《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】

《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：说明：试卷根据难易度分A卷B卷，后附有答案。一、A卷：夯实基础类题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【课外阅读训练】A卷：夯实基础一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，。铭，。2、【名】。3、【灵】。4、【斯是陋室，惟吾德馨】。斯，。馨，。5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】。6、【鸿儒】。鸿，。7、【白丁】。8、【调素琴】。调，。素琴，。9、【金经】。10、【无丝竹之乱耳】。丝，。竹，。11、【无案牍之劳形】。案牍，。形，。12、【南阳诸葛庐】。13、【西蜀子云亭】。14、【何陋之有】?二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。翻译：2、斯是陋室，惟吾德馨。翻译：3、苔痕上阶绿，草色入帘青。翻译：4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。翻译：5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：6、孔子云：何陋之有？翻译：三、课内简答题：1、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？2、“仙”和“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文中起何作用？3、作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？4、“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？5、作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？6、文章结尾提出两个历史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？7、文章表达了作者怎样的思想感情？8、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？9、文中有“有德者居之，则陋室不陋”意思，是否同意这个看法？为什么？B卷：能力提升四、理解性默写：①、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：②、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：③、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：④、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：

⑤、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：

⑥、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：五、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解释：①惟吾德馨：②无案牍之劳形：③无丝竹之乱耳：④谈笑有鸿儒：⑤有仙则名：⑥有龙则灵：⑦惟吾德馨：2、一词多义：名①有仙则名：②不能名其一处也：是①斯是陋室：②当是时：之①无丝竹之乱耳：②花之君子者也：3、判断文言句式：何陋之有：六、选择题：1、下列加点词语解释有误的一项是(    )A．谈笑有鸿儒(博学的人)B．可爱者甚蕃(多)  C．陶后鲜有闻(少)  D．宜乎众矣(适宜)2、下列加点的词解释正确的一项()A.有仙则名（名字）B.斯是陋室（你）C.谈笑有鸿儒（大）D.苔痕上阶绿（上面）3、下列加点的词解释有误的一项（）A.往来无白丁（平民，这里指没什么学问的人）B.可以调素琴（白色的）C.无案牍之劳形（身体）D.无丝竹之乱耳（奏乐的声音）4、选出与“可以调素琴”中的“以”字用法相同的一项（）A.以君之力，曾不能损魁父之丘B.投以骨C.意将隧入以攻其后D.故临崩寄臣以大事也。5、选出下列句子中与“无丝竹之乱耳”中的“之”意思用法相同的一项（）A.忘路之远近B.具答之C.何陋之有D.无案牍之劳形6、下列句子翻译不正确的一项（）A.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。B.谈笑有鸿儒，往来无白丁：谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。C.可以调素琴，阅金经：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的金子做的经书。D.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。7、下列对《陋室铭》分析不对的一项（）A.本文表现了作者对现实生活的羡慕和追求。B.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德磬”。C.作者在文中表明了以古代圣贤自比的态度。D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，生活闲适，“陋室”就不陋了。8、下列理解不正确的一项是（）A．表达了作者对高洁情操的追求。B．突出了陋室主人生活情趣高雅。C．表明了作者对官场生活的鄙弃。D．赞美了陋室因环境清幽而不陋。9、选出下列表述正确的一项（）A.铭，是古代文体名，勇于述功记行或警戒劝勉，文辞精炼，押韵，读来铿锵有力。B.本文以记叙为主，具体而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。C.作者描写室外之景，表明陋室因景美而不陋。D.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句是作者类比的手法表明自己对他们的羡慕。10、下列对文意理解不正确的一项是（）A．文章以陋室不“陋”表达了作者对高洁情操的追求。B．文章开头运用了对比的手法，点明了主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。C．“苔痕”两句描写了居室的幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境D．文章结尾以“诸葛庐”、“子云亭”自况，且引孔子之语，说明了陋室不“陋”，从而增强了文章的可信性和说服力。11、下列对文意理解不恰当的一项是（）A．文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情。B．“无丝竹”两句表明了作者对世俗生活的鄙弃。C．“诸葛庐”即诸葛亮的茅庐，“子云亭”即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先贤的怀念。D．“惟吾德馨”与结尾“孔子云：‘何陋之有？’”相呼应，点出文章的灵魂。12、下列对文意理解不恰当的一项是（）A．文章开头以“山”“水”为喻点明主旨，暗示陋室不陋。B．“素琴”指没有装饰的琴，一方面写出作者的高雅情趣，一方面表现他的清廉。C．“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后发展成为一种文体。D．本文通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀。13、下列理解错误的一项是（）A．文章首句用了比喻的修辞方法，用“仙”、“龙”比喻陋室的“室主”。B．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写了交往宾客的身份，以此表明作者孤傲的心境。C．从文中看，陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。D．作者把陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，表达了安贫乐道、洁身自好的思想感情。