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中国传统家政理念及其现实意义一、中国传统家政理念1.德教为本德教为本，是指家庭教育要以道德教育为根本，为基础。家庭教育的内容可以是诸多方面如德、智、体、美、劳等。在这多方面的教育中，道德教育为首要的根本的教育（图1.4）。2.勤俭持家

勤俭持家是中华民族的优良传统，它反映了古代中国人自强不息、厚德载物的美德。这种美德集中地体现在广大劳动人民身上。勤俭持家的良好品质大致可以归结为三个方面。一是贵而持俭。即身居高位而安于清贫的家庭生活，以俭养廉。二是富而居俭。通过自己的勤劳节俭发家致富，力戒子弟骄奢淫逸以成俭德家风。三是俭己施人。勤俭是一种美德，但它本身并非目的，如果斤斤计较于财富的积聚，则只是一个吝啬的守财奴。3.贵以身教

身教重于言传，学校教育是这样，家庭教育也是这样。这是从事教育的一个普遍的法则。以身作则，这是对家庭教育者的要求。4.尊老敬贤

中国社会自原始社会以至封建社会，人际的伦理关系都是以氏族、家庭的血缘关系为纽带的。故在家庭之内尊老，在社会上尊长，就成为一种历史的必然。中国古代社会推崇礼治和仁政，故敬贤也成为一种社会的要求。年以齿尊，贤以德叙。家有老，世有贤，在古人眼中乃是国之祥瑞。古人的这种尊老敬贤传统，对于形成温情脉脉的人际关系氛围和有序和谐的伦理关系，有着重要的作用。二、《颜氏家训》简介《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的传世代表作。颜之推（531—约590以后）字介，祖籍琅琊临沂（今山东省临沂县），东晋以后，世居建康（今江苏南京）。《颜氏家训》成书于公元6世纪末。其中第五篇“治家”是全书最重要的篇章，作者论述了一系列的治家之道。作者认为治家要从教化入手，讲求“自上而行于下”，即所谓“上行下效”。就上下辈而言，指长辈对晚辈的示范作用；就同辈而言，指兄长对弟弟和丈夫对妻子的影响。与此同时，作者认为治家也同治国一样，对家庭内部要有一种宽严相济的管理办法，既不能取消对犯有过失者的体罚也要防止体罚失当。

《颜氏家训》虽有许多可取之处，但它毕竟是封建时代的产物，其封建的糟粕不容忽视。书中对封建纲常伦理道德的宣扬，对明哲保身的说教，以及对佛教因果报应的宣传，都是不可取的，希望今天的读者能加以鉴别。随着时代的发展和社会的进步，现代社会的家庭已与中国传统的家庭有了很大的不同家政的内容、家教的方式也有了很大的変化。但吸取中国传统家政理念的有益内容，别除其中以“三纲五常”等封建礼

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