2023年中考语文记叙文阅读通关第03讲：标题的作用（精练）（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/12023年中考语文记叙文阅读通关第03讲：标题的作用（精练）（解析）考点03：标题的作用配套练习

（2022年湖南·张家界中考真题）

与稻田重逢

①儿时记忆里，散布在村子里的每一块稻田，都像家里的孩子一样，有自己的名字。村里人的心思似乎都扑在稻田里，唤起孩子的名字，一贯粗嗓门，而说到稻田呢，开口闭口则是“俺家的长丰大丘”“屋门口的三湾丘”……完全是一副温柔的声调。

②每一丘稻田即是每一家的孩子，这是一点也不夸张的比喻。稻田像个碗，装着村子绵长的日子。

③站在老屋门槛外，一抬眼就能看到长丰大丘。长方形，显得规整，面积也不小，足有五亩三分，这样的大田在小村里可不多见。大丘的上面就是椿树塘，只要塘里有水，这田里的收成就不愁了，所以叫它“长丰”还真不是没来由的。一脚踩进黑油油的泥里，一股爽溜溜痒滋滋的感觉从足底直抵心里头。长丰大丘以前可是谁家都想耕作的一块田。分田到户时，爷爷靠运气抓阄分得了长丰大丘，高兴得不亚于中了头彩，一天里少不了要去田边转上几趟。邻居槐三爷见了，半是调侃半是妒忌地讲：转什么转呢，别人又搬不走你的田。

④田是好田，种田的亦是好手。爷爷在长丰大丘干得风生水起，一年两季里，稻子穗穗金黄饱满。

⑤几年之后，村里对田地进行调整，长丰大丘被槐三爷家的后辈新初分去了，爷爷为此郁闷了好一阵子。其实，当时爷爷已八十高龄，即便身体再健康，也种不动长丰大丘了。可他还是喜欢到田边去转悠转悠，回来后总不忘和槐三爷唠叨几句，无非是让他提醒一下新初，田里要放水了，田里要治虫了，田里又要薅草了。有次新初随口回了一句：“老伯你就莫操长丰大丘的闲心喽。现在种田也有新法子了呢。”给爷爷呛得半天不吭声。自此，他的心思便转移到了自家屋后的菜地里。

⑥上世纪90年代起，村子里的年轻人如新初，大都加入打工的行列南下北上。一片热闹声中，稻田的名字逐渐变得暗淡。起始，两季稻改成一季，后来有的田连一季也不种了，任其杂草丛生。那时的爷爷经常搬把竹椅子倚门而坐，望着长丰大丘叹着气。椿树塘多年不曾清淤，塘堤也日渐破旧。

⑦自爷爷奶奶过世后，父母随我住到了县城，一年到头已难得回老家一趟。长丰大丘，以及那些曾经被村里人视为命根子的稻田，在我的脑海里渐渐淡去。只是父母还会在家里，不时提及一丘丘稻田的名字。母亲说：“现在种田的政策其实挺好，不用交税，还有补贴，多好的事啊。”父亲接过话题：“像长丰大丘那么好的田，荒了真可惜。”我理解父母对于田地的那份情感。他们骨子里和爷爷一样，把自己的一生与田地紧紧地联系在一起。

⑧阳春三月的一天，正是水桐花开的时节，母亲意外接到了新初打来的电话。原来新初回到了村里老家，打算回来好好种田。田种少了也没意思，问母亲闲置在村里的田能不能让给他种。母亲一听，忙不迭地连连说：“好啊，太好了，反正荒在那里，你要是能种，怎么不好呢？”新初许诺，下次给家里送新米来。父亲在一旁搭话：“一粒米都不要你送，只管种好。”新初抑制不住高兴的心情，话也多了起来。他告诉母亲，现在种田可轻松多了，乡里面鼓励的举措多得很，力度也大得很。他已经添置了崭新的农机农具，什么耕整机、微耕机、插秧机、施肥机，都配了好几种了，政府给补贴了上万元，自己花不了几个钱。特别是乡里专门派了督导组下到村子里，帮着把基本水利建设搞好了。椿树塘的塘堤都抹上了水泥，再也不用担心会垮塌了。

⑨一个阳光明媚的周末，我驾车陪父母回家。父母望着车窗外一掠而过的乡野田畴，满目的青色让他们的话匣子再也关不住了。他们指点着视野里那一丘丘稻田，大湾丘、四方丘、枫叶丘……像久别后的重逢，如数家珍。

⑩他们最关心的当然还是长丰大丘。站在老屋前的地坪中，一眼就看见长丰大丘里浮起的那一层盈盈新绿，着实让他们一番惊喜。稻田的名字再度在小村叫响，一阵微风从田野上吹过来，我仿佛嗅到了稻花香的清新，让人陶醉。

（谢枚琼《人民日报》2022年5月18日有删改）

1.阅读散文要理解的写作意图。揣摩标题是理解意图的重要途径，本文的标题是“与稻田重逢”，你认为好在哪里？

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题目“与稻田重逢”，首先交代了文章叙写的内容与“稻田”相关，“稻田”贯穿全文，构成了文章的叙事线索，也表明文章是以农村生活为题材的作品；其次“与……重逢”包含“相逢”和“再相逢”的两层含义，“再相逢”发生了什么，又有何意？题目能引发读者思考，激发阅读兴趣；第三，文章重点写“重逢”，结合文章的结尾“站在老屋前的地坪中，一眼就看见长丰大丘里浮起的那一层盈盈新绿，着实让他们一番惊喜。稻田的名字再度在小村叫响，一阵微风从田野上吹过来，我仿佛嗅到了稻花香的清新，让人陶醉”可知，文章的题目歌颂了新时代稻香满乡村的景象，抒发了对新农村的美好生活的讴歌和赞美，揭示了文章的主旨。

题目“与稻田重逢”首先点明本文的主体内容是与“稻田”相关的，是写农村生活题材的作品；其次“与……重逢”包含“相逢”和“再相逢”的两层含义，这样就会引发读者思考“相逢”是何意？“再相逢”又是何意？，引发读者思考，激发阅读兴趣。第三，文章重点落在“再相逢”上，从文章写作重点上也是在此，歌颂了新时代农村的新的惠农政策，找回了农村稻香满乡村的景象，让农民回归田间，让农业发展走上快车道，实现了农业现代化，歌颂了新农村、新农业，新社会。

（2022年辽宁·营口中考真题）

半个父亲在疼

葛亚夫

①这些年，感觉时间在不停提速，尤其是对父亲。在他身上，岁月的沙漠化一年深过一年，从牙齿到骨骼，他所有坚硬的部分，都迅速钝化。走在路上，每遇见老人，我总会忍不住多看几眼，有时，还会从他身后追到身前——我总觉得，他是我父亲。

②老了的父亲，失去辨识度，老成所有老人的样子——干瘦，呆滞，不苟言笑，但年轻时，他棱角分明，一顶光头，哪怕在十里外咳嗽一声，我也辨得出是他。

③小时候，我诨号葛维搅。“维”是辈分，“搅”是捣蛋，我的调皮“有口皆碑”，基本上，只要有摩擦，罪就在我，且总以我被父亲摁在地上打结束。这俗套的剧情，常让我怀疑父亲是假的。那天，我跟着父亲压红芋，甚得他欢心。老师路过地头，随口说我两句。父亲顺手抄起扁担抽向我。我反应很快，但双腿没能跟上，被扁担上的铁钩钩到，划出一道血印。

