百家争鸣-市赛

春秋时期，随着社会变化逐步加剧，王室衰微，社会动荡，以老子和孔子为代表的士人开始对社会发展方向关注和担忧，并思考解决的办法，提出一系列主张。到战国时期，社会矛盾和冲突更加激烈，社会更加动荡，原有的旧制度分崩离析；加上这一时期私学兴起，士人队伍进一步扩大，代表各阶层的学派越来越多，提出的主张越来越多，各学派之间互相抨击竞相发表见解，又相互借鉴和吸收，形成了“百家争鸣”的局面。——中国历史七年级上册教师教学用书第8课

百家争鸣品读中华文化经典，感受先人思想精髓——走近老子、孔子一、老子老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。——《史记·老子韩非列传》马王堆汉墓出土的帛书《老子》【第42章】道生一，一生二，二生三，三生万物。《道德经》节选【译文】道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。【第25章】人法地，地法天，天法道，道法自然。【译文】人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。“道”是世界万物的本原万物运行有自然的法则，应顺应自然【译文】灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。【第58章】祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极，其无正也。【第57章】故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”【译文】所以有道的圣人说，我无为，民心自然归化；我好静，民心自然匡正；我无事，人民自然富足；我无欲，人民就自然淳朴。事物都有对立面，对立双方可以互相转化（正反思考问题）政治上：无为而治以柔克刚以德报怨大智若愚深藏若虚知人者智自知者明天网恢恢疏而不失欲取先予欲擒故纵千里之行始于足下大器晚成功成身退《老子》名言《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。——尼采老子的哲学和希腊哲学以其作为世界哲学的源头。——黑格尔孔子儒家学派创始人2018年9月28日孔子诞辰2569周年曲阜孔庙，戊戌年公祭孔子大典人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年，从孔子那里汲取智慧。——1988年诺贝尔物理学获奖者内斯·阿尔文博士孔子生平公元前551年8月27日，诞生于鲁国陬邑昌平乡今山东曲阜。3岁，父亲去世。15岁，立志做学者。20岁，当“委吏”，管理仓库。21岁，当“乘田”，管理畜牧。27岁，创办私人学校。51岁，担任鲁国首都的市长“中都宰”。53岁，升任小司空，管理司法部门。后升大司寇，并代理宰相。55岁，开始周游列国。→卫国→陈国→卫都→鲁国→卫国→曹国→宋国→郑国→陈国→蔡国→叶国→蔡国→楚国→卫国。68岁，结束十四年周游，回到鲁国很受尊敬，享受国老的待遇，但政治上得不到重用，孔子退而修诗书礼乐。73岁时，孔子去世。1、樊迟问仁。子曰：“爱人。”

