2023-2024学年河北省衡水重点中学高一（上）期末语文试卷（含解析）

第=page11页，共=sectionpages11页2023-2024学年河北省衡水重点中学高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

随着数字化时代的来临，在实体空间之外产生了另一个空间，即数字空间或赛博空间。为了实现在数字空间的关系建构，个体身体存在在实体之外需要再建一个虚体，这是进入数字空间的前提条件。个体只有完成了身份虚体的建构，才能在实体空间和数字空间之间实现切换。

在数字化时代，人格的实体虚体化即所谓数字人格的形成。严格来说，数字人格并不能叫作人格，是因为它始终是以人的身份虚体的存在为前置条件的。同时，数字人格一个主要的特性是通过网络数据实现的对人的拟像，网络数据不是对生命实体的真实采集，而是基于个人填写。讨论数字人格的意义不只在于确定人的网络存在方式，更在于防止数字人格对个体自我形成的诱导甚至压迫，使个体沦为网络的奴隶甚至牺牲品。

网络不仅为我们提供了新的交往空间，而且提供了新的交往方式，形成了新的聚合关系。这种新的聚合关系既造就了面对面的熟悉的陌生人，即社会的陌生化；又造就了不见面的陌生的熟人，即网络社群的熟悉化。在这种新型聚合关系下，由于数字空间的出现扩大了人们之间的交往范围，提升了人们的交往效能，使得人们在短时间内很容易找到自己的趣缘群体，进行集体“自嗨”，从而催生了一种新型文化即网络文化。它具有如下特点：

第一，依附性增强。圈层文化的出现既有个体精神上的需要，又有资本的助推。它以小群体的方式满足了个体个性化、差异化的精神需求，增强了个体生活的丰富性、多样性。人们聚合在一定的圈层下，形成窄化的虚拟关系，逐渐形成对圈层群体的依赖。在不同的圈层中有不同的圈规、语言、礼仪等，它是圈层部落成员的标识。

第二，具有封闭性和排他性。网络趣缘群体处于不同的圈子或圈层，很容易形成信息茧房，造成网络信息闭环。由于社交范围的狭小、社交圈子的固化，人们在圈层文化氛围中形成一种圈养型差异性群体人格。这一人格倾向是因网络虚拟世界的存在和作用而造成的现实生命实体的人格改变。

第三，对个性自由的误读。趣缘群体的形成在一定程度上满足了在现实生活规制中缺少或失去话语权的边缘人群的情感需求。个体也常常误把网络平台当成释放个性、张扬自我的自由渠道和途径。但实际上，网络趣缘群体的出现并未真正实现个体的自由，相反长期处于一种相对封闭的文化圈子中，容易造成对异己的敌视或排斥，形成对趣缘群体的过分依赖。

第四，集体无意识的形成。数字化平台常常通过投票讨论，把复杂的事情简单化，用选择、打分代替独立判断，不再面对情境化本身，而是进行量化、极端化，非A即B或非B即A。当意见被简化为一或非一、正面或反面时就是同一性的形成，它既表现为简单的极端化或单一化，又表现为同温层或圈层意识形态的形成，从而造成集体无意识。与此同时，网络圈层长期处于封闭、隔离环境又加剧了集体无意识。由于圈层自身的选择性、隔离性的特点，在圈层文化中逐渐形成了唯我独尊、排斥异己、党同伐异的圈层意识形态。

在这种网络亚文化中，圈养着一批热衷网络交友、游戏的青少年。不同的网络平台以不同的社群观念吸引着具有不同趣缘的群体，实现网络聚合。它们各取所需，维持着一种相互依存关系。个体以身份虚体的方式进入网络社交，长期处于虚拟网络空间，在圈层文化的熏陶下，作为生命实体存在的人们的真实人格就会受到潜移默化的影响。

（摘编自徐强《数字化时代的人格反思》）材料二：

人们在网络交流时产生的虚拟人格可以分为两类：一类是平时被压抑的人格，一类是平时崇敬的人格。现代社会的竞争及其他方面施加给人的压力及多重社会角色对人的束缚使人们很难甚至不可能尽情地展现真我风采，但这并不意味着一个人的个性会从此消失，通常情况反而是愈禁而弥强。这就好像是用高压锅煮水，被压抑的气体压强越大，对锅的作用力也越大，但锅的强度是一定的，当作用力达到这一强度或者超过时，就会发生爆炸。虚拟人格的产生则正可以达到“减压”的作用，从而调节心理平衡。称之为“虚拟人格”，主要是因为在通常情况下，它并没有表现出来，而主要是在网络交流中出现，而且离开这一条件就不会表现出来，它具有不稳定性及有条件性。

由于虚拟人格能起到释放压力和丰富体验的作用，因此许多人对虚拟人格产生依赖性。通常的情况是，许多人先从虚拟人格里获得良好体验，而后对现实社会更加不满足，以此陷入恶性循环，沉溺其中无法自拔。这与两个因素有关，一个是个体所受压抑程度和对憧憬人格的向往程度，一个是个体意志力的强弱。个体对虚拟人格的依赖程度与受压抑程度成正比，与向往程度也成正比：个体在现实生活中所受压抑程度越大，甚至超过其所承受范围，就会更倾向于用虚拟人格来得到解脱；个体对憧憬人格的向往程度越深，就会更倾向用虚拟人格获得满足。其依赖性与个体意志力强弱成反比：个体意志力强，则可以控制自己上网的频率及使用虚拟人格的程度，意志力弱则容易对虚拟人格产生依赖。

如果个体的受压抑程度过大，可以多通过其他方式来放松，比如旅游，参加体育运动和文娱活动。美国兴起一种“漂流疗法”，意思是不要只抓住一种方法不放，而要采取多种方式，使整个身心得以彻底放松。如果个体对憧憬人格的向往程度很大，则可以将这种向往升华为现实中对“现实的我”向“理想的我”前进的动力，转化为克服困难的决心与力量。如果是由于个体本身意志力较弱，则可以根据情况，制定上网计划及使用虚拟人格的频率与时间长度，从而逐步摆脱对虚拟人格的依赖。只有这样才能更好地利用虚拟人格来清空心灵垃圾、调节心理平衡、保持积极心态，而不至于从一个极端走向另一个极端，产生新的心理疾病。