④我抱着腿，疼得像热锅上的蚂蚁，蹦蹦跳跳。父亲捉住我，把我摁到地上，揽一把萋萋芽，嚼碎，敷在伤口上。我不经意间看见，他有力的手，比我的腿颤抖得还厉害。

⑤原来，当我疼时，父亲也在痛。我的一半疼痛，一直由父亲默默领受。

⑥父亲脾气暴躁，一半是母亲点燃的，一半是因癣疾煎熬。年复一年，开春，癣就援着他的身体开枝散叶。不知听谁说的，用烧红的铜钱烫，就能把癣斩草除根。在一盏抖动的灯火前，他捋起袖子，让我烧铜钱烫癣。我做不到，他就自己来。牙一咬，眉一竖，火红的铜钱往手臂上一摁。一股焦肉味吱吱乱窜，撕咬得灯火弓起腰，啃噬得我心如刀绞。

⑦父亲拍拍我的头，满面春风地说，一点也不疼。我满脸泪痕，痛得不能自已。

⑧我从未想过，当父亲疼时，我也会痛。父亲的一半疼痛，从此由我默默领受。

⑨做了父亲后，我回去得少了，但经常念及父亲，想象我这个年龄时的他，想象孩子这个年龄时的父亲。起初是做反面教材，警醒自己别像他。慢慢地，我谅解了父亲，开始与他和解。无论在基因上，还是在生活里，我身上都有他的影子。

⑩前不久，父亲的腿不堪劳损，闹起罢工。我带他看医生，背他上楼、下楼。起初他很不适应，肌肤和骨骼都极不情愿地抗拒我。很快，他认了，回家时，他竟趴在我背上睡着了。在家门口，我扭头看他，他酣睡得像个孩子。我和父亲，互换了三十年。

家里的地板刚拖过，很滑。我和父亲摔成一团。父亲醒了，龇牙咧嘴地问我，摔得痛吗？孩子一手扶着我，手打地板，念念有词。我满面春风地对他们说，一点也不疼。

（选自2021年第24期《读者》）

2．选文标题有什么作用？

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初读文题“半个父亲在疼”，读者不理解为什么是“半个父亲在疼”，设置悬念，激发读者阅读兴趣；

文章写父亲为“我”敷药，“我”的一半疼痛，一直由父亲默默领受着；父亲烫癣，父亲的一半疼病，“我”愿默默领受；父亲不抗拒“我”背他上楼、下楼，父亲有一半是“我”，“我”有一半是父亲；结尾句“我和父亲，互换了三十年”，体现的是父与子为对方考虑，父子之间是心灵相通的，“我”能体会到父亲疼痛、不容易，想帮父亲分担一半的疼痛；父亲也能体会到“我”的疼痛，也想帮我分担部分疼痛；可见文题“半个父亲在疼”含蓄地揭示文章中心，表现父亲对“我”的爱。

没置悬念，激发读者的阅读兴趣；含蓄地揭示文章中心，表现父亲对“我”的爱。

（2022年山东·东营中考真题）

点亮灵魂的灯

李汉荣

①李叔同（弘一法师），是近代中国少有的圣人之一。我读他的传记，知道他也是由迷而悟，由俗而圣的；需要修行，也需要不断突破、升华，并在升华而达到的境界里全身心沉浸，身心俱净，表里清澈，灵与肉均进入另一种状态。那或许是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，或许是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境。

②在他未成圣之前，也即他“俗”着的时候，从他的照片里看，他那时不过是一个高雅的、有出息的“俗人”而已。而到他心有所属以后，李叔同渐渐变成了弘一法师，从照片上看，他终于完全退尽俗气，整个儿看，从形与神，灵与肉，从看不见的精神内核的深处，透露出的是无比高洁的、完全精神化了的气息。那个肉身的李叔同、世俗的李叔同似乎已经蒸发了，留下的是一个纯粹的弘一法师——一个从自己内心深处发出精神之光来照耀这个世界——这样的人，就是生命被信仰照亮的人，也就是“道成肉身”。他的身体成为了一座庙宇，守着这座庙不是他活着的目的，他是要在这庙里点亮一盏心灯，供奉一颗伟大的灵魂，并用这心魂的光芒照亮存在的暗夜，照亮一切未明的事物，让生命和宇宙彰显出神圣的意味——这才是活着的目的和意义。

③说到“肉身”这座庙，我们每一个人都有一座。现在的人越来越注重肉身、越来越轻淡灵魂，以至于许多人仅有一具无灵之躯了。肉身的装饰、肉身的充填、肉身的快感，成了唯此为大的事，而肉身之内，只剩下层出不穷的欲望和本能冲动。许多哲学家说现代商业社会的人不过是一些没有灵魂的“欲望之躯”，可谓点中要害。我们看到，多少人把肉身这座庙装饰得五色迷眼，打造得金碧辉煌，而庙里除了欲望，却没有灵魂的位置，没有灯的位置，基本上是一座空庙、一座黑庙。想来，真是有些虚妄，我们千方百计收拾着一座这样的庙，到头来庙一倒，就什么都没有了。天生了人的肉身这座庙，人一方面要维修好这座庙，同时要在庙里点敬灵魂之“灯”。点亮灵魂的灯，能使我们意识到头顶的星空和内心的道德律的深沉召唤；点亮灵魂的灯，能让我们感悟到不因我们离去而消失的永恒的东西——那种庄严感、神圣感。

④试想，如果肉身这座庙里，没有“灯”的光芒，这座庙会是怎样的庙？几面肉墙，一堆脂肪之外，还有什么呢？或许围绕肉身，会得到一些短暂的快感，但不会有那种意味深长的美感；会得到一些浅薄的满足感，但不会有那种天长地久的意义感。人生的意义，必须在“灵魂到场”的境况下才会发生。物质并不能自动生成意义，石头是硬的、静止的，水是软的、流动的，在一双物质的眼睛里，它们只是物而已。而在一双灵魂的眼睛里，石头是建造宇宙神庙的材料，它见证了宇宙运动的神秘过程，它是时间的密码；水起源于我们的想象力不能抵达的上游，水流过世世代代人的身体和眸子，水里面保存着智者的眼神，保存着孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的叹息和他投进水里的沉思的眼神，水保存着多少流泪的眼神和喜悦的眼神。与水相遇，你是与多少眼神相遇？掬水在手，你是把多少流逝的人生掬在手中？你看月亮升起，你会想起唐朝的月亮如何升起，唐朝的月光是怎样盛满诗人们的酒杯；你看见山路上的车前草，你会想起《诗经》里的车前草，想起世世代代车轮前，那摇曳着、芬芳着的车前草，于是这车前草就连接起古今的道路，我们不过是行走在古人的脚印里。由于灵魂的到场，事物就逸出了它实用性、有限性的枷锁，我们透过世界的物质运动的轨迹，感悟到更深奥和庄严的精神运动。就这样，到场的灵魂，主持了我们与世界相遇的仪式，人生是有意义的过程。反之，如果灵魂不在场，一切都是幽暗的、混乱的，都是无意义的。

