162024届江西省抚州市高中毕业班第一次调研考试语文试题(无答案)

抚州市2024届高中毕业班第一次调研考试语文本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：我现在的见解以为：无论是语是句，凡是文字都不过是一种寄托某若干意义的符号。这符号因读者的经验能力的程度，感受不同。有的所感受的只是其百分之一二，有的或者能感受得更多一点，要能感受全体，那是难有的事。普通学生在读解正课以及课外读书中，对于一句或一语，误解的不必说了，即使正解，也决非全解，其所感受到的程度必是很浅。收得既浅，所发表的也自然不能不简单空虚。这在学生实在是可同情的事。要把一语的含义以及内容充分了解，这在言语的性质上，在人的能力上，原是万难做到的事。因为一事一物的内容本已无限，把这无限的内容用了一文字代替作符号，已是无可奈何的办法。要再想从文字上去依样感受它的内容，不用说是至难之事。除了学生自己的经验及能力以外，什么讲解、说明、查字典，都没有大用。夸张点说，这已入了“言语道断”的境地了!真的!要从文字去感受其所代表事物的全部内容，这是“言语断道”之境。在这绝对的境界上，可以说，教师对于学生什么都无从帮助；因为教师自身，也并未能全体感受任何一文字的内容。其实，世间决没有能全体感受任何一文字的内容的人，所不同的只是程度之差罢了。数学者对于数理上的各语，所感受的当然比普通人多；法律学者对于法律上的用语，其解释当然比普通人来得精密。一般做教师的，特别是国文科教师，对于晋通文字应该比学生有正确丰富的了解力。换句话说，对于文字，应有灵敏的感觉。姑且名这感觉为“语感”。在语感敏锐的人的心里，“赤”不但只解作红色，“夜”不但只解作“昼”的反对罢。“田园”不但只解作种菜的地方，“春雨”不但只解作春天的雨罢。见了“新绿”二字，就会感到希望、自然的造化之功少年的气概等等说不尽的情趣。见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的诗味罢。真的生活在此，真的文学也在此。自己努力修养，对于文字，在知的方面、情的方面，各具有强烈锐敏的语感，使学生传染了，也感得相当的印象，为理解一切文字的基础。这是国文科教师基本的任务。并且在文字的性质上，人间的能力上看来，教师所能援助学生的，只此一事。这是我近来的个人的信念。(摘编自夏丐尊《传染语感于学生》)材料二：文艺作品往往不是倾箱倒箧地说的，说出来懂得的只是一部分罢了，还有一部分谓言外之意、弦外之音，没有说出来，必须驱遣我们的想象，才能够领会它。如果拘于有迹象的文字，而抛荒了言外之意、弦外之音，至多只能鉴赏一半；有时连一半也鉴赏不到，因为那没有说出来的一部分反而是极关重要的一部分。这里不说“言外”而说“言内”。这就是语言文字本身所有的意义和情味。如果对于语言文字的意义和情味不很了了，那就如入宝山空手回，结果将一无所得。审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一字一句都不肯随便。无非要找到一些语言文字，意义和情味同他的旨趣恰相贴合，使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样，可是我们可以说，凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。作者的努力既是从旨趣到符号.读者的努力自然是从符号到旨趣。读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢?所以，还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看来似乎浅近，但这是最基本的。基本没有弄好，任何高妙的话都谈不到。要了解语言文字，通常的办法是翻查字典辞典。这是不错的。不过字典辞典的解释，无非取比照的或是说明的办法，究竟和原字原辞不会十分贴合。例如“踌躇”解作“犹豫”，就是比照的办法；“情操"解作“最复杂的感情，其发作由于精神的作用，就是爱美和尊重真理的感情”，就是说明的办法。完全不了解什么叫做“踌躇”，什么叫做“情操”的人看了这样的解释，自然能有所了解。但在文章中间，该用“踌躇”的地方不能换上“犹豫”，该用“情操”的地方也不能拿说明的解释语去替代，可见从意义上、情味上说，原字原辞和字典辞典的解释必然多少有点距离。