2、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁……”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》【译文】颜渊请教如何行仁（仁:人生正途），孔子说：“能够战胜自己的私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁……”颜渊说：“希望指点一些具体做法。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”提出“仁者爱人”大思想家“克己复礼”为仁核心：仁3、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《论语·卫灵公》【译文】子贡问孔子:“有没有一个字可以终身奉行的呢”孔子说:“那大概是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”4、子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语·雍也》【译文】孔子说：“可以称之为仁的人，自己想要站得住，也要让别人站得住，自己想要腾达，也要让别人腾达（博施济众）。”《礼记·檀弓》中讲了个故事：有一天，孔子去齐国，路经泰山，见一妇人在坟前痛哭，他叫住学生子路去询问,得知是苛政逼得他们背井离乡，来到这里，亲人又被老虎咬死，既然这样，他们仍不愿返回故乡。孔子感叹：“苛政猛于虎！”（苛政：指繁重的赋税、苛刻的法令。）5、子曰:“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。”——《论语•学而》反对苛政大政治家【译文】孔子说:“治理拥有一千辆兵车的国家,应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用;节省费用，并且爱护人民;征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”爱惜民力，体察民情6、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。【译文】以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。7、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。【译文】用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。P39材料研读“为政以德”即是反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化百姓，这体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。学生家庭情况孟懿子鲁国贵族南宫敬叔鲁国贵族颜回“居陋巷”冉雍“贱人之子”端木赐富商孔子部分弟子家庭情况——据《史记·仲尼弟子列传》整理大教育家1、创办私学，有教无类商周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。那时，只有贵族才有机会接受教育，平民百姓不能进入校门。这种官学合一的文化现象，被称为“学在官府”。——摘自人教版高中历史必修3孔子的学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。——2001版人民教育出版社七年级上册历史书2、教育方法：因材施教8、知之为知之,不知为不知,是知矣。9、三人行，必有我师焉。10、学而不思则罔，思而不学则殆。11、温故而知新，可以为师矣。12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。P42课后活动学习态度：老老实实学习态度：虚心请教学习方法：学思结合学习方法：思考知新学习态度：谦虚好学孔子开创了民间自由讲学的先河，一个中国学术思想史的黄金时代便开始出现，它光芒四射，灿烂夺目，成为人类文化发展史上最富丽的时代。这个“黄金时代”指的就是“百家争鸣”时期。——《中华史纲》曲阜三孔1994年山东曲阜孔庙、孔林、孔府入选《世界遗产名录》孔子学院是在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非盈利公益机构。全球首家孔子学院2004年在韩国首尔正式设立，截止2015年12月6日，中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1000个孔子课堂，学员人数达190万人。百家争鸣百家争鸣出现的原因政治分封制、宗法制、礼乐制度崩溃；诸侯争霸、新兴地主崛起；周王室衰微、士大夫崛起；尚未统一，学术环境宽松。经济铁犁牛耕的使用，井田制瓦解，封建经济迅速发展阶级“士”阶层活跃和受重用思想文化教育垄断被打破，私学兴起，文化下移，造就大批学士。墨家1“兼爱”“非攻”2选贤能的人治理国家3提倡节俭墨子1、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。2、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。3、俭节则昌,淫佚则亡。1实行“仁政”2民贵君轻3反对一切非正义战争儒家《孟子》书影孟子P41材料研读富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓之大丈夫。——《孟子·滕文公下》你认为孟子的这段话体现了什么思想？【译文】高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了的人，才算真正的大丈夫。【强调】做人不卑不亢，应具有坚定的立场、坚强的意志和不屈不挠的精神。P42课后活动2谈谈你对下列孟子言论的感想。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》【译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。在面对生死义利的时候，要学会取舍，善于抉择，但一定要权衡价值，守住道德底线。主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。儒家荀子1、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。2、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。1治国：顺其自然和民心，无为而治2做人：追求精神自由，保持独立人格道家庄子出游从容，是鱼之乐也。——《庄子·秋水》法家韩非1、法不阿贵2、人主无威而重在左右。3、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。1依法治国2树立君主权威3建立中央集权专制统治清版《孙子兵法》书影兵家知己知彼，百战不殆。孙武学派人物时代主要思想儒家孔子春秋“仁”,为政以德（德治）孟子战国“仁政”，民贵君轻，反对一切非正义的战争荀子战国实行“礼治”，明确尊卑等级墨家墨子战国“兼爱”“非攻”，选贤与能，提倡节俭道家老子春秋顺应自然；事物都有对立面，能够相互转化；“无为而治”庄子战国治国要顺应自然和民心，人生应追求精神自由，保持独立的人格。法家韩非战国反对空谈仁义，强调法治，树立君主的权威，建立中央集权专制统治兵家孙武春秋《孙子兵法》，知己知彼百战不殆派别主张代表阶级适用儒家德治没落奴隶主阶级国家稳定发展年代道家无为而治没落奴隶主阶级国家建立之初法家法治新兴地主阶级国家动乱年代想一想：哪家学说对战国时的统治者最有用？法家各国为了发展封建经济，纷纷在国内变法，以严刑峻法维护封建统治秩序的法家主张最能顺应统治者的需要。假若时光倒流到春秋战国时期，韩非、孙武、孟子、孔子四人到某电视台应聘节目主持人，招聘的栏目有：教育观察、法制园地、军事天地、自然与环境，按照他们的各自主张，你认为他们分别应当去应聘哪个栏目？教育观察-----法制园地-----军事天地-----自然与环境-----

孔子韩非孙武孟子对于传统文化要取其精华，弃其糟粕，弘扬和传播中华民族优秀的传统文化是我们义不容辞的责任！！！诸子百家中的学说有哪些积极的东西值得现代社会吸收、利用？让我们拥有“仁”（儒家：孔子）的美德，抱一颗“兼爱”（墨家：墨翟）之心，用发展“辩证”（道家：老子）的眼光，为维护世界和平，呼吁“非攻”（墨家：墨翟），树立“环保”（儒家：孟子）意识，为“改革”（法家：韩非）开放的中国努力学习吧！早日成为“一子”“一家”，一个对社会有用的人！！！儒家道家法家墨家兵家孔子庄子孟子墨子孙武老子韩非“改革变法”“爱人”“无为而治”“仁政”“非攻”“知己知彼”“事物对立面”学而时习之观察上图哲理漫画，回答问题：（1）以上三幅图片分别反应了战国时期哪家的思想学说？（2）今天生活中有许多地方都体现了春秋战国诸子百家的思想，请举一例说明。在校园里不文明现象时有发生，很多同学乱扔垃圾、随地吐痰、骑车载人等。为了建设和谐校园，请你用儒、法、道、墨、兵家的观点分别谈一下解决措施？并说说依据。孔子带学生到老子那里请教。老子很老，正在闭目养神，孔子说：“弟子孔丘特来求教。”半晌，老子张开嘴，用手指着自己的嘴问：“你看我的牙怎么样？”孔子说：“已经全掉了。”