⑤再回到李叔同。他的传记里，写他每次入应前，都要拿起凳子抖一抖，然后才落座，他怕压死歇栖于凳子上的小虫子。圣人之心，既至大可以包容宇宙，又至小竟然怜悯一粒小虫。他的灵魂告诉他，众生平等，无论一个巨人一头大象还是一粒昆虫，都是无限宇宙中“呼吸的一瞬”，都是无数磨难经历中才拥有的生的一瞬，何其不易，何其当惜。他知道，在无限巨大的宇宙里，那些小的、弱的随时被忽略，随时都会受伤害，它们更值得同情和怜惜。

⑥李叔同晚年有一幅他的背影照，他行走在小路上，前面是幽深的林木，他正往林中走去，那安静无言远去的背影，都像写满了话语。如果他转过身来，我会看见一张怎样的脸呢？那脸或许与背影一样安静，甚至看不到确切的表情，但是，如果我们用心凝视，用灵魂解读，会从他的表情里，看到月亮从夜的深处投来的表情，看到盐从海的内部提炼出的表情，看到莲从淤泥里面升起的忧伤而芳香的表情。

⑦灵魂就这样为生命引路，并且塑造着生命的姿态和表情。我从李叔同的前后照片，清楚地看见灵魂是怎样深刻地改变一个人，包括他的情感、行为、气息，甚至面貌和背影。点亮灵魂的灯，那是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，那是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境。灵魂到达怎样的境界，生命才拥有怎样的境界。只有高处的灵魂，能引领我们到达生命的高处、深处。

⑧这样形神兼备的脸和仪态，显然不只与营养和服饰有关，更主要与信仰有关，与教养有关，与德性有关。当信仰缺席，教养荒废，道德退位，沸腾的欲望乘虚而入成了主角，而它，欲望，如狼似虎的欲望，如油煎火烧的欲望，又能塑造出怎样的脸，雕刻出怎样的表情呢？

3．简析“点亮灵魂的灯”的含义，说说文章以“点亮灵魂的灯”为题有哪些作用。

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第一问：考查筛选信息。根据第⑦段中的“点亮灵魂的灯，那是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，那是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境”可提炼作答。

第二问：考查题目的作用。联系第②段中的“从他的照片里看，他那时不过是一个高雅的、有出息的‘俗人’而已。而到他心有所属以后，李叔同渐渐变成了弘一法师，从照片上看，他终于完全退尽俗气，整个儿看，从形与神，灵与肉，从看不见的精神内核的深处，透露出的是无比高洁的、完全精神化了的气息”可知，题目点明了文章的主要内容，李叔同因为点亮了灵魂的灯而由一个俗人变成了一个圣人。联系第⑦段中的“灵魂就这样为生命引路，并且塑造着生命的姿态和表情”“点亮灵魂的灯，那是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，那是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境。灵魂到达怎样的境界，生命才拥有怎样的境界。只有高处的灵魂，能引领我们到达生命的高处、深处”可知，题目点明了文章主旨，呼吁读者点亮灵魂的灯，让灵魂为生命引路，并塑造生命的姿态和表情。另外，题目“点亮灵魂的灯”形式新颖，引起读者的思考，激发读者的阅读兴趣。

含义：点亮灵魂的灯，那是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，那是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境。

作用：概括全文主要内容，李叔同因为点亮灵魂的灯而成圣。点明文章主旨，呼吁读者点亮灵魂的灯，让灵魂为生命引路，并塑造生命的姿态和表情。形式新颖，激发读者阅读兴趣。

（2022年广西·贺州中考真题）

晨曦里的莫高窟

李宝堂

①记得第一次到莫高窟，是在上世纪70年代初，我在甘肃师范大学学习的时候。从那以后，莫高窟成了我魂牵梦萦的地方，几十年间不分春夏秋冬，数十次到访。或参观洞窟，或临摹壁画，或现场写生，或学术交流，每次都有新的感悟和收获。

②在莫高窟，我瞻仰过雄伟壮观的弥勒大佛，临摹过美丽善良的九色鹿、慈眉善目的菩萨和神采飞扬的飞天，描绘过姿态万千的“反弹琵琶”，欣赏过张议潮统军出行收复河西的雄强之气……正是在这“东方民族之文艺渊海”，我寻到了中国美术的古老渊源，确立了“心随敦煌”的艺术追求。

③新中国成立后，在党和政府的关心支持下，经过几代人的精心保护和整理，莫高窟成为全世界瞩目、光彩熠熠的古代美术“博物馆”。作为甘肃的本土画家，我们有责任用画笔表述对于敦煌艺术的崇敬与理解。

④我们阅读了有关史料与书籍，领略了敦煌艺术的伟大与神奇，深为常书鸿、段文杰、樊锦诗先生的艺术人生和“夜夜敦煌入梦来”“一画入眼中，万事离心头”“我心归处是敦煌”的炽热情怀所感动。经过反复探讨，我们确定创作一幅以莫高窟为主体形象的绝版套色木刻版画。为增强现场体验，在动笔之前，我又一次走进莫高窟，感受金秋时节莫高日出的壮美。

⑤大约清晨七点钟，我在朋友的陪同下来到莫高窟，登上莫高窟对面的三危山。站在山顶，微风吹拂，山色朦胧。三危山巅有个牌坊叫南天门，由此俯瞰群山，逶迤连绵，莽莽苍苍，一派雄风。而鸣沙山和莫高窟则静静地沉浸在黎明的晨曦里。

⑥很快，天边泛起了红色，群山渐渐亮了起来。我知道太阳就要出来了，连忙来到正对莫高窟九层楼的宕泉河畔，在当年常书鸿先生写生过的地方，等待莫高日出的动人时刻。

⑦八点二十几分，太阳出来了，最先沐浴到阳光的是鸣沙山主峰。高峻厚重的山体，连绵起伏的沙丘，自然流畅的流沙线条，温暖厚重的赭红色彩和涌动着的大漠气息，在明亮的晨光里呈现出勃勃生机。这时，就像一块大幕缓缓拉开，阳光渐渐下移，刹那间照在了依崖而建的九层楼上。只见宏伟的九层楼渐次变得清晰，高耸的攒尖宝顶、错落的彩绘窟檐、挺拔的红色立柱和高深莫测的红门，在阳光下光彩熠熠，亮丽夺目。陡峭的崖壁和一个个洞窟也瞬间显现，凹凸有致，光影斑驳，如梦如幻。

⑧很快，阳光倾泻于莫高窟前繁茂蓊郁的树丛上，亮黄色的树叶在明媚的晨光里如金子般闪耀，飞鸟凭空翱翔，天地一片辉煌，呈现出史诗般壮丽的图景。

⑨看着眼前的美景，我激动地挥动画笔，记录下这醉人的绝美瞬间。

⑩回到兰州，带着激情，我和朋友投入了创作。我们商量后决定这样描绘：一位画家伫立在莫高窟前，画架已经支起，画布尚是空白，他在起笔之际深情凝望九层楼，激情涌动，一切尽待挥洒。