不了解一个字一个词的意义和情味，单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做“语感”。譬如作者在作品中描写一个从事劳动，末了说那个人“感到了健康的波倦”，这定很生动很实感的说法。但是语感欠敏锐的人就不觉得这个说法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，为什么加上‘健康的’这个形容词呢?难道疲倦还有健康和不健康的分别吗?”另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同：一是发奋的、兴奋的，一是萎缩的、委靡的，前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像消融了那样地不舒服。这另外一个读者自然是语感敏锐的人了。他的语感为什么会敏锐?就在乎他有深切的生活体验，他知道同样叫做疲倦的有性质上的差别，他知道劳动后的疲倦怎样适合于“健康的”这个形容词。看了上面的例子，可见要求语感的敏锐，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。（摘编自叶圣陶《训练语感》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.文字作为寄托意义的符号，需要读者依据自身的经验能力来理解，不同的读者对同一句话有不同的解读，是因为他们对文字的感受程度不同。B.读者在阅读文学作品时，首先需要从语言文字入手，透彻地了解其意义和情味，否则便难以接近作者的旨趣，更无法体会到作品的高妙之处。C.虽然教师自身也难以感受任何文字的全部内容，但他们仍可以通过培养学生的语感，帮助其更好地理解文字，这也是国文科教师的基本任务。D.敏锐的语感应是当代人的基本素养，它不仅是我们阅读和鉴赏文艺作品的基础，而且与日常生活息息相关，有助于提高我们的人际交往能力。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.尽管国文科教师能帮助学生培养语感，但由于文字性质和教师能力的限制，教师所能提供的帮助毕竟有限，学生自身的经验和素养同样重要。B.文字只是表达的一部分，而真正的意义往往隐藏在文字之外，倘若读者不能发挥想象来领悟作品的言外之意，便容易陷入“言语道断”的境地。C.字典的解释往往与原字原辞存在差距，不能完全依赖字典来理解语言文字，只有将语言文字同生活经验相联系，才能真正体会其意义和情味。D.材料二以“感到了健康的疲倦”为例，对比语感敏锐和欠敏锐的读者对这句话的不同反应，意在突出前者对语言文字的深入理解和感受能力3.下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料二第二段观点的是(3分)A.唐韦绚《刘公嘉话录》：“岛初赴举京师，一日于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。'始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。”B.宋魏庆之《诗人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有《早梅》诗云：‘前村深雪里，昨夜数枝开。'谷曰：‘数枝'非早也，不若‘一枝'。齐己不觉下拜，自是以谷为一字师。”C.宋朱熹、黎靖德《朱子语类》：“欧公文亦多是修改到妙处，顷有人买得他的《醉翁亭记》原稿，初说‘滁州四面皆山也’，凡数十字。末后改定，只曰‘环滁皆山也’，五字而已。”D.明李东阳《麓堂诗话》：“任翻题台州寺壁：‘前峰月照一江水'，既去，有观者取笔改‘一’为‘半'字。翻行数十里，乃得‘半'字，亟欲回易之，则见所改字，因叹曰：‘台州有人。”4.对于“语感”这一概念，夏丐尊和叶圣陶的解释有何异同?请简要概括。(4分)5.林庚在《说“木叶”》中从古典诗歌创作和鉴赏的角度，深入探究了诗歌语言中暗示性的问题。请结合材料内容，谈谈古典诗歌是如何达到“暗示性”这一效果的。(4分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6-9题。