,而且这种模式比资本主义更加优越。(1)兰格的〞试错法〞和方案经济思想兰格(OskarLange)是波兰的一位著名经济学家,在1938年出版的?社会主义经济理论?中,兰格提出了他的〞试错法〞思想。他认为,在社会主义经济中可以通过模拟市场经济中的价风格节作用的方法来确定企业必须遵循的根底价格,这种价格可能不能完全反响市场供求关系,但政府可以随时根据当时的市场供求变化来修改根底价格,从而找到合理的价格定位。这一反复不断的修改价格的过程,是一个历经屡次试验定价、发现错误、修改定价的过程。因此,人们称之为〞试错法〞。兰格对当时资本主义生产关系分析后发现,资本主义制度并不是一个完全竞争的制度,价格并非完全由市场决定,而是在一定程度上由寡头和垄断组织控制。这种垄断程度越高,价格受人为控制的程度就越严重。因此,兰格认为既然垄断组织可以人为地控制价格,那么也应该存在政府控制价格的可能性,甚至政府可以做得比垄断组织更好,因为政府的效劳对象是大多数人而非某个集团或单个13人。兰格认为在缺乏竞争市场的情况下也照样存在正确价格的可能。只要方案当局从历史给定的价格出发,教育企业经理把这些价格看作是正确的;在执行的过程中,一旦发现产品过剩或短缺,相应地立即重新调整价格。这一过程不是一个周期就能结束的,而是应当反复执行,直到找到正确的均衡价格为止。兰格认为这一过程必将实现资源的合理配置,并且这种人为主导的价格机制比市场经济更能发挥资源配置的作用。既然兰格赞成在社会主义条件下实行方案经济而非市场经济,是不是社会主义条件下就可以完全排除市场机制呢?事实上,并非像我们所认为的那样。恰恰相反,兰格认为方案条件下市场价格机制不仅会存在,甚至它发挥的作用还要大大优于其在市场经济条件下的状况。在市场经济下,市场价格机制往往会带来不适当的资源配置状况和不必要的浪费,而在方案经济条件下这种状况将大为改善。由于方案当局对全国经济具有较强的控制力,当价格发生波动时,当局可以适时地予以矫正,引导资源合理流向,方案经济中的价格机制最终通过适当的成本核算,实现了经济效益的最大化和生产效率的最优化。(2)自由主义者对社会主义方案的批评就在兰格学派为方案大唱赞歌时,以奥地利的米塞斯和英国伦敦经济学院的哈耶克、罗宾斯等为代表的自由主义者却提出了相反的观点。他们反对方案经济,认为方案经济限制了人的自由开展,从而也就限制了经济的自由开展。因此,他们反对方案经济与市场相结合。米赛斯首先宣布,在没有市场机制参与的情况下,方案经济注定会失败,因为市场机制在方案经济条件下并不是自发的,而是受方案的干预和控制的,那么这种情况下的经济计算不可能是合理的。哈耶克和罗宾斯支持米赛斯的观点,并且进一步指出这种逻辑上看似可能的方案设想在现实中是不可能实现的。哈耶克在他的著作中对〞兰格模式〞进行了深刻地批评。在?社会主义的计算:竞争的〞解〞?中,哈耶克指出〞兰格模式〞在某种程度上依赖相对价格机制,但同时兰格又拒绝让价格走向市场,这种模式内部存在矛盾。不仅如此,兰格也没有说明为什么拒绝完全的市场机制。在哈耶克看来,方案和竞争(市场机制)是完全对立的,资本主义有竞争,社会主义有方案,二者本身就具有姓〞资〞14姓〞社〞的问题。3.商品经济、市场经济、产品经济、方案经济之间的关系(1)商品经济和市场经济商品经济是以交换为目的而进行生产的经济形式,也是与自然经济相对应的一种经济形态。它包括两个方面的内容:商品生产和商品交换。所谓商品生产,是指为了交换而进行的产品生产。所谓商品交换,是指商品的使用价值和价值相互转让的过程。按照前面的论述,市场经济是市场在资源配置中起主导作用的一种经济制度。商品生产以市场需求为限度,商品生产目的是为了满足市场需求,获得利润;但同时商品生产规模、产品数量等也受到市场需求的制约。因此,局部人认为实际上市场经济就是商品经济,二者的区别仅仅在于开展程度不同而已,即市场经济是商品经济的兴旺形式。国内经济学家吴敬链认为:〞所谓市场经济,是一个高度社会化的商品经济概念〞,〞无论从历史上还是从理论上来说,商品经济都是较之市场经济更为广泛的概念。市场经济必然是商品经济,但商品经济未必是市场经济〞。?吴敬琏的思想包含了这样的观点:商品经济包含不同的开展阶段,市场经济只不过是其中的一个阶段罢了,即市场经济是生产社会化时期的商品经济。马克思曾经也将人类的生产方式划分为三种根本形式:自然经济、商品经济、产品经济。与此相对应,他又将人类社会形态划分为五种:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。从马克思的划分中,我们可以得出这样的结论:商品经济作为生产方式的一种,对应的应当是自然经济和产品经济,不应该是社会制度概念。因此,商品经济可以存在于社会主义制度中,也可以存在于资本主义制度中。综观上述三种生产方式,我们所讨论的市场经济和方案经济并不在其中,所以在某种意义上来说,市场经济、方案经济就更不应该被放到社会制度范畴。而这只是反映了不同的资源配置方式而已,并不存在根本性的制度属性因素。这样一来,只要建立了社会化的大生产体系,市场经济就可以顺理成章的被应用到各种社会制度中了。(2)产品经济和方案经济15.所谓产品经济就是指产品直接社会化的一种经济形态。在产品经济条件下,生产者生产的产品直接就是社会产品的一局部,而不需要经过商品货币关系间接地成为社会产品;生产者的劳动此时直接就是社会劳动,不需要再次经历个别劳动到社会劳动的转化。所谓方案经济,就是在社会占有生产资料的前提下,由〞社会中心〞从社会的角度来直接实现对资源的有效配置。根据经典作家的设想,要实现严格的方案经济,需要满足这样几个条件:社会占有生产资料;取消商品货币关系;社会成员之间不存在利益差异;〞社会中心〞能够准确地计算和编制方案,有效地调节整个社会的生产和分配。方案经济是产品经济的集中表达,反映了产品经济的本质特征,即产品经济以生产资料社会占有为前提,以直接的社会劳动和直接的社会产品分配为标志。16

1.4、滑雪旅游市场概念

目前关于旅游市场的定义很多,既有有形的交换地点概念,又有无形的交换关系定义,本文以旅游消费者群体的概念作为研究切入点,把旅游市场定位为旅游客源市场,以旅游消费者为主要群体,也就是旅游产品的购置者或潜在购置者。以经济学视角来看,旅游市场主要指旅游产品的买卖关系的总和;而地理学视角认为旅游市场就是旅游经济活动的中心,符合商品市场特征,例如旅游场所和旅游消费者,以及旅游产生经济关系。由此可见,滑雪旅游市场是旅游市场的组成3局部之一,也是体育产业的组成局部之一,由旅游市场概念可以概括滑雪旅游市场〞为滑雪旅游需求市场或滑雪旅游客源市场,即滑雪旅游产品的经常购置者和潜在购置者〞。

