《宗教学概论》课程教学大纲

《宗教学概论》课程教学大纲课程编号：1304083课程总学时/学分：20/1课程类别：学科基础与专业选修课一、教学目的和任务宗教学原理具有很强的理论性和实践性，是宗教学学习的基础。通过宗教学原理的教学，使学生能够具有一定的宗教学理论素养和系统的专业基本知识，并能较为熟练地掌握宗教学概念、原则、体系；使学生能够掌握宗教学的基本理论、基础知识和国内外宗教学界最重要的理论前沿和发展动态、中外宗教发展的基本史实及研究方法；培养具有一定的马克思主义理论素养，具备较全面的宗教学知识，了解世界各大宗教的历史与现状，熟悉我国宗教法规和政策的应用型、复合型高级专门人才。二、教学基本要求本课程以课堂讲授为主，课堂讨论和课外阅读为辅。本课程的教学重点是宗教学的基本范畴、基本知识、基本理论。本课程在教材编选上以权威教材为主，其它多种教材为辅。在教学方法上以讲授法为主，辅之以讨论法、专题法、比较法等多种教学方法，力求达到一个好的教学效果。要求学生广泛阅读哲学著作，积极参加课堂学习和讨论，认真完成课后作业。三、教学内容及学时分配第一章 宗教的本质（2学时第一节 宗教本质的内涵一、从上层建筑同经济基础的关系上来看二、从人和自然力量的关系上来看三、从人和社会力量关系上来看四、从在人与人的本质关系上来五、从人与人的政治关系上来看第二节 宗教的基本命题一、神和人的关系是宗教的核心问题二、灵魂和肉体是一般宗教的重要的基本命题之一三、地狱和天国是一般神学宗教的重要的基本命题之第三节 宗教的信仰特征一、宗教的一个很重要的特征是对于人格化的神和代表他们的偶像的信仰二、宗教与封建迷信是有区别的三、对于人格化的神和代表神的偶像有着一系列的宗教礼仪本章教学要求：掌握宗教的本质；了解宗教的基本命题；理解宗教的信仰特征。第二章 宗教的观念与思想（2学时第一节 灵魂观一、灵魂观念的含义二、灵魂观念的产生三、万物有灵—灵魂观念的外推与泛化四、生活的场所—冥府和天国五、灵魂不朽问题第二节 神灵观之一：神灵观念的性质宗教是社会的产物，宗教观念的内容，归根到底是人与人间社会关系的反映，神迹。与神意或天命一样，宗教乃是对于神可创造神迹事件的信仰，是一切宗教的特性。宗教赋予神的意志、智慧和能力是超人的、超自然的。宗教所谓的神迹，就是神按照自己的意志和能力创造的某些特殊事件。第三节神灵观念的本质一、神灵观念的性质二、人性神格化的两种方式三、神灵观念的主要类型四、至上神与诸神的关系关于神的存在问第四节 神性观之一：天命观从科学的宗教学看来，神灵是人的创造，神性则是人的特性(自然属性和社会属性)的异化。人总是按照人自身的属性和特征去构造神灵的神性，一般也是按照人自己支配和操纵自然世界和人间生活的可能和需要，去设想神灵所拥有的权能。人类活动的重要特点之一就在于他们的行动是在一定的思想和意志支配之下，具有预定的目的性。本章教学要求：认清灵魂观念的本质；理解神灵观念的性质和天命观。第三章 宗教的感情与体验（2学时第一节 宗教经验及其种种表现一、宗教经验的含义二、宗教经验的存在三、宗教经验的种种表现形式第二节获得宗教经验的方式一、神的论证二、道德的净化三、药物的作用四、宗教的修习本章教学要求：了解宗教的感情与体验；掌握获得宗教经验的四种方式。第四章 宗教的行为与活动（2学时第一节 巫术—、巫术的性质二、巫术的起源三、巫术的种类四、巫术的历史作用和社会功第二节 宗教禁忌三、教禁忌的种类本章教学要求：掌握巫术的性质、起源及种类；了解宗教禁忌。第五章 自然宗教的起源和发展（2学时第一节 自然宗教起源的基本根源宗教起源的前提条件仅仅为宗教的产生提供了现实的可能性，而宗教的产生有其自“无限观念”说等等。第二节 自然宗教的基本形式自然宗教是人类文明史以前的宗教形态，有着一个较长的起源和发展变化的过程。