话故都[注]吴伯箫一别两易寒暑，千般都似隔世，再来真是万幸了。际兹骊歌重赋，匆匆归来又匆匆归去的时候，生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡。来!尔座苍然的老城，别嫌唠叨，且让我像自家人似的，说几句闲杂破碎的话吧——重来只是小住，说走就走的，别不理我!连轻尘飞鸟都说着，啊，你老城的一切人，物。生命短短的，才几多岁月?一来就五年六载地拖下去，好不容易!耳濡目染，指磨踵接，筋骨都怕涂上了你的颜色吧。不留恋还留恋些什么?不执著还执著些什么?在这里像远古的化石似的，永远烙印着我多少万亿数的踪迹；像早春的鸟声，炎夏的鸣蝉，深秋的虫吟似的，在天空里也永远浮荡着我一阵阵笑，一缕缕愁，及偶尔的半声长叹。在这里有我浓挚的友谊，有我谆谆然师长的训诲，有我青年的金色的梦境、旷世的雄心，及彻昼彻夜的挣扎与努力；也有我掷出去，还回来，往返投报的情热，及情热燃炙时的疯狂。还有，还有很多；我知道那些逝去了的整整无缺的日子，那些在一生中最可珍贵的朝朝暮暮，我是都给了你了，都在你和平而安适的怀抱里，消磨着，埋葬了。因此，我无论漂泊到天涯，或是流浪到地角，总于默默中仿佛觉得背后有千万条绳索在紧紧地系着，使我走了一段路程，便回转头来眺望你一番，俯下头去想念你一番，沉思地追忆关于你的一切：当我于风雨凄凉，日晚灯昏，感到苦寂的时候，我想到在你这里那五六个人围炉话尽的雪夜，和放山石，采野花的那些春秋佳日。当我进退维谷，左右皆非，感到空虚的时候，我想到在你这里过骆驼书屋，听主人那忘机的娓娓不倦的谈话，和那巍然宏富的图书馆里，引人入胜的各家典籍的涉猎。在异乡受了人家的欺骗，譬如那热血所换到的冷水的欺骗.我只要忆起你这儿的友人曾信托我.帮助我.在极危急的时候拯救我的各种情形，我便得到很多的安慰；即使抚今追昔，愈想愈委屈，而终于落泪吧，但内心是充满了喜悦的，说：“小气的人呀!我是有朋友的，你其奈我何!”因此，我念着你西郊的山峦，在那里我们若干无猜的男女，曾登临过，游览过，啸遨过，大家争着骑驴，挨了跌还是止不住笑；我念着你城正中昂然屹立的白塔，在那里我们曾俯瞰过你伟大的城阙，壮丽的宫院，一目无边的丰饶的景色。我念着颐和园昆明湖畔的铜牛，最喜欢那夕阳里矫蹇的雄姿；我念着陶然亭四周的芦苇，爱它那秋天来一抹的萧索。我念着，啊，这个账怎么开呢：那些残破的庙宇，那些苍翠的五六百年的松柏，那些灰色的很大很大的砖，一弯臭水的护城河，沿河走着的骆驼同迈着骆驼一样脚步的牵骆驼的人……真是!什么我都想念呢!只要是你苍然的老城的，都在我神经的秘处结了很牢的结了。说来你不信，连初冬来呼呼的大风，大风里飞扬着的尘土，我都想。苍然的老城，我觉到，绵亘在兴安岭以南，喜马拉雅以北，散布在滚滚的黄河，滔滔的长江流域的，星罗棋布，是多少城池，多少市镇，多少名胜古迹啊，但只有你配象征这堂堂大气的文明古国。仿佛是你才孕育了这炎黄子孙，是你才养长了这神明华胄。虽然我们有长安，有洛阳，有那素以金粉著名的南朝金陵，但那些不失之于僻陋，就失之于嚣薄，不像破落户，就像纨绔子；没一个像你似的，既素朴又华贵，既博雅又大方。包罗万象，而万象融而为一；细大不捐，而巨细悉得其当。真是，这老先生才和蔼得可亲，庄严得可敬呢。华夏就是这样的国家，零星的干犯，是惹不起她的气忿的，她有海量的涵容；点滴的创伤，她是不关痛痒的，她有百个千个的客忍。不过一朝一夕，时光慢慢地过去，干犯她的，要敬畏她们，要跪倒在她的面前，求她的宥恕了。一处处创伤要渐渐地复原，渐渐地健康起来了。如檐滴之穿阶石似的，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了。苍然的老城，你不也正是这样的么?多少乳虎样的少年，贸贸然地走了来，趾高气扬，起初是目空一切的。但久了，你将他的浮夸，换作了沉毅。多少心胸狭隘的人，米大的事争破天，不骄即谄，可是日子长了，他忽然醒过来，带着满脸的惭愧，走上那坦荡的大方的道路。芝兰之室怕连砖瓦都是芬芳的吧，富有历史涵养的地方草本都是古香古色。不必名师，单这地方彩色的熏陶，就是极优越的教育了。何况，在这里，街街巷巷都住持着哲人、诗家、学者呢?对你，不只是爱慕，简直是景仰。“我懂什么呢，”有人这样说；“在此老死吧!"也有人这样说——是大有来历的。晨昏相对者六年，在第六个夏天，我不得已而将远去，那时我是怎样地愁着，依依的可怜啊!