2024年高中语文课内文言文《师说》文言知识总结

《师说》文言知识总结一、通假字(1)师者，所以传道受业解惑也：“受”通“授”，传授(2)或师焉，或不焉：“不”通“否”，指不从师学习二、古今异义(1)古之学者必有师古义：求学的人今义：有专门学问的人(2)小学而大遗古义：小的方面要学习今义：小学学校教育。(3)吾从而师之古义：从：跟从

而：而且今义：表因果关系的连词。(4)师不必贤于弟子古义：不一定今义：用不着，不需要。(5)年十七，好古文古义：

先秦两汉的散文今义：文言文的统称。(6)今之众人，其下圣人也亦远矣古义：一般的人今义：大多数人。三、古今异义(1)师①我从而师之

以......为师②不耻相师

学习③则耻师焉

从师学习④古之学者必有师

老师⑤十年春，齐师伐我

军队(2)道①传道受业解惑也

道理②师道之不传也久矣

风尚③会天大雨，道不通

道路④不足为外人道也

说⑤道芷阳间行

取道⑥以其人之道还治其人之身

方法(3)从①沛公旦日从百余骑来见项王

使...跟从②臣从其计，大王亦幸赦臣听从

顺从

③樊哙从良坐依傍④从此道至吾军自、由⑤弟走从军阿姨死参与⑥吾从而师之

跟随、跟从⑦升死，其印为予群从所得zòng，次于最亲的亲属，表叔伯关系(4)传①所以传道受业解惑也

传授②师道之不传也久矣

流传③六艺经传皆通习之

解释经书的著作④为五百人立传

传记（zhuan四声）(5)惑①师者，所以传道受业解惑也

疑惑

n.②于其身也，则耻师焉，惑矣

糊涂

adj.③内惑于郑袖迷惑④嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡使...迷惑(6)无①孰能无惑

没有②是故无贵无贱，无长无少无论③则无望民之多于邻国也通“毋”不、不要

④晚来天欲雪，能饮一杯无

表示疑问语气

“吗”四、虚词也①师者，所以传道受业解惑也句末表判断②其闻道也固先乎吾句中表停顿③自古及今，未之有也句末表陈述④何时而乐也？

句末表疑问之①古之学者必有师助词，的②人非生而知之者代词，知识道理③择师而教之代词，人④巫医乐师百工之人这类

⑤师道之不传也久矣

消独

⑥句读之不知

宾语前置标志

⑦吾欲之南海到⑧蚓无爪牙之利定语后置标志于（介词）①而耻学于师

向②其皆出于此乎从③师不必贤于弟子比④不拘于时

被其①郯子之徒，其贤不及孔子人称代词做定语

他们的

②今之众人，其下圣人也亦远矣

代词

今之众人

③非吾所谓传其道解其惑者也

指示代词“那个”

④其可怪也欤语气副词

多么

⑤其皆出于此乎表推测

（大概

恐怕）五、词类活用(1)吾师道也名词作动词

学习

(2)无贵无贱，无长无少

形容词做名词

年龄大（小）的

(3)圣益圣，愚益愚形容词作名词

圣人

愚人

(4)小学而大遗形容词作名词

小（大）的方面

(5)吾从而师之意动用法

以...为师

(6)不耻相师意动用法

以...为耻

(7)孔子师郯子意动用法

以...为师(8)耻学于师意动用法

以...为耻

(9)则群聚而笑之

名词作状语

成群地(10)巫医乐师百工之人，君子不齿

名词作动词

看不起六、重点句子翻译(1)师者，所以传道受业解惑也。译文：老师是用来传授道理，教授学业，解答疑惑的(2)师道之不传也久矣。译文：从师的风尚没有流传下来已经很久了(3)其可怪也欤！译文：这多么奇怪啊！(4)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：不明句读，有疑难问题就不能解决，有的向老师请教，有的不向老师请教，小的方面要学习，大的方面却放弃了。(5)好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。译文：（他）喜欢古文，六艺和他的传文全都学习过，他不受时俗的限制，向我学习。（6）位卑则足羞，官盛则近谀译文：(以)地位低(的人为师)，就感到耻辱；(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚。（7）曰师曰弟子云者译文：说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话。（8）授之书而习其句读(dòu)：译文：教给他书，(帮助他)学习其中的文句。（9）古之学者必有师：译文：古代求学的人一定有老师。（10）吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎？译文：我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？（11）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：因此，不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年轻，道存在的地方，就是老师存在的地方。（12）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：所以弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子才德优秀，懂得道理有先有后，学术技艺有专门的学习或研究，如此罢了。七、理解性默写1．韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。2．本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3．本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。4．韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道