画面上的人物形象不是很大，但姿态优美，非常醒目。和煦的阳光把九层楼、石窟、崖壁和秋树染得绚丽灿烂，人物与环境自然融合，形成优美的情调和意境。

经过半年多紧张创作，作品终于完成了。展出后画界朋友评论，主题鲜明，形象生动，色彩强烈，具有较强的视觉冲击力和艺术感染力，使人在美的享受中产生无限遐想。

而对于我来说，这不仅仅是完成了一幅画作，更是把莫高窟的秋天、把敦煌之美，永远镌刻在了心中。

（选自《人民日报》2022年5月24日）

4．文章以“晨曦里的莫高窟”为题有哪些作用？请说说你的看法。

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文题“晨曦里的莫高窟”意蕴深远，联系第③段“作为甘肃的本土画家，我们有责任用画笔表述对于敦煌艺术的崇敬与理解”，第⑩段“我们商量后决定这样描绘：一位画家伫立在莫高窟前，画架已经支起，画布尚是空白，他在起笔之际深情凝望九层楼，激情涌动，一切尽待挥洒”，第段“画面上的人物形象不是很大，但姿态优美，非常醒目。和煦的阳光把九层楼、石窟、崖壁和秋树染得绚丽灿烂，人物与环境自然融合，形成优美的情调和意境”等语句可知，文题交代文章内容、写作对象——画作“晨曦里的莫高窟”；展现的是“晨曦”这一特定情境下“莫高窟”独特的美；“晨曦”是希望，是光明，是活力的象征，“晨曦里的莫高窟”象征“莫高窟”在新的时代焕发出新的生命活力；

文章围绕“莫高窟”写了自从求学时期第一次到莫高窟至以后几十年间到访，“我”确立了“心随敦煌”的艺术追求；写了作为本土画家又一次走进莫高窟，“我”想用画笔表述对敦煌艺术的崇敬与理解；写了回到兰州完成与莫高窟相关的画作，“我”把莫高窟以及敦煌之美锈刻在心中；可见全文围绕“莫高窟”展开，它既是文章的线索也是感情的出发点，表述了对其的喜爱与赞美。

选文题目含义丰富，“晨曦里的莫高窟”交代文章内容或写作对象，“晨曦”一词表现特定情境下“莫高窟”独特的美，蕴含“莫高窟”在新的时代焕发出新的生命活力之意，“莫高窟”是文章的线索也是感情的出发点。

（2022年吉林·中考真题）

像雪山一样高峻

马力

①长江，从青藏高原南下，流入横断山区，在玉龙纳西族自治县境，忽然被峭绝的山崖拦阻，猛地掉头，折向东北。急转之际，江身旋出一个宽展的弧形，缎带般缠绕着山脚的繁茂林麓、平缓的冲积河谷。“万里长江第一湾”，是人们给它的命名。

②这段大江，叫金沙江。水色净蓝，不见沙金的灿黄。眼底的莹澈江流，正与明翠的群峰相映。

③五龙雪山西麓的石鼓镇，深偎于半月似的江湾。

④水浪激溅的渡口，一座碑——中国工农红军第二方面军长征渡江纪念碑，将人们的视线引向高处。毛主席的题词“英勇奋斗的红军万岁”，镌于坚挺的碑身，像霞光一样明亮。

⑤纪念碑是一棵意志的树，朝蓝天生长着希望。战士心中也有这样的树：主干是信仰，花叶是梦想，迎着太阳升起的方向，挺立着，摇动着，要在解放的天空下歌唱，欢庆人民世纪的诞生。他们坚信，第一缕曙色把寥廓天宇染红的时候，阳光会穿破雨霾风障，将人间照得一派明耀。

⑥勇毅的先驱，高擎理想的火炬，朝着光明疾行，燃烧的炽焰，红透大江之滨，英雄的形象，也永远留在石鼓渡口，勋章般壮美。

⑦此时的我，在雕塑前谛视：一个是红军，一个是船工。他们，眼睛对着眼睛，手握手，心碰心，在怒涛的吼声中立下战斗的誓愿。蓦地，我读懂了目光深处的一切。

⑧八十多年前的暮春，山风裹着峭寒，扑向金沙江畔。红军来了，开进石鼓镇，是贺龙、任弼时、关向应带的队伍——红二方面军第二、六军团。离开湘鄂川黔苏区开始战略转移后，这支部队穿过乌蒙山区的莽莽深林，踏入云岭山脉的巍巍峦嶂，转战于黔西和滇西北。

⑨薄暮时分，江水在夕照中内动粼粼波光，渡江先锋团抢占对岸。紧跟着，东起石鼓镇，西至巨甸镇的百里江面上，大部队的夜渡开始了。人们记住了这一天——1936年4月25日。

⑩船橹在江中飞快摇动，满载战士的船只破浪疾进，火把的亮光在染黑的江天灼灼闪耀，浩荡大江，掀舞着红色的波涛。血液在周身沸腾，全体战士一条心：渡过江去，北上抗日！四天三夜，一万八千名将士登上大江彼岸。摆渡这浩荡人马的，是七条船和几十只木筏。横在征途上的天险，被刚勇的红军征服。长长的江岸上，到处都是报捷的欢腾。

渡江成功，站在金沙江北岸的红六军团军团长萧克望着滔滔江水、熊熊篝火，吟出了战斗诗篇：

盘江三月燧峰飏，铁马西驰调敌忙。

炮火横飞普渡水，红旗直指金沙江。

后闻金鼓诚为虑，前得轻舟喜欲狂。

遥望玉龙舒鳞甲，会师康藏向北方。

这首《北渡金沙江》折射出将军诗人的浪漫情怀。

壮阔的涛声中，穿着草鞋的战士又迈开坚实的步伐，朝着绝险的雅哈雷山攀越。他们像勇敢的苍鹰，扬起强健的翅翼，乘着迅烈的风，高翔于崖壑之上，冲向远天。

踏过万里山川，红二方面军披着征尘，在烽火中一路向北。红旗指处，出现了西北高原的墚峁①沟壑。10月22日，在宁夏西吉县将台堡，队伍与红一方面军会师。陕西吴起镇会师、甘肃会宁会师、宁夏将台堡会师，红一、二、四方面军在与敌人的激斗中，赢得长征的胜利，书写了宏壮的史诗。

长征的奇迹，留下永远的烙印。热血锻造的丰碑，矗立在战斗的途程上。

熔铸红军生命的，是铁一般的信念。这信念，深蕴着中华民族的抗争意志和必胜决心。填海的精卫、追日的夸父、移山的愚公、舞干戚的刑天……远古神话富含的精神基因，植入革命者的生命。他们不是神，却比神具有更坚忍的性格，更强大的力量。这性格，这力量，扭转了乾坤。

这样的战士，为了劳苦同胞的翻身，为了灿如朝花的明天，为了创造崭新的世界，迎向枪弹尖厉的啸声。鲜血和死亡，无法阻止战火中的前进。年轻的生命，那么绚烂地放射着光辉，驱散现实的黑暗。和大山站在一起，他们是最高的峰；和大江流在一处，他们是最急的浪。高峰在天空昂屹，姿态奇伟；急浪在大地激涌，志向宏远。

一座纪念馆，建在傍江的冈峦上。我轻步走着，看着。静态的老照片保留着历史影像，用视觉记忆作无声的讲述。我的眼前耳旁，有咆哮的风，有急骤的雨，有驰逐的云，有砰訇②的迅雷，有闪光的炮火，有弥漫的战烟。情感的狂澜撞击着时间的巨壁，激起的深沉回响，传向苍茫天野。

红军走过的铁索桥——铁虹桥，悬跨河上。铁链上的木板厚实，铺得平，日光照来，桥面一片白亮。缠着头帕的乡人，挑担背篓，足音落在桥上，又叫流水声掩去。随身闪过的团团鲜翠、簇簇金黄，恰是秋日里的好颜色。田间农事、市集生意，他们打理得妙。

