【高中语文】《促织》++课件+高一语文统编版必修下册

导语

人异化为虫，在我们看来，这是一件荒诞不经的事情，但在作家的笔下，却让我们看到了人世间的黑暗和不公。《促织》是中国清朝小说家蒲松龄《聊斋志异》中的代表作。蒲松龄的《促织》通过“变形”表达了作者对人的生存状态的关注，对社会的感知。

壹自主学习（一）作者简介

蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今属山东淄博市淄川区)人，清代文学家。出身于一个逐渐败落的地主家庭、书香世家。蒲松龄年轻时，颇有文名。他广泛搜集精怪鬼魅的奇闻轶事，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》，在作品中以花妖狐魅的幻想故事反映现实生活，寄托自己的理想。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有文集4卷，诗集6卷，杂著《省身语录》《怀刑录》等多种，戏曲3种，通俗俚曲14种。（二）写作背景

这篇小说写的是发生在明代宣德年间的故事，这样写其实大有深意。“宣德治世，宣宗令主……顾以草虫纤物殃民至此耶？惜哉！抑传闻失实耶？”这是跟作者同时代的诗坛宗师王渔洋写在《聊斋志异》手稿本上的一条评语。王渔洋为什么要强调宣德年间是“治世”，宣宗是“令主”即“明君”呢？显然他的用意，是要提醒读者读《促织》时要联系眼前的现实。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人正被称为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。“治世”“盛世”尚且如此，那“庸主”当政的“衰世”就不用说了。（三）《聊斋志异》

《聊斋志异》是中国18世纪成书的一部文言小说集，共491篇。它的内容极为丰富，主要是揭露嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋直指封建社会的黑暗，无情地揭露了科举制度的黑幕，同时对人间美丽、坚贞、纯洁的爱情予以衷心地赞美。“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，这是郭沫若为蒲松龄纪念馆聊斋堂写的一副对联，这是对《聊斋志异》深刻的思想性和杰出的艺术性的高度概括。（四）题目解读“促织”，蟋蟀的别名。以“促织”为题，点明写作对象，表明文章内容是围绕“促织”展开的。（五）读准字音

迂讷(nè)裨益(bì)翕辟(xī)藁葬(ɡǎo)觇视(chān)惭怍(zuò)