1.5、相关理论及概念解释

2.1.1数字资产理论2.1.1数字资产理论随着信息技术和互联网技术的飞速开展,运用现代化的信息手段来进行管理、交易已成为一个必然的趋势,而艺术品的管理与交易也同样受到这一趋势的冲击和影响。就艺术品而言,由于其所具有较高艺术价值的同时作为商品的一种也具有着不斐的经济价值,因此很多专家都对此给出了一个全新的理论——数字资产理论。数字资产是指艺术品行业内所拥有的大量的、用于出版或提供信息效劳的数字内容,包括以数字化形式保存的各种信息,如文字、图片、流媒体、分类信息等等。以图片为例,作为数字资产,图片不但包括图片内容(数字化图片)本身,还包括图片的元数据(即描述信息的数据),如图片特性(如尺寸、分辨率)、标引信息(如作者、拍摄日期、主题/分类等)以及图片说明和其它重要的数字资产信息等等。这些信息如果没有一个很好的系统来管理,那它们可能就是杂乱无章的,很难进行方便的查询和利用,这就非常有必要建立一个应用方便、存储稳定、功能强大的大理古玩城艺术商品投资、收藏、运营、管理的平台。

1.6、帝尧信仰概念界定

民间信仰是民俗学研究的重要领域,其有广义和狭义之分,广义的民间信仰是指民众的一切超自然崇拜行为,狭义的民间信仰是指除几大宗教之外的民众的超自然的崇拜行为。钟敬文先生认为:〞民俗信仰又称民间信仰,是在长期的历史开展过程中,在民众中自发产生的一套神灵崇拜、行为习惯和相应的仪式制度〞。①乌丙安先生也认为:〞民间信仰是在民间广泛而普遍存在的日常信仰事象,是流传于中国民间的一种信仰心理和信仰行为〞。②民间信仰有其功利性的特点,与民众的切身利益紧密相连,具有求财、赐福、保平安等特征。这一功利性的特点与宗教信仰不同。乌丙安例举了民间信仰与宗教信仰多个不同的方面:〞如没有固定的信仰组织、没有一定的至高信仰对象等〞。③民间信仰的内涵丰富,不同学者认识各异。钟敬文的?民俗学概论?将民间信仰分为三类:信仰对象、信仰媒介和信仰表现方式,即民间信仰的主体(民众)、信仰对象(神灵)和信仰行为(信仰表现方式)。对于民间信仰的崇拜对象,钟敬文认为其主要包括神灵、自然神、祖先神、行业神等。台湾学者李亦园那么认为信仰的对象是指〞神、祖先和鬼〞。④尽管人们对其内涵的认识不同,但对于祖先崇拜是民间信仰的主要对象这一点的认识那么是一致。祖先崇拜是几千年来中国人信仰系统中最重要的内容。所谓祖先崇拜,就是相信祖先的灵魂不灭,将其作为超自然的一局部而加以崇拜。祖先崇拜之所以在我国信仰仪式中形成最早,而且数千年一直非常普遍地流行,追其原因:一是精神寄托,中国人极强的寻根意识的使然;二是寻求祖宗保佑,相信祖宗的灵魂与子孙同在,即借祖宗崇拜的仪式,祈求保佑子孙避祸趋福。人们相信〞祭神如神在〞,按照自己的意愿、理解去确立神的存在,赋予祖先以神的形象、意志及性格色彩,祖先就能存在于我们的现实生活之中,起到人力所不可为的一些功能,这种功能与人的最根本需求息息相连,如祈求祖先保佑就能生子、平安,就能六畜兴旺、五①钟敬文.民俗学概论.上海文艺出版社1998②乌丙安.中国民间信仰.上海人们出版社1995③乌丙安.中国民俗学.宁大学出版社2002④李亦园.人类的视野.上海文艺出版社19966谷丰收等。以尧崇拜为对象的帝尧信仰,是中国传统民间祖先崇拜的一种重要形式。作为一种文化遗存,帝尧信仰与民众生活关系密切,它成为象征性的符号,在情感维度上寄托着民族的共同情感,表达出民众对共同祖先的精神认同。尧都临汾是人类早期文明的发祥地,至今仍流传着大量关于帝尧的神话传说。这些传说,和民众的习俗生活密切相关,反映了民众对帝尧的爱戴和崇拜,并对地方文化与民众心理产生了深刻影响,是帝尧信仰得以形成和传承的根底。帝尧信仰是民众对先民生活的历史记忆,具有华夏民族的源头文化特色和深沉厚重的寻根特征,它蕴涵的文化信息不仅支撑起了以尧都临汾为中心的信仰文化圈和地域文化,而且对于海内外炎黄子孙、尧舜传人具有普遍的感召力和包容性。同时,帝尧信仰与现代民众的生活追求紧密相连,表达了民众多种多样的美好愿望和现实生存的利益诉求,呈现较强的功利色彩。伴随着民众价值观念表达的多元化趋势、知识精英对传统文化的现代性重构以及官方推动,帝尧信仰亦呈现出现代性的色彩及特征,这正是本文研究的基点。

1.7、相关概念界定

2.2.1民间信仰2.2.1民间信仰民间信仰通过群体性的祭祀活动,使人们产生共同的心理体验和情感,并升华为共同的信仰和意识,它是把分散个体粘合为一个统一的整体。民间信仰和万物有灵观念有着密切的关系,学者们曾从不同的角度对民间信仰的定义进行概括,如:段亚蓉将民间信仰定义为〞民间广泛存在的非官方的、非组织的,并具有自发性的一种情感寄托以及伴随着精神信仰而发生的一些行为和行动。民间信仰是民众从心底自发地对具有超自然力的精神体的信奉和尊重,即‘民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度’〞①。这类学者特别强调民间信仰的民间性或自发性;陈彬、陈德强那么认为民间信仰可以重新界定为:〞与制度型宗教相对应的一种宗教类型,由广阔民众基于对某种超自然力量(祖先、神、鬼及风水、阴阳、命运等神秘力量)的信仰而进行的祭祀、崇拜、占卜、禁咒、灵魂附体等各种形式的仪式活动,这种仪式活动可以发生在家庭、祠堂、登记或未登记的宗教场所内。〞②这类学者强调了民间信仰具有宗教性,并且通过仪式活动的方式传承;林国平认为所谓民间信仰〞指的就是信仰并崇拜某种或某些超自然力量,9自发的在民间所流传的、非制度化、非组织化的准宗教,它往往是以祈福攘灾等现实利益为根本诉求。〞①本文由于重点关注灵媒作为仪式专家的民俗意义,因此综合以上民间信仰的特征,重点关注民众自发的活动特征。