（摘编自邓泽球张桂群《论网络虚拟人格》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是______

A．数字人格产生的前提是网络，一旦脱离网络世界，数字人格便失去了存在的意义。

B．趣缘群体的形成有利有弊，它满足了人们的情感需求，但也容易让人们排斥异己。

C．在圈层文化氛围中产生的圈养型差异性群体人格不是网络虚拟人格，是真实人格。

D．被向往的虚拟人格可以引导个体克服困难，合理利用虚拟人格则对个体心理有益。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是______

A．数字人格是对人的拟像，填写的网络数据出于个人的主观性，因而具有非真实性。

B．造成集体无意识的深层原因是同一性，同一性形成的标志是意见被简化、单一化。

C．虚拟人格可以减压、调节心理，它只要满足一定条件就可以出现，从而稳定下来。

D．因为人们从虚拟人格里获得了好处，所以对现实更加不满足，从而依赖虚拟人格。3.结合材料内容，下列选项中最能支持材料一观点的一项是______

A．世界卫生组织新版《国际疾病分类》将游戏成瘾列入精神疾病，虽然这一版本还未经各国正式批准，但已经引起了社会热议。

B．某一网瘾戒除机构实行军事化管理，有专业心理老师，网络成瘾者每天早晨都要跑操，日常生活环境也相对封闭。

C．研究发现，网络在线角色游戏“魔兽世界”的用户在游戏中的人格更接近于他们的理想自我，而不是现实自我。

D．王月在校乖巧听话，尊敬老师，友爱同学，但是在家却是不折不扣的“小魔女”，叛逆、脾气暴躁，不和父母沟通。4.请简要分析材料二的论证特点。5.有人认为，在对待数字人格这一虚拟人格的态度上，材料一和材料二截然相反，你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。

老镇蔑匠

李笙清旧时匠人传授手艺，大都喜欢传授给自己的子女，俗称“门第师”。除非匠人的后人有了更好的出路而不愿学父辈的手艺，匠人这才会将手艺传授给外姓徒弟。我的小叔便是这样的手艺传人。

小叔大我九岁，他十七岁那年，拜了住在老街的老蔑匠漆师傅为师，学起了蔑匠手艺。漆师傅是从湖南湘西搬来的，在老街上买了两间带后院的小屋。他把堂屋跟正房打通，做了作坊，后院用来堆放竹子和蔑器，后面厨房旁边的小屋是他歇息的地方。屋后有一条大河，漆师傅的竹子原料大都是从水路运来的，青石板码头边，经常浸泡着漆师傅编好的蔑器--据说浸泡过的蔑器经久耐用。

漆师傅的老婆死得早，没有给他留下一男半女，他也一直没有续弦，在老镇上孤独地生活了二十多年，堂屋供桌上的黑边相框里，有我没见过的漆师傅的老婆的照片。我小时候经常看到漆师傅将镜框擦得干干净净，拿在手里一看就是好一会儿，有时候还喃喃自语，说的是我听不懂的湖南方言。

据说当年漆师傅来老镇落脚时，受到了本地蔑匠师傅的排挤，还是在老镇素有声望的我的祖父出面摆平了这件事，帮漆师傅置买了住房，让他在老镇扎下根来。因为有这种交情，在祖父的恳求下，漆师傅收了他一生中唯一的一个徒弟，也就是我的小叔。所以小叔很是自得，常以正宗的湖南蔑器技艺嫡传弟子自居。

拜师那天，家里准备了荤素搭配十个碗的一桌宴席，请来了家族中德高望重的老族长作陪。小叔按拜师的礼节给漆师傅磕头敬茶。漆师傅笑呵呵地对祖父说：“我们谁跟谁啊！不用这么烦琐啦！”祖父一脸严肃，说礼数是祖宗定下的，千万不能马虎。那天，漆师傅脱下了常年穿在身上的那套黑衣裤和粗布围腰，特意换上一身干净整洁的衣服，坐在上首。他喝酒喝得脸红扑扑的，整个人神采飞扬，话格外多。

那时候乡村里的谷囤都是用竹蔑编制的围子，长长的，一圈一圈围上去，就成了农家储存粮食的仓库。还有扫地的撮箕，筛米的筛子，淘米的筲箕，打场的连枷，屋角的鸡笼……这些都是蔑匠的杰作。还有家家户户都在使用的竹椅、竹凳，厨房里用的蒸笼、刷锅的刷子……蔑匠用一双巧手，做出了形形色色的蔑器，丰富着老镇人们的生活。

那时我常常在放学后，转到老街看漆师傅做手艺活。漆师傅抽出一根竹子，操起厚脊薄刃的蔑刀，用刀身在竹子的底部随意比画一下，就挥刀劈下，一截粗大的竹子便在脆响中一分为二。然后漆师傅拿起一柄长长的凿子，几下就将竹子中的痂结清除掉。随着蔑刀的上下翻飞，竹子变成了一根根长长的竹片，竹皮则被削成薄薄的蔑丝，看得人眼花缭乱。漆师傅一边做活，一边给小叔讲解蔑活中的砍、锯、切、剖、削等基本功要领，不厌其烦，直到小叔领悟。料裁好后，师徒俩便开始忙活起来，编蔑席，做鸡笼……

漆师傅不赶活的闲暇时候，我特别喜欢到他家里听他讲神秘的湘西故事，吃他晒制的湖南苕果子和苕丝，喝他泡在陶壶里的大叶茶，那感觉就像坐在茶馆里听评书一样。漆师傅是一个天生的故事家，一个李天宝的故事，他讲了半个多月都没讲完，让一众街坊听得兴致勃勃，欲罢不能，天天挤在他的作坊。有时遇上漆师傅带着小叔赶活，上门来的街坊就只好打道回府，神色中明显露出几分失落。故事每次讲到夜深，漆师傅都会拿起他的那块有些泛黄的小竹片，“啪”地打出一声脆响，宛若惊堂木的回声，听故事的就知道到了“要知结果如何，请听下回分解”的时候了。

