八年级语文下册 期中考试卷（人教山西版）

八年级语文下册期中考试卷（人教山西版）亲爱的同学，让我们在阅读材料中感受语文的魅力，在实践中展现语文素养；让文化的灯火照亮前进的征程，让文化的力量启迪进取的心。一、读·书(12分)【书法笔墨浓淡里的博雅气韵】1．对下面灯笼上所写文字的书体及特点表述正确的一项是()(2分)A．“太平盛世”四个字是楷书，字体方正，笔画横粗竖细。B．“吉祥如意”四个字是草书，笔画牵连，运笔潇洒飘逸。C．“太平盛世”四个字是隶书，字体扁平，笔画蚕头雁尾。D．“吉祥如意”四个字是篆书，笔画流畅，笔势强健有力。【诗文动人的乐曲】2．经典诗文是一首动人的乐曲。请将空缺处的诗文原句书写在横线上。(10分)诗文的魅力诗文展示旋律令人陶醉(1)诗歌“蒹葭苍苍，__________________”“__________________，悠悠我心”，读来韵律和谐，令人陶醉。美景怡人情(2)柳宗元在《小石潭记》中有“青树翠蔓，________________________，________________”的生机盎然之景。情感撼人心(3)《诗经·邶风》中，一个劳役者质问“____________，胡为乎中露”，其满腔愤懑和苦痛令人动容；王勃送别好友时说“______________，______________”，超越空间的友谊令人赞叹；《回延安》中“__________________，__________________”巧用比兴，表明“我”与延安人民是密不可分的一家人，让人感同身受；《望洞庭湖赠张丞相》中“________________，端居耻圣明”，以无计渡湖为喻，婉转表达了希望得到举荐的心愿。二、读·思(38分)(一)每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。学校开展主题为“传承经典·浸润心灵·从中国文化中汲取力量”的系列活动。请你参与并完成下列任务。【活动一：读懂山西·晋见文明·品华夏之魂】时间好像偏爱山西这片土地，于是在这里留下了许多它走过的痕迹。纵跨各个时期的地上建筑，见证着5000年华夏文明走过的痕迹：我在云冈大佛的琉璃双眸下，目睹北魏工匠的一钎一斧；在永乐宫近1000平方米的壁画前，赞叹元代色彩艺术的精妙绝伦；在香烟缭绕的五台山顶，被响彻百年的钟声穿透心灵；历史久远的晋国宗祠，是记录历史变迁的艺术载体；雄伟壮阔的应县木塔，用榫卯结构，封印了中国建筑史的奇迹；城墙斑驳的平遥古城，彰显了晋商汇通天下的卓越功绩；巍峨陡峭的太行山脉，见证了千百年来民族的融合与统一。表里山河，伟岸气魄的三晋大地，散落着先人灿若繁星的智慧，也________________________________________________________________3．某团队在山西开展了专场推介会，主持人为这次活动所写的有关山西的解说词火爆网络，被赞为文案天花板。请结合全文，仿照画线句子，在横线上补写空缺的内容。(2分)【活动二：传承红色精神·彰显自信】“完美假日”旅行社推出“红色旅游”路线、景点【井冈山—永新—茶陵—株洲线】井冈山市茨坪革命旧址群、黄洋界、井冈山烈士陵园等；永新县三湾改编旧址；株洲市茶陵县第一个县级红色政权、红军墙、红军村，醴陵市左权将军纪念碑。【黄山—泾县—芜湖线】黄山市岩寺新四军军部及八省健儿会师地；宣城市泾县皖南事变烈士陵园及新四军军部旧址；芜湖市王稼祥纪念园。【石家庄—西柏坡—涉县—长治线】石家庄市华北军区烈士陵园；平山县西柏坡中共中央旧址；邯郸市涉县八路军一二九师司令部旧址；长治市武乡县八路军太行纪念馆，八路军总部王家峪旧址，百团大战总指挥部砖壁旧址，黎城县黄崖洞革命纪念地。4.山西自然景色优美，民风淳朴，革命历史悠久。细读“红色旅游”路线、景点，就你熟悉的旅游景点，结合自然景观和乡村文化，为家乡发展“红色旅游”出谋划策，提出建议。(2分)【活动三：共读经典·品先贤哲思·滋润心灵】5．班级开展“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与。(5分)《楚辞》经典《经典常谈》相关内容日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。(节选自《离骚》)他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。