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第4课宋明理学一、背景
-----------理”由何来?(1)佛、道传播,儒学出现危机《三教图》(清·丁云鹏),现藏于北京故宫博物院。(3)儒学体系的更新(2)“三教合一”潮流的出现。合作探究:从政治、文化和经济角度探讨与宋代理学的产生相关的因素是什么?1.政治上:宋代加强中央集权要求统一思想,重文轻武,提供文化环境;2.文化上:儒学的危机①魏晋南北朝以来,传统儒学不适应时代要求;佛、道盛行,挑战儒学;②唐宋时期,儒学在三教合一的思潮中吸收佛、道思想,逐步哲学化、系统化;三、理学的代表人物及主张材料一:宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。材料二:未有天地之先,毕竟也只是理。有此理,便有此天地。材料三:一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。材料四:圣人千言万语,只是教人从天理、灭人欲。天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。
请依据材料概括程朱理学的主要观点。1.著名代表人物:北宋的程颢、程颐,南宋的朱熹2.程朱理学的思想观点:(1)宇宙观:“理”是世界本原,是万物遵循的普遍原则(2)社会观:“理”体现在社会上是儒家道德伦理(3)个人观:
“理”体现在人身上就是人性(4)道德观:“存天理,灭人欲”(5)方法论:通过“格物致知”的方法,把握“理”(6)性质:客观唯心主义哲学3.历史地位:南宋以后逐渐发展成官方哲学;元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容;明初确定了程朱理学在思想界的统治地位。(一)程朱理学“格物致知”思想的前提是:“理”是在人们心中先天存在的,要把握“理”,就需要通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。实践出真知,是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论,规律、真知是通过实践而发现、认识的,而不是人们思想中先天存在的。两者的区别主要在于:人们思想中是否有先天存在的“理”(或“真知”)材料一:人皆有是心,心皆具是理。此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我,昔之圣贤先得我心之所同然者耳。宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。心皆是理,心即理也。材料二:一次,王阳明和朋友赏风景,朋友指着山岩中美丽的花树说,它们自生自长,与人心感觉并无关系,你认为呢?王阳明说:你来看此花树,它才存在。你不来时,它并不存在。材料三:吾心之良知,即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。请依据材料概括陆王心学的主要观点。(二)陆王心学1.陆九渊:
世界观:“心即理也”
方法论:“发明本心”以求理2.王守仁:
世界观:心即理也方法论:致良知3.性质:主观唯心主义哲学思考:请结合所学知识说明程朱理学和陆王心学的异同点。程朱理学陆王心学同学派内容实质异对理的具体认知求理的途径都属于理学继承孔孟“仁”“礼”的思想,承认“理”的存在以儒家纲常伦理约束社会,维护专制统治理是外在的,独立于人的存在理是内在的心格物致知发明本心致良知程朱理学与陆王心学有什么异同?宋明理学的主要内容“格物致知”——求“理”的方法(方法论)“理”是世界的本原(世界观)“存天理(“三纲五常”),灭人欲”(伦理)程朱理学陆王心学“心即理也”
——心是万物本原“发明本心”、“致良知”
—求“理”的方法内心反省即本心、即理,乃天生,不必外求,但须克服私欲四、理学产生的影响“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”“人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”
——清人戴震 “三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功。扇枕温衾
黄香,东汉人。九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席,寒冬时用身体为父亲温暖被褥。恣蚊饱血吴猛,晋朝人。八岁时家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。四、理学产生的影响四、理学产生的影响人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
——明·于谦苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
——清·林则徐四、理学产生的影响1、消极①强调三纲五常和名分等级制度的合理性,用以维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。②实质是用儒家伦理道德为封建专制统治辩护。2、积极①塑造中华民族性格特征:重视主观意志力量;注重气节、道德;讲求以理统情、自我节制、发奋立志;②强调人的社会责任和历史使命;③凸显人性的尊严。
“理学”的概念:理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。道、佛儒(根本)(目的)(1)儒学进一步思辨化(思考辨析)
。宋明理学的一个突出特点就是其思辨性,传统儒学经理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理,实质上也就是儒学的伦理道德学说,无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功名论,均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道学说的特点。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的学说,把佛、道的禁欲主义思想吸收进来,把它作为理学的核心思想,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。程朱理学的特点
从2008年中国奶制品污染事件到2011年的“地沟油事件”,再到2012年的蒙牛篡改生产日期事件,食品安全问题一次又一次冲击着人们的道德底线,人们用一句流传了千年的话:“真是伤天理了”,表达着自己的不满。这里的“伤天理”在古代主要是指A.与当事人的基本意愿不符B.违背了社会发展的规律C.违反了当时的社会法律D.违背了封建伦理道德【预测题4】当读到:条件一:科举产生的士大夫们,注重道德文化修养,注重气节,对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二:学堂上老师领读:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”由此判断得出正确答案是(
)。A.“百家争鸣”时儒学广泛传播B.西汉对儒学加以推广,并成为文化的主旋律C.宋明理学对儒学的发展D.明末清初思想活跃的局面出现(2013·福建文综·16)朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业”。在此,朱熹(
)A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C.灌输以农兴业思想以存“天理”
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