邑庠(xiánɡ)不啻(chì)惙然(chuò)抢呼(qiānɡ)爇香(ruò)猪鬣毛(liè)（六）通假字1．昂其直/而高其直（直，通“值”，价值、价格）2．而翁归（而，通“尔”，你的）3．手裁举（裁，通“才”，刚刚）4．虫跃去尺有咫（有，通“又”）5．翼日进宰（翼，通“翌”，次于“今”的）6．牛羊蹄躈各千计（躈，通“噭”，口）（七）古今异义1．市中游侠儿得佳者笼养之①古义：游手好闲、不务正业的人。②今义：行侠仗义的人。2．两股间脓血流离①古义：大腿。②今义：事物的一部分；量词。3．儿涕而去涕：①古义：哭泣，流眼泪。（作名词用则意为眼泪）②今义：鼻涕。去：①古义：离开。②今义：与“来”相对。4．村中少年好事者驯养一虫①古义：青年男子，与“老年”相对。②今义：十二岁到十六岁这一时期。5．民日贴妇卖儿①古义：抵押、典当。②今义：粘贴、贴补。（八）一词多义1．责（1）因责常供/令责之里正（要求，责令）（2）每责一头（索要，索取）（3）以塞官责（责任，差使）（4）受扑责时（责罚）2．靡（1）靡计不施（无，没有）（2）虫尽靡（败退，失败）3．顾（1）成顾蟋蟀笼/徘徊四顾（看，动词）（2）顾念蓄劣物终无所用（但、只是、不过，连词）4．发（1）窃发盆（打开）（2）探石发穴（掏、挖开）（3）无毫发爽（毛发，头发）5．售（1）久不售（考试中第，考取）（2）亦无售者（买）6．岁（1）岁征民间（名作状，每年）（2）成有子九岁（年龄）（3）后岁余/不终岁（年）7．故（1）此物故非西产（本来）（2）故天子一跬步（所以）8．令（1）有华阴令欲媚上官/令以责之里正（县令，名词）（2）急解令休止（让，动词）9．上（1）有华阴令欲媚上官（上级）（2）见虫伏壁上（上面）（3）上于盆而养之（放置）（4）以金笼进上（皇上）10．益（1）死何裨益（好处）（2）成益愕/成益惊喜（更加）11．掷（1）帘内掷一纸出（抛，扔）（2）虫跃掷径出（腾跃）12．异（1）宰以卓异闻（与众不同）（2）成述其异（奇特本领）13．过（1）折过墙隅（经过）（2）裘马过世家（超过）（3）未必不过此已忘（用过）14．强（1）乃强起扶杖（勉强）（2）少年固强之（迫使）15．中（1）又劣弱不中于款（符合，适应）（2）中绘殿阁（当中）16．然（1）成然之（意动用法，认为…是对的）（2）然睹促织（连词，表转折，然而）（3）俨然类画（副词词尾，……的样子）（4）庞然修伟/相对默然（形容词词尾，……的样子）17．逼①鸡健进，逐逼之（动词，逼近）②与村东大佛阁逼似（副词，极）18．进①以一头进（动词，进献）②径进以啄（动词，前进）19．为①为人迂讷（对待）②遂为猾胥报充里正役（被）20．自①自昏达曙（从，介词）②不如自行搜觅（自己，代词）③自与汝复算耳（自然，副词）21．尚①宫中尚促织之戏（崇尚、爱好，动词）②虫宛然尚在（还，副词）22．复①成反复自念（重复，动词）②亦不复以儿为念（再，副词）③成子精神复旧（恢复，动词）23．举①举家庆贺/举天下所贡蝴蝶、螳螂……一切异状遍试之（全，形容词）②手裁举（抬起、举起，动词）24．意①即道人意中事（心里，名词）②意似良（神态、神情，名词）③惴惴恐不当意（心意，名词）④岂意其至此哉？（料想、估计，动词）25．信①成述其异，宰不信（相信，动词）②一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（的确、确实，副词）26．即①即道人意中事（立即、就，副词）②即捕得三两头，又劣弱不中于款（即使，连词）27．