漆师傅还有一个绝活，就是用细蔑编制出各种各样的动物，锦鸡、鹅鸭、小猪、老虎、鲤鱼……天上飞的，地上跑的，水里游的，他都能很快做出来，而且小动物们个个憨态可掬，惟妙惟肖。可惜小叔没学会这门技艺。漆师傅要小叔先学好蔑匠手艺，以后再教他这个。可没想到当小叔快出师时，漆师傅却因醉酒后去码头捞蔑器，不小心落入河中溺亡了。每每提起这个，小叔都一脸的遗憾。

时隔多年，我有一次回老镇，听说住在镇西古桥边的守寡半生的孙婆婆去世了，她离世时手里紧紧捏着一对竹编的连在一起的比翼鸟--这是漆师傅留在这个世上的最后一件竹编作品了。

（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是______

A.漆蔑匠在老街购置的带有后院的两间小屋，无论是布局还是地理位置，都为他做蔑匠活提供了便利，表现了他和祖父的交情匪浅。

B.漆蔑匠早年丧妻，无儿无女，离开湖南老家后，多亏了祖父的帮助，才能在老镇扎根，所以他主动收下小叔做他的唯一弟子。

C.小叔成了漆蔑匠的徒弟后，十分自得，常以正宗湖南蔑器技艺嫡传弟子自居，可见蔑匠在当年是一个让人羡慕的职业。

D.“每每提起这个，小叔都一脸的遗憾”的原因主要有两个：一是漆蔑匠意外失足落水离世；二是漆蔑匠绝活的失传。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.文中“老街”“老镇”“门第师”“囤谷的围子”“打场的连枷”等词语的使用，使小说具有历史的沧桑感和浓浓的乡土气息。

B.文章使用第一人称叙事，通过“我”的回忆，将蔑匠漆师傅的故事娓娓道来，增强了故事的真实性，具有很强的代入感。

C.第6段列举了漆蔑匠制作的众多蔑器和它们在老镇人们生活中的应用，表现了“我”对蔑匠这一传统手工艺人的赞美。

D.小说以“守寡半生的孙婆婆捏着竹编的比翼鸟去世”结尾，有着复杂的意味，也暗示出传统手工艺的没落衰败。8.请从刻画人物的方法和表达效果的角度赏析第3段中的画线句。9.小说的题目为“老镇蔑匠”，但作者为什么没有始终围绕漆师傅的手艺展开描写，反而加入了漆师傅闲暇时给街坊们讲故事的情节？请简要分析。二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文言文，完成下列各题。

靖郭君善齐貌辨。齐貌辨之为人也多疵，门人弗说。士尉①以证靖郭君，靖郭君不听，士尉辞而去。孟尝君又窃以谏，靖郭君大怒曰：“刬②而类，破吾家，苟可慊③齐貌辨者，吾无辞为之。”于是舍之上舍，令长子御，旦暮进食。

数年，威王薨，宣王立。靖郭君之交大不善于宣王，辞而之薛，与齐貌辨俱留。无几何，齐貌辨辞而行，请见宣王。靖郭君曰：“王之不说婴甚，公往，必得死焉！”齐貌辨曰：“固不求生也，请必行。”靖郭君不能止。

齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱夫！”齐貌辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，过颐豕视，若是者信反。不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也。’若听辨而为之，必无今日之患也。此为一。至于薛，昭阳请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎？且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎！’又不肯听辨。此为二。”宣王太息，动于颜色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎？寡人少，殊不知此。客肯为寡人来靖郭君乎？”齐貌辨对曰：“敬诺。”

靖郭君衣威王之衣冠舞其剑宣王自迎靖郭君于郊望之而泣。靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，不得已而受。七日，谢病强辞。靖郭君辞不得，三日而听。

当是时，靖郭君可谓能自知人矣。能自知人，故人非之不为沮。此齐貌辨之所以外生、乐患、趣难者也！（选自《战国策•齐策一》）【注】①士尉：人名，齐国人，靖郭君（田婴）的门客。证：通“诤”，规劝。②刬（chǎn）：同“铲”，铲除，消灭。③慊（qiè）：满意。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

靖郭君衣A威王之B衣冠C舞其剑D宣王自E迎靖郭君于F郊G望之而H泣11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是______

A.“孟尝君又窃以谏”与“信陵君窃符救赵”两句中的“窃”字含义不同。

B.“王之不说婴甚”与“鲰生说我曰”（《鸿门宴》）两句中的“说”字含义相同。

C.“不若废太子”与“彼与彼年相若也”（《师说》）两句中的“若”字含义不同。

D.颜色，意思是脸色，与我们今天所说衣服的“颜色”，含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是______

A.齐貌辨的为人有不少小毛病，门客们都不喜欢他，但靖郭君对齐貌辨很好。

B.靖郭君因为和齐宣王的关系不好而选择回到自己的封地，齐貌辨为缓解靖郭君和齐宣王的关系而冒死进宫。

C.齐宣王问靖郭君是否对齐貌辨信任宠爱，齐貌辨完全不承认，而是对自己丑化一番，来衬托靖郭君的忠心。

D.齐貌辨没有辜负靖郭君的器重和信任，他通过卓越的口才换取了齐宣王的信任，为自己的主人挽回了一切。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①刬而类，破吾家，苟可慊齐貌辨者，吾无辞为之。

②于是舍之上舍，令长子御，旦暮进食。14.齐貌辨为什么乐于为靖郭君效劳？请简要概括。三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送韦判官归蓟门