1.8、调查区域概况与相关概念

2.1调查区域概况2.1调查区域概况作为华夏民族的重要发祥地之一以及黄河文明摇篮的临汾,其历史悠久,素有〞华夏第一都〞之称。地处太原、郑州、西安三个省会城市的连接中点,区位优势突出,交通、通讯便捷。地形轮廓大体呈〞凹〞字型分布,四周环山,中间平川,全境分山地、丘陵、盆地三大地形单元,盆地纵贯临汾市中部,将整体隆起的高原分为东西两局部山地,东部由北向南为太岳山、中条山,西部是吕梁山脉,境内有黄河、汾河、听水河、沁河等7条河流和郭庄、龙祠、霍泉三大名泉。全市共有回族、满族、土家族、蒙古族、苗族、壮族、朝鲜族、彝族等28个少数民族,有10000余人,主要分布在尧都区、侯马市、翼城县、曲沃县、吉县、襄汾县、浮山县。临汾,古称尧都平阳,拥有得天独厚的文化资源。近年来,尧都区的尧庙尧陵、洪洞大槐树、襄汾丁村遗址等文化品牌和旅游市场逐步成熟,非物质文化种类繁多,有蒲州梆子、威风锣鼓等多种民间艺术形式,其中翼城花鼓、曲沃葫芦王、浮山剪纸、襄汾雄师登天塔、威风锣鼓等民俗文化享誉海内外,被誉为〞梅花之乡〞、〞剪纸之乡〞和〞锣鼓之乡〞。临汾市是山西省新型能源和工业基地建设的重要组成局部,还是华北地区重要的粮棉生产基地,盛产小麦、棉花等,素有“棉麦之乡〞和〞膏腴之地〞美誉,形成多元产业体系,自然资源丰富,同时,还是中国三大优质主焦煤基地之一。临汾大多数地方地处山区,人们保持传统的民俗生活方式和民俗观念,厚土重迁,思想较为保守和封闭,人不易于接收外来事物,乡土气息浓厚,重视传统〞经验〞,在信仰方面表现较为丰富,几乎村村都有庙,灵媒、阴阳先生及其相关习俗在各地城乡广泛存在。

1.9、根本概念的界定

2.1.1社区2.1.1社区(1)社区的起源世界范围内最早提出社区这个概念的是德国著名社会学家费迪南德﹒滕尼斯。其主要著作题为GemeinschaftundGesellschaft,译为英文为CommunityandSociety,中文意思是社区与社会1。社区这个概念进入中国是由学者费孝通等人在翻译外国著作时引进的。1948年,费孝通在学术期刊?社会研究?第77期上发表论文?二十年来之中国社区研究?。在这篇论文当中,费孝通先生谈到翻译滕尼斯的著作及汉译词汇社区的形成过程。民政部门采用社区效劳一词开始于1986年。90年代初,正式在文件中使用社区效劳一词。但是,真正被实际工作者所普遍接受并赋予其特殊内容,还是近几年的事。目前,社区已在全国各大中城市普遍叫响。(2)社区的概念近些年来,我国的许多学者对〞社区〞展开了深入细致的研究,而他们对〞社区〞的理解和认识存在着诸多不同。著名学者费孝通认为,所谓社区,就是在一定地域范围内生活的社会共同体,他主要强调的是社区的地域性特征。而张明亮提出,社区是由一定数量的具有相关利益和密切交往的且具有共同地域身份的居民组成的社会生活的共同体。他不仅认为社区具有地域性特征,还强调社区居民之间的相互关系和对社区的归属感。?民政部关于在全国推进城市社区建设的意见?中指出:〞社区是指聚居一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体〞。笔者认为社区是由有着密切联系,相互依赖、出入相友、守望相助的居民组成的,具有内在互动关系和维系力的地域性社会共同体。现代社区一般是指聚居7太原城市社区效劳建设研究——增进社会福利的视角在一定地理范围内的人们具有进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力所组成的社会生活共同体。也就是说,社区是存在某种互动关系和共同文化维系力的人类群体进行特定社会活动的区域。它一般为地域性的、规模较小的基层社区。(3)社区的功能社区的作为居民生活的根本场所,其功能主要表达在下几个方面:第一是社会效劳功能,社区可以为社区居民和单位提供效劳。社区的效劳功能是现代社区最根本社会功能;第二是社会管理功能,社区通过对生活和居住在社区中的居民的社会生活事务进行管理来实现社区的管理功能。第三是社会保障功能,社区这个平台可以使社会保障制度的各项具体措施落到实处,社会保障的社区化是现代社会保障开展的根本趋势。

1.10、道路绿地概念

?城市道路绿化规划与设计标准?中对城市道路绿地的定义为:道路及广场用地范围内的可进行绿化的用地,包括道路绿带、交通岛绿地、广场绿地和停车场绿地(图2-1、表2-1)。表2-1城市道路绿地分类表Table2-1Classificationoftheurbanroadgreenspaces城市道路绿地分车绿带中间分车绿带两侧分车绿带行道树绿带、林荫路道路绿带路侧绿带、开放式绿地中心岛绿地导向岛绿地交通岛绿地立体交叉绿岛广场、停车场绿地广场、停车场范围内的绿化用地6图2-1道路绿地名称示意图(引自?城市道路绿化规划与设计标准?)Figure2-1NameschemesforurbanroadgreenspacesCitedfrom

1.11、相关概念和相关理论

一、公安信息化的涵义一、公安信息化的涵义根据最新公布的2006-2021国家信息化开展战略,信息化是充分利用信息技术,开发利用信息资源,促进信息交流和知识共享,提高经济增长质量,推动经济社会开展转型的历史进程。随着信息科学技术的迅速开展,信息化已越来越被人们耳熟能详,信息化对现代社会开展的影响愈加深刻,是企业生存和开展的重要条件。我国党和政府对信息化建设问题给予了高度重视。1997年4月,国务院信息化工作领导小组在深圳召开首次全国信息化工作会议,会议部署了国家信息化工作。2006年5月8日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发?2006-2021年国家信息化开展战略?。我国作为一个开展中大国,在以电子政务、电子商务、企业信息化以及其它社会信息化工程为子集的信息化的征程中正在取得实质性的进展。二十一世纪是高科技时代,是信息时代,面对数字化、网络化的世界,公安工作也必须走向信息化,这是实现公安工作跨越式开展的必由之路。公安工作信息化最通常的解释是,以信息根底设施为手段,以警务信息系统为载体,以警务信息资源开发利用为重点,并和其它警力资源有效结合,构建一种具有高效能、低消耗、快速反响、协同作战等特点的公安运行机制。公安工作信息化的实质是警务信息资源的共享,核心是警务信息资源的开发利用。因此,公安信息化的基本内涵是指运用信息及通信技术打破行政机关的组织界限,使得人们可以从不同渠道获取政府信息及效劳。其核心目的在于利用最为先进的电子化方式对信息资源进行系统有效的管理,实现公安信息共享的总体目标①。公安工作信息化作为一个具体部门信息化的代名词,是国家和社会信息化的重要组成局部,其既是一个目标,又是一个动态的过程。