天风吹荡，阵阵江流声朝前方响去，犹如茶马古道上的铃音那般悠远。

远处，一幅宏阔的画卷在我的心目铺展：奇峻的雪峰，遥入云天。

（选自《光明日报》2021年6月27日第12版，有删改）

①峁（mǎo）：我国西北地区称顶部浑圆、斜坡较陡的黄土小丘为峁。②訇（hōng）：拟声词，形容大声。

5．将文题改为“参观石鼓镇纪念馆”好不好？请结合选文内容简要分析。

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原题“像雪山一样高峻”，设置了悬念，为什么要像雪山一样高峻？，内涵丰富，激发了读者的阅读兴趣。联系第段中的“壮阔的涛声中，穿着草鞋的战士又迈开坚实的步伐，朝着绝险的雅哈雷山攀越。他们像勇敢的苍鹰，扬起强健的翅翼，乘着迅烈的风，高翔于崖壑之上，冲向远天”和第段中的“熔铸红军生命的，是铁一般的信念。这信念，深蕴着中华民族的抗争意志和必胜决心”可知，借雪山烘托红军将士高大的形象，赞美了他们顽强的革命意志与不屈斗争精神。联系第段中的“和大山站在一起，他们是最高的峰；和大江流在一处，他们是最急的浪。高峰在天空昂屹，姿态奇伟；急浪在大地激涌，志向宏远”可知，原题“像雪山一样高峻”是说红军将士、长征精神像雪山一样巍峨，一样高峻，一样不可战胜，表述了的赞美与崇敬之情。“参观石鼓镇纪念馆”只是交代了地点与事件，没有原题如此丰富的意蕴。所以不能改。

不好，文题“像雪山一样高峻”耐人寻味，设置悬念，吸引读者，能激发读者的阅读兴趣；突显主题(对红军长征精神的赞美)；用雪山烘托红军将士高大的形象，高度赞美红军将士坚韧顽强的意志品质，以及不怕牺牲、坚定乐观的革命精神，表述的崇敬(敬仰)之情。“参观石鼓镇纪念馆”只交代地点和事件，不能突显主题(对红军长征精神的赞美)，不能达到原文文题的表述效果。

（2022年四川·达州中考真题）

一生都在成长

闫红

①我妈68岁时拿到的驾照。一开始她和我商量要考驾照时，我是反对的：“那么多年轻人都考不过，您这么大岁数了还去考，多累啊，再说，有必要吗？”我妈有点迟疑，但仍然很坚持，下定决心要学。我再一想，我妈这辈子，就是靠各种学习医治苦难的，学习就是她的治愈系，再学一样，也挺好。于是我口气一改，变作支持。我妈废寝忘食地学了三个月，把驾照拿到了手。要知道，在吾乡，像我妈这么一个两鬓斑白的老太太开车，真是太平见了！

②我妈出生于1951年2月，出生没半年，我姥姥和姥爷就离了婚，一直以来，我妈和我姥姥一起生活。我妈说，她小时候最怕听到别的小孩说“俺爸给俺做了啥啥”，人家都有个爸，她没有。她18岁被招工，进了纺织厂，工厂里成日机器轰鸣，空气混浊，一个纺织女工一天要在流水线上奔跑15公里。后来她嫁给了我爸。我爸是个知识分子，同样来自贫穷之家，负担沉重，到现在才算好了一些。我妈每个月的退休金2000元左右，必须精打细算才能生活。

③只是没钱倒也罢了，这几年，先是我姥姥摔断腿，然后是我爸脑血栓半身不遂，我妈全年无休地照顾他们。我想一想，都觉得暗无天日。但目睹我妈这大半生，我发现她常有一种愉悦感。是的，我用了“愉悦”这个词，而不是“高兴”。相对于高兴，愉悦的快感里，带着一点充实感。

④我妈不觉得此生虚度的原因是，她是一个爱学习的人。

⑤虽然我妈文化水平不高，但她很留心别人的长处。跟我爸结婚后，我爸喜欢看书，订了很多文学期刊，我妈也拿过来看，看着看着就上了瘾。等我长大一点儿，我妈开始跟我一块儿看徐訏、张爱玲、三毛等人的作品。她最喜欢徐訏那种不疾不徐的叙事方式，一度对张爱玲也很着迷。看得多了，我妈也写，写乡村往事、童年记忆，在我爸的指点下投稿，居然也屡有作品发表。

⑥有些技术活儿，我妈也不在话下。打印机刚流行时，我们家也置办了一台，一则为我爸写稿方便，二来时不时兜揽一些为其他单位打印的活儿，也算是家庭副业。开始主要是我爸操作，后来我妈看着手痒，一边做家务一边背诵起五笔宇根“王旁青头兼五一”，三五天后居然能见字拆字，让费了好大劲儿才学会五笔打字的我爸佩服不已。

⑦这几年微信流行，我妈不甘心被时代抛弃，让我给她买了平板电脑。从没有学过拼音的她，就成天在键盘上戳戳点点，很快，她不但能用微信发送文字祝福，使用各种表情包更是不在话下。

⑧她到亲戚家，会注意人家怎么收拾房间；跟人谈话，会怒到吸取有效信息；连看韩剧，她都注意吸收正能量。她曾经很认真地跟我说，韩国人的理念是“生命不在于长短，只要活得好”。她学习了，化为己用，关注眼下的一时一刻，活得高兴。

⑨我有时笑我妈，她简直就是一本行走的百科全书。我妈的乐趣来自学习本身，结果并不重要，她先行一步地发现了学习过程的愉悦。这种愉悦感无须依凭，自给自足，不看别人脸色，也不用跟谁比较。因这日复一日对实现自我超越的愉悦感，即使周围慌乱不堪，她依然能够自洽。

⑩我妈是一个与命运劈面相逢的人，却不曾被命运击倒，虽然地也常常感慨自己这一生碌碌无为，但是在我看来，她这种活到老学到老、不惧任何困苦处境的精神，就是地的了不起之处。

（选自2022年11期，有删改）

6．文章以“一生都在成长”为标题，有何妙处？

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表面上“一直在成长”指的是母亲一直在学习知识从而获得成长的过程，深层而言，想要赞美母亲这种活到老、不惧任何困苦处境的精神。结构上，标题和结尾“她这种活到老学到老、不惧任何困苦处境的精神”的表述相呼应，母亲活到老学到老的过程，就是自我成长的过程，同时标题这样有些带有悬念的表述能够吸引人的兴趣。

首先，标题引人兴趣，设置悬念。其次，“一生都在成长”是指母亲在日复一日的学习中实现自我的超越，表现了母亲活到老学到老、不惧任何困苦处境的精神，表述了对母亲乐观面对生活的敬佩与赞美之情，标题与文章结尾的中心主旨相呼应，使得结构更为完整。

1考点03：标题的作用配套练习

（2022年湖南·张家界中考真题）

与稻田重逢

①儿时记忆里，散布在村子里的每一块稻田，都像家里的孩子一样，有自己的名字。村里人的心思似乎都扑在稻田里，唤起孩子的名字，一贯粗嗓门，而说到稻田呢，开口闭口则是“俺家的长丰大丘”“屋门口的三湾丘”……完全是一副温柔的声调。