于鹄

桑干归路远，闻说亦愁人。

有雪常经夏，无花空到春。

下营云外火，收马月中尘。

白首从戎客，青衫未离身。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是______

A．由“闻说”二字可推测二人的聊天内容，“愁人”则奠定了全诗愁苦的感情基调。

B．经夏有雪，到春无花，韦判官长期生活在寒冷、荒芜之境，诗人为其感到高兴。

C．颈联所述之景色彩分明，夕阳时火红的天空，夜晚时皎洁的月亮，极具边塞特征。

D．本诗运用了直抒胸臆、借景抒情等多种抒情方式，使得全诗情感较为浓郁。16.尾联意蕴丰富，请结合诗句加以赏析。四、默写：本大题共1小题，共6分。17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《赤壁赋》中写江上水气弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是“______，______”。(2)杜甫在《登高》中发出“______，______”的感慨，抒发了漂泊异乡，年老多病的惆怅之情，也蕴含着与生命顽强抗争的精神。(3)《念奴娇•赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“______，______”。五、作文：本大题共1小题，共60分。18.阅读下面的材料，根据要求写作。白居易在《感鹤》诗中写道：鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。同游不同志，如此十馀年。一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。白鹤卓然不群，不食腐鼠肉，不饮盗泉水，保持着高洁的品格，然而突然有一天，它欲念忽起，跳进肮脏的水池，开始和群鸡争抢稻粱腥膻，不复是纯洁高雅之物。这不禁让我们产生思考：天性为什么就改变了呢？初心为什么不易保持？我们应该怎样做才能不忘却所来、迷失所往？请结合你自身的成长实际，写一篇文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。六、其他：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文字，完成下列各题。

近日，国家广电总局发布《关于进一步加强文艺节目及其人员管理的通知》，明确抵制违法失德人员，坚决反对和抵制“唯流量论”、泛娱乐化、高价片酬，对于“流量至上”现象坚决说“不”，以期①______，净化行业生态。

作为大众文化的产物，明星的生成有一定的文化价值，明星效应也会对作品的社会传播起到一定作用。但如果以牺牲文化艺术品质为代价来追求明星效应，就是②______了。如果任由这种“要阵容不要内容，要颜值不要价值，要热度不要深度”的倾向泛滥，将导致创作背弃文化艺术逻辑和规律，脱离正确轨道。

流量明星本是商业逻辑运作，“流量至上”的价值观如果横行，影视剧集生产就容易演变为市场投机行为。一味追求通过明星展示、粉丝聚集等方式获得流量和收益，仅仅满足感官刺激而忽视观众真正的精神文化需求，以③______的心态进行创作生产，只会助长粗制滥造、畸形审美之风，长此以往，这种“劣币驱逐良币”的恶性逻辑必然会严重阻碍行业的发展。19.请在文中横线处填入恰当的成语。20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使句子表达准确流畅。21.“要阵容不要内容，要颜值不要价值，要热度不要深度”采用了什么修辞手法？请结合材料分析其表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。

随着手环和微信运动的普及，越来越多的人开始“刷步数”，每天达到一定的步行量，似乎也能一定程度上实现自己的有氧训练。

但必须提醒大家的是，我们在微信朋友圈晒的步数大多是指手机记录的步数，通常来自手机、手环上的内置传感器。只要手机或手环的位置变了、重心动了，手动脚不动也会产生步数，这样的步数是有欺骗性的步数，①

。只凭借步数不一定能达到促进健康的目的。我们通常理解的每天一万步，②

。而在近几年的研究中发现，运动对健康的增益，很大程度上是依赖于运动强度的。如果你步行的强度很低，并不能引起身体良性的应激反应。一般而言，走一万步消耗的热量大约在240至300卡路里。这一万步的数字看起来很美，能不能达到实际热量的消耗却不一定。一般来说，要不间断行走30分钟以上，对健身才更有效。因此，步行和其他运动一样，重要的是③

，才可以起到健身的作用。22.下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，用法相同的一项是

A.他是散文大家，写下了很多脍炙人口的作品。

B.大家要坚定信念，一定能够战胜疫情。

C.作为大家闺秀，早年的李清照生活无忧无虑。

D.李老师上课时，经常提醒大家不要打瞌睡。23.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

答案和解析1~5.【答案】B、B、C、、【解析】（1）B.“它满足了人们的情感需求，但也容易让人们排斥异己”中“人们”范围扩大，根据原文“趣缘群体的形成在一定程度上满足了在现实生活规制中缺少或失去话语权的边缘人群的情感需求”可知，应该是“在现实生活规制中缺少或失去话语权的边缘人群”，而不能扩大成“人们”。

故选：B。

（2）A.“填写的网络数据出于个人的主观性，因而具有非真实性”错误，原文为“数字人格一个主要的特性是通过网络数据实现的对人的拟像，网络数据不是对生命实体的真实采集，而是基于个人填写”，出于个人主观性填写的网络数据，并不一定就是非真实的。

B.正确。

C.“它只要满足一定条件就可以出现，从而稳定下来”说法错误，原文为“称之为“虚拟人格”，主要是因为在通常情况下，它并没有表现出来，而主要是在网络交流中出现，而且离开这一条件就不会表现出来，它具有不稳定性及有条件性”，原文说的是具有不稳定性及有条件性。选项曲解了原文意思。

D.“因为人们从虚拟人格里获得了好处，所以对现实更加不满足，从而依赖虚拟人格”说法错误，原文为“由于虚拟人格能起到释放压力和丰富体验的作用，因此许多人对虚拟人格产生依赖性。通常的情况是，许多人先从虚拟人格里获得良好体验，而后对现实社会更加不满足，以此陷入恶性循环，沉溺其中无法自拔”，可见“从虚拟人格里获得了好处”与“对现实更加不满足”是先后关系，不是因果关系。

