《赤壁赋》统编版高中语文必修上册

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•

赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

――余秋雨《苏东坡突围》

赤壁赋

苏轼

“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”——方方《喜欢苏东坡》最浪漫的诗人

最豪放的词家

最超脱的文人

最潇洒的过客

最具人格魅力的大师赋赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采擒文，体物写志”。有时虚设主客，通过主客问答的方式阐述观点。赋的特点一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶。二、语音上要求声律和谐。三、文辞上讲究藻饰和用典。四、内容上侧重于写景，借景抒情。“赋”除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。22岁中进士26岁凤翔府签判自请外调杭州密州徐州湖州(浙元丰三年黄州元丰七年汝州（河南哲宗元年回京自请外调杭州颖州（安徽扬州定州（河北59岁惠州62岁儋州逝世常州（江苏苏轼的仕途‖黄州苏轼

元丰二年（公元1079年）十二月，苏轼被贬黄州。初到黄州，苏轼生活困顿，黄州通判马正卿是他的故人，便从州府要来了已经荒芜了的50亩军营旧地给他种。营地位于黄州的东坡，次年春天，苏轼于其上筑雪堂，题之曰“东坡雪堂”，作《雪堂记》。而当年，白居易贬谪四川忠州时，也曾在其地的东坡种植花木，并写下了不少闲适诗，如《步东坡》、《别东坡花树》等，苏轼仰慕白居易，故自号曰“东坡居士”。“苏东坡”一名也由此名垂千古。黄州的“赤壁”因苏东坡而名。‖黄州生活

苏轼被贬黄州后，他的生活状况如何呢？这从他写给李端叔的一封信中可知：

“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为罪人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”浪迹山水间，与樵渔相处，为亲友所弃，这就是当时苏轼所处的境况。围绕着他的是潮涌的寂寞和孤独。可如此境况下的苏轼，其心志、品格又是如何呢？他在给李常的信中写到：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于生死间。……虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”此处指湖北黄州的赤鼻矶，俗称赤壁。作为三国古战场的赤壁到底在哪里，说法不一。金武元直赤壁图‖黄州赤壁

具陆游《入蜀记》记载：“赤壁矶，亦茅冈耳，略无草木。”南宋诗人范成大《吴船录》也写到：“庚寅，发三江口；辰时，过赤壁，泊黄州临皋亭下。赤壁，小赤土山也，未见所谓‘乱石穿空’及蒙茸巉岩之境。东坡辞赋微夸焉。”由这两段文字可知，真实的黄州赤壁实在不过是一土冈而已。那么苏轼为什么在前后《赤壁赋》和《赤壁怀古》中将赤壁描写得那样气势恢弘、波澜壮阔呢？三、文本研习（一）整体感知通读全文，整体感知：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。乐甚——愀然——喜而笑壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌年秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁下游玩。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。清风缓缓吹来，水面上不起波澜。举起酒杯劝客人同饮，少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。不一会儿，月亮从东边山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。农历每月十六介词结构后置介词结构后置介词结构后置干支纪年法不一会儿通“嘱”，劝人饮酒已经，过了起，掀起农历每月十五在第一段朗颂吟唱《月出》诗中的“窈窕”这一章。

漂浮慢慢地朗诵互文从在朗诵将军百战死，壮士十年归。秦时明月汉时关互文：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。1.“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”正解：从各个街市准备骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。2.“不以物喜，不以己悲”正解：不因为所处环境或个人遭遇而喜，也不因为所处环境或个人遭遇而悲。3.秦时明月汉时关正解：秦汉时的明月，秦汉时的关口。4.主人下马客在船。正解：我和客人下马在船上饯别设宴白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；任凭小船儿自由漂流，越过茫茫无边的江面。

江面浩浩荡荡，小船像凌空驾风而行，不知道它所要停止的地方；到，往通“凭”，乘所到的地方听任，任凭越过无边无际，旷远的样子……的样子飘飘然，像脱离尘世，超然独立，像长出翅膀一样，飞升仙境。飘飘乎如遗世独立，羽化而

登仙。

离开第一段白茫茫的水汽笼罩江面，水光一片，与天相连。白茫茫的水汽定语后置驾所停止的地方飞升停止笼罩连词，表承接乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

本段表现了作者什么样的情怀？(赏心)

本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。在这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，敲着船舷打着节拍，唱起歌来。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；逆流而上江面浮动的月光第二段在这个时候很快乐省略介词的介词结构后置拍打，划破渺渺兮予