②每一丘稻田即是每一家的孩子，这是一点也不夸张的比喻。稻田像个碗，装着村子绵长的日子。

③站在老屋门槛外，一抬眼就能看到长丰大丘。长方形，显得规整，面积也不小，足有五亩三分，这样的大田在小村里可不多见。大丘的上面就是椿树塘，只要塘里有水，这田里的收成就不愁了，所以叫它“长丰”还真不是没来由的。一脚踩进黑油油的泥里，一股爽溜溜痒滋滋的感觉从足底直抵心里头。长丰大丘以前可是谁家都想耕作的一块田。分田到户时，爷爷靠运气抓阄分得了长丰大丘，高兴得不亚于中了头彩，一天里少不了要去田边转上几趟。邻居槐三爷见了，半是调侃半是妒忌地讲：转什么转呢，别人又搬不走你的田。

④田是好田，种田的亦是好手。爷爷在长丰大丘干得风生水起，一年两季里，稻子穗穗金黄饱满。

⑤几年之后，村里对田地进行调整，长丰大丘被槐三爷家的后辈新初分去了，爷爷为此郁闷了好一阵子。其实，当时爷爷已八十高龄，即便身体再健康，也种不动长丰大丘了。可他还是喜欢到田边去转悠转悠，回来后总不忘和槐三爷唠叨几句，无非是让他提醒一下新初，田里要放水了，田里要治虫了，田里又要薅草了。有次新初随口回了一句：“老伯你就莫操长丰大丘的闲心喽。现在种田也有新法子了呢。”给爷爷呛得半天不吭声。自此，他的心思便转移到了自家屋后的菜地里。

⑥上世纪90年代起，村子里的年轻人如新初，大都加入打工的行列南下北上。一片热闹声中，稻田的名字逐渐变得暗淡。起始，两季稻改成一季，后来有的田连一季也不种了，任其杂草丛生。那时的爷爷经常搬把竹椅子倚门而坐，望着长丰大丘叹着气。椿树塘多年不曾清淤，塘堤也日渐破旧。

⑦自爷爷奶奶过世后，父母随我住到了县城，一年到头已难得回老家一趟。长丰大丘，以及那些曾经被村里人视为命根子的稻田，在我的脑海里渐渐淡去。只是父母还会在家里，不时提及一丘丘稻田的名字。母亲说：“现在种田的政策其实挺好，不用交税，还有补贴，多好的事啊。”父亲接过话题：“像长丰大丘那么好的田，荒了真可惜。”我理解父母对于田地的那份情感。他们骨子里和爷爷一样，把自己的一生与田地紧紧地联系在一起。

⑧阳春三月的一天，正是水桐花开的时节，母亲意外接到了新初打来的电话。原来新初回到了村里老家，打算回来好好种田。田种少了也没意思，问母亲闲置在村里的田能不能让给他种。母亲一听，忙不迭地连连说：“好啊，太好了，反正荒在那里，你要是能种，怎么不好呢？”新初许诺，下次给家里送新米来。父亲在一旁搭话：“一粒米都不要你送，只管种好。”新初抑制不住高兴的心情，话也多了起来。他告诉母亲，现在种田可轻松多了，乡里面鼓励的举措多得很，力度也大得很。他已经添置了崭新的农机农具，什么耕整机、微耕机、插秧机、施肥机，都配了好几种了，政府给补贴了上万元，自己花不了几个钱。特别是乡里专门派了督导组下到村子里，帮着把基本水利建设搞好了。椿树塘的塘堤都抹上了水泥，再也不用担心会垮塌了。

⑨一个阳光明媚的周末，我驾车陪父母回家。父母望着车窗外一掠而过的乡野田畴，满目的青色让他们的话匣子再也关不住了。他们指点着视野里那一丘丘稻田，大湾丘、四方丘、枫叶丘……像久别后的重逢，如数家珍。

⑩他们最关心的当然还是长丰大丘。站在老屋前的地坪中，一眼就看见长丰大丘里浮起的那一层盈盈新绿，着实让他们一番惊喜。稻田的名字再度在小村叫响，一阵微风从田野上吹过来，我仿佛嗅到了稻花香的清新，让人陶醉。

（谢枚琼《人民日报》2022年5月18日有删改）

1.阅读散文要理解的写作意图。揣摩标题是理解意图的重要途径，本文的标题是“与稻田重逢”，你认为好在哪里？

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（2022年辽宁·营口中考真题）

半个父亲在疼

葛亚夫

①这些年，感觉时间在不停提速，尤其是对父亲。在他身上，岁月的沙漠化一年深过一年，从牙齿到骨骼，他所有坚硬的部分，都迅速钝化。走在路上，每遇见老人，我总会忍不住多看几眼，有时，还会从他身后追到身前——我总觉得，他是我父亲。

②老了的父亲，失去辨识度，老成所有老人的样子——干瘦，呆滞，不苟言笑，但年轻时，他棱角分明，一顶光头，哪怕在十里外咳嗽一声，我也辨得出是他。

③小时候，我诨号葛维搅。“维”是辈分，“搅”是捣蛋，我的调皮“有口皆碑”，基本上，只要有摩擦，罪就在我，且总以我被父亲摁在地上打结束。这俗套的剧情，常让我怀疑父亲是假的。那天，我跟着父亲压红芋，甚得他欢心。老师路过地头，随口说我两句。父亲顺手抄起扁担抽向我。我反应很快，但双腿没能跟上，被扁担上的铁钩钩到，划出一道血印。

④我抱着腿，疼得像热锅上的蚂蚁，蹦蹦跳跳。父亲捉住我，把我摁到地上，揽一把萋萋芽，嚼碎，敷在伤口上。我不经意间看见，他有力的手，比我的腿颤抖得还厉害。

⑤原来，当我疼时，父亲也在痛。我的一半疼痛，一直由父亲默默领受。

⑥父亲脾气暴躁，一半是母亲点燃的，一半是因癣疾煎熬。年复一年，开春，癣就援着他的身体开枝散叶。不知听谁说的，用烧红的铜钱烫，就能把癣斩草除根。在一盏抖动的灯火前，他捋起袖子，让我烧铜钱烫癣。我做不到，他就自己来。牙一咬，眉一竖，火红的铜钱往手臂上一摁。一股焦肉味吱吱乱窜，撕咬得灯火弓起腰，啃噬得我心如刀绞。

⑦父亲拍拍我的头，满面春风地说，一点也不疼。我满脸泪痕，痛得不能自已。

⑧我从未想过，当父亲疼时，我也会痛。父亲的一半疼痛，从此由我默默领受。

⑨做了父亲后，我回去得少了，但经常念及父亲，想象我这个年龄时的他，想象孩子这个年龄时的父亲。起初是做反面教材，警醒自己别像他。慢慢地，我谅解了父亲，开始与他和解。无论在基因上，还是在生活里，我身上都有他的影子。

⑩前不久，父亲的腿不堪劳损，闹起罢工。我带他看医生，背他上楼、下楼。起初他很不适应，肌肤和骨骼都极不情愿地抗拒我。很快，他认了，回家时，他竟趴在我背上睡着了。在家门口，我扭头看他，他酣睡得像个孩子。我和父亲，互换了三十年。