2、相关背景

2.1、社会经济状况及市场背景分析

213.3.1北京3.3.1北京北京花卉产业从上世纪80年代开始起步。近几年是开展最快的时期。特别是2021年举办奥运会,更是直接促进了北京花卉产业的迅猛开展。现在的北京花卉产业与前些年相比,生产规模、专业化生产水平、产品质量、创新实力、开拓国际市场能力等都取得了明显的进步。北京市委、市政府更是把开展花卉产业列入北京现代农业〞211行动方案〞。据统计,2021年北京有大中型花卉企业和生产基地近200余个,花卉从业人员3万多人,实现产值10亿元[76]。北京人均可支配收入在全国居于领先地位,并稳定持续增长。2021年,全年城镇居民人均可支配收入到达24725元,比上年增长12.4%。通过对2000余户居民问卷调查信息分析,全市86.13%的居民愿意参与家庭园艺,66%的居民参加过各类园艺产品展览。每户平均每年购园艺产品消费310元。目前,北京市花卉营销网点达1500多个,总经营面积达11.8万㎡,其中经营面积400㎡以上的大型园艺产品交易批发市场22家。2006年全市园艺产品消费51.89亿元,比2004年增长36%。2007年,北京园艺产品消费到达60多亿元。随着北京经济的迅猛开展、人们生活水平的快速提高,消费者对花卉业、园艺产品的需求日趋多样化、个性化[71]。

2.2、?管子?市场思想研究背景

(一)经济思想史学科的研究现状相当薄弱长期以来,我国古典经济思想研究没有受到经济学界应有的重视,甚至还有偏见,而这一研究工作仍主要局限在文史学工作者中。然而,我国经济思想史的研究应该是经济学研究的重要组成局部,因为对于〞经济思想的实质性成长而言,哲学思考和历史分析仍然应该是经济学的内在根底④〞。其实,我国古典经济思想却很早就引起了西方经济学家的关注,如熊彼特曾指出〞在古代中国比在任何其他地区,我们可以发现许多的古代经济思想,我们知道那里是保存有最古老典籍文化的所在地。事实上,在那里我们看到一种高度兴旺的公共行政制度,日常处理农业、商业和财政问题,甚至,那里有货币管理和兑换控制方法,决定这些方法似乎必须先经过一定次数的分析⑤。〞(二)?管子?经济思想是我国经济思想史上的璀璨明珠①值得一提的是,近年来?管子?研究还引起了博士、硕士研究生群体的重视,众多成果被评为全国优秀博士、硕士论文,他们代表了?管子?研究的新生力量,如优秀博士论文有2002年湖南师范大学周俊敏的?〈管子〉经济伦理思想?、2005年浙江大学?先秦法家思想比较研究?、郑州大学崔建宏?管子经济思想研究?等;优秀硕士论文有:2002年东北财经大学杨立宏的?〈管子轻重〉篇的货币调控思想?、2003年中国社会科学院研究生院吕华侨的?管子思想初探?、2004年华东师范大学管正平的?管子及其礼法思想?、2005年山东大学遇方庆的?〈管子〉政治哲学探析?等等。②主要有中国人民大学等编辑的?〈管子〉经济篇文注释?(江西人民出版社,1980年4月),赵守正的?管子通解?(北京经济学院出版社,1983年)与?管子注译?(广西人民出版社,1987年),马非百的?管子轻重篇新淦?(中华书局,1979年)等。③如巫宝三?管子经济思想研究?(中国社会科学出版社,1989年)对?管子?中?乘马?、?侈糜?、?国蓄?、?轻重?等几篇进行了研究,钟祥财的?试论

2.3、课题背景

是中国文化领域中的瑰宝,呈现着浓浓的民族情结。传统武术是中国传统文化当中的典型代表。纵观武术开展史,传统武术的开展相对缓慢和滞后,近年来开展一直不温不火。武术已不仅仅是技击术,它更是一种文化,是中国传统文化的一局部,代表着一个国家的软实力,而承载着传统武术精髓的民间老师傅,更成为了传统武术开展的活字典和见证人。传统武术的重要性早已不言而喻。早在上世纪七十年代末到八十年代中期,山西省体委响应国家体委的相关要求,对全省范围内的传统武术进行了挖掘整理并上报了相关成果,并于1995年12月出版了?山西武术名人名拳录?。时间过去这么多年,山西省传统武术的开展如何?有没有新的变化?是摆在我们面前的新问题,有必要对山西省传统武术再次进行挖掘整理。正是这一背景下,刘定一教授于2021年承当了〞山西省传统武术现状与开展对策研究〞的课题,本论文即是这一省级课题下辖之子课题。

2.4、论文研究背景

获得诺贝尔经济学奖的美国著名经济学家阿瑟刘易斯(1954)在其学术论文?劳动力无限供给条件下的经济开展?中提出了在开展中国家中经济结构的特殊现象:城乡二元经济结构,即农村主要是以传统化、家庭式为主进行生产,而城市那么以现代化、社会化生产为主,据此在城乡两种不同的生产方式根底上划分形成了二元经济模型。阿瑟刘易斯在描述二元经济开展过程及趋势时,分析到〞国家是开放的,其处于有剩余劳动力国家的包围之中,指出当这个国家的工资上升到超过维持生活水平的时候会有大量的移民和资本输出以制止工资的上升。〞①亚当斯密在?国富论?中指出〞有人认为城市产业重要,有人认为农村产业重要,这些不同的学说,不仅对学者的意见产生了相当大的影响,而且君王和国家政策亦为它们左右。〞②在现实中二元经济的形成不仅是市场经济自由开展的结果,也是国家政策的选择。在我国的具体情况下,二元经济结构不仅是单纯的城乡不同生产方式的经济自然属性所造成,也是我国长期实行赶超型战略和城乡分治政策的结果,是我国经济长期具有的根本特征。因为我国目前城市乡村之间仍然存在着许多的壁垒,比方城市的高房价、社保体系、户口管理体系等一系列的现实因素,单纯的依靠人员自然流动实现一元的经济结构是有很大阻碍的。为了提高国家的综合竞争力、经济的未来开展动力以及全社会公民可以真正平等的享受国家开展带来的福利,就不能放任二元经济结构的存在,而必须有政府的主导和支持,结合我国现实国情走中国特色城镇化道路。十二五规划中提出加强农村根底设施建设,逐步完善符合国情、比较完整、覆盖城乡、可持续开展的根本公共效劳体系,提高政府保障能力,推进根本公共效劳均等化。虽然农村公路近年来在总量上实现了跳跃式的大幅度提高,但是农村公路在建设、维护养护方面仍有很多缺乏,最终有碍三农问题的切实解决,制约农村的开展。2021年山西省临汾市为加快农村公路的建设步伐,改善农村生产和生活条件,并为开展农村经济提供有力保证,临汾市交通运输管理局制定了关于农村公路管理的〞十二五〞开展规划,这个规划不仅从整体宏观上订立了全市农村公路管理事业的开展目标,也提出了许多具体的细节性措施目标,这个规划为农村公路的建设提供了保障,也为三农问题的解决创造了条件,最终为促进农村城镇化开展创造了有利的条件。1山西师范大学学位论文