故选：B。

（3）材料一讲的是数字化时代的人格反思，即数字人格（虚拟人格）问题。

A.是在讲“游戏成瘾”的问题，不是在讲数字人格（虚拟人格）问题。

B.是讲“戒网瘾”的问题，和材料内容无关。

C.讲的是数字人格（虚拟人格）问题。

D.讲的是生活中出现的事情，不符合数字人格“人格的实体虚化”这个前提。

故选：C。

（4）材料二第一段“人们在网络交流时产生的虚拟人格可以分为两类：一类是平时被压抑的人格，一类是平时崇敬的人格”“现代社会的竞争及其他方面施加给人的压力及多重社会角色对人的束缚使人们很难甚至不可能尽情地展现真我风采……虚拟人格的产生则正可以达到‘减压’的作用，从而调节心理平衡”指出了虚拟人格的类型和形成的原因。第二段“由于虚拟人格能起到释放压力和丰富体验的作用，因此许多人对虚拟人格产生依赖性”指出了许多人对虚拟人格产生依赖性的问题。第三段“如果个体的受压抑程度过大，可以多通过其他方式来放松，比如旅游，参加体育运动和文娱活动……则可以将这种向往升华为现实中对‘现实的我’向‘理想的我’前进的动力，转化为克服困难的决心与力量……则可以根据情况，制定上网计划及使用虚拟人格的频率与时间长度，从而逐步摆脱对虚拟人格的依赖”指出了摆脱对虚拟人格的依赖的办法。总体上按照摆现象，分析原因、指出问题、提出解决办法的思路行文，属于层层递进的结构模式。

综合运用了比喻论证、对比论证、举例论证等多种论证方式。第一段“这就好像是用高压锅煮水，被压抑的气体压强越大，对锅的作用力也越大，但锅的强度是一定的，当作用力达到这一强度或者超过时，就会发生爆炸”运用了比喻论证，把现代社会的竞争及其他方面施加给人的压力及多重社会角色对人的束缚比作高压锅的压强，形象生动地说明了一个人的个性会愈禁而弥强的道理。第二段“个体意志力强，则可以控制自己上网的频率及使用虚拟人格的程度，意志力弱则容易对虚拟人格产生依赖”采用对比论证，用个体意志力的强弱的不同表现证明依赖性与个体意志力强弱成反比。第三段“美国兴起一种‘漂流疗法’，意思是不要只抓住一种方法不放，而要采取多种方式，使整个身心得以彻底放松”举美国“漂流疗法”的例子说明如果个体的受压抑程度过大，可以多通过其他方式来放松的观点。第三段“如果个体对憧憬人格的向往程度很大，则可以将这种向往升华为现实中对‘现实的我’向‘理想的我’前进的动力，转化为克服困难的决心与力量。如果是由于个体本身意志力较弱，则可以根据情况，制定上网计划及使用虚拟人格的频率与时间长度，从而逐步摆脱对虚拟人格的依赖”运用了假设论证，假设了两种不同的情况以及应对的策略。

结合“通常情况反而是愈禁而弥强”“通常的情况是”“就会更倾向于用虚拟人格来得到解脱”“就会更倾向用虚拟人格获得满足”“可以多通过其他方式来放松”等可知作者用语避免武断，语言具有弹性，体现了论证语言的科学性、严谨性。

（5）可以同意。材料一是悲观的。材料二是乐观的。

结合材料一第二段“讨论数字人格的意义不只在于确定人的网络存在方式，更在于防止数字人格对个体自我形成的诱导甚至压迫，使个体沦为网络的奴隶甚至牺牲品”可知材料一认为数字人格容易对个体自我形成诱导甚至压迫，使个体沦为网络的奴隶甚至牺牲品。

结合材料一第五段“由于社交范围的狭小、社交圈子的固化，人们在圈层文化氛围中形成一种圈养型差异性群体人格。这一人格倾向是因网络虚拟世界的存在和作用而造成的现实生命实体的人格改变”可知材料一认为网络趣缘群体社交范围狭小，社交圈子固化，人们在圈层文化氛围中会形成一种圈养型差异性群体人格，这是对真实人格的改变。

结合材料一第六段“但实际上，网络趣缘群体的出现并未真正实现个体的自由，相反长期处于一种相对封闭的文化圈子中，容易造成对异己的敌视或排斥，形成对趣缘群体的过分依赖”可知材料一认为虚拟人格长期处于一种相对封闭的文化圈子中，容易造成对异己的敌视或排斥，形成对趣缘群体的过分依赖。

结合材料一最后一段“个体以身份虚体的方式进入网络社交，长期处于虚拟网络空间，在圈层文化的熏陶下，作为生命实体存在的人们的真实人格就会受到潜移默化的影响”可知材料一认为长期在圈层文化的熏陶下，作为生命实体存在的人们的真实人格就会受到潜移默化的影响。

结合材料二第一段“虚拟人格的产生则正可以达到‘减压’的作用，从而调节心理平衡”可知材料二认为虚拟人格的产生可以达到“减压”的作用，从而调节心理平衡。

结合材料二第三段“只有这样才能更好地利用虚拟人格来清空心灵垃圾、调节心理平衡、保持积极心态，而不至于从一个极端走向另一个极端，产生新的心理疾病”可知材料二认为我们可以更好地利用虚拟人格来清空心灵垃圾、调节心理平衡、保持积极心态。

可以不同意。材料一和材料二都肯定了数字人格的积极作用。

材料一认为：

结合材料一第四段“圈层文化的出现既有个体精神上的需要，又有资本的助推。它以小群体的方式满足了个体个性化、差异化的精神需求，增强了个体生活的丰富性、多样性”可知材料一认为它以小群体的方式满足了个体个性化、差异化的精神需求，增强了个体生活的丰富性、多样性。

结合材料一第六段“趣缘群体的形成在一定程度上满足了在现实生活规制中缺少或失去话语权的边缘人群的情感需求”可知材料一认为虚拟人格在其趣缘群体中满足了在现实生活规制中缺少或失去话语权的边缘人群的情感需求。

结合材料二第一段“虚拟人格的产生则正可以达到‘减压’的作用，从而调节心理平衡”可知材料二认为虚拟人格的产生可以达到“减压”的作用，从而调节心理平衡。

结合材料二第三段“只有这样才能更好地利用虚拟人格来清空心灵垃圾、调节心理平衡、保持积极心态，而不至于从一个极端走向另一个极端，产生新的心理疾病”可知材料二认为我们可以更好地利用虚拟人格来清空心灵垃圾、调节心理平衡、保持积极心态。