顿①顿非前物（立刻，副词）②顿足失色（跺，动词）28．得①得其尸于井（找到、发现，动词）②市中游侠儿得其佳者笼养之（抓到，动词）③冀有万一之得（得到，引申为收获，名词）29．闻①忽闻门外虫鸣（听到，动词）②宰以卓异闻（闻名，动词）30．忽①忽闻门外虫鸣（忽然，副词）②不可忽也（忽视，动词）31．杖①杖至百（杖责，动词）②乃强起扶杖（拐杖，名词）32．出①因出己虫（拿出，动词）②无出其右者（超过，动词）33．而①成不敢敛户口，而又无所赔偿（但，连词，表转折）②儿涕而去（连词，表承接）③掩口胡卢而笑（连词，表修饰）34．及①仙及鸡犬（涉及、联系到）②及扑入手（等到）（九）词类活用1．名词活用作状语①岁征民间【每年】②市中游侠儿得佳者笼养之【用笼子】③早出暮归【在早上、在晚上】④取儿藁葬【用草席】⑤日与子弟角【每天】⑥力叮不释【用力】⑦民日贴妇卖儿【每天】2．名词活用作动词①试使斗而才（有才能）②旬余，杖至百（杖责、用杖打）③笼归，举家庆贺（用笼子装、装进笼子）④上于盆而养之（装、放置）⑤儿涕而去（流泪、哭泣）⑥自名“蟹壳青”（命名、取名）⑦细疏其能（陈述）3使动用法①昂其直（使……昂，抬高）②辄倾数家之产（使……倾尽/竭尽）③而高其直（使……高，抬高）4意动用法①成然之（认为……对）②成以其小，劣之（认为……劣/差）③益奇之（认为……奇特）5其他活用现象①薄产累尽（形作动，赔完）②近抚之（形作动，靠近）③而心目耳力俱穷（用尽）④蟹白栗黄（形作名，白肉、黄粉）⑤成述其异（形作名，奇特的本领）6同义复词（同义连用）①里胥猾黠（狡猾）②死何裨益（益处）③填塞门户（充满，门口）④唇吻翕辟（嘴唇）⑤急逐趁之（追赶）⑥虫跃掷径出（跳跃）⑦不复聊赖（依赖、寄托）⑧自增惭怍（惭愧）⑨急解令休止/更无休止（停止）⑩僵卧长愁（向后倒下，躺）⑪百计营谋不得脱（谋求）（十）特殊句式判断句1此物故非西产（非，不是。这东西本来不是陕西出产的）2非字而画（非，不是。不是字而是画。）被动句1遂为猾胥报充里下役（“为”表被动，被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事）2试与他虫斗，虫尽靡（被动句，无标志，意念上的被动）定语后置1村中少年好事者驯养一虫（虫”是一个倒装句、定语后置，应为：村中好事者少年驯养一虫。“者”用作后置定语的煞尾，可以翻译为“村里有个游手好闲的年轻人驯养了一只蟋蟀”。为了强调、突出等）2不数岁，田百顷，楼阁万椽（定语后置，数量词作后置定语）状语后置1问者爇香于鼎（求神的人在香炉上上香。）2焚拜如前人（进行焚香，跪拜，好像对待自己的先人一样。）3既而得其尸于井（不久从井中打捞上来尸体。）省略句1岁征（于）民间。2（上官）试使（之）斗而才，因责（之）常供。（前“之”代促织，后“之”代县令）3令以（之）责之（于）里正。4转侧（于）床头，惟思自尽。5成妻纳钱（于）案上。固定句式1．得无教我猎虫所耶？（“得无……耶”是表示揣测语气的固定句式，意为“该不会是……吧”、“恐怕是……吧”）译：（这画）该不会是指点给我捕捉蟋蟀的地方吧？2．岂意其至此哉？（“岂……哉”，表示反问语气，意为“难道……吗”、“怎么……呢”）译：难道能料想他落到这样的结局吗？（十一）课文中出现的表示时间短暂的词语1.俄见小虫跃起（不久，一会儿）2.旋见鸡伸颈摆扑（随即，跟着）3.少间，帘内掷一纸出（一会儿）4.斯须就毙（一会儿）5.未几，成归（没多久）6.无何，宰以卓异闻（没多久）7.既而得尸于井（不久，随后）8.食顷，帘动（吃一顿饭的工夫）（十二）挖空训练