随着人类对于改造自然和认识自然能力的提高，原始宗教也有一个由低级到高级的发展历史过程。随之，原始宗教也会在不同的发展阶段上，出现种种不同的宗教形式。一、地崇拜三、石崇拜四、水崇拜六、动植物崇拜七、鬼魂崇拜和祖先崇拜八、图腾崇拜九、灵物崇拜和偶像崇拜第三节 宗教是原始社会发展一定阶段的产一、研究宗教起源的方法论问题二、人类产生之初不可能有任何宗教观念三、人类最早的宗教痕迹第四节 宗教是氏族制的伴生物一、氏族制社会是宗教产生的社会基础二、宗教之所以与氏族和氏族制同步形成，正是宗教适应了氏族制社会的社会需要的结果。由于智人阶段生产力的发展，由于人类在漫长的血缘群婚制时代中逐渐意识到近亲婚配的不良后果，血缘群体内部通婚的内婚制便逐渐为不同血缘群体之间通婚的外婚制所取代，其结果是引起了社会结构的改变，导致了氏族和氏族公社制度的产生。本章教学要求：理解自然宗教的起源；掌握自然宗教的基本形式。第六章 原始社会的氏族—部落宗教（2学时）第一节 概说氏族—部落宗教的基本内容及其演变、氏族—部落宗教的主要要素，原始氏族社会的阶段，母权氏族制时代的灵魂观念和冥世崇拜的形成。第二节 灵魂观念和冥世崇拜体制的形成与演变一、母权氏族制时代的灵魂观念和冥世崇拜的形二、父权氏族时代亡灵崇拜的演变三、灵魂观念与原始人的宗教生活第三节 图腾观念与图腾崇拜体制的形成与演变、图腾观念的主要内一、图腾物是族群的象征性的标志二、由于图腾物的神圣化，逐渐围绕图腾祖先构成相关的神话三、对所奉图腾表示尊敬，由此形成有关的禁戒与规定四、图腾圣物五、奉某种动物、植物或自然物为族群（氏族、部落、宗族或个人）六、图腾圣地本章教学要求：了解部落宗教的发生、发展及演变；重点掌握图腾观念与图腾崇拜。第七章 宗教与政治（2学时）第一节 对马克思、恩格斯有关宗教与政治的论述的回顾与思一、宗教是颠倒的世界借以安慰和辩护的普遍根据二、宗教给人民以幻想的幸福，为人民身上的锁链装饰上虚幻的花朵三、宗教是现实苦难的表象和抗议第二节 原始时代的宗教与政治的源一、宗教神学的政治天命论二、政治和宗教都是人类创造的文化现象本章教学要求：掌握马克思和恩格斯在宗教问题上的基本观点；了解原始时代的宗教与政治的源起。第八章 宗教、文化及人生（2学时第一节 宗教与文化的关系大凡宗教都会包含有伦理、律法和哲学等因素，而它们在某一方面的突出和侧重，或许与其历史发展中所形成的文化特色有关。基督宗教宣扬仁爱忍让、爱神爱人、忍辱负重，在一定意义上确实显得伦理说教比较侧重。从总体来看，基督教的教法部分所占比重不大，而其神学思辨却影响深远、且直接秉承古希腊“爱智”之哲学传统，但这种形上之学、超然之论却主要为学院书斋之物，以乃众人所不敢问律的象牙之塔，真正推动其发展和传播的，在于它的伦理实践，以感人“爱心”取胜第二节 宗教与人生一、宗教与超越二、宗教与禁欲三、宗教与忍让四、宗教与仁爱本章教学要求：掌握宗教与文化的关系；了解宗教与人生的关系。第九章 宗教与民俗（4学时第一节 民俗的定义为类、物质文化类、文艺类。它是一种产生于民间又流传于民间的世代相袭的思想和习惯性的行为系统，是人类文明的一个有机组成部分。第二节 宗教与民俗信仰一、宗教信仰与民俗信仰的区别二、民俗信仰的类型及其与宗教的联系三、宗教与民俗信仰的冲突第三节 宗教与婚俗一、原始宗教与原始婚俗第四节宗教与人生仪礼俗一、诞生礼二、成年礼三、结婚礼四、葬丧礼五、宗教与禁忌本章教学要求：掌握民俗的定义；理解宗教信仰与民俗信仰的关系。四、推荐教材及参考书目1、陈麟书、陈霞：《宗教学原理》，宗教文化出版社1999年版。2、缪勒：《宗教学导论》，上海人民出版社1989年版。31988420055、吕大吉：《宗教学通论