为了你这儿的人们，使我眷恋不舍，一壁整着行囊，一壁落着眼泪，就像第一次离开慈母准备远行一样，那滋味是够凄凉的。脚步迟滞地踏上火车，心随了车轮的辗转而步步沉重，彼此间的牵线，步步加紧，那是不多不少的永诀的情况啊!长年漫漫，悬想之情总算够受了。地方愈远，思念愈深；时日愈久，思念愈切。直将这重负继续担下来，到今天，我有了归来的机会。旅途上我是怎样的喜欢，又怎样的惧怕呀!喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏。提心吊胆，终于到“家”了。望见你那更加苍老了的城垣，还带着亲熟的容光，仿佛在说：“来了么?……”那一阵高兴是说不出来的。我知道敌人的炮火，曾给你过分的虚惊，我见了一砖一石一草一木，都郑重地问“别来无恙"的话。及至看见你依旧那样镇静，那样沉着的时候，我便禁不住手舞足蹈了。可是你的确又苍老了许多呢。虽说老当益壮吧，但那加添了的一条条皱纹，总不能不使爱你的人们增加几分担心。现在几天的光阴，又轻轻度过了，梦一般，展眼我又要走了。在这临行时的前宵，听着你午夜的市声，熙攘攘，喘着和平的气息，我怀了万分惆怅。但想到你的长存，比得过日月的光辉时，我也知道自慰。后会有期，珍重吧!希望再度我来，你玃铄依然，带着你永恒的伟大与壮丽，期待我，招呼我。明朝行时，但愿你满罩了一天红霞，光明里，照顾我到远远的天涯。一九三三年夏(选自《羽书》，有删改)【注】吴伯箫，山东莱芜人，1925年夏考入北京师范大学，1931年夏毕业后任职于青岛大学。《羽书》是吴伯箫早期散文集代表，收录其1932-1936年的散文18篇，其中包括《灯笼》《马》《山屋》。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.“生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡”，这“缱绻”不仅有作者在故都六年生活的踪迹，更在于故都那丰饶的自然风光和名胜古迹。B.连一般人不大喜欢的“初冬来呼呼的大风，大风里飞扬着的尘土”，作者都不能忘怀，更显出作者对故都刻骨铭心的热爱与眷恋。C.重返故都时，作者“喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏”，“近乡情更怯，不敢问来人”是作者此时既紧张又欣喜的复杂心情的写照。D.虽然东北的沦陷令作者忧心忡忡，但作者坚信抗日战争终将取得胜利，“后会有期，珍重吧”寄托着对故都的祝愿、对未来的期盼。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.本文从重返故都起笔，铺叙回忆和遐想，将细致的景致描绘与强烈的情感抒发熔于一炉，结尾以离别故都收束，首尾圆合，浑然一体。B.首段运用拟人的手法，把故都人格化，使之成为倾诉、谈吐的对象，给人以娓娓道来的代入感、亲切感，也为后文奠定浓郁的抒情基调。C.作者将故都置于中华大地众多历史古都的背景中来写，以此衬托出故都在其心中不可替代的地位，同时也使文章的意境宏伟开阔。D.与《灯笼》一样，木文遣词造句颇具匠心：长短句的结合、文白句的间杂、语气词的妙用及修辞的精心选择，使语言节奏明快、古朴典雅。8.于北平而言，“我”是一个异乡客，但文中却仍以“故都”“自家人”相称，请谈谈你对此的理解。(6分)9.校文学社正在编纂一本《现当代散文鉴赏辞典》，拟将本文收录在“乡土情结”或“家国情怀”单元中，你认为哪一个更合适?请结合该单元其他选文，为其撰写一则小序。(6分)“乡土情结”单元选文：郁达夫《故都的秋》，贾平凹《秦腔》“家国情怀”单元选文：端木薪良《土地的誓言》，茅盾《白杨礼赞》二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10-14题。蹊隐堂记刘辰翁①龙泉康氏为其子读书之斋种桃李焉，周遭可里所。霞蒸雪积，入境疑仙。春流浮远，想见千树青阴绕屋，时闻诵弦。芳时过客不能赋即已能赋未有不眷然问谁氏也。于是有大人先生②，取司马子长李将军赞语，命之曰“蹊隐”。或疑之曰：“蹊者，山间之迹，昔未有者也。崎岖荦确③，不用而又将塞也。何康之蹊亦若是乎?”予曰：“不然!彼披榛莽，排藜藿，入而与猿狄争，出而与鹿豕群；忽焉草合，不见前辙，由行者少也。若桃李，则无不好也。虽深山长谷，溪回路断，苟有目者，虑无不极其处，往复袂相属如通道焉，繇世之好者众也。”