宣德间，宫中尚（崇尚，爱好）促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以（把）一头进，试使斗而才，因（于是）责常供。令以责（责令）之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直（同“值”），居为奇货。里胥猾黠，假（借）此科敛丁口，每责一头，辄（就）倾数家之产。

邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会（恰逢）征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益（补益）？不如自行搜觅，冀（希望）有万一之得。”成然（对）之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵（墙）丛草处，探石发穴，靡（没有）计不施，迄（终究）无济。即捕得三两头，又劣弱不中（符合）于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具（准备）资诣（到）问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间（一会儿），帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽（差错）。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类（）兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（兼词，于此）；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示（给……看）成。

成反复自念，得无（恐怕是）教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼（非常，很）似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披（拨开）求，见有虫伏棘根。遽（急忙）扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始（才）出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻（止）也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须（一会儿）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而出。

未几（不久），成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而（不久）得其尸于井，因而化怒为悲，抢（撞）呼欲绝。夫妻向隅（墙角），茅舍无烟，相对默然，不复聊赖（凭借，寄托）。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾（看）蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄（就）跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣（意动用法，认为劣）之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。

村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角（争斗），无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造（到）庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄（一会儿）见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释（放开）。成益惊喜，掇置笼中。

翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（倒下，失败）。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸（兼词，之于）抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右（古代以右为尊，为高）者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾（使）入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉（赏赐）成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信（真实）夫！”（十三）找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。①失虫②斗虫贰合作学习1．本文开头就告诉我们故事发生在明朝的宣德年间，是不是表明作者只是在讲一个发生在前朝的故事？①蒲松龄主要生活在清康熙年间，《聊斋志异》虽写的是狐妖鬼怪的故事，却生动地描述、反映了清初社会生活的各个方面。由于当时文字狱大行其道，《促织》使用了讲前朝故事的“障眼法”，但作品对当时黑暗社会现实的揭露可谓淋漓尽致，具有深刻的普遍意义。②本文是《聊斋志异》中深刻揭露黑暗现实的篇章之一。作品以斗促织的宫廷嬉戏为引线，由于宫廷的倡导，而形成地方上的按期征收的“定例”。这对百姓来说是灾难，而对封建官僚来说却是媚上取宠、受赏升迁的好时机。可见由上而下的封建官僚体制是造成民不堪命的根源。作品揭露的正是作者所看到的黑暗现实，但作者对此采取了曲笔的手法，开头即指明故事发生的年代为明代“宣德间”，这样既可以放开去写，又可以避开“文网”的迫害，这也是“借古讽今”的一种笔法。2．《促织》熔铸着蒲松龄一生的辛酸、深广的忧愤。作者在文中批判了什么？①作者批判了造成民不堪命的社会根源。成名的入邑庠、发大财，官员的得奖赏、获升迁，完全取决于皇帝的偶一欢喜，这是何等的荒诞。②由上而下的众多的贪官污吏构成了一个庞大的官僚系统，给人民带来了深重的苦难。作者把批判的矛头直指整个封建官僚机构。③作者还把批判的矛头指向整个社会的价值取向。在这样一个黑白颠倒、弱肉强食的社会环境里，善良、质朴是不为人称道的一种品质，而自私、奸诈、凶恶成了人们竞相学习的“生存品质”。那些具备最美好品德——质朴的人们却在黑暗的现实中苦苦煎熬。3．这篇小说是对现实的批判，可是情节三大转折中前后两个却是虚幻的，结尾还是以喜剧收场，这样安排会不会削弱文章的批判性？为什么？这样安排并没有削弱文章的批判性，它体现出了小说浪漫主义和现实主义相结合的取材特点。第一个虚幻情节是成名夫妻由求神问卜得佳虫。这个情节提炼自现实生活，旧时人们陷入绝境，往往寄希望于求神问卜，但“神图”那么灵验却是虚幻的。作者虚构这个虚幻情节，正是曲折地反映了成名夫妇实际上已无生路，读者读后，自会体会到这一点。第二个虚幻情节是成名的儿子魂化蟋蟀而且轻捷善斗。魂化蟋蟀本不可能，但这个虚幻情节却有着强烈震撼人心的批判力量。其意图在于证明，成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏，这正是鞭挞皇帝视民命如小虫。非但没有削弱本文的批判力量，还从更高的层次上强化了批判力量。试想，一个九岁孩子，经历着多么大的肉体和精神折磨，这比成名夫妻的身陷绝境，更让读者感到心情沉重。结尾虽是喜剧结局，但同样引人深思。既然魂化蟋蟀不可能，那成名一家的摆脱厄运、裘马扬扬也就纯属幻想。这个情节深刻地揭示了封建政治的腐朽，让读者能够想象出当时官场的黑暗。由上可见，将人间悲剧化为喜剧，非但没有削弱对封建统治者的谴责力量，相反蕴含着更为深沉的悲哀，以喜写悲，反而更让人觉得沉痛。这里寄托了作者对成名的同情，对腐朽的封建统治者的谴责。4．《促织》不仅长于讲故事，而且在细节描写和塑造、刻画人物方面有突出成就，试以文中对成名的心理描写为例，重点分析说明。在成名因“征促织”而引出的一部悲喜剧中，作者出色地描写了他的心理变化。“征促织”的事情一执行，成名计出无门，“忧闷欲死”，又遭杖责，于是“转侧床头，惟思自尽”。成名一开始便走投无路，被逼入绝境。后得驼背巫指点，捕得“巨身修尾”之佳虫，便“大喜”“举家庆贺”，并对其“备极护爱”。但是成子误伤蟋蟀，因惊惧而投井自尽。成名起初“怒索儿”，继而“化怒为悲，抢呼欲绝”，后小儿“半夜复苏”，夫妻虽“心稍慰”，但见“蟋蟀笼虚”，成名又“气断声吞”“自昏达曙”“僵卧长愁”。后得儿魂化之蟋蟀，起初“惴惴恐不当意”，担心交不了差。当村中少年持“蟹壳青”强与小虫搏斗时，他“自增惭怍”，在少年强求之下，“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑”。当小虫角逐得胜，成名这才转忧为喜，且大喜过望。不料，鸡啄小虫，“成骇立愕呼”，紧急关头，更是“仓猝莫知所救，顿足失色”，当小虫出奇制胜时，“成益惊喜”。真是又惊又惧，忽喜忽悲。成名的心情变化，全因为一只促织关系着自家性命。统治者爱好“促织之戏”，使成名这样的老实人在精神上受尽折磨。本文出色的心理描写，凸现了统治者骄奢淫逸的罪恶。5．本文对比手法的充分应用，有力地突出了文章的表现力、主题思想。请找出文中的对比并加以分析。①促织盛产地与稀有地征收促织成对比：“此物故非西产”，作者在用陕西征促织之举与盛产地征促织作对比，故“倾数家之产”为平常，“迂讷”之人被“报充里正役”为必然，“游侠儿得佳者”“昂其直”为可能。作者之憎恶犹然在目，弄权者无视民生之丑态亦毕现。②成名前后职业、命运状况的对比：成名“操童子业，久不售”时的清贫、苦读、宁静平和的人生与“充里正役”时的惟思自尽、曲折跌宕、几番沉浮的命运，极尽痛楚的辛酸成为鲜明的对比。③成名自身前后际遇的殊异，是最鲜明的对比：成名无意中富贵，与前番“操童子业”形成鲜明对比，走“正道”“久不售”，走“媚上”之道却可以数岁“过世家”。④诸多官僚的征促织、奖成名形成对比：“上”“抚军”“宰”等见成名所献之促织，“大悦”并“赏成”“诏赐”“免成役”“厚赉成”等，此等官僚赏罚分明、大举赏赐与其征促织的残忍，与民众所期待的“德政”“仁政”等对比中美丑自现。为政者不计民生、不理民事、不谋其位的丑态尽现。⑤文章的喜剧结局与其情感基调对比深刻：以成名的显贵、富耀一方为结局，这是典型的以乐写哀，这种叙事的外在完美结局和主题情感的强烈伤怀又形成一组对比。叁教考融合（一）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：