2.5、中、西方不同文明背景下的文化冲突

中国传统文化,是建立在农耕文明的根底之上,以阴阳、五行为根底的朴素的唯物主义世界观,讲究的是儒家理念为核心的伦理道德,追求的是〞天人合一〞[81]的思想境界。在这种传统文化气息下成长起来的中国人,有谦让、和蔼、本分、内敛、凡事忍让的性格特点。以传统文化为思想理念的中国传统武术,往往也散发着传统文化的气息,以习武先习德、理让三分、修身养性为学习目的。西方文化就呈现出了风格迥异的特点。西方文明的历史首推希腊文明,由于希腊濒临大海,所以希腊文明是建立在海洋文明的根底上,与华夏文明长期生活在内陆,以农耕文明为其主要的文明传承特点形成鲜明的比照。在与海洋的长期斗争中,逐渐养成了希腊人勇猛、好胜、人定胜天的性格特点。以希腊文明为文化底蕴而产生的古代奥林匹克运动会,正是秉承这样的特点。当今世界上影响最大、规模也最大,是现代奥林匹克运动会,正是以继承和发扬古代奥林匹克精神的旗帜下开展起来的。在以更快、更高、更强为理念的现代奥林匹克运动会的影响下,金牌,成为衡量一个国家在某一个运开工程或是在体育实力方面的唯一标准。中国传统武术文化与西方现代体育文化形成了剧烈的冲突,而〞中国自近代以来,传46中北大学学位论文统文化早已陷于脱力状态〞[82],在面对国内体育形式普遍西化与现代时尚化的双重挑战下,游走于体育的边缘而显得力不从心。〞儒家呢?在政治、教育、社会的解体过程中,沦为游魂,无所附丽〞[83]。要知道,武术绝不能简单地用一加一等于二来看待,即不能简单地把它归为体育的一个范畴,因为〞与西洋体育相比,武术注重形体锻炼之处,还讲究精、气、神的内在运动,她属于体育又高于体育〞[84]。国家体育总局为了挽救和促进武术的开展,对武术也采取了相应的整改措施,以利于武术的传播和开展,如把竞赛规那么细化,增加武术的欣赏性、美观性等。一方面来讲,相关的改良措施对于推进中国传统武术文化,确实是一件有益的事情;另一方面,那么由于过于强调竞技武术中的套路和散打,而对于其中更广范围和占主要内容的民间传统武术无人理睬;恰恰让人心痛的是,民间传统武术才是中国武术文化整体结构中的最主要的局部。这种舍本求末的方法,让人感到痛心。

2.6、研究背景

革开放至今,社会经济开展迅速,社会面貌也发生了巨大的变化,在现在全面建设小康社会的新时期形势下,社会开展又有了新的目标及要求,在保护生态、保护资源的前提下,可持续开展的生态建设已经被列为根本国策,在一系列的生产经济整改中,生态建设是一项重要的整改目标。当前生态绿化及建设成了山西乃至全国的当务之急,早在2007年,中国国家建设部就提出了〞因地制宜、合理投入、生态优先、科学建绿〞作为建设科学人文生态园林的指导方针。尤其是城市,人群的高密度集中造成了城市的特殊环境。其开展趋势是城市规模越来越大,人口越来越密集。开展必然导致人口过、拥挤,社会资源以及能源的快速消耗,城市各类工业设施密布、各类工业废气、生活污水、垃圾的堆放及噪音排放、致使城市原本为数不多的自然生态环境受到严重的破坏。尤其在强烈的人为活动干扰下,许多自然生态问题及地质环境问题便暴露出来。如过分的挖掘地下资源以及人工建筑负载过重造成的地基下沉;机动车辆的增加及工业及生活中向环境中排放出各类有害气体及粉尘、烟尘、固态污染物城市里形成的气溶胶导致能见度下降和雾霾的情况的出现,给人们的健康及城市的环境美感带来了破坏性的影响。山西太原在2001年底召开的太原第八届二次人民代表大会上,就明确的提出了新的城市规划目标,这就是建设新时期下的园林型生态城市,到如今,生态效果虽有改善,但市民对生态的了解及生态意识还没有一个全面的了解,这对环境严重污染的太原是一个新的难题,〞生态园林城市〞是什么?怎么样去改造?〞生态园林城市〞的标准是什么?怎样去表达?所以就要对生态型城市的建设进行详细的研究探讨,从国内外各个城市生态建设的动向,尤其是针对中等以上的城市生态建设实践的内容进行详细的分析和学习,再根据太原的生态现状和实际情况,找出存在的问题,根据总结的经验,提出太原建设生态园林城市的思路与方法。山西地区多种土地侵蚀严重。最近几年,地区经济开展并伴随着人口的增加,山西地区各类开发建设工程数量的渐渐增加,局部林木及天然植遭到了道路修建,煤炭开采等不同程度的破坏。新的人为水土流失日趋严重;各类非法的挖沙及滥伐滥垦,也造成了山西地区原始绿地的减少,这些人为活动使山西本来就很脆弱的生态环境日趋严重。据水利部土壤侵蚀遥感普查,整个西北黄土高原区(包括山西)水土流失面积41.9万km2,这占到了整个区域总面积的67.14%。近年来水土流失的程度呈上升趋势。[2]水土流失的加剧使山西地区的生态环境日趋恶化,而且增加了干旱、泥石流等自然灾害的频发。山西地处沙漠化边缘,这些年来尤其是大同霍州等地区的土地沙漠化已经非常严重,同时也是沙尘暴多发地带,从民间流传的一段顺口溜就可以看出〞一年一场风,从1春刮到东,无风三尺土,风起土满天〞。这些主要分布晋西北的的风沙带,很多地方古迹都被黄沙埋没,很多村庄由于风沙侵害严重,隔几十年就要搬迁一次。山西作为京津唐地区的屏障,同时也是全国土地沙漠化较为严重的地区,生态治理必须首当其冲。近年来山西地区加强绿化建设,但因自然因素的制约,光大同地区230万亩退耕还林的土地百分之八十已经被不同程度的沙化,其中30万亩沙化严重,现在,山西省在改善生态环境的的过程中已经将风沙治理列为防风治沙,恢复生态,建设绿色山西的突破口。[3]由于山西局部地区植被大面积萎缩,再加之水土流失严重,地区水源修养调节功能下降。表现为河流湖泊以及湿地的锐减。最近几年近年局部地区水域消失,湿地变旱地。山西省水份年蒸发量到达了900到1200毫米,而降水量只有500到700毫米,而地下水由于过分超量采取,导致水位下降,汾河下游断流,很多支流枯竭,全省的湖泊河流只有不到60亿立方米,水资源供需矛盾突出。正是因为这些环境问题的出现,严重地影响到了人们的正常生活与城市的开展。所以,现代化的城市应当合理的开展和符合可持续开展的规划改造。人们对环境质量特别是对生活环境质量有了更多、更高的要求,对健康良性的生态环境也却来越重视,市民对城市生态及环境的要求比过去任何时期都要高。正因如此,城市生态园林景观的建设已成城市与城市之间的主要竞争点,大局部的城市已经开始把建设〞生态城市〞、〞绿色城市〞、〞花园城市〞、〞景观城市〞等模式作为目标来开展。