答案：

（1）B

（2）B

（3）C

（4）①结构特点：按照摆现象，分析原因、指出问题、提出解决办法的思路行文，属于层层递进的结构模式。先指出虚拟人格的类型和形成的原因，再指出对虚拟人格产生依赖性的问题，最后指出摆脱对虚拟人格的依赖的办法。

②综合运用了比喻论证、对比论证、举例论证等多种论证方式。如把现代社会的竞争及其他方面施加给人的压力及多重社会角色对人的束缚比作高压锅的压强，形象生动地说明了一个人的个性会愈禁而弥强的道理。如采用对比论证，用个体意志力的强弱的不同表现证明依赖性与个体意志力强弱成反比。如举美国“漂流疗法”的例子说明如果个体的受压抑程度过大，可以多通过其他方式来放松的观点。如假设“个体对憧憬人格的向往程度很大”“个体本身意志力较弱”两种不同的情况，并提出了应对的策略。

③论证语言准确、严谨。“通常情况反而是愈禁而弥强”“通常的情况是”等语言体现了论证语言的科学性、严谨性。（言之成理即可）

（5）示例一：同意。材料一是悲观的。材料二是乐观的。

材料一认为：①数字人格容易对个体自我形成诱导甚至压迫，使个体沦为网络的奴隶甚至牺牲品。

②网络趣缘群体社交范围狭小，社交圈子固化，人们在圈层文化氛围中会形成一种圈养型差异性群体人格，这是对真实人格的改变。

③虚拟人格长期处于一种相对封闭的文化圈子中，容易造成对异己的敌视或排斥，形成对趣缘群体的过分依赖。

④长期在圈层文化的熏陶下，作为生命实体存在的人们的真实人格就会受到潜移默化的影响。

材料二认为：①虚拟人格的产生可以达到“减压”的作用，从而调节心理平衡。

②我们可以更好地利用虚拟人格来清空心灵垃圾、调节心理平衡、保持积极心态。

示例二：不同意。材料一和材料二都肯定了数字人格的积极作用。

材料一认为：①它以小群体的方式满足了个体个性化、差异化的精神需求，增强了个体生活的丰富性、多样性。

②虚拟人格在其趣缘群体中满足了在现实生活规制中缺少或失去话语权的边缘人群的情感需求。

材料二认为：①虚拟人格的产生可以达到“减压”的作用，从而调节心理平衡。

②我们可以更好地利用虚拟人格来清空心灵垃圾、调节心理平衡、保持积极心态。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对论据的理解能力。答题时要读懂题干要求，明确相关材料的论点，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。

（4）本题考查学生对材料论证特点的理解和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行分析。

（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。

选择题干扰项设置常见错误类型：

1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。6~9.【答案】B、D、、【解析】（1）B.“主动收下小叔做他的唯一弟子”说法错误。由原文第4段可知，漆师傅收下小叔做弟子是因为“祖父的恳求”。

故选B。

（2）D.“也暗示出传统手工艺的没落衰败”过度解读。“比翼鸟”是传说中的一种鸟，多用来比喻夫妻恩爱。漆师傅制作的竹编比翼鸟让守寡半生的孙婆婆至死不放，可见其手艺高超，能将传说中的动物具象化，让人寄托情思。而这最后一件竹编作品，也强调了漆师傅这一技艺的失传。

故选D。

（3）画线句主要写“我”时常看见的漆师傅擦拭亡妻照片镜框的场景。这一句主要使用了细节描写，着重从动作（“擦”“拿”“看”）、神态（用湖南方言“喃喃自语”）两个方面刻画漆师傅的形象，表现了他对亡妻的深情怀念，再结合前文他没有再娶的表述，更加突出了他重情重义的性格特点。

（4）通读全文可知，漆师傅闲暇时给街坊们讲故事的情节在小说第8段。从情节内容上看，小说在描写了漆师傅传授技艺的情节后，安排了他给乡亲们讲故事的情节，这样写能使故事情节起伏有波澜，内容也更加丰富，也更能吸引读者的阅读兴趣。从人物形象的塑造上看，如果只是围绕“篾匠”这个身份描写漆师傅的技艺，就会使漆师傅的形象过于单薄，加入讲故事的情节，可以使漆师傅的形象更加丰满，人物更加真实。“让一众街坊听得兴致勃勃，欲罢不能，天天挤在他的作坊”“上门来的街坊就只好打道回府，神色中明显露出几分失落”等句子表现了老镇居民对漆师傅这个外乡人的认可和接受，结构上可以与下文“还有一个绝活”的叙述形成互应，不显突兀。

答案：

（1）B

（2）D

（3）运用细节描写，通过人物的动作、神态，形象、贴切地描绘了主人公漆篾匠典型的日常生活场景，表达了他对亡妻深切的怀念，表现了他重情重义的性格特点。

（4）①这样写使情节宕开一笔，丰富了小说的内容，增加了趣味性，使故事更具可读性。②能使漆篾匠的形象更加丰满，表现他的多才多艺。③街坊们对漆师傅故事的追捧和喜爱，表现了老镇居民对漆师傅的认可，与下文对漆师傅“还有一个绝活”的叙述形成互应。

（1）本题考查欣赏作品的形象、赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。在仔细阅读本文的基础上辨析正误。

（2）本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。

（3）本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。

（4）本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。本题要求分析小说情节的作用，可从小说的情节内容、人物形象塑造、结构安排、读者阅读效果等角度考虑作答。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。10~14.【答案】B、C、、、【解析】（1）“衣”“舞”作动词分别引导两个句子，应在“舞”前断开；“宣王自迎靖郭君于郊”是一个完整的结构，不能断开且前后断句，综上应在CDG三处断开。句意：靖郭君衣威王之衣冠，舞其剑，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。意思是：靖郭君穿戴上齐威王赏赐给他的衣服、帽子，佩着齐威王赐给的宝剑，齐宣王亲自到郊外去迎接他，看见他就哭了。