提到戏曲，大家会联想到京剧、豫剧、昆曲、黄梅戏等种类，也会对一些经典旋律耳熟能详，口口相传。而戏曲有别于其他艺术形式的特征之一就是其极强的地域性，如河南梆子、山西二人台、江苏扬剧等。全国各地源远流长的戏曲种类，符合其发源地的地理风貌、人文习俗、语言习惯和民族特征，因此能够在地方及周边地区产生辐射性影响。中国戏曲种类繁多，丰富的音乐素材，使得戏曲成为各地人民表达情感、活跃生活的重要工具。

一方面，戏曲的故事题材十分丰富。《白蛇传》《西厢记》《梁山伯与祝英台》《祥林嫂》等众多剧作使人们在接受戏曲时的可选择性增强，可以全方位地反映不同人的心境。同时从戏曲故事题材的衍变上，我们也能够看到时代的发展变化，戏曲的题材创作始终随着时代主题不断创新，能够在人们心中产生情感共鸣。另一方面，戏曲是一门综合艺术形式，包含唱、念、做、打四个艺术手段，音乐表演形式的多元使这一艺术形式更加立体，摆脱了其他艺术的单一形象。戏曲中的舞蹈、说唱、武术、杂技等都可以成为个性化的标签，让艺术以更加丰富的面貌流动在人民的生活之中。

新时代背景下，戏曲的发展要与时代同步，创造与时代主题、时代内容和时代精神相符的戏曲新面貌，在戏曲作品中精准表达“中国精神”，从而激发全民族的文化活力，努力做到“使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会相协调”。在主题上，要不断随着社会热点进行更新；在表演上，要配合现代审美的变化去创造新的舞台；在传播中，要利用好现代技术，打破旧的边界，建立新的发展模式；在思想上，要符合社会主义核心价值观，创作有温度、深度和高度的艺术作品。只有具备时代特征的戏曲才能在时代中前行，才能不断丰富人民的生活，激发奋进的力量。