文段中的“他”指的是____________。试运用《经典常谈》中的相关内容，谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。(二)阅读下面的短文，完成第6、7题。50年的坚守1999年，大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。每当提起这件事，大足石刻艺术博物馆首任馆长郭相颖都一脸自豪。1974年，37岁的郭相颖调任大足县文物保管所工作。但工作地点处在深山之中且参与工作的只有两个人，以前不少来此工作的人很快便离开了。郭相颖来了，一守就是50年。“不说别的，单就大足石刻的补胎、贴金、彩绘就整整花了8年。再说找资料、查文献，一个字有时就能花上一个月两个月。”沉浸在这些石刻艺术之中，郭相颖自得其乐。有人问郭相颖：“这个工作人家是来了就想着走，而你是来了就生根了，是什么让你如此坚定？”郭相颖说：“从事文物工作，能守着大足石刻，见证它从默默无闻到为世界所知，我觉得这是一件非常令人自豪的事。干我们这行，就是要用智慧让文物活着，让文物亲自诉说五千年古国的文明，我们是把‘老古董’变成新文化的人。”再问：“如今您已是85岁高龄，日后如何打算？”郭相颖又说：“酸甜苦辣都尝过，十事九成无遗憾。来世若有择业时，再卧青灯古佛前。”6．郭相颖能在深山之中坚守50年的原因是什么？请简要概括。(3分)7．优秀的作品总能给人有益的启示。请你结合文本和自己的生活积累，写一段议论性的文字，表明你的观点并加以阐释。(8分)写作提示：①根据文本提炼观点；②不少于100字。(三)在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。(选自苏轼《记承天寺夜游》)【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。(选自陶渊明《桃花源记》)8．【疏通文义】【甲】文苏轼夜不能寐，“遂至承天寺寻张怀民”，其中“遂”的意思是__________。【乙】文中“太守即遣人随其往”一句中，“即”的意思是__________，把太守急于找到桃花源的迫切心情表现得淋漓尽致。(2分)9．【拍摄微电影】你班准备将《桃花源记》拍成微电影。如果你是导演，“山有小口，仿佛若有光”中的“仿佛”描写得很微妙，拍摄时此处景象应呈现什么样的效果？(2分)10．【明其意】创作脚本的同学依据对课文内容的理解设计了四幅画面，其中不恰当的一幅是()(2分)A．舟行溪中，两岸桃红柳绿，缤纷的花瓣随风飘落，渔人对眼前的美景充满了欢喜。B．远远望去，人们正在田地间往来耕作，竹林、桑树掩映的池塘波光粼粼。C．石桌旁，众人或坐或立，渔人如有所语，大家似乎在叹息，几个孩童在旁边嬉戏。D．渔人解缆登舟，两岸桃花依旧，回首处群山青翠，将散的晨雾似乎又慢慢地聚拢。11．【悟其情】“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”这个叹惋，是叹惋世事混乱不堪，战乱频繁，颇为意味深长。请摘取下面诗句中体现战乱给人们带来痛苦的句子，并批注在相应的位置。(3分)春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。诗句：____________________________________________________________批注：____________________________________________________________________________________________________________________________12.【取其精·学以致用】优秀的文学作品能与读者产生心灵上的共鸣，《记承天寺夜游》中，无论是写月色的句子还是点睛之笔“但少闲人如吾两人者耳”，都让后人惊叹，请选择一句赏析其精妙之处。(3分)洲之上居民三百余家星罗棋置。环居皆树，无树不梅也。梅之下种棉以为衣，莳①豆菽以为食，梅之隙间植松、柏、桑、枣以为用。而洲民之财用，大半皆出于梅，梅之树不下数十万株。春夏之交，黄绿交映，洲之民群然相庆曰：“梅子熟矣！”采而售之，上以佐赋税之供，下以资俯仰②之给，养与教胥③藉于其中焉。非仅以娱心志、悦耳目也，梅之为利溥④矣哉！予设坐于梅林之下，微风荡漾，落花缤纷。