9《屈原列传》课件【知识精讲精研】统编版高中语文选择性必修中册

9、屈原列传司马迁帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。离骚（节选）（高中课文版）战国楚国-屈原我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。叙述了屈原的生平与楚王同姓的贵族家庭及生辰名字大家知道司马迁吗？对他有哪些了解呢？一、作者简介本文选自《

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时期伟大的

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家。《史记》原名

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。史记·屈原列传司马迁子长西汉史学文学思想《太史公书》纪传体通史二、史记全书共

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五部分组成，记载了从

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，年的历史。鲁迅先生曾赞誉《史记》

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。一百三十篇书表列传本纪世家皇帝汉武帝太初四年3000史家之绝唱无韵之离骚《汉书》东汉班固《资治通鉴》北宋司马光《国语》春秋左丘明《史记》西汉司马迁重来补：文学常识第一部纪传体通史第一部编年体通史第一部国别体史书第一部断代体史书请看下列两幅对联，看看说得是谁？沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。JanuaryFebruary汨罗（mìluó）罹（lí）惨怛dá屈匄（qūgài）属（zhǔ）草稿帝喾（kù）槁枯（ɡǎokū）皭（jiào）然温蠖（wēnhuò）濯淖（zhuónào）既绌（jìchù）怨诽（fěi）屈原简介：屈原，战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，楚武王熊通的后代，少年时，志向远大。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被楚王流放。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，被誉为“楚辞之祖”。主要作品有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。翻译：屈原，名平，是楚王的同族。他担任楚怀王的左徒。知识广博，长于记忆，明晓国家治乱(的道理)，擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国家大事，以发号施令;出外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。判断句楚国的王族同姓状语后置句明晓国家治乱的道理，治：安定；乱：动荡擅长外交辞令。娴：熟悉。辞令：应对的言辞谋划、计议待信任思考：1、第一段讲述了什么内容？2、王甚任之的表现及原因（用原文回答）：简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”(1)楚之同姓(2)博闻强志，明于治乱，娴于辞令。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

上官大夫和屈原地位相同。列：朝列、班列嫉妒国家法令写争夺给于是说坏话没有夸耀王为什么怒而疏屈平？思考2：3、可见，楚怀王是一个怎样的人？楚怀王昏聩（kuì）、无能、没有主见，听信小人的谗言屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。痛心明察说人坏话、奉承献媚的小人同“返”端方正直的人离：通“罹”，遭遇疲困忧伤来处境困窘识别力品行不正的小人判断句：...者...也侍奉离间处于困境信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。都；通“现”大概国家法令写讥刺从阐明，形作动没有过度，无节制条理被动句翻译：诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗?屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女恋情但不失分寸,《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公。中间称述商汤、周武王，以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。被动句被动句同“旨”意旨近、浅近尘世事物污浊同“涅”，染黑简约jiào清白被动句翻译：他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大(因为关系到国家的治乱)，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。由于志趣高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的(《离骚》里面多用美人香草来比喻);由于行为端正，所以至死不容于世。他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高洁的品德。推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。污染推许

含蓄隐晦思考3：1、第三段讲述了什么内容？2、屈原为何事忧愁幽思而作《离骚》？写屈原忧愁幽思而作《离骚》屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也思考3：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也具体内容竭忠尽智，以事其君，谗人间之

信而见疑，忠而被谤

穷怨故作《离骚》《离骚》的内容4.屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”翻译：屈原已被罢免，此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王，说:“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相亲，如果楚国确实能与齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於六百里的土地。”楚怀王贪心而听信张仪，于是与齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说:“我和大王您约定的只是六里的地方，没有听说过六百里。”通“黜”，被罢免被动句同“纵”，合纵同“佯”，假装离开丰厚的礼物同“贽”，见面礼

如果派遣到欺骗楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。翻译：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，大规模出动军队讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水、淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是尽发全国之兵，深入秦国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国知道这一情况，趁机袭击楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。

军队状语后置句全部从终究状语后置句明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。翻译：第二年，秦国割让汉中之地给楚国以求讲和。楚王说:“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪知道后，就说:“用一个张仪来抵当汉中之地，我请求前往楚国。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王最终听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。

第二年来到最终状语后置句抵得上趁机送厚礼当权说假话放回来翻译：此后各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眛。6、其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。

7、时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。翻译：这时秦昭王与楚国通婚，想要与怀王会晤。怀王想要去，屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前去，说:“为什么要断绝与秦国的友好关系呢?”怀王终于前往。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。通婚判断句友好最终为什么趁机送厚礼到于是同“纳”逃跑最终思考4：1、第4段——第7段讲述了什么内容？2、第5-7段，主要讲述屈原劝谏楚怀王哪两件事？结果怎么样？第4段：受骗绝齐、兵败丹淅、蓝田退兵第5段：复释张仪第6段：诸侯击楚第7段：赴秦身死一是劝怀王杀张仪,未果;