将传统文化与现代艺术相融汇，是传承和发扬中华之美的理想路径，很多流行歌手尝试将戏曲音乐以流行音乐的方式呈现出来，在二者之间建立一种对话的状态。比如在音乐综艺节目《我们的歌》中，两位歌手合作演唱戏曲剧目《武家坡》，让人们在现代舞台上看到京剧，感受扑面而来的京韵。传统文化与现代艺术的结合符合新时代背景下人民对文艺样式的向往与期待，以人民喜闻乐见、具有广泛性参与性的方式推广、传播开来，满足当代人民日益增长的文化需求和精神需要，活跃了新时代的人民生活。

建设社会主义文化强国，需要发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，戏曲理应位列其中。当传统戏曲持续释放当代价值时，它使能激发全民族的文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。（摘编自尚建、金士友《让传统戏曲持续释放当代价值》

）材料二：

把优秀文学作品搬上舞台是中国话剧艺术的优良传统。陕西有戏剧和文学结合的历史传统，有丰厚的本土文学资源，有文学和戏剧相交迭的多重艺术市场，这是陕西人民艺术剧院能够实现优质文学内涵、优质舞台呈现和优质艺术市场相结合并取得共赢的基础。

演员濮存昕看完话剧《主角》后说：“陕西人民艺术剧院树立了一个文学剧院的形象，从文学中汲取营养，建立剧目。”文学品质是戏剧审美的重要构成。戏剧与文学在作品的主题深处汇流，这是两种艺术样式互融的基础。而文学和戏剧表现形式、表现场域和欣赏对象的不同，又给再创作和再传播拓展了广阔的新天地。

话剧《主角》保留了小说原作的文学精神，也创造了独特的舞台呈现；既尊重原著，又追求不同样式间跨越性的创新。尊重原著是抓住原著的基本精神，再现原作者和原作主要人物的人生态度和生命激情，使之与一个个演出现场实现鲜活的呼应。剧中人物在职业生活、命运跌宕和精神超越三层境界中纵向开掘，使“主角”的审美意蕴得到深化。从而使一位演员的故事，成为生活中许多人共有的情感和故事，引发较为广泛的审美共鸣。

悲剧将美好的事物撕碎了给人看，又让生命在不断的撕裂中弥合、升华、成熟，让观众看到追求真善美的生命力量。全剧把一个浸润着悲怆之情、悲剧之美的戏写出了人性的光亮；把一个阐释“为而不争”“成而不处”哲理的戏，写出了人生的温度。此外，《主角》体现出舞台观念的求新求变。它没有采用传统的场次隔断，几个关涉命运的大段落，按照主角的人生时序，以相关的传统剧目命名，不但象征着主人公的戏剧生涯，也用剧目暗示了其命运的苦乐。而小的情节板块则以人物和情节的流动，连带着环境和场景不问断地流转。导演对舞台上人群的戏剧功能作了充分开掘。人群组成可流动的、有生命的环境元素，有时构成墙和柱子，形成舞台隔断，完成物理空间的转换和人物心理的视角外化。有时若风与光的变幻，有时又能发声，“说”出众人的反应。虽穿插不断，气息一直在曲水流觞中贯通。视频文化培养下成长起来的当代观众，能够接受这种寓实转换、流态动感的舞台表达。

（摘编自肖云儒《用戏剧作品致敬文学力作》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.河南梆子、山西二人台等戏曲凭借悠久的历史传承和发源地优越的地理人文等因素，使其在地方及周边区域产生辐射性影响。B.新时代戏曲的发展要在作品中精准表达“中国精神”；只要具备时代特征的戏曲就能不断丰富人民的生活，激发奋进的力量。C.流行歌手以流行音乐的方式来呈现戏曲音乐，并在二者之间建立一种对话的状态，这是传承和发扬中华之美最为理想的路径。D.话剧《主角》之所以受到好评、获得成功，得益于陕西人民艺术剧院将优质文学内涵、优质舞台呈现和优质艺术市场有效结合。D【解析】A项“发源地优越的地理人文等因素”错误，从原文可知是“符合”而非“优越”，选项偷换概念；B项“只要…就”错误，原文表述是“只有……才”，选项改变关系；C项“最为理想的路径”错误，原文表述是“理想路径”，选项夸大程度；D项来自材料二首段内容的整合，故选D项。