家里的地板刚拖过，很滑。我和父亲摔成一团。父亲醒了，龇牙咧嘴地问我，摔得痛吗？孩子一手扶着我，手打地板，念念有词。我满面春风地对他们说，一点也不疼。

（选自2021年第24期《读者》）

2．选文标题有什么作用？

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（2022年山东·东营中考真题）

点亮灵魂的灯

李汉荣

①李叔同（弘一法师），是近代中国少有的圣人之一。我读他的传记，知道他也是由迷而悟，由俗而圣的；需要修行，也需要不断突破、升华，并在升华而达到的境界里全身心沉浸，身心俱净，表里清澈，灵与肉均进入另一种状态。那或许是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，或许是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境。

②在他未成圣之前，也即他“俗”着的时候，从他的照片里看，他那时不过是一个高雅的、有出息的“俗人”而已。而到他心有所属以后，李叔同渐渐变成了弘一法师，从照片上看，他终于完全退尽俗气，整个儿看，从形与神，灵与肉，从看不见的精神内核的深处，透露出的是无比高洁的、完全精神化了的气息。那个肉身的李叔同、世俗的李叔同似乎已经蒸发了，留下的是一个纯粹的弘一法师——一个从自己内心深处发出精神之光来照耀这个世界——这样的人，就是生命被信仰照亮的人，也就是“道成肉身”。他的身体成为了一座庙宇，守着这座庙不是他活着的目的，他是要在这庙里点亮一盏心灯，供奉一颗伟大的灵魂，并用这心魂的光芒照亮存在的暗夜，照亮一切未明的事物，让生命和宇宙彰显出神圣的意味——这才是活着的目的和意义。

③说到“肉身”这座庙，我们每一个人都有一座。现在的人越来越注重肉身、越来越轻淡灵魂，以至于许多人仅有一具无灵之躯了。肉身的装饰、肉身的充填、肉身的快感，成了唯此为大的事，而肉身之内，只剩下层出不穷的欲望和本能冲动。许多哲学家说现代商业社会的人不过是一些没有灵魂的“欲望之躯”，可谓点中要害。我们看到，多少人把肉身这座庙装饰得五色迷眼，打造得金碧辉煌，而庙里除了欲望，却没有灵魂的位置，没有灯的位置，基本上是一座空庙、一座黑庙。想来，真是有些虚妄，我们千方百计收拾着一座这样的庙，到头来庙一倒，就什么都没有了。天生了人的肉身这座庙，人一方面要维修好这座庙，同时要在庙里点敬灵魂之“灯”。点亮灵魂的灯，能使我们意识到头顶的星空和内心的道德律的深沉召唤；点亮灵魂的灯，能让我们感悟到不因我们离去而消失的永恒的东西——那种庄严感、神圣感。

④试想，如果肉身这座庙里，没有“灯”的光芒，这座庙会是怎样的庙？几面肉墙，一堆脂肪之外，还有什么呢？或许围绕肉身，会得到一些短暂的快感，但不会有那种意味深长的美感；会得到一些浅薄的满足感，但不会有那种天长地久的意义感。人生的意义，必须在“灵魂到场”的境况下才会发生。物质并不能自动生成意义，石头是硬的、静止的，水是软的、流动的，在一双物质的眼睛里，它们只是物而已。而在一双灵魂的眼睛里，石头是建造宇宙神庙的材料，它见证了宇宙运动的神秘过程，它是时间的密码；水起源于我们的想象力不能抵达的上游，水流过世世代代人的身体和眸子，水里面保存着智者的眼神，保存着孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的叹息和他投进水里的沉思的眼神，水保存着多少流泪的眼神和喜悦的眼神。与水相遇，你是与多少眼神相遇？掬水在手，你是把多少流逝的人生掬在手中？你看月亮升起，你会想起唐朝的月亮如何升起，唐朝的月光是怎样盛满诗人们的酒杯；你看见山路上的车前草，你会想起《诗经》里的车前草，想起世世代代车轮前，那摇曳着、芬芳着的车前草，于是这车前草就连接起古今的道路，我们不过是行走在古人的脚印里。由于灵魂的到场，事物就逸出了它实用性、有限性的枷锁，我们透过世界的物质运动的轨迹，感悟到更深奥和庄严的精神运动。就这样，到场的灵魂，主持了我们与世界相遇的仪式，人生是有意义的过程。反之，如果灵魂不在场，一切都是幽暗的、混乱的，都是无意义的。

⑤再回到李叔同。他的传记里，写他每次入应前，都要拿起凳子抖一抖，然后才落座，他怕压死歇栖于凳子上的小虫子。圣人之心，既至大可以包容宇宙，又至小竟然怜悯一粒小虫。他的灵魂告诉他，众生平等，无论一个巨人一头大象还是一粒昆虫，都是无限宇宙中“呼吸的一瞬”，都是无数磨难经历中才拥有的生的一瞬，何其不易，何其当惜。他知道，在无限巨大的宇宙里，那些小的、弱的随时被忽略，随时都会受伤害，它们更值得同情和怜惜。

⑥李叔同晚年有一幅他的背影照，他行走在小路上，前面是幽深的林木，他正往林中走去，那安静无言远去的背影，都像写满了话语。如果他转过身来，我会看见一张怎样的脸呢？那脸或许与背影一样安静，甚至看不到确切的表情，但是，如果我们用心凝视，用灵魂解读，会从他的表情里，看到月亮从夜的深处投来的表情，看到盐从海的内部提炼出的表情，看到莲从淤泥里面升起的忧伤而芳香的表情。

⑦灵魂就这样为生命引路，并且塑造着生命的姿态和表情。我从李叔同的前后照片，清楚地看见灵魂是怎样深刻地改变一个人，包括他的情感、行为、气息，甚至面貌和背影。点亮灵魂的灯，那是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，那是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境。灵魂到达怎样的境界，生命才拥有怎样的境界。只有高处的灵魂，能引领我们到达生命的高处、深处。

⑧这样形神兼备的脸和仪态，显然不只与营养和服饰有关，更主要与信仰有关，与教养有关，与德性有关。当信仰缺席，教养荒废，道德退位，沸腾的欲望乘虚而入成了主角，而它，欲望，如狼似虎的欲望，如油煎火烧的欲望，又能塑造出怎样的脸，雕刻出怎样的表情呢？

3．简析“点亮灵魂的灯”的含义，说说文章以“点亮灵魂的灯”为题有哪些作用。

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（2022年广西·贺州中考真题）

晨曦里的莫高窟

李宝堂

①记得第一次到莫高窟，是在上世纪70年代初，我在甘肃师范大学学习的时候。从那以后，莫高窟成了我魂牵梦萦的地方，几十年间不分春夏秋冬，数十次到访。或参观洞窟，或临摹壁画，或现场写生，或学术交流，每次都有新的感悟和收获。

②在莫高窟，我瞻仰过雄伟壮观的弥勒大佛，临摹过美丽善良的九色鹿、慈眉善目的菩萨和神采飞扬的飞天，描绘过姿态万千的“反弹琵琶”，欣赏过张议潮统军出行收复河西的雄强之气……正是在这“东方民族之文艺渊海”，我寻到了中国美术的古老渊源，确立了“心随敦煌”的艺术追求。

③新中国成立后，在党和政府的关心支持下，经过几代人的精心保护和整理，莫高窟成为全世界瞩目、光彩熠熠的古代美术“博物馆”。作为甘肃的本土画家，我们有责任用画笔表述对于敦煌艺术的崇敬与理解。

