散文阅读教学

散文阅读教学

一、背景描述散文是文体之母。小说、诗歌、戏剧有明确的的体式，体性鲜明，而散文，囊括了前三者之外的所有文学作品，因而其内容、形式，都非常自由灵活。散文是作者心事的真实流露。由“心”而生，是散文的最高境界。但是，散文忌滥情，散文家们往往将情感附着于事实、细节等方面，用物质的外壳将情感包裹起来，看似笔墨节制，波澜不惊，实际披文入情，沉潜入文字的深处，进入文心，才能感知作者的那一腔深情。散文文如其名，好的散文是散淡闲适的，它是精心之后的随意。它没有小说的剑拔弩张，也没有诗歌的激情澎湃，读一篇散文，好似在听一个人缓缓地讲述一个故人、一段往事、一个物件、一片风景……无论何种，照见的都是人生的底色、生命的状态，读者尽可以随着作家的节奏不急不缓地走，在他的情事里走一遭，才能品味到文字间的深长意味。散文教学在中学阶段占有举足轻重的地位。引导学生学习散文，掌握散文的阅读方法，对帮助他们构建自我的阅读经验、培养健康的审美趣味，有十分重要的作用。《普通高中语文课程标准》（2017年版）中，“文学阅读与写作”对学习目标与内容的表述如下：“感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。”“从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。”这是我们教学的重要依据。散文是文学作品中的一类，以上也适用于散文，而就散文特质来说，散文阅读教学尤其要突出情意的揣摩和理解。目前，从众多教学现场来看，散文课堂教学还存在一些问题：（1）教学重心错位。散文中的一景一物，皆为作者心灵的具象外化。作家创作，不是为了获得公认，而是与人分享一己之思。有的课堂教学，无视作者的情意，按照惯性教学。如《藤野先生》，很多人把教学重点放在藤野先生这一人物形象的分析上，而忽视了作者的所思所感。（2）忽视个性品读。优秀的散文，总是极具个性的，不仅仅是情的个性化，且为表情达意的需要，作家所采用的言语形式往往与情感的个性高度吻合。要读懂作者，就必须进入作家言说的内心世界，努力贴近文心。散文教学的一大弊病是，没有建立“这一篇”的意识，如讲解莫怀戚的《散步》，停留在“孝顺”“尊重”的层面，忽视个性，消弭了文本的独特价值。（3）向内向外颠倒。散文的关键，不在于所写的人、事、物、景这些客体，而在字里行间所倾注的情感和思想。有的课堂，背景资料前置，先入为主地界定作者的情感、文本的主题，如《荷塘月色》，引用大量的课外资料，来解读朱自清的“颇不宁静”，用“出淤泥而不染”的荷的意象内涵来印证作者高尚的情怀，恰恰忽视了进入文本、对文句的反复涵咏。

二、课堂建构（一）散文教学目标的确定教学目标是预期的学生学习结果，是教学的灵魂，是一切教学活动开展的价值归宿。目标必须围绕提升学生的语文学科核心素养来确定。语文学科核心素养包括语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解，其中，语言建构与运用是核心：以上，可以说是我们思考确定教学目标的宗旨。综合《普通高中语文课程标准》（2017年版）中“文学阅读与写作”任务群对学习目标和内容的表述以及对学业质量水平描述和“散文”这一具体的体式，高中阶段散文教学目标可参考以下的表述：1.基础目标（1）了解现当代散文的有关知识，并将之运用于散文的阅读鉴赏和写作交流中。（2）整体把握作品的主要内容，梳理行文思路，感受不同作家不同作品的情感内涵，体会作者的审美情趣，能对作品的内容和形式作出自己的评价。（3）深入文本，感受作者个性化的表达魅力，能对文本从用语、修辞、句式、结构等方面加以赏析并形成文字表达，能建构自我的言语鉴赏经验。（4）结合自我的生活经验和阅读，综合运用多种表达方式，书写自我内心的感悟和思考，追求健康高尚的审美情趣和审美品味。（5）能理解不同品类散文作品中所涉及的文化现象和观念，能理解和包容不同时代、不同地域、不同民族的不同的文化观念，能运用所学的知识对学习中遇到的一些文化现象发表自己的看法。2.发展目标（1）了解现当代散文的有关知识，能创造性地运用于散文的阅读鉴赏与写作交流中。（2）能在理解作品独特的风格和作者的审美情趣的基础上，形成自我对作品表现手法的独特评价。能就具有一定关联性的多篇散文在主题、表现手法和创作风格的异同上加以比较分析并阐释理由。（3）深入文本，感受作者个性化的表达魅力，能从语言、构思、形象、意蕴、情感等多角度对文本进行赏析的同时，反思他人对作品的评价和阐释，形成自己独特的看法。