2，根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.传统戏曲在发展中要与时俱进而不能囿于常规，要让社会热点随着主题进行适时更新，并让现代的审美变化去配合创造新舞台。B.建设社会主义文化强国，戏曲不应缺位；传统戏曲如果能够持续释放当代价值，便能为实现中华民族的伟大复兴增强精神力量。C.话剧《主角》既保留了原作的文学精神，也创造了独特的舞台呈现，对主人公境界的开掘层层深入，在舞台观念上也求新求变。D.两则材料尽管论述重点有所不同，但是对当代戏曲的发展以及文化的传播都提供了有益的理论经验和实践范例，值得思考借鉴。A【解析】选项中“要让社会热点随着主题进行适时更新”和“让现代的审美变化去配合创造新舞台”均关系颠倒。

3.结合材料内容，下列说法不能体现“用戏剧作品致敬文学”的一项是（

）A.中国国家话剧院改编老舍先生的传世名作《骆驼祥子》，作为压轴作品亮相首都剧场。B.著名作家白先勇打造的青春版昆曲《牡丹亭》在全国各大高校巡演，深受师生好评。C.戏剧家曹禺将小说《家》改编成的四幕剧，被认为是改编的典范和现代话剧的佳作。D.根据经典小说制作的《巴黎圣母院》，作为冬奥会文化节代表剧作在北京隆重开演。B【解析】从材料二来看，“用戏剧作品致敬文学”指的是将其他文学形式改编成戏剧形式，选项“白先勇打造的青春版昆曲《牡丹亭》”不属于改编其他文学形式，故选B。

4.为什么说我国戏曲是人民表达情感、活跃生活的重要工具？请结合材料简要说明。

示例：①戏曲的故事题材丰富多样，可选择性强，可以全方位地反映不同时代不同人的心境，并引起情感共鸣。②戏曲作为一门综合性艺术形式，通过多元立体的表演形式，使其富有个性化的艺术流动在人民的生活之中。5.在校园艺术节到来之际，学校戏剧社拟将小说《促织》改编成一部悲剧。请结合材料二提出两条建议。

示例：①尊重《促织》的文学精神，保留小说思想主题和人物命运，把握小说、戏剧互融的基础。②挖掘《促织》中蕴含的悲剧意蕴，既让观众感受悲剧之美，也让观众看到追求真善美的生命力量。（二）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：

聊斋志异·聂政

蒲松龄

怀庆潞王有昏德，时行民间，窥有好女子辄夺之。有王生妻为王所睹遣舆马直入其家女子号泣不伏强舁而出。王亡去，隐身聂政之墓，冀妻经过，得一遥诀。无何妻至，望见夫，大哭投地。王恻动心怀，不觉失声。从人知其王生，执之，将加榜掠。忽墓中一丈夫出，手握白刃，气象威猛，厉声曰：“我聂政也！良家子岂可强占！念汝辈不能自由，姑且宥恕。寄语无道王：若不改行，不日将抉其首！”众大骇，弃车而走。丈夫亦入墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竞无消息，心始安。王自是淫威亦少杀云。

异史氏曰：“余读刺客传，而独服膺于轵深井里也。其锐身而报知己也，有豫之义；白昼而屠卿相，有专之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智。至于荆轲，力不足以谋无道秦，遂使绝裾而去，自取灭亡。轻借樊将军之头，何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之所嗤者矣。闻之野史：其坟见掘于羊左之鬼。果尔，则生不成名，死犹丧义，其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉！噫！聂之贤，于此益信。”材料二：

侠累与濮阳严仲子有恶。仲子闻轵人聂政之勇，以黄金百镒为政母寿，欲因以报仇。政不受，曰：“老母在，政身未敢以许人也！”及母卒，仲子乃使政刺侠累。侠累方坐府上，兵卫甚众，聂政直入上阶，刺杀侠累，因自皮面抉眼，自屠出肠。韩人暴其尸于市，购问，莫能识。……

荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