洲之民闻予至，若老若幼相率戾止⑤，欣欣然环予坐而立。洲之民语予以梅之利。予戒勿剪勿伐，且谓诸父老曰：“吾为若更名曰‘梅花洲’，居曰‘梅花村’。”民益欢然称谢。(节选自张图南《偶游梅花洲记》，有删改)【注释】①莳(shì)：移栽，泛指种植。②俯仰：指上事父母，下养儿女。③胥：皆，都。④溥(pǔ)：广大。⑤戾止：到来。13．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(标2处)(2分)洲之上居民三百余家星罗棋置14．同学们围绕“理想社会”展开了讨论。请你结合选文内容，补充两点理由。(4分)小晋：梅花洲真是理想社会啊！你看，梅花洲环境优美，房子周围都是梅树，居民们生活在美景中，也总是“欣欣然”的样子。小文：是啊，不仅如此，___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、读·写(70分)15．学校组织“走进博物馆，感受古人智慧”系列活动，你们班计划展示收藏于山西青铜博物馆的雁鱼铜灯。请仔细观察以下图片，根据图片内容和解说词中的“提示”，将解说词的空缺处补充完整。(4分)【解说词】雁鱼铜灯：汉代的环保“高科技”同学们，低碳环保是当下最流行的理念之一。但是你们知道吗，早在两千多年前的西汉，环保理念已经深入日常生活。现珍藏于山西青铜博物馆的西汉雁鱼铜灯，就是彰显我国古代“环保黑科技”的一件珍品。这盏雁鱼铜灯，①__________(提示：整体介绍灯体外形)。灯体由衔鱼的雁首雁颈、雁身、灯盘、灯罩四部分组成，可拆卸，便于清洗。造型②__________(提示：概括造型特点)，设计巧夺天工，寓意吉祥富足。最令人惊叹的是，它还暗藏着一个防治污染的“机关”！大雁和鱼的身体都是空的，点燃灯油后，③__________(提示：依据结构图，简要说明环保原理)。人类最早的环保意识，就这样举重若轻地体现在一件灯具上。它穿越千年，④__________(提示：围绕活动主题进行总结)。阅读散文，完成第16题。窗花里的年味儿庞善强旧时大同，一年有两个红红火火的全民艺术节。没人通知这两个艺术节具体在哪一天，但各家都要自发参与，分别在端午节前一天和腊月二十八之前顺利完成一项剪纸艺术。端午节要剪公鸡、剪骏马，去五毒；春节则是要剪墙画、剪窗花，纳五福。每年一进腊月，村里的供销社是最热闹的一个去处。有扯白布拿回去染了色给男人和孩子做新衣服的，有扯花布给女儿缝制棉袄、单褂子的，有买大块咸盐、花椒、大料、糖果蛋蛋的，有倒酒、倒酱油、倒醋的，等等。大同乡下，有些地方习惯将“打酒、打酱油、打醋”称之为“倒”。倘若你在街上，便常常会看见女人们手里攥着个空瓶子喜盈盈地往供销社走。有人问：“婶子干啥去？”那女人答：“去倒一斤醋。”这一问一答，意思明了，干脆利索。一过腊月二十，供销社最热销的便是麻纸和大红纸，柜台上厚厚的一摞又一摞，糊窗户的麻纸一毛钱五张，大红纸五分钱一张。麻纸家大人早备下了，买红纸多半是小孩子的营生，一边跑一边擦着冻得吸吸溜溜的鼻涕，到供销社后探手将五分硬币“啪”的一下叩在柜台的玻璃板上，甜甜地说声：“买张大红纸。”售货员将那纸卷好，小孩子便握在手里高高兴兴往回跑。家里大一点的姑娘们则满街撒欢儿串门，去张家借个窗花样，再跑到李家借个窗花样。那时候，村里人做鞋要靠鞋样，做衣服要有衣服的样，当然剪窗花就得有窗花样。等纸样拿回家，一张大红纸已经平展展地铺在了炕上，阳光暖融融地照着，屋子里顿时浮动着喜庆的红光，每一个人的脸都因这层密不透风的红映衬得分外好看。往往这时候，家中的大人也会相继登场。父亲从屋角拿过煤油灯放在炕上，“刺啦”一根火柴点着灯，笑眯眯地看着孩子们。母亲则翻出了针头线脑，眯起眼往针孔里穿线。灶口的火正是通红，母亲放下针线去看炕头盆里的面已经饧好，便放在案板上去揉。姑娘们一个个都上了炕，将窗花样贴在大红纸上比来比去，然后再将那红纸一块一块拆开。拆开的纸背对着窗花样放在一起，用母亲备好的针线穿起来。缝好的窗花样与红纸拿到灯头上去熏一下，再熏一下，那纸的背面便全部乌黑，然后将缝上去的窗花样慢慢拆下，这样一个窗花的图案才算拓好。剪窗花是个心灵手巧的活计，年岁小的孩子动弹不得，只能眼巴巴地瞅着姐姐们手上一把亮闪闪的剪刀游来游去，一会儿炕上便多了些细细碎碎的红纸片。此时，母亲的面也和好了，捏弄成了一个个圆溜溜的小馍馍。