（4）结合自我的生活经验和阅读，综合运用多种方式，个性化地表达自我的独特发现和感悟，彰显健康高尚的审美情趣和审美品味。（5）能就散文学习中遇到的有关文化现象进行探究，能比较分析各类散文作品在文化观念上的异同，包容不同民族的文化差异。能主动吸收先进文化，传承中华优秀传统文化。以上两级目标中，基础目标侧重于文本自身的理解和评价，而发展目标引入了比较分析，由文本自身拓展到有一定关联的其他文本，对学生的辩证思维、批判性思维和创造性思维等的要求更高。需要特别提及的是，当下，针对以往教学中各篇课文独自为政、重复教学的现象，新课程倡导“大单元教学设计”，要求突破“一课一得”的局限性。基于课程目标，教师要从单元整体出发，设置学习任务，保持文本目标、单元目标和任务群目标的密切关联。不仅如此，教学目标的设定，始终需要充分考虑学生、文本、课标等多方因素。因此，教师需从全局出发，以学生为本，高屋建瓴地思量目标定位，把每次的单个目标和学生素养提升的总目标结合起来，以期最终促成学生整个高中阶段语文学科核心素养的达成。（二）散文教学内容的选择1.彰显体式“散文”的门类众多。在古代，散文是与“韵文”相对而言的文体大类。现代散文，一定程度地沿袭了范围广这一外延特点。但在中学教材中，所选择的是“文学性散文”，即“纯文学散文”。这类散文是作者真实情感生活的反映，其写作目的是“分享”，与读者分享自己的一段心绪、一次思考。作为读者，我们的任务是体悟其情，而不是“学习”。叶圣陶在《编者的话》中有一段关于散文“作家”的话：“我要求你们的工作完全表现你们自己，不仅是一种意见、一个主张，要是你们自己的，便是细到像游丝的一缕情怀，低到像落叶的一声叹息，也要让我认得出是你们的而不是旁人的。”这段话强化了散文作为“情文”的特点，即表现作家自身的情怀，同时具有“个人”的鲜明特征。对散文的这一定位决定了散文课堂教学的内容，即读懂作家的所思所想。这不同于一般的主题性概括，主题性概括是站在宏观的视角理解作品，而散文恰恰需要“鞭辟入里”，非深入文字的罅隙皱褶间，才能体察作者细微的情思。2.精研言语阅读教学是为未来学生的生活阅读做准备。同一篇文章，不同的人会从中得到不同的收获，这不仅仅与个人生活体验有关，更与读者对文字的敏锐性有密切的关联。阅读课堂教学的一大任务，就是培养学生对语言文字敏锐的能力。所以，教师应把“言语形式”作为一项重要的学习内容，引导学生认识言语形式对情感表达的作用。精研言语，可以从小型的单位着手，如语汇、字句、声调、标点等，也可以从大型单位，如段落的顺序、篇章的结构、叙述的特点和方式等方面加以赏析。如“但热闹是它们的，我什么也没有”“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了”这两处位于不同段落的结尾，均采用转折的口吻，“什么也没有”“无福消受了”其怅然的口吻、越来越低沉的语调，传递出作者的深切怀念和无限怅惘。倘若在这基础上再扩大一点，就能看到作者在“现实—回想—现实—回想”的辗转反侧。改变学生走马观花、只停留在“文意”上倒腾的阅读习惯，引导学生辨识言语形式对表情的过程，就是教会学生学习阅读的过程。3.认识“这一篇”中学所选入的散文，我们一般分为叙事散文、写景状物散文和哲理散文。但是，因为散文凝结了作家个人的生活阅历、精神气度、审美癖好和学识积累等，且散文表达自由灵活，所以，散文的天地异彩纷呈，简单的分类，远远不能满足散文实际的需求。同样，在散文教学中，教师要明文知性，根据具体篇章的个性气质，确定教学落点，让学生认识不同的文本图示，获得丰富的体验。教材在编排时，注意文类的覆盖。如高中新教材必修上册第七单元，就有《故都的秋》《荷塘月色》和《我与地坛》三篇散文，虽然前两篇都属于写景抒情散文，但是，《故都的秋》是“物哀”审美的典型代表，而《荷塘月色》是传统的优美写景文，合乎一般人的审美倾向，《我与地坛》则属于哲理散文。针对以上文本的特质，我们要确定不同的教学内容，努力突出“这一篇”。《故都的秋》要努力让学生理解民族文化中，枯景对生命的启迪；《我与地坛》要凸显“哲理”的深刻内涵及产生轨迹，《荷塘月色》是作者内心向往的具象化，是独属于朱自清先生的“荷塘”。总之，对于灵动多变的散文，教师要相机调整教学内容，让散文散发出其个性魅力。（三）散文教学方法的选择1.审视首尾作家们对文章的开头和结尾的重视程度是不言而喻的。所以无论读何种文学作品的首尾，都要在首尾部分倾注更多的注意力，努力去揣摩作者原初写作时的意图。文本的开头，就如同作家和热恋中的情人约会，他会竭力把自己最喜欢的样子呈现于读者跟前。