（2）B.“含义相同”有误。根据句意“齐宣王很不喜欢我”“一个浅陋无知的小人劝我说”，前一个“说”是通假字，同“悦”，意思是“喜欢”；后一个“说”意思是“劝说”。两者含义不同。

故选：B。

（3）C.“齐貌辨完全不承认”错，“爱则有之，听则无有”意思是“宠爱倒是有的，听信可没有”，他只是否定了“信任”，而承认了有“宠爱”。

故选：C。

（4）①“而”，你们；“苟”，如果；“辞”，推辞、拒绝。译文：铲除你们这类人，毁掉我的家业，如果能让齐貌辨满意，我都不会拒绝去做。

②第一个“舍”，动词；“御”，侍奉；“旦暮”，早晚。译文：于是安排齐貌辨在上等的客舍居住，派自己的长子侍奉他，早晚给他送去食物。

（5）原文“当是时，靖郭君可谓能自知人矣。能自知人，故人非之不为沮。此齐貌辨之所以外生，乐患、趣难者也”大意是“在这个时候，靖郭君可称有知人之明啊！能够了解人才，所以即使有人非议那个有才能的人，他也毫不动摇。这就是齐貌辦把生死置之度外、乐于解除忧患、急于赴危难的原因”。归纳起来即：靖郭君了解齐貌辨（靖郭君有知人之明），他力排众议相信齐貌辨，善待齐貌辨，所以齐貌辨乐于为靖郭君效劳。

答案：

（1）CDG

（2）B

（3）C

（4）①铲除你们这类人，毁掉我的家业，如果能让齐貌辨满意，我都不会拒绝去做。

②于是安排齐貌辨在上等的客舍居住，派自己的长子侍奉他，早晚给他送去食物。

（5）靖郭君了解齐貌辨（靖郭君有知人之明），他力排众议相信齐貌辨，善待齐貌辨，所以齐貌辨乐于为靖郭君效劳。

参考译文：

靖郭君很欣赏齐貌辨。齐貌辨的为人有不少小毛病，门客们都不喜欢他。有个叫士尉的人因此去劝说靖郭君，靖郭君没有听劝，士尉告辞而离开。孟尝君也在私下劝谏，靖郭君十分生气地说：“铲除你们这类人，毁掉我的家业，如果能让齐貌辨满意，我都不会拒绝去做。”于是安排齐貌辨在上等的客舍居住，派自己的长子侍奉他，早晚给他送去食物。

几年以后，齐威王去世，齐宣王继位。靖郭君和齐宣王的关系很不融洽，只好辞别齐宣王回到自己的封地薛地去，齐貌辨也跟他一起回去。没多久，齐貌辨辞别靖郭君，打算回去拜见齐宣王。靖郭君说：“齐宣王很不喜欢我，您去那里一定会丢掉性命！”齐貌辨说：“我本来就没有打算活着回来，请一定让我去。”靖郭君没能阻止他。

齐貌辨到了齐国都城，齐宣王听到这个消息，满心怒气地等着齐貌辨。齐貌辨拜见宣王后，宣王说：“你是靖郭君信任并十分宠爱的人吧！”齐貌辨回答说：“宠爱倒是有的，听信可没有。当大王还是太子的时候，我曾对靖郭君说：‘太子的相貌不仁义，脸颊过长，眼光无神，像这种人必然违背正道。不如把太子废掉，改立卫姬的儿子郊师为太子。’靖郭君哭着对我说：‘不可以，我不忍心这样做。’如果靖郭君听了我的话，那么他一定不会遭受今天这样的迫害。这是其一。靖郭君到了薛地后，楚将昭阳请求用几倍的土地来换薛地，我又向靖郭君说：‘一定要接受这个请求。’靖郭君说：‘我从先王那里接受薛地，现在虽然与宣王关系不好，（如果把薛地交换出去）将来我怎么对先王说？况且先王的宗庙就在薛地，我怎么能把先王的宗庙交给楚国呢！’又不肯接受我的意见。这是其二。”齐宣王听了不禁长声叹息，脸上的神情变了，说：“靖郭君对待我，竟然到如此地步吗？我太年轻了，丝毫不了解这些情况。您愿意替我把靖郭君请回来吗？”齐貌辨回答说：“可以。”

靖郭君穿戴上齐威王赏赐给他的衣服、帽子，佩着齐威王赐给的宝剑。齐宣王亲自到郊外去迎接他，看见他就哭了。靖郭君到了朝廷，齐宣王就请他做相国。靖郭君表示辞谢，不得已才接受。七天以后，又称病坚决要求辞去相位。靖郭君没有辞成，三天以后齐宣王才同意。

在这个时候，靖郭君可称有知人之明啊！能够了解人才，所以即使有人非议那个有才能的人，他也毫不动摇。这就是齐貌辨把生死置之度外、乐于解除忧患、急于赴危难的原因。

（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查的是掌握文言文一词多义的能力。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。15~16.【答案】B、【解析】（1）B.“韦判官长期生活在寒冷、荒芜之境，诗人为其感到高兴”错。“桑干归路远，闻说亦愁人。有雪常经夏，无花空到春”意为“回桑干的路途遥远，仅是听闻便足以令人愁苦。（桑干）雪花常常过夏不化，春满大地时却无花绽放”，结合诗中“愁人”以及对蓟门桑干“有雪常经夏，无花空到春”恶劣环境的描述，可知诗人的情感态度应是悲哀愁苦的。

故选：B。

（2）尾联写即使已经白首，仍然为从戎客，青衫从不离身。“白首”犹白发，表示年老，“青衫”在古代象征学子，青衫是古时学子所穿之服。语言朴实生动，清新自然，给人一种美的感受。尾联写虽然已经年老，但是仍然身着青衫，象征着人老思想未老，仍有建功报国之志，表现了作者对韦判官虽然已经不再年轻但是仍然怀着赤子之心想要建功报国的赞颂之情。

