《登泰山记》课件高中语文必修上册

5元人民币后面是哪座山？上面的四个字是什么？关于泰山你知道多少？

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称，与南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称五岳。泰山位于山东省中部，主体在泰安市城北，总面积24200公顷，海拔1524米。北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡曲阜70公里，交通十分方便。泰山为五岳之首。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。是中华民族的伟大象征。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。

被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。关于泰山的名言名句你知道多少？孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。

——李斯《谏逐客书》人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移；有眼不识泰山；稳如泰山；安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山；泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。）泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。）姚鼐关于作者你知道多少？姚鼐(nài)

（1731-1815），桐城人，字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。清代著名散文家，著有《惜抱轩全集》等，被誉为“中国古文第一人”，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。为桐城派散文之集大成者。提倡文章要“义理”（结构简而有序）、“考据”（内容简而充实）“辞章”（语言简而雅致）三者相互为用。在美学上，提出用“阳刚”和“阴柔”区别文章风格，并提出“阴阳刚济说”。幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆，学习古文。18岁考中举人33岁第六次应礼部试，中进士，41岁，清廷开四库全书馆，因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。1774年，《四库全书》初编成，44岁借病辞官。关于写作背景你知道多少？

乾隆三十九年（1774），姚鼐“以病归、养双亲”为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。他辞官是主动的选择，官场不符合他的理想，他说过：君子如果志向不得施展，就不如从容进退，免于遭遇耻辱。他这次也不是要去做隐士，姚鼐的计划是用教学和著述来实现自己的责任。登山之后，他就开始讲学和著作生活了。所以，姚鼐这次登山，没有什么对生命的茫然和矛盾，而是满怀摆脱羁绊的愉悦，掺杂了儒家君子的笃定和跃跃欲试的壮志。我们要注意：他这此的目的地泰山。泰山代表的是儒家精神。对儒家信徒来说，登泰山本身就是一个追随孔子的仪式。关于标题你知道多少？是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志，叙事写人。①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。②游记：描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。重要字音：汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徕（lái）晦（huì）日绛（jiàng）色

若偻（lǚ）

石罅（xià）

膝（xī）盖樗（chū）蒱（pú）理解文意泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。阳，山南水北谓之阳。阴：山北水南谓之阴。名作状，向西，向东在分界，界限判断句泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。衡阳：衡山之南洛阳：洛水之北古时在地理上以左为东，以右为西【江左】即江东。【淮左】淮水东面。【陇右】陇山以西。总写泰山的地理位置与环境理解文意泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。总写泰山的地理位置与环境面线点汶水南面北面济水西东古长城日观峰理解文意

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。在从冒着经过界限到达这山脚台阶，石阶通“又”判断句沿着，顺着省略句少于，adj作v再，又于是，就理解文意古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。称到达判断句所+v和像门槛一样横，挡定语后置句判断句台阶几乎等到.....以后背，覆盖n作v，照亮夕阳停留.....的样子翻译：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。思考：文本第二段写了什么内容？画出登山路线。写登泰山的经过，以及登顶后雄浑开阔的景象日观峰古长城北面南面京师齐河长清泰安南麓自乘历越至循中谷中岭越西谷循至

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。文本分析（远）（高）（独特、险峻）既是姚鼐登山时面临的抉择，也象征着他当下面临的人生抉择。天气恶劣路途遥远游兴之浓无惧艰苦道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。姚鼐上泰山山巅观赏日落之景时看到了哪些图景？苍山负雪图泰山夕照图

半山居雾图苍山负雪，明烛天南（

）壮观苍山负雪图背负，以动写静，显出雪的厚度，以拟人手法，写苍山宛如一位富有强大生命力的匍伏的巨人，富有神韵。壮观苍山负雪，明烛天南（

）壮观名词活用为动词，显出雪光的亮度，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。

望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（

）雄浑半山居雾若带然（

）飘渺高峻以静写动，写出雾的轻盈飘渺，增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界。写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。理解文意戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱(chū)(pú)数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。五更省略句从弥漫渐渐骰子[tóuzi】俗称色（shǎi）子判断句天边同“彩”升起晃动摇荡承托有的人回头看有的地方大红色白色杂判断句脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子时间19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00时辰戌时（黄昏）亥时（人定）子时（夜半）丑时（鸡鸣）寅时（平旦）更点一更二更三更四更五更翻译：

戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。大风扬积雪击面；亭东自足下皆云漫看图赏美景大风扬雪，云雾弥漫，朦胧飘逸之美。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也看图赏美景苍山负雪，云中站立，静美飘逸之美。比喻极天云一线异色看图赏美景须臾成五采云彩瑰丽、奇幻之美日上，正赤如丹，下有红光动摇承之看图赏美景旭日东升，灿烂之美比喻绛皓驳色，而皆若偻颜色错杂、绚烂夺目之美拟人拟人烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势；色彩点染出日观峰日出之景的绚丽壮美、生机盎然绘景句子景象之美角度及情感五鼓大风扬积雪击面；亭东自足下皆云漫稍见云中白若摴蒱数十立者，山也须臾天云一线异色，须臾成五采日上正赤如丹，下有红光动摇承之回视西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻思考：作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？写出了泰山怎样的美？又是如何体现的该特点？寄托了作者怎样的情感？时间词语日出前日出时日出后大风扬雪，云雾弥漫，朦胧飘逸之美。苍山负雪，云中站立，静美飘逸之美。旭日东升，灿烂之美颜色错杂、绚烂夺目之美时间顺序比喻拟人色彩、动静、远近、虚实结合、正侧结合热爱祖国壮美山河，突破困境的信心，对超拔品格的自我期许云彩瑰丽、奇幻之美比喻理解文意亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。这赶不上在偏僻模糊或缺失看到翻译：

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。思考：第四段写了哪些人文景观？有什么作用？皇帝行宫道中石刻岱祠碧霞元君祠描写了泰山的建筑和古迹的人文景观，既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。理解文意山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。到声音和踪迹瀑布缝隙圆形的平形的、方形的青黑色省略句——交代游人，游记常见格式翻译：

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

思考：泰山自然景观的特点、方法并分析其作用。“三多”、“三少”“三无”白描对比1.泰山之冬肃杀和静美以及苍劲峻峭的面貌。2、多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，既给人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。思路总结：交待泰山位置记述登山过程描绘日出美景返记人文景观补写自然景观登泰山记这仅仅只是一次普通的泰山之游吗?补充资料：

1.去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。（姚鼐《与胡雒君书》）2.“今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此!盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。（孟森的《心史丛刊》）学术观点寡合文化思想禁锢政治官场腐败补充资料：除夕日与子颍登日观观日出作歌男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人？这时的辞旧迎新，不仅是时间上辞旧迎新，也是作者人生的辞旧迎新。泰山新生的红日是作者辞官之后开启新生命的信念、信心、决心和希望。合作探究：

姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事评价:

乙未之春,姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风。

根据文本,概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。登山时间：登山路线:登山所见:除夕佳节寄情山水不循古人不走常路雪霁观日景致奇绝坚定无畏坚持自我满怀希望泰山新生的红日是作者辞官之后开启新生命的信念、信心、决心和希望。登山临雪苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。心灵远游暂将心灵寄山雪，神与物契我自安。

一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。从山水之中获得勇气，来一场心灵的远游。对比阅读：寄山水以突围

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