2.7、选题背景与意义

.1.1选题背景社保是民生之依,这就是说社会保障是人民生存和开展的依托。好的社会保障制度就是要把老百姓都装进〞保险箱〞,使人民群众老有所养,病有所医,居有其屋,衣食无忧。中国社会保障体系中一个重要组成局部就是社会福利,社会福利是保障与改善国民生活质量的重要社会制度安排,其功能在于解决国民生活物质方面的困难,此外还要特别考虑到精神慰藉与情感保障。如今在全球性经济危机的大背景下,政府财政紧缩,如果把开展社会福利完全看成是政府的责任,将不利于社会福利水平的提高。现阶段要推进社会保障水平上更高的台阶,应该积极推进社会福利的多元化和社会化。笔者认为一个完善的社会福利体系应当包括以下几个方面:公共福利、特殊福利、职业福利、社会津贴、社区效劳。而其中社区效劳是社会福利体系中一个必不可少的、重要的组成局部,也是社会福利多元化和社会化条件下增进社会福利的一个必然选择。在2006年10月,党的十六届六中全会通过的?中共中央关于构建社会主义和谐社会假设干重要问题的决定?与2006年3月全国两会通过的?中华人民共和国国民经济和社会开展第十一个五个规划纲要?都对开展社区效劳提出了不同程度的要求。党的十八大报告也为发挥新型社区效劳功能凝聚了各方力量,为新时期社区效劳开展建设打下了根底。现今,我国有市辖区852个,街道6152个,社区79947个,已建成社区效劳中心8479个,各类社区效劳设施19.5万个,便民利民网点66.5万个。太原城市社会效劳建设事业起步较晚,开展水平也相对落后。但经过了二十多年的探索和开展,已经根本建成了覆盖全体居民的,涵盖物质和精神生活各个领域的工程和内容,如社区医疗卫生效劳、社区文化体育效劳、社区咨询效劳等。社区效劳的对象也根本涵盖了社会各类群体,包括老年人、青少年儿童、青壮年和一些特殊群体等。社区居民的各种现实需求得到了不同程度的满足。2021年,1太原城市社区效劳建设研究——增进社会福利的视角太原市出台了?关于进一步加强和改良社区建设工作的意见?(并办发[2021]30号),对社区效劳建设提出了许多新的要求。虽然社区效劳建设总体运行态势良好,但仍存在许多问题,如社区效劳的供给与需求存在错位、社区效劳主体性低、社区效劳队伍素质不高、居民参与社区效劳程度低以及社区效劳工程定位差等。而正是这些问题制约着太原城市社区效劳的进一步开展,也很大程度上抑制了社会福利的整体开展。这正是社区效劳建设开展的大背景。

2.8、新型城镇化背景下城市创新生态系统分析

3.1.1城市创新生态系统的内涵3.1.1城市创新生态系统的内涵通过分析总结西方兴旺国家的某些成功经验,并借鉴黄鲁成(2003)[15]、隋映辉(2004)[16]、曾国屏(2021)[17]的理论研究成果,结合中国建设新型城镇化的具体国情,基于生态学理论及其实证分析成果对新型城镇化背景下的城市创新系统内涵进行了界定:其指的是在以城市为主体的范围内,由促进科技研发活动的创新生态群落子系统(各类企业、高等学府及研发部门、中介效劳部门)、创新生态资源子系统(创新投资、技术设备、人力资本)、创新生态环境子系统(政策体制、研发环境、文化教育环境)、创新生态根底子系统(生态技术、生态成果及专利、相应技术标准)所组成的网络体系,通过各子系统内要素的自由流动而相互协调、相互作用产生的具有循环性、持续性的创造力,最终形成包含特殊能力的、隶属于涉及面更广泛的有机整体。简单而言,它是促进科学技术创新、经济开展及生态平衡所必须的机构及人员的相互依存、相互作用的复杂动态系统。城市创新生态系统在形成之后,依据相应的生态环境和系统内部的动力支持,通过系统整合及结构改革,促进城市内产业的技术创新及人才、资金、信息的聚集,由此推动同规章制度与政策法规的创新,发挥其在城市、区域或产业创新等方面的巨大作用,最终实现新型城镇化背景下城市创新生态系统的循环往复开展。

2.9、研究背景

,江苏省最先开始了在全国招聘大学毕业生前往农村任职,十几年来,大学生村官队伍茁壮成长,从最开始的极少数开展到现在20多万人的大队伍,大学生村官他们这一批人作为中国的新一代人才前往农村,起到了重大的作用。一方面这些年来的就业形势越来越严峻,就业压力越来越大,大学生村官们前往农村,在一定的程度上暂时解决了这一状况。另一方面是大学生村官们都具有新科学、新文化、新知识,他们中的许多人能够在农村大展拳脚,发挥出自己的特长,为中国的社会主义新农村建设做出巨大的奉献。就总体而言,大学生村官们一般都是与政府签订合同的,合同期一般为2年或者是3年,合同到期以后,这些村官们又一次面临着再次择业的问题。虽然中央组织部为大学生村官指出了〞五条出路〞,其他各地市也出台了许多政策来帮助大学生村官们解决其实际的问题,但是这些仅仅都只是停留在面上的东西,没有真正深入下去,可行性并不高,根据问卷调查结果,合同期满后的出路是大学生村官最顾虑的问题。以海南省为例,当初实行大学生村官方案时轰轰烈烈,可是到了效劳期满后,这些大学生村官们的出路又是怎样的呢?有的无奈地成为老师,有的被迫下海,有的待业,那些曾经的转公务员的承诺成了最美丽的烟雾弹。而别的地方仍然是大学毕业生千军挤村官一职,与此同时,现有20多万大学生村官的出路应该在哪里?建立〞下得去、待得住、干得好、流得动〞①的大学生村官方案的良性循环已迫在眉睫。

2.10、选题背景

,西方国家政府内部兴起了绩效管理之风,而中国面临经济管理体制变革、社会结构变动、利益格局调整带来的冲击,使公共部门绩效管理问题凸显出来。在此背景下,我国行政管理体制改革借鉴了西方绩效政府的经验,开始启动以追求工作绩效为核心的绩效政府改革。政府绩效一般可以通过〞3E〞(即经济、效率和效果)来表示,以本钱—效益核算、操作效率、公众满意度等具体指标来衡量,公共部门绩效管理问题已经成为我国公共部门人力资源管理的核心。当前,行政效率低下、工作态度怠慢和公共效劳精神缺失等绩效问题日益突出,一方面损害了政府和公务员在公众心目中的形象,另一方面制约了效能政府的打造,成为政府管理的主要危机之一。基层政府和公务员,自恃处于〞山高皇帝远〞的效能监管末端基层,绩效问题更为突出。目前国内公务员进行的治庸治懒活动、〞万人评价〞机关作风、〞问廉问责〞亮剑行动,其根本思路都是引入问责制度来推进绩效评估结果的运用,提升机关和公务员作风。所以,在基层政府和公务员中落实绩效责任,并在绩效责任的根底上构建问责机制,在我国具有迫切性和现实性。基层公务员在管理公共事务中与社会公众最直接接触,如何面对公众预期,加强对基层公务员的绩效管理,成为我国公共部门绩效治理领域的重要课题。绩效问责是通过政府绩效评估活动来考察政府绩效水平,依据绩效目标对政府组织及其公务人员启动问责程序进行问责的一种行政问责形式,绩效问责的实行,促进了政府执行能力有效提升,是现代政府强化和明确责任、改善政府管理的一种有效行为。近年来,随着公民参与意识的崛起,异体问责的缺失成为行政问责的短板,不断遭垢病和质疑。公共治理强调的回应性、多元参与等价值理念正好弥补绩效问责异体问责的短板。本研究以此为理论背景,顺应了时代潮流。