答案：

（1）B

（2）“白首”犹白发，表示年老，“青衫”在古代象征学子，青衫是古时学子所穿之服。表现了作者对韦判官虽然已经不再年轻但是仍然怀着赤子之心想要建功报国的赞颂之情。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对诗歌相关诗句的赏析能力。答题时要结合全诗读懂题干涉及的诗句，根据题干提示结合具体内容进行赏析。

诗歌鉴赏选择题解题方法：

选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。17.【答案】【小题1】白露横江,水光接天【小题2】万里悲秋常作客,百年多病独登台【小题3】人生如梦,一尊还酹江月【解析】故答案为：

（1）白露横江

水光接天（重点字：露）

（2）万里悲秋常作客

百年多病独登台（重点字：作）

（3）人生如梦

一尊还酹江月（重点字：尊、酹）

本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。

《赤壁赋》名句辑录：

1.形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。

2.侧面描写客人的洞箫声具有强烈的感染力的两句：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

3.表现对自然永恒、人生短暂的哀叹的句子是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

4.表达对人生短暂、人很渺小的感叹的比喻句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

5.写出《赤壁赋》中苏子与客到赤壁后不久的月景的两句：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

6.写出《赤壁赋》中描写雾气满江，天水相接的两句：白露横江，水光接天。18.【答案】是谁动了我们的天性？

“饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。”足见这是一只卓然不群、高洁自守的仙鹤。若能保持本性，矢志不渝，倒不失为一段佳话。遗憾的是，一时的贪念让其为人所获，沦为主人池中玩物，与群鸡争食，与乌鸦老鹰相亲，不复纯洁高雅之物。前后天渊之别，妍媸各异，令人唏嘘。

俗话说：江山易改，本性难移。强调的是人天性的难以改变，本质的不可逆转。可是在现实生活中，随着时间的推移，境遇的不同，我们总会无奈地发现，有的人确实如那只鹤一般发生了质的改变。我们不禁要问：是谁动了我们的天性？

“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”环境对一个人的影响和塑造，就如同一个正在消化过程中的胃，不显山不露水，就将一切改变成它想要的样子。好的环境，往往能点石成金。而坏的氛围，同样能噬魂销骨，改变天性。

孟子与孔子并称，位列亚圣。试想，若不是孟母睿智地三迁，中国文化史中，将会多一个被淹没在历史长河中籍籍无名的祭祀司仪或者市井商人，而少一位承前启后、启迪蒙昧的古圣先哲，这将是多么大的损失！所幸，孟母伟大，让孟子在好的环境里耳濡目染，最终长成参天大树，实现了人生质的飞跃。反之，日本侵华之时，在本国招募的士兵，有的曾经连杀鸡都不敢，可是在军国主义的蛊惑下，却在中国成了杀人不眨眼的刽子手。这些士兵在恶的土壤中，迷失了自我，丧失了天性。

环境对一个人本性的影响和改造可见一斑，不容小觑。既然如此，为什么同样是大千世界，却是千人千面，而非千篇一律？

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花，虽生于淤泥，却天性纯洁，保持了天然的风流态度，历来为人称颂。出身不可选择，际遇亦有偶然，环境从无完美，这些可能都不会以个人的意志为转移。但是，保持本真，不改天性，却是我的地盘我做主。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。”秉持这大丈夫本色的苏武，让卫律吓不倒，李陵劝不降；一身大丈夫傲骨的文天祥，让威逼褪色，让利诱无光；堪称大丈夫典范的闻一多，让战士激情澎湃，令敌人闻风丧胆。他们，从不会因为环境和际遇的改变，而让骨子里多一丁点的媚态，更不会因为他人的威胁和诱惑，而让膝盖有一丁点的绵软，自持一副大丈夫的铁骨，从来都是铮铮作响，本色不改。

我们不管生在何处，长在何方，环境对我们天性的影响固然不可否认，但是我们要善于在良好的环境中因势利导，完善天性；在恶劣的环境中，不随波逐流，人云亦云。因为，我本青山，环境奈我何？他人奈我何？能动我天性者，舍我其谁！【解析】本题考查学生写作的能力，这是一则任务驱动型材料作文题。

材料由两段文字组成。第一段话，引用了白居易《感鹤》中的诗句，第二段话对诗句进行了解读：白鹤天性高洁，卓然不群，可是忽然有一天它欲念忽起，改变了天性。最后提示语中用三个问题，启发考生进行深入思索。

材料通过诗句呈现出一种现象：原本天性纯洁高雅之物，却改变了天性，令人扼腕叹息。当然，人之初有性善的部分，也有性恶的成分，这里的“天性”指的是性善的部分。这只鹤的天性为什么会改变呢？首先是因为它一时糊涂，陡生贪念，沦为主人池中之物；其次是生存环境发生了改变，生活在肮脏的水池里，与群鸡争食，与乌鸦老鹰相亲近，久而久之，难免近墨者黑，深受影响，变了天性。可见，天性的改变，外因与环境有关，内因与自身的坚守有关。坚持初心不改，本身就是一件不容易的事，因为外在的环境一旦变得恶劣、低俗、困难重重、险象环生、举步维艰，意志力不坚强、韧性不够、忍受不了诱惑、害怕吃苦受罪的人就很容易改变初心，扭曲天性，甚至变得面目全非。当然，环境只是外因，天性是否会改变，初心是否能坚守，根本原因还在于内因，在于一个人意志力是否坚强，是否对自身品性有磨砺，是否对初心矢志不渝，是否对天性爱如至宝，是否能抵制诱惑，是否能战胜挫折，是否不人云亦云。

题目要求“结合你自身的成长实际，写一篇文章”，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，主题为坚守天性，就要将坚守的过程作为叙写重点，以体现坚守的不易和价值；主题若与改变天性有关，可以运用对比的手法，凸显改变前后的天壤之别，从而体现出坚守天性的可贵。若写议论文，可以运用层进式结构，首先谈天性的