所以，经典作品的第一句话或第一段话，往往是全篇的神韵所在。如《散步》开篇第一句，“我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。”为何不表述为更为简洁的“我们一家在田野散步”，或是“我们在田野散步：我、母亲，妻子和儿子”？重视开头，就是走近作者，就是走进一个心灵的世界。而“卒章显志”是我们常常提及的一种写作共性，在此倒不是说情志一定会“显”，而是说稍不留意，那些看似普普通通的结尾，就会从我们眼前滑过去。如《荷塘月色》中，其结尾是：“这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有了，妻已睡熟好久了。”如果止于“不觉已是自己的门前”，是不是首尾圆合、文本结构也很完整？但朱自清先生为什么还要加上“轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了”一句？作品的存在状态一定是作家精心雕琢的。前不久还沉醉在《采莲赋》和《西洲曲》青春热烈的怀想中，突然跌回寂静清冷、无声无息的现实，连最亲近的家人都“熟睡”“好久”了，只剩“我”一人茕茕孑立于暗夜中……对于文本的开头和结尾，我们可以采用“截去”和“还原”的比照方法，尝试着从头开始或自尾为起点，以合宜的句段为单位，比较截去部分文句之后和截去之前有何不同？语意的增减如何？如此，能更清晰地读懂作者的意图。2.细读文本散文的主体是作者的情感。优秀的散文，往往含蓄蕴藉，作家的情意藏在一词一句之间，非要有仔细涵咏的功夫不可。除了中学课堂常说的动作、语言、心理、神态等关注点外，散文字字珠玑，我们无法用某几类词或某几类句式或几种手法去涵盖散文之美。有时，仅仅一个标点，都能读出深长的意味。唯有细读，沉潜入文本，努力贴近作者，才能挖掘出一点点让人兴奋的东西。孙绍振先生曾强调，教学不要在学生一望就知的表面滑行，而要在学生自以为懂而实际上不懂的地方着力。许多学生不明白经典作品的“好”，在不少人看来，优美的词句才是“好”。如何引导学生从经典之作的寻常话语中，体悟其繁华落尽、味道醇正的魅力，是课堂教学的一大任务。教师首先要自我“素读”文本，力争读出自我的哪怕一点点心得体会。目前，关于阅读教学的核心，较为一致的观点是，要引导学生把握文本的言语形式。因为内容是通过形式展示出来的，内容存在于词句段篇及标点韵律里。如《荷塘月色》中，“白天也少人走，夜晚更加寂寞。”作者为什么不用“寂静”“静谧”之类的词？“没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。”没有月光的晚上，阴森森怕人，今日不过是“淡淡的月光”，较“没有”也只略好一点，为什么作者说“很好”？好在哪？“忽然想起日日走过的荷塘”，为什么不马上动身前往？为何要在这念头生发之后插入一句“月亮渐渐升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌”，才说“我悄悄披了大衫，带上门出去”？经典文本的魔力，就在于每一次捧读遐想，都能发现新的风景。3.想象入境散文同诗歌一样，常以营造意境见长。散文是作者的一己之见、一时之思，我们在阅读时，如果能努力进入作者笔下的“境”，能收到事半功倍的效果。入境有以下方法供参考。（1）想象描画多媒体展示的画面、视频，往往有限制思维和想象的副作用，倒不如随着作者笔下的文字，一点点地在头脑中勾画，让每一个学生根据自己的生活经验，构造出自我的独特情境。如“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路……”在这一句中，构成画面的必备元素是“荷塘”“曲折的小煤屑路”，但每个学生头脑中的荷塘和小煤屑路是不一样的，不仅如此，荷塘和小煤屑路之外的空间是怎样的？画面的明暗色调如何……通过想象摹画，学生进入情境，唤醒自我的生活体验，去探索、理解作者的情感世界。（2）配乐造境音乐的确是神奇的所在，有时音乐一响，就让人沉静，无端的忧伤漫过心际。也许同“忧愤出诗人”的原理一致，新教材必修上册选入的《荷塘月色》《故都的秋》《我与地坛》都是作者独入幽僻处，展开一场与自我心灵的对话。借助于音乐强大的感染作用，能营造出浓烈的情感氛围，带给学生直观而鲜明的感受。需要注意的是，教师所选择的音乐，从节奏快慢到高低起伏等，都要与文本相协调，否则适得其反。（3）诗化美读散文需要读，配乐朗读只是其中一种。许多名家在设计朗读环节，脑洞大开，有的将散文片段分行呈现