2.11、本文的研究背景和意义

增长,经济社会开展与资源享赋、环境承载能力严重失衡。兴旺国家上百年工业化过程中分阶段出现的环境问题,在我国二三十年的时间内集中出现。沙尘暴侵袭、蓝藻爆发、各种环境污染事件的频繁发生以及人民群众因各类环境问题导致的怪异病症的不断出现种种现象说明我国目前己经进入环境问题集中爆发的关键阶段,环境污染已对中国经济、社会的全面、协调和可持续开展造成了重大的负面影响。环境执法作为强有力的法制手段,对于解决环境问题,打击环境违法行为,加强环境监督管理具有重要意义。所谓环境执法,也即环境行政执法,是指国家环境行政机关及其工作人员根据法律授权,依照法定程序,执行或使用环境法律法规,直接强制地影响行政相对人权利和义务的具体行政行为。环境行政执法包括一般性的环境行政执法和准司法性的环境行政执法两个方面。一般性的环境行政执法是指依法进行环境监督管理的行政行为,准司法性的环境行政执法特指依法解决环境纠纷的环境行政调解、环境行政仲裁、环境行政裁决和环境行政复议等行政行为。本文所指的环境行政执法特指一般性的环境行政执法,主要包括环境行政处分、环境行政处分、环境行政许可、环境行政征收、环境行政监督检查、环境行政处理、环境行政要求等对外监督管理行为。如何强化环境执法,提高环境执法的效力,遏制环境污染和生态破坏事件的发生,不断改善环境质量,保证环境目标的实现,成为了一个需要函待解决的问题。因此,对制约我国地方环保部门执法效能的因素进行深层次剖析,积极探索走出环境执法困境的有效途径,是我们环境保护部门面临的重要课题。

3、研究意义

3.1、研究缘起和意义

社会经济增长,人民生活水平日益提高,于建国初期消失的富裕阶层重新出现。艺术品作为重要的精神文化载体,自然进入富裕后国人的消费视野。按照国际经验,当一个国家的人均GDP超过3000美元的时候,往往会出现收藏趋向⑴。随着我国经济的迅猛开展,自2021年起,我国人均GDP超过3000美元大关,新兴富裕阶层的迅速崛起,民间收藏文化逐步升温,以历史文化等精神消费为主题的收藏经济时代P然到来。曾经一度陷入低谷的中国艺术品市场逐渐复苏,并于近几年展现出蓬勃之势。随着2005年北京保利国际拍卖的成立,全球艺术品市场的地理格局开始重新划分。据中国拍卖协会统计数据显示,2005年的拍卖成交额高达155亿人民币,相较2003年的25亿,涨幅超过520%。尤其自2021年——中国首度问鼎全球艺术品拍卖市场的龙头位置以来,这一格局的轮廓更加清晰。在刚刚过去的2021年,中国更是凭借41.3%的全球市场份额,成为全球第一个连续三年保持世界首位的市场[2]。在如此炽热的艺术品市场中,最受关注的弄潮儿当属拍卖行,近年屡屡拍出的天价成交额赚足了人们的眼球,制造了一个又一个价格奇迹;其次便是艺术品市场的另两大支柱一一画廊和艺术品博览会,他们以现代、开放和国际化为特点,为艺术品市场的繁荣奠定着牢固根底。新闻媒体和研究者也乐于将目光投向拍卖行、画廊和艺博会这些面向社会中上阶层的新兴艺术品交易场所,这样无形中就无视了拥有悠久历史和广阔群众根底,并且具有鲜明中国外乡特色的古玩市场。中国的古玩市场历史悠久,市场形态不一,有以〞鬼市〞为代表的地摊,传统的北京琉璃厂式的古玩店,以潘家园为代表的古玩集市,还有近年来兴起的古玩城模式。古玩店和拍卖行代表了艺术品市场中新旧体制、新旧观念和新旧经验的不同。笔者认为,近十年来由古玩店〞抱团经营〞而兴起的古玩城模式,是古玩商们面对更加开放的国际市场,吸收现代商业经营理念而做出的一次经营模式的主动革新。虽然在21世纪初一度成绩显著,使全民收藏现象大大升温,也掀起了不少城市地产开发中兴建古玩城的热潮。但近几年由于国内拍卖行的异军突起,古玩城在国内艺术市场中的份额和地位都受到了较大的冲击。市场现状说明,〞抱团经营〞模式优势已失,古玩城模式假设想继续开展,亟待进行新一轮的革新。6本文即以现今中国古玩市场中具有代表性的古玩城为研究对象,在相关文献和前人研究根底上,以现场调查访谈为主要手段,了解古玩城真实现状。同时通过总结分析与全局思考,试图给出古玩城现状分析与未来开展的相关建议,以期对中国古玩城未来转型有所启示。研究意义:1.填补研宄空白。由于古玩城未有合法地位,定位趟她,市场数据很难监测,研究者对其有意无意地选择性忽略。近年研究者、媒体杂志和相关网站的关注点都在拍卖行和画廊,对古玩城只有零星新闻报道。2.补充真实资料。本文掌握了古玩城从业者的第一手访谈资料,对构建完整的艺术市场研宄有较大意义。3.学科价值。本工程作为多学科交叉的研宄工程,对丰富相关学科的理论也有一定的价值。工程涉及到文物学、产业经济学、管理学、新闻传播学等学科,研宄成果既为这些学科提供研宄实例支撑,也拓宽了相关理论领域。4.社会价值。本调查报告还具有一定的社会价值。首先,为决策部门提供可行性参考建议。其次,本报告可以为古玩城得到更充分有效的研宄提供参考性建议,使现在和将来的研究者和管理者对古玩城这一市场模式进行更为深入的学术研宄和实践经营,最后,对其他城市的古玩城研宄提供借鉴和参考性建议。本文虽然是单一的、一个城市古玩城的调查,但可做到以小见大、以点带面,其成果也适用于其他城市古玩城的研宄。

3.2、绿色定量的市场意义

翡翠绿色的定量表征是市场开展的需要,本文所提供的方法和思路也必将服务于市场。比方在拍卖市场中,一粒高端绿色翡翠的颜色参数可以用数字定量表征,其成交价格对以后同种规格的翡翠价值提供参考。中国作为世界上最大的翡翠市场,需求旺盛,目前市场正在升温。未来中端、低端翡翠销量会大幅上升,高端翡翠销量升幅不大。高端翡翠销量不能大幅上升的一个重要原因是目前中国缺乏高端绿色翡翠颜色分级标准,导致消费者的购置意向很难转化成实际购置行为,希望本次实验结论能应用到绿色翡翠评估的实践之中,为以后翡翠分级提供参考。翡翠绿色的定量评价依据可以促进翡翠市场的健康繁荣开展,对翡翠向全球推广产生巨大的作用。