④我们阅读了有关史料与书籍，领略了敦煌艺术的伟大与神奇，深为常书鸿、段文杰、樊锦诗先生的艺术人生和“夜夜敦煌入梦来”“一画入眼中，万事离心头”“我心归处是敦煌”的炽热情怀所感动。经过反复探讨，我们确定创作一幅以莫高窟为主体形象的绝版套色木刻版画。为增强现场体验，在动笔之前，我又一次走进莫高窟，感受金秋时节莫高日出的壮美。

⑤大约清晨七点钟，我在朋友的陪同下来到莫高窟，登上莫高窟对面的三危山。站在山顶，微风吹拂，山色朦胧。三危山巅有个牌坊叫南天门，由此俯瞰群山，逶迤连绵，莽莽苍苍，一派雄风。而鸣沙山和莫高窟则静静地沉浸在黎明的晨曦里。

⑥很快，天边泛起了红色，群山渐渐亮了起来。我知道太阳就要出来了，连忙来到正对莫高窟九层楼的宕泉河畔，在当年常书鸿先生写生过的地方，等待莫高日出的动人时刻。

⑦八点二十几分，太阳出来了，最先沐浴到阳光的是鸣沙山主峰。高峻厚重的山体，连绵起伏的沙丘，自然流畅的流沙线条，温暖厚重的赭红色彩和涌动着的大漠气息，在明亮的晨光里呈现出勃勃生机。这时，就像一块大幕缓缓拉开，阳光渐渐下移，刹那间照在了依崖而建的九层楼上。只见宏伟的九层楼渐次变得清晰，高耸的攒尖宝顶、错落的彩绘窟檐、挺拔的红色立柱和高深莫测的红门，在阳光下光彩熠熠，亮丽夺目。陡峭的崖壁和一个个洞窟也瞬间显现，凹凸有致，光影斑驳，如梦如幻。

⑧很快，阳光倾泻于莫高窟前繁茂蓊郁的树丛上，亮黄色的树叶在明媚的晨光里如金子般闪耀，飞鸟凭空翱翔，天地一片辉煌，呈现出史诗般壮丽的图景。

⑨看着眼前的美景，我激动地挥动画笔，记录下这醉人的绝美瞬间。

⑩回到兰州，带着激情，我和朋友投入了创作。我们商量后决定这样描绘：一位画家伫立在莫高窟前，画架已经支起，画布尚是空白，他在起笔之际深情凝望九层楼，激情涌动，一切尽待挥洒。

画面上的人物形象不是很大，但姿态优美，非常醒目。和煦的阳光把九层楼、石窟、崖壁和秋树染得绚丽灿烂，人物与环境自然融合，形成优美的情调和意境。

经过半年多紧张创作，作品终于完成了。展出后画界朋友评论，主题鲜明，形象生动，色彩强烈，具有较强的视觉冲击力和艺术感染力，使人在美的享受中产生无限遐想。

而对于我来说，这不仅仅是完成了一幅画作，更是把莫高窟的秋天、把敦煌之美，永远镌刻在了心中。

（选自《人民日报》2022年5月24日）

4．文章以“晨曦里的莫高窟”为题有哪些作用？请说说你的看法。

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（2022年吉林·中考真题）

像雪山一样高峻

马力

①长江，从青藏高原南下，流入横断山区，在玉龙纳西族自治县境，忽然被峭绝的山崖拦阻，猛地掉头，折向东北。急转之际，江身旋出一个宽展的弧形，缎带般缠绕着山脚的繁茂林麓、平缓的冲积河谷。“万里长江第一湾”，是人们给它的命名。

②这段大江，叫金沙江。水色净蓝，不见沙金的灿黄。眼底的莹澈江流，正与明翠的群峰相映。

③五龙雪山西麓的石鼓镇，深偎于半月似的江湾。

④水浪激溅的渡口，一座碑——中国工农红军第二方面军长征渡江纪念碑，将人们的视线引向高处。毛主席的题词“英勇奋斗的红军万岁”，镌于坚挺的碑身，像霞光一样明亮。

⑤纪念碑是一棵意志的树，朝蓝天生长着希望。战士心中也有这样的树：主干是信仰，花叶是梦想，迎着太阳升起的方向，挺立着，摇动着，要在解放的天空下歌唱，欢庆人民世纪的诞生。他们坚信，第一缕曙色把寥廓天宇染红的时候，阳光会穿破雨霾风障，将人间照得一派明耀。

⑥勇毅的先驱，高擎理想的火炬，朝着光明疾行，燃烧的炽焰，红透大江之滨，英雄的形象，也永远留在石鼓渡口，勋章般壮美。

⑦此时的我，在雕塑前谛视：一个是红军，一个是船工。他们，眼睛对着眼睛，手握手，心碰心，在怒涛的吼声中立下战斗的誓愿。蓦地，我读懂了目光深处的一切。

⑧八十多年前的暮春，山风裹着峭寒，扑向金沙江畔。红军来了，开进石鼓镇，是贺龙、任弼时、关向应带的队伍——红二方面军第二、六军团。离开湘鄂川黔苏区开始战略转移后，这支部队穿过乌蒙山区的莽莽深林，踏入云岭山脉的巍巍峦嶂，转战于黔西和滇西北。

⑨薄暮时分，江水在夕照中内动粼粼波光，渡江先锋团抢占对岸。紧跟着，东起石鼓镇，西至巨甸镇的百里江面上，大部队的夜渡开始了。人们记住了这一天——1936年4月25日。

⑩船橹在江中飞快摇动，满载战士的船只破浪疾进，火把的亮光在染黑的江天灼灼闪耀，浩荡大江，掀舞着红色的波涛。血液在周身沸腾，全体战士一条心：渡过江去，北上抗日！四天三夜，一万八千名将士登上大江彼岸。摆渡这浩荡人马的，是七条船和几十只木筏。横在征途上的天险，被刚勇的红军征服。长长的江岸上，到处都是报捷的欢腾。

渡江成功，站在金沙江北岸的红六军团军团长萧克望着滔滔江水、熊熊篝火，吟出了战斗诗篇：

盘江三月燧峰飏，铁马西驰调敌忙。

炮火横飞普渡水，红旗直指金沙江。

后闻金鼓诚为虑，前得轻舟喜欲狂。

遥望玉龙舒鳞甲，会师康藏向北方。

这首《北渡金沙江》折射出将军诗人的浪漫情怀。

壮阔的涛声中，穿着草鞋的战士又迈开坚实的步伐，朝着绝险的雅哈雷山攀越。他们像勇敢的苍鹰，扬起强健的翅翼，乘着迅烈的风，高翔于崖壑之上，冲向远天。

踏过万里山川，红二方面军披着征尘，在烽火中一路向北。红旗指处，出现了西北高原的墚峁①沟壑。10月22日，在宁夏西吉县将台堡，队伍与红一方面军会师。陕西吴起镇会师、甘肃会宁会师、宁夏将台堡会师，红一、二、四方面军在与敌人的激斗中，赢得长征的胜利，书写了宏壮的史诗。

长征的奇迹，留下永远的烙印。热血锻造的丰碑，矗立在战斗的途程上。

熔铸红军生命的，是铁一般的信念。这信念，深蕴着中华民族的抗争意志和必胜决心。填海的精卫、追日的夸父、移