二是劝止怀王赴秦王会,怀王不听。思考4：3、作者在这一段情节中，用大量笔墨写楚国的命运时插入屈原的描写有何用意？用意:①展现屈原的无力感,寄寓着浓重的悲剧意味。作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现,通过叙述一系列重大历史事件,展现出人物的个人遭际与国家命运息息相关。②形成强烈的对比，突出屈原的才华和智慧。楚国的内外交困是怀王的昏聩贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的,他们构成了屈原的对立面,从反面烘托了屈原的才能、智慧与爱国精神。③凸显屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值,也为下文的议论张本。张仪受秦王重用,凭借三寸不烂之舌,胜过百万雄兵,屈原两次劝谏不听，导致结果惨烈。8、长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

翻译：楚怀王的大儿子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。那时候楚国人已经责怪子兰因为劝说怀王到秦国去却没有回来。屈平早已痛恨楚国现状，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘希望返回朝廷，希望怀王能彻底醒悟，社会风气能完全改变。他思念国君，想振兴楚国并希望国君和社会重走正道的愿望，在《离骚》中多次表达。但是终究没有办法，所以不能回到朝廷，最终由此看出怀王终究没有悔悟。责怪通“返”希望风气恨完全思念到于是同“纳”逃跑最终被动句人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。翻译：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地被削割，失去了汉中一带的六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊。无论像，贤辅佐自己安定太平的国家帮助自己接连出现判断句选拔因为···的原因失去宾语前置被动句被动句被动句了解9、令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。翻译：令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。终于诋毁，形作动放逐状语后置句思考5：1、国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？2、反复诵读8-9段,在屈原的身上，寄托了司马迁的什么？态度：嫉之信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国精神：忠贞不渝的爱国精神①信而见疑，忠而被谤②世态的炎凉：李陵兵败前，公卿来贺；李陵兵败后，落井下石。③狱吏的残酷：狱中所见，痛心疾首④友道的苦味：身陷囹圄，交游莫救10、屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”翻译：屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说:“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流?众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒(与众人同醉)?为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢?”到了同“披”脸色形体、容貌全因此全被美玉薄酒吃喝拘泥聪明通达的人语助词屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。翻译：屈原说:“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢?我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢?”他就写了《怀沙》赋。……于是抱着石头，自投汨罗江而死。洗头弹去帽子上的灰尘洁净的样子定语后置句浑浊的样子江水于尘垢皎洁的样子怎么分角色朗读课文屈原渔父

思考：屈原和渔父的形象特点及对话的作用。思考5：1、屈原与渔父的两次对话各有何作用？2、两人的对话，可以看出两人的人生态度和品格操守是？第一次对话：揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧。第二次对话：突出屈原的高贵品质。渔父：得过且过，随遇而安屈原：绝不同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。思考5：3、屈原与渔父的两次对话各有何作用？屈原才华无限，为什么一定要选择“自沉”这种方式（小组合作探讨，派代表回答）提示：主观原因、客观原因······参考答案：①屈原自沉的客观原因是：楚王的屡次疏远及小人使奸，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。②屈原自沉的主观原因是：他太热爱楚国，他爱国胜于爱“志”，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。③屈原自沉的其他原因是：在古人的思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。

11、屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

翻译：屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人，都爱好文学，而以善于作赋被称赞;但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面，始终不敢像屈原那样直言进谏。此后楚国领土一天天缩小，几十年后，终于被秦国灭掉。……已经喜欢这类人文学效法、继承被动句委婉得体被动句而名作状

12、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”翻译：太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，总是痛惜他的志向没有实现。到长沙，看到屈原自沉的地方，没有不流下眼泪，追怀他的为人。等到看了贾谊悼念他的文章，又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯国，哪个国家不容纳他，但他自己却选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，作者把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫然失落了。痛惜到眼泪凭借自沉的地方责怪追怀凭吊他那样的才能游说离职、任职把……看做一样的像这般结果茫然若有所失思考六：1、学习完本文，联系屈原生平,说说屈原的“志”是什么？2、文本末尾端主在抒发作者的情感，末尾写“悲其志“，问马迁为什么“悲其志“？屈原的“志”:

①存君兴国；

②坚持真理,保持品德的高尚纯洁。原因:①推崇屈原的品格、才能；②同情屈原的遭遇；③物伤其类。一样的怀才,正直,忠君爱国,有志向;一样的受谗被疏,面临生死抉择不同的是,屈原以死明“志”,而司马迁以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世抒发自己的幽愤。这是对屈原才能、品格的崇敬,是对腐败的政治(君昏、臣佞)的控诉,也是对屈原遭遇的同情。总结全文