14、下列理解不正确的一项是（）A．“龙”和“仙”比喻道德高尚的人。B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对追名逐利的世俗生活的厌弃。15、下列对课文内容分析不准确的一项（）A.本文的开头，用比兴的手法，以虚衬实，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，后面的文字皆由此而发。B.“德馨”揭示了文章中心，是本文的文眼。C.作者写“诸葛庐”“子云亭”的目的是为了赞颂自己的陋室比之更有名。D.“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”。二字用的生动传神，以静衬动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。七、课外文言文阅读：记与欧公言欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。”医取多年舵牙为舵公手汗所渍处，刮末杂丹砂茯神之流，饮之而愈。今《本草注别药性论》云：“止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公曰：“以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之餕馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。”公遂大笑。元祐六年闰八月十七日，舟行入颍州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。（选自《东坡志林》）1、下列句子中加点词意思相同的一组是（）A.初似儿戏，然或有验而或长烟一空，皓月千里B.殆未易致诘也思而不学则殆C.用麻黄根节及故竹扇为末服之故余虽愚，卒获有所闻D.嗅西子之珥，可以疗恶疾矣力恶其不出于身也，不必为己2、下列句子中加点词的意义或用法相同的一组是（）A.舐樊哙之盾，可以治怯吾妻之美我者，私我也B.医以意用药多此比以君之力，曾不能损魁父之丘C.坐念二十年前见文忠公于此皆以美于徐公D.医问其得疾之由以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何3、下列语句中加点的“而”，与例句中的“而”用法相同的一项是（）例句：饮之而愈A.野芳发而幽香(《醉翁亭记》)B.莲之出淤泥而不染（《爱莲说》)C.中峨冠而多善者为东坡（《核舟记》)D.朝而往，暮而归(《醉翁亭记》)4、下列语句，句式与“为拖工手汗所渍”相同的一项是（）A.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也(《鱼我所欲也》)B.便舍船，从口入，初极狭，才通人(《桃花源记》)C.送率子孙荷担者三夫(《愚公移山》)D.天子为动（《周亚夫军细柳》）5、下列对选文相关内容理解不正确的一项是（）A.欧阳文忠公指欧阳修，欧阳修谥号文忠；东坡，即苏轼。他们都是北宋文学家。B.医生为了治好患者的病，用到了舵公的牙、手和所出的汗。C.作者说用相关著名人物使用过的物品可以分别“治昏惰、疗贪、已佞、治怯、疗恶疾”等，是仿照欧阳文忠公讲的故事类比推理得出的。D.作者乘船进入颍州地界，便想起20年前与欧阳文忠公的一番笑谈，且把它记了下来，说明当时这番谈话妙趣横生，所以作者才印象深刻，经久不忘，言犹在耳。6、把下列句子翻译成现代汉语。（1)有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。”（2）予因谓公：“以笔墨烧灰饮学者，当治昏情耶?”参考答案一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。2、【名】出名，有名。3、【灵】灵验。4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。6、【鸿儒】博学的人。鸿，大。7、【白丁】平民，指没有功名的人。8、【调素琴】弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。山不在于高，有了神仙就出名。2、斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。3、苔痕上阶绿，草色入帘青。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。6、孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”三、课内简答题：1、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？答：①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。②以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。2、“仙”和“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文中起何作用？答：①比喻品德高尚的人。②主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。③以“陋室”两字扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋。能概括出全文大意的词语是：德馨。3、作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？答：①从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。②突出了陋室环境清幽典雅（景色雅），交往人物博学儒雅（交往雅）和生活情趣高雅（情趣雅）的特点。4、“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？答：①表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。②前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。5、作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？答：诸葛亮是三国时蜀国的丞相，著名政治家。杨雄是西汉的文学家。他们都是古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比，说明自己也有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。6、文章结尾提出两个历史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？答：诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨，隐含作者以君子自居之意，起到了画龙点睛的作用。7、文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。8、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？答：从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。9、文中有“有德者居之，则陋室不陋”意思，是否同意这个看法？为什么？答：同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。B卷：能力提升四、理解性默写：①、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。②、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

③、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。④、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：

可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑤、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭

。⑥、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：

“何陋之有？”。五、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解释：①惟吾德馨：古今异义，古义：美好。今义：芳香。②无案牍之劳形：古今异义，古义：身体。今义：形状、样子。③无丝竹之乱耳：古今异义，古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。今义：丝绸、竹子。④谈笑有鸿儒：古今异义，古义：大。今义：鸿雁。⑤有仙则名：词类活用，名词作动词，出名，闻名，变得有名。⑥有龙则灵：词类活用，形容词作动词，变成灵异的水。⑦惟吾德馨：词类活用，名词作形容词，香气，这里指品德高尚。2、一词多义：名①有仙则名：动词，出名，闻名。②不能名其一处也：名词作动词用，说出。是①斯是陋室：判断动词，是。②当是时：代词，这。之①无丝竹之乱耳：用在主谓间，取消句子独立性，无实义。②花之君子者也：结构助词，的。3、判断文言句式：何陋之有：倒装句，宾语前置：有何陋之。六、选择题：1、下列加点词语解释有误的一项是(  D  )A．谈笑有鸿儒(博学的人)B．可爱者甚蕃(多)  C．陶后鲜有闻(少)  D．宜乎众矣(适宜)【解析】D应当。2、下列加点的词解释正确的一项(C)A.有仙则名（名字）B.斯是陋室（你）C.谈笑有鸿儒（大）D.苔痕上阶绿（上面）【解析】A名词作动词，有名，出名。B指示代词，这。C大，有名。D动词，长到。3、下列加点的词解释有误的一项（B）A.往来无白丁（平民，这里指没什么学问的人）B.可以调素琴（白色的）C.无案牍之劳形（身体）D.无丝竹之乱耳（奏乐的声音）【解析】B不加装饰。4、选出与“可以调素琴”中的“以”字用法相同的一项（C）A.以君之力，曾不能损魁父之丘B.投以骨C.意将隧入以攻其后D.故临崩寄臣以大事也。【解析】例句是用来。A凭借。B把。C用来。D用。5、选出下列句子中与“无丝竹之乱耳”中的“之”意思用法相同的一项（D）A.忘路之远近B.具答之C.何陋之有D.无案牍之劳形【解析】例句是主谓之间。A的。B代词，桃花源中人。C宾语前置的标志。D主谓之间。6、下列句子翻译不正确的一项（C）A.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。B.谈笑有鸿儒，往来无白丁：谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。C.可以调素琴，阅金经：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的金子做的经书。D.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。【解析】C阅读佛经。7、下列对《陋室铭》分析不对的一项（A）A.本文表现了作者对现实生活的羡慕和追求。B.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德磬”。C.作者在文中表明了以古代圣贤自比的态度。D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，生活闲适，“陋室”就不陋了。【解析】A表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。8、下列理解不正确的一项是（D）A．表达了作者对高洁情操的追求。B．突出了陋室主人生活情趣高雅。C．表明了作者对官场生活的鄙弃。D．赞美了陋室因环境清幽而不陋。【解析】D应是陋室因主人“德馨”而不陋。9、选出下列表述正确的一项（A）A.铭，是古代文体名，勇于述功记行或警戒劝勉，文辞精炼，押韵，读来铿锵有力。B.本文以记叙为主，具体而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。C.作者描写室外之景，表明陋室因景美而不陋。D.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句是作者类比的手法表明自己对他们的羡慕。【解析】B以描写为主。C作者描写室外之景，表明陋室不陋，因为主人德馨。D作者用类比的手法表明陋室不陋的原因是主人品德高尚。10、下列对文意理解不正确的一项是（B）A．文章以陋室不“陋”表达了作者对高洁情操的追求。B．文章开头运用了对比的手法，点明了主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。C．“苔痕”两句描写了居室的幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境D．文章结尾以“诸葛庐”、“子云亭”自况，且引孔子之语，说明了陋室不“陋”，从而增强了文章的可信性和说服力。【解析】B错在“对比”，应是“比喻”。11、下列对文意理解不恰当的一项是（C）A．文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情。B．“无丝竹”两句表明了作者对世俗生活的鄙弃。C．“诸葛庐”即诸葛亮的茅庐，“子云亭”即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先贤的怀念。D．“惟吾德馨”与结尾“孔子云：‘何陋之有？’”相呼应，点出文章的灵魂。【解析】C错在“抒写了作者对古代先贤的怀念”，巧用典故，意在表达自己以君子自况。12、下列对文意理解不恰当的一项是（B）A．文章开头以“山”“水”为喻点明主旨，暗示陋室不陋。B．“素琴”指没有装饰的琴，一方面写出作者的高雅情趣，一方面表现他的清廉。C．“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后发展成为一种文体。D．本文通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀。【解析】B“表现他的清廉”，分析不当。13、下列理解错误的一项是（B）A．文章首句用了比喻的修辞方法，用“仙”、“龙”比喻陋室的“室主”。B．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写了交往宾客的身份，以此表明作者孤傲的心境。C．从文中看，陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。D．作者把陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，表达了安贫乐道、洁身自好的思想感情。【解析】B“孤傲”错误，应是表明作者“高雅脱俗的情怀”。14、下列理解不正确的一项是（C）A．“龙”和“仙”比喻道德高尚的人。B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对追名逐利的世俗生活的厌弃。【解析】C“对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄”错误，应是表明主人高雅脱俗的情怀。15、下列对课文内容分析不准确的一项（C）A.本文的开头，用比兴的手法，以虚衬实，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，后面的文字皆由此而发。B.“德馨”揭示了文章中心，是本文的文眼。C.作者写“诸葛庐”“子云亭”的目的是为了赞颂自己的陋室比之更有名。D.“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”。二字用的生动传神，以静衬动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。【解析】C采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。七、课外文言文阅读：记与欧公言欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。”医取多年舵牙为舵公手汗所渍处，刮末杂丹砂茯