母亲从柜子里左翻右翻，家里没有了胭脂粉不要紧，便将炕上的红纸屑抓一把放进小半碗水里，那水顿时红得像这过年的日子，浓酽酽的让人有些醉意。母亲用筷头蘸了碗里的水一点一点在馍馍上点上几个红点子，点着点着年味儿便黏稠明亮起来。此时，拉风箱的声音会发出戏曲里的慢板，灶口的火苗往外一舔一舔的，每舔一下便映亮了母亲欣慰的脸。等一锅热气腾腾的馍馍出了锅，姑娘们几个好看的窗花也便剪好了，有“喜鹊登梅”“凤踏牡丹”“二龙戏珠”“孔雀开屏”“坐莲娃娃”“天女散花”，等等。过年剪窗花，是大同响当当的一门艺术，更可以说成是老大同人向往美好生活的一部分。这就好比大同人吃的炸油糕和炸糕花，你不能说那花样繁多、精美极致的炸油糕和炸糕花不是一门艺术，那的确是如同剪窗花一样需要用心去做的一门艺术。但是，老大同人几乎人人都会这门艺术，所谓的艺术便成了大同人平素骨子里最珍爱的一部分。“二十八，贴窗花。”这是老大同人的规矩，等窗花一贴，一个干干净净崭新的年就此进入了高潮，年的味道越发扑簌簌而来，也便随着爆竹一声声响，那年味儿愈加浓烈。(选自《小品文选刊·印象大同》，有删改)16．在阅读课上，同学们对上面的文章进行了品读。(1)一张红纸是怎样变成美丽的窗花的？请根据文章内容，用简洁的语言写出剪窗花的过程。(5分)(2)下面三句话从不同角度对《窗花里的年味儿》这篇文章进行了点评。请你任选一句话作为开头，写一段赏析性的文字，和同学们分享交流。不少于120字。(9分)①窗花里不仅有年味儿，还有全家欢聚一堂的喜悦。②本文的语言生动形象，令人仿佛身临其境。③本文首尾呼应、结构严谨，值得我们学习。阅读下面的材料，完成第17题。【材料一探寻古建·敬畏历史】山西古建历史有多悠久？山西素有“中国古建筑宝库”的美誉，从北到南，从东到西，28000余座文物建筑遍布三晋，其中一部分还是中国乃至世界建筑艺术的孤例，尤其是封建社会中期(唐—元)的木结构建筑，几乎在每个时期都有完整的实例保存。据统计，山西元朝及以前的木构古建筑共518座。山西唐至元木结构建筑区域分布及占全国比例统计表年代北部/座中部/座东南部/座南部/座合计/座全国/座占全国(%)唐代2——133100.00五代—13—4580.00宋34辽代3———3837.50金代181976712013886.96元代66217111535442782.90合计308927412551862882.48山西古建文化内涵有多丰富？这些魅力独特的古代建筑保存了古代的建筑、雕塑、壁画、碑刻、文献等珍贵文物，堪称古代社会的全息图像，真实地反映了古人的技术水准、哲学思想、审美情趣和艺术风采。古建美不外乎它的造型美、技术美，更重要的是它的文化美、精神美。如宗教建筑中，三教皆以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻为核心；关庙建筑中，“信义”为上，结义亭、崇宁殿等必不可少，与之相关的牌坊、匾额、楹联随处可见；民居建筑中，建筑布局中礼仪之道严格，门额砖匾更是显现诸多传统文化。诸如“仁义”“谦和”“勤俭”“贤孝”等题字，“文房四宝”“福寿同堂”“岁寒三友”等雕刻绘画图案，都包含着当时人们的期盼和理念。【材料二匠心传承·敬畏文化】近年来，随着科技进步，“文物医生们”引进了高像素数码相机、站式扫描仪、三维激光扫描仪等新仪器，利用3D、VR(虚拟现实)、AR(增强现实)等技术，积极推进数字化技术的广泛应用，助力文物保护与研究。云冈研究院党委书记张焯说：“从漫长的历史角度来看，已经1500岁的云冈石窟，风化乃至消失，似乎不可避免。数字重生，对石窟寺来说，是非常现实甚至紧迫的议题。”同时，高新科技还可支撑合理适度利用古建，未来会有更多VR(虚拟现实)、AR(增强现实)等形式供大众体验，让更多人得以领略中国建筑之美，提升幸福感、获得感。在青年古建筑修复从业者的青春故事里，悠久历史与新的时代得以相遇，他们深入钻研，不断创新。正因为他们从繁复工序中使古建筑得以复原与重现，使我们有了更多的建筑标本，从中不断汲取中华优秀传统文化滋养，领悟“天人合一”“自强不息”“厚德载物”的精神内涵；正因为他们的勤奋工作和创新探索，让人们有更多机会通过古建筑这一中华文明的智慧结晶，激发出民族自豪感与自信心，从而有利于我们在现实实践中坚定历史自信、文化自信。【材料三守护古建·敬畏生态】考察团在山西探秘气候变化对古建的影响，以及人类适应气候变化的证据。他们发现：*朝代更迭与中国历史上的四次小冰期有着紧密的关系。*古建