怀，望美人兮天一方。”

我的情怀啊悠远茫茫，遥望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”悠远的样子心怀内心所思慕的人，古人常用作圣主贤臣或美好理想的象征。我谓语前置（主谓倒装）连词，表修饰省略主语（桨、船）客有吹洞箫者，倚歌而和

之。

有个会吹洞箫的客人，按着歌声而吹箫伴奏，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；

箫声呜咽，像哀怨，像思慕，像哭泣，像低诉定语后置标志指代“歌”第二段依，按着伴奏定语后置余音袅袅，不绝如缕，吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。

形容声音婉转悠长细丝舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。使……起舞深谷，此指深渊使……哭泣寡妇这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？

①来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。②来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。开心——唱歌——歌词（2）词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？

明确:“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质

2、圣君贤主

3、美好的理想苏子愀然，正襟危坐

我露出忧愁的神色，整理衣襟端正地坐着第三段容色改变的样子使……端正整齐形容词作使动端正而问客曰：“何为其然也？

宾前，为何这样表承接问那客人说：“为什么（曲调）这样（悲凉）呢？

客曰：“月明星稀，乌鹊南飞’，

客人回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，

难道不是……吗？表反问语气向西，名作状向东，名作状这难道不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，

第三段缭、盘绕山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？被动山水环绕，草木茂盛苍翠，这地方难道不是曹操被周瑜打败的地方吗？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，当攻下、攻占，名作动向东挺进，名作动当他占取荆州，攻下江陵，顺着长江向东挺进的时候，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，斟酒战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横握着长矛吟诗。固一世之雄也，而今安在哉？确实哪里宾语前置确实是一时的豪杰，如今在哪里呢？判断句介词结构后置况吾与子渔樵于江渚之上，

何况我和你在江边上打鱼砍柴，侣鱼虾而

友麋鹿，

把鱼虾当做伴侣，把麋鹿当做朋友在以……为伴侣何况第三段打鱼砍柴,名作动以……为朋友驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。小船来

驾着一只小船，举杯来互相劝酒；

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，寄托渺小介词结构后置在天地之间寄托蜉蝣一般短暂生命，渺小得像大海里的一粒小米。连词，表并列哀吾生之

须臾，羡长江之无穷。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。片刻第三段哀叹取独无穷无尽挟飞仙以遨游，抱明月而长终。携带，此有结伴而游之意同后文“而”，连词，不译怀抱着一直到生命结束，此处有永世长存之意与神仙相伴而遨游，怀抱着明月，一起永世长存。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”轻易得到寄托悲凉的秋风介词结构后置知道这种愿望不能多有所得，只好在悲凉的秋风中，寄托洞箫的余音。”感受鉴赏第三段1.本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

为何而悲？悲①对比：古今人物——曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!②比喻：人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）

③理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由第三段写景说理抒情苏子曰：“客亦知夫水与月乎？第四段那我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？逝者如斯，而

未尝往也；孔子《论语》不曾消失水像这样不断流去，但它始终不曾消失；盈虚者如彼，而卒莫

消长也。满缺最终，到底没有消减增长时圆时缺的月亮像那样（不断地圆缺），但它到底没有消减和增长。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；发语词，表假设，假如从竟然，简直加强否定语气一眨眼的工夫假如从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物（时刻在变动），简直连一眨眼的时间都不停止；连词，表转折第四段自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，永恒的，没有尽头万物和我们从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，我们又羡慕什么呢？况且天地之间，万物各有主宰，宾语前置况且如果不是我应有的东西，即使一丝一毫也不拿取。苟非吾之所有，虽一毫而莫取，假如即使不

只有江上的清风，与山间的明月，惟江上之清风，与山间之明月，只有耳得之而为声，目遇之而成色；耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色，第四段

取用它没有人禁止，享用它不会竭尽，取之无禁，用之不竭。禁止竭尽这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”此大自然无穷无尽的宝藏享用判断句第四段1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦、淡然。

2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，也是永恒的。（2）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。客喜而笑，洗盏更酌。第五段更换，重新斟酒客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。

菜肴果品都已吃完，杯子盘子凌乱一片。肴核既尽，杯盘狼藉。已经凌乱大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。互相枕着靠着相当于“于”，在介词结构后置取独已经显出白色吃完，形作名显出白色，名作动第五段本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。.这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？合作探究

主和客其实是苏轼人生的两个层面：1、主——