曰：“然则客之得其蹊者千百，而隐何居?”予笑曰：“子以为隐者之隐，必孤山之梅，小山之桂，竹林之密密，兰吭之幽幽乎?必去人愈远，于人所不好而后隐，则丹崖之浑沌，绝涧之沉沦，虽今无闻，可也。盖富春之台，草堂之墟，吾尝裹裳过之，叹曰：‘介推母子之言，谁则闻之?而又安知其绵上也?'昔者是山也，樵斧之所攀援，长镵之所失径，自诸君子择于是，息于是，而蹊生焉。[甲]故凡隐者皆蹊也，亦不能不蹊也。蹊而桃李焉，桃李而邂逅焉，未尝不与人混，未尝求与人异，未尝不与人同乐。顾物之纷华盛丽，举无足以异此，而吾老是乡矣。彼山人者，则不可知。若古有道之士，种花食菜，实未离乎人间，而亦不可荣以禄，殆真隐矣。桃李何负于隐哉?方时艳阳，华如桃李，能不顾省?而穷山枯槁者睨而远焉，彼诚有乐乎?彼而名之所归，政复不能不累乎?彼也人之情性，隐者距相远哉?”或又曰：“康之子功名方兴，而岂有意于隐耶?而独为此名也?”予日：“然!康氏之教其子，则有意矣。今夫静对轩窗，行吟花下，生意自然，一举目而足，不待游嬉远想，而光阴华悴，感发无穷，则学之所得，或在是矣。园林如此，他时子孙仕宦倦而思归，乃与松菊留情，居然无异，则亦兹花之为助也。何伤于出，而何憾于隐?凡卉盛衰，未尝不与桃李同。近世以名品相高，谓晚岁为长年，风霜为清苦。春葩浩荡，黯然羞沮，谁与领此?而我独取之，则我希矣。[乙]彼以桃李为俗，吾亦不能不以彼为俗。”问者喜曰：“异哉!夫子之言之也。为蹊记可乎?”予日：“虽然，蹊有几④，世方艰险，入者为捷径，出者为畏途。今之隐者，其非后之赫赫者耶?[丙]桃李不言，予不得不言。”(选自《豫章丛书·须溪集》)[注]①刘辰翁，字会孟，别号须溪，“辛派三刘”之一，景定三年(1262)登进士第，本文作于其中第前后，其时元兵已进逼临安，朝廷内部又有贾似道专权。②大人先生：语出阮籍《大人先生传》，指与道合一、独来独往的人，此处为作者自称。③荦确：石多貌。④几：深微的道理。10.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对--处给1分，涂黑超过两处不给分。(2分)芳时A过客B不能赋C即已D能赋E未有回不眷然G问H谁氏也。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分)A.介推，即介之推，曾从齐桓公出亡，后与母隐于绵山，桓公焚山求之，竟不出而死，寒食节由此而来。B.独，意为“仅仅”，亦可指“偏偏”，此处应解释为后者，《石钟山记》“而此独以钟名”的“独”即为此意。C.自然，此处指桃李自由生长的繁盛景象，与《归园田居(其五)》中“复得返自然”的“自然”意思不同。D.希，通假字，同“稀”，意为“稀少、罕见”，与成语“地广人稀”“大音希声”中的“希(稀)”字意思均相同。12.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)A.本文首先描绘蹊隐堂春时胜景，想象主人的高雅情趣，随后抓住“蹊隐”二字，以主客问答、抑客扬主的方式演绎文章，以阐释其命名之理，类似的写法在《赤壁赋》中也有所体现。B.有人质疑康氏之隐名不副实：沿小路欣赏桃李的客人成百上千，谈何归隐?但作者不以为然：与世隔绝不是衡量隐居之地的标准，不必像林逋、严光那样与兰桂竹木相伴终老。C.与那些深居在荒山野岭、容颜憔悴、自诩为隐士的人不同，真正的隐者虽未完全与世俗断绝往来，但早已将功名利禄置之度外，《归去来兮辞(并序)》中的陶渊明就是这类形象。D.在作者看来，隐居于桃李芳菲之中，观草木荣枯、四时流转，不但对出仕和隐退两无妨碍，还可以在陶冶性情的同时洞明世事盛衰之理，于世路艰险之时不失为一条终南捷径。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)苟有目者，虑无不极其处，往复袂相属如通道焉。(2)顾物之纷华盛丽，举无足以异此，而吾老是乡矣。14.清人评价须溪散文“倘恍迷离亦间有意趣”，请从甲、乙、丙三处画横线句中选择一处，谈谈你从中读出了哪些“意趣”。(4分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面的宋词，完成15-16题。庆清朝慢·踏青①王观调雨为酥，催冰做水，东君分付春还。何人便将轻暖，点破残寒。