3.3、农地流转市场的现实意义

我国农村土地流转市场经过了一个由初期萌芽、理论探索、迅速发育到逐步标准的开展历程,无论从理论还是从实践的角度,都应当客观认识这个市场的重大现实意义。其意义主要表现在四个方面:1、有利于提高土地利用效率。20世纪70年代末开始的家庭联产承包责任制,虽然产生了极大的社会效益和经济效益,但随着种田比较效益的下降和农民外出打工经商的增多,〞均田制〞造成的弃耕抛荒严重、土地细碎经营等弊端日益暴露出来。而合理的土地流转,不仅可以使农村外出打工经商人员减轻责任田的压力,放心从事非农产业,还能吸引一大批优质企业和种田大户,进行土地与资金、技术、信息的优化组合,实现专业化分工、规模化生产和产业化经营,大大提高农村经济-13-效益;特别是对〞四荒地〞的开发利用,能够更好地提高农地资源综合利用率,进一步缓解我国土地资源稀缺的矛盾。[15]2、有利于农业产业结构调整。我国是一个以粮食种植为主的农业大国,经济结构单一且效益相对低下。根据一些地方尤其是苏、浙、粤等地的成功经验,农地合理流转非常有利于农业产业结构的优化升级。流转出去的土地,不仅可以形成畜牧业、乳业、果业、林业、水产业等特色产业,而且还能提高粮、棉、油等传统种植业的生产附加值,蔬菜、瓜果、花卉、药材和其他经济作物生产也能保持持续开展;同时,农地流转对周边小块承包地也构成了一种刺激,使之随之加快产业结构调整脚步,进而在广阔农村形成一个符合市场规律的特色产业群。3、有利于促进农民增加收入。作为农民最重要生产资料的土地,其合理流转能够使农村的种田能手通过小块土地的集中连片,实现规模经营,扩大经济收益;同时,除少数因自然条件差、抛荒较多地区的土地流转是无偿(零流转)或〞倒贴〞(负流转)以外,大多数地区的土地流转都是有偿的,农户流转土地每年都有1500—3000元/亩左右的租金收入;[16]此外,土地流转还会鼓励那些缺乏农业生产经营能力的农户,逐渐向非农产业转移,有助于他们解决开展二、二产业的启动资金问题,这极有可能成为他们向城市化转移的〞第一桶金〞。4、有利于统一城乡土地市场。长期以来,我国实行城乡有别的〞二元〞土地管理体制。农村土地不能进入市场,国家却可以通过征用把土地转为国有,再通过出让或划拨来满足城市用地的需求。其结果是,城市土地价格得到充分表达,而农村土地价格却明显受压,形成了〞同地不同权、同地不同价〞的不合理现象。农地的合理流转,能够打破这种土地国家垄断。通过产权制度改革,可以形成集体出让土地使用权、国有出让土地使用权两种产权根底上的统一市场。[17]农村土地(集体建-14-设用地)能够以出让、出租、转让、转租和抵押等方式自由进入市场并被有偿、有期使用,从而实现农村土地与城市土地的〞同地、同价、同权〞,消除城乡〞二元〞结构的差异。而这,已经被国内局部省市的改革成功经验所证实。本章小结:本章是整篇论文的根底局部。笔者在明确农村土地流转市场概念、分析国内外研究动态的根底上,回忆了我国农村土地流转市场四个阶段的开展历程,对当前农地流转市场的突出特点及现实意义进行了认真总结和深入阐述。本章作为全文的奠基性章节,为解决农地流转问题提供了充分的现实和理论依据。-15-第2章农村土地流转市场的困境及法治原那么

3.4、研究宪政维度下政府与市场关系的重要意义

思。长期以来,政府与市场的关系一直在理论界和实践中备受关注,我国对政府与市场的讨论从某种程度上是受西方国家的影响,但却没有深度开掘国外政府与市场讨论背后的宪政背景。政府与市场的关系是二百年来西方国家经济学界争论的主旋律,我国改革开放的一个重要结果就是开始吸收和引进国外的一些先进学术理念和思想,政府与市场的讨论就包含在其中。在我国单纯地去讨论政府与市场的关系是缺乏必要因素的,这个因素就是宪政机制,国外之所以在讨论政府与市场关系时没有关注宪政问题,是因为他们的宪政机制已经非常完善,而我国的宪政机制还不能十分满足市场经济转型的需要,在这种情况下去讨论政府与市场的关系是不现实的。本篇在二元化模式中增加宪政机制这个因素,可以弥补单纯地去讨论政府与市场关系的缺乏。2.有助于人们对政府在市场中的角色重新定位。目前我国绝大局部学者主张市场应向自由主义回归,其实这个是可以理解的,毕竟我国实行了这么多年的方案经济体制,人们渴望从政府的严格管制中摆脱出来,但是我们不能因为反对一个极端就因此转投到另一个极端。我国市场经济开展的内在因子很少,要快速推行市场经济体制,就必须借助政府的力量,需要政府的大力推动,因此,现阶段我国政府干预经济的力度不能降低,经济转型下的政府应是个强势的政府。另外,相对于法治政府、效劳政府的角色定位,宪政政府的提出更具有全面性。依法治国下的政府和效劳型的政府都不可能保证公正、民主和人权,而宪政政府的提出能完全的包涵它们。3.有助于提高人们对经济条件下宪政改革的重视。我国正面临经济转型,而经济转型及其伴随的一系列问题都需要宪政机制做出变革,我国在历史上却又是个宪政资源缺乏的国家,我们在讨论政府与市场关系时引入宪政,有助于人们对宪政改革的重视,宪政改革需要自上而下群策群力才能完成,只有政府与公民都能2认识到宪政对我国经济转型和社会开展具有重要意义时宪政改革才能得到实质而有效的推进。4.有助于人们运用经济学的视角来思考法律问题。对与经济和法律相关的问题,我国法学者大都是通过法学的视角来分析经济,而很少运用经济学的视角来分析法律,本篇的写作一直试图通过经济上的理论来论证和分析法律,政府与市场关系的讨论,公共选择理论的阐述都是用来分析宪政的,这样的一个分析方式也是为了吸引更多的学者去运用不同的学科视角来探讨法律问题。5.有助于人们对宪政改革具体环节的探讨。本篇对经济条件下的宪政改革主要集中在改革的实质、宪政秩序和宪政文化三个方面来讨论,经济转型下的宪政改革应该包涵众多内容,本篇的讨论显得很薄弱,但希望能在激起读者批判的过程中引发读者对当前我国宪政改革的思考,也算是这篇论文的一点意义。

3.5、选题意义

古玩艺术品不同于其它的商品,按其材质它可分为:瓷器、青铜器、玉器、书画、石器、木雕、漆器等,按其年代、工艺、属地它又有多种分类方法,因此古玩艺术品的管理要更为复杂和严谨。此外,古玩艺术品还存在价值高、保管条件严格等特性,例如瓷器、玉器易碎,青铜器、石器笨重不易移动,书画要防虫、防潮,漆器不能长时间暴露在阳光下等[3]。因此,艺术商品管理是大理古玩城日常业务的核心局部,管理模块的研发能有效的解决这些问题,如果要查询一件艺术品可以通过该系统来完成,不需要搬运、移动这些珍贵的艺术商品,防止了在移动中出现的各种意外和损伤。大理古玩城艺术商品管理信息系统建成后,古玩城的艺术品管理就可以摆脱传统的纸质档案管理,通过该系统人们可以不用移动艺术品就能很直观的获得你想知道艺术商品的各种参数和资料。在管理上能很方便的以多种分类查询到艺术品的状况、交易记录等等。另外,随着Internet越来越融入广阔人民的日常生活,它使人们之间的距离越来越小,更多的人通过网络来学习、工作、交流和