结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。烟郊外，望中秀色，如有无间。晴则个，阴则个，饾钉②得天气有许多般。须教镂花拨柳，争要先看。不道吴绫绣袜，香泥斜沁几行斑。东风巧，尽收翠绿，吹在眉山③。【注]①选自《冠柳集》。冠，超过。②饾钉：堆砌罗列貌，此处指大气变化多端。③眉山：语出《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山。”15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3）A.春神东君点雨成酥，化冰为水，用轻暖驱走了尚未消尽的料峭春寒，可见大自然的造化之功。B.上片末句化用王维《汉江临眺》“江流天地外，山色有无中”，写出了郊野外还家为刚的春色。C.与寻常咏春词不同，这首词从天气变化、踏青活动两方面描绘生意盎然的春景图，构思精巧。D.这首词造境巧丽、笔触清新，与柳宗元一脉相水，词集取名为“冠柳”，有欲高出柳宗元之意。16.词的下片巧妙地表现了姑娘们在踏青时的情绪变化，请加以梳理概括。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子的空缺部分。(6分)(⑴)贾谊在《过秦论》中回顾了陈涉起义的经过，“，”两句说他不过是戍卒中的一员，却从田野间突然奋起发难。(2)司马光在《与王介甫书》中引用老子“我无为而民自化”之言责难王安石，对此王安石回复，“，”，不是自己所敢领教的。(3)“流水对”是律诗对仗的一种特殊形式，指上下两句意义相承，不可颠倒，如行云流水般连贯而下，如“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，又如“，”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，8分)阅读下面的文字，完成18～19题。几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，①。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好家在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早，古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录动物的养育往来，植物的生长荣枯，如桃花开燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移带来的气候变化和这种变化对动植物的影响。物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，也灵敏得多。物候观测的数据既反映气温、湿度等气候条件的综合，②。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)19.文中第二段有两处语病，请指出其语病类型并做出修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。(4分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成20～22题。十几岁，就在大江南北漂流，泪从来也未这样不知不觉的流过。在异乡见过与童年完全相异的事物，也见过完全相同的事物；同也好，不同也好，我从未因异乡事物不同而想过家。到渭水滨，那水，是我从来没有见过的，我只是感到新奇，并不感觉陌生；到了咸阳城，那城，是我从来没有看过的，我只感觉她古老，并不感到伤感。我曾在秦岭中拣过与香山上同样的红叶，在四川蜀中我也看到过与太庙同样古老的古松，我也并没有因而想起过家；虽然那些时候，我穷得像个乞丐，而心中却总是有嚼菜根用以自励的精神。我曾骄傲的说过自己：“我，到处可以为家。”然而，到了美国，情感突然变了。在夜的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲头发一根根白了。在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然感悟到，我所谓的到处可以为