论金庸的武侠小说

论金庸的武侠小说

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目录一、金庸武侠小说的主题……………（3）1.爱情……………（3）2.友谊…………（4）3.尊师重教………（4）4.江湖……………（4）二、金庸武侠小说的内容特点………………（5）1.宏扬爱国主义精神…………（5）2.褒扬锄强扶弱，见义勇为的精神……………（5）3.抒发悲天悯人的情怀………（5）4.情节引人入胜，结果出读者意料……………（5）5.美丽动人的爱情故事………（6）三、金庸武侠小说的艺术特点…1.继承中国古典武侠小说的特点………………2.把主人公的命运放到历史大变革之中………（7）3.描写主人公的爱情细腻入微………………（7）4.运用戏剧表现手法来展现故事情节…………（7）四、金庸武侠小说的现代意义……………1.金庸小说中“侠”的现代意义………………（8）2.金庸小说中“情”的现代意义………………（11）参考文献……（12）

论金庸的武侠小说钱前内容摘要：上个世纪80年代，武侠小说在内地大兴，可谓“凡有井水处，皆有读金庸者”也。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这副说不上工整的对联，谁人不知，谁人不晓。金庸的武侠小说继承了中国古典武侠小说的长期传统，又具有很重要的现实意义。笔者从金庸武侠小说的内容、特点、艺术特色和现实意义四个方面对金庸武侠小说进行了论述。关键词：武侠小说内容特点艺术特色现代意义

金庸，原名查良镛，生于1924年，浙江海宁人，查家为当地望族，历史上最鼎盛期为清康熙年间，以查慎行为首叔侄七人同任翰林。现代查氏家族还有两位知名人物，南开大学教授查良铮（四十年代九叶派代表诗人，翻译家），台湾学术界风云人物、司法部长查良钊。进入本世纪，海宁查家仍然俊彦辈出。文学上有诗人、翻译家查良铮（穆旦），小说家、政论家查良镛（金庸），音乐上有歌唱家蒋英（钱学森的夫人、金庸的表姐），政界有查济民先生。金庸的作品是传统文化中诞生的奇迹，他本人亦是几百年传统家学熏陶出的“宁馨儿”。1939年金庸15岁时曾经和同学一起编写了一本《给投考初中者》，这是此类书籍在中国第一次出版，也是金庸出版的第一本书。1957年进入长城电影公司，专职为编剧，写过《绝代佳人》等剧本。1959年离开长城电影公司，与中学同学沈宝新合资创办《明报》，共写武侠小说15部，1972年宣布封笔，开始修订工作。1981年后金庸数次回大陆，先后受到邓小平、江泽民等领导人以最高规格的接见，1992年到英国牛津大学当访问学者，后在浙江大学人文学院担任院长。一.金庸武侠小说的主题1.爱情。爱情是人类永恒的主题，是所有文学作品永恒的主题，武侠小说也不能例外。金庸写下的爱情是初恋，纯净透明仿如水晶，看的人禁不住会心的笑。在梅林湖畔，郭靖初见女儿妆束的蓉儿，那质朴的少年怔怔得无话可说，他不知道何谓爱情，只是觉得说不出的欢喜。而在喧哗熙攘的英雄大宴上，小龙女在众目睽睽之下，娇羞得微红着面颊，告诉郭靖：过儿不能娶你的女儿，因为，我自己要嫁给过儿。那样水月冰清的女子，那样澄鎏无暇的情怀，让读书的人微笑着感动。2.友谊。如果说在金庸小说里，还有一个人执着于友情，那就是韦小宝。韦小宝绝对不能算是个好人，一个从丽春院里出来的小混混，见风使舵，两面三刀，贪财好色，诡计多端。他没有读过书，不知道孔孟之道，不懂得大仁大义，他只坚持一点，就是不出卖朋友。一边是曾与他一起摔跤，一起吃点心的小玄子，一边是对他信赖佩服，马首是瞻的天地会兄弟，他不愿背叛任何一方，只能绞尽脑汁地敷衍应付，直到实在无能为力的时候，他大骂一句：“他奶奶的，老子不干了！什么船也不踩了！”于是挥一挥衣袖，带着七个如花似玉的老婆和大笔的银子，回扬州见他娘去了。韦小宝不是英雄，他脑子里没有民族大义，国家存亡之类的概念，他只知道要对得起良心，对得起朋友。逃跑本是让人不齿的懦夫行径，但这个小滑头行来，却显得分外可爱。3.尊师重教。金庸老先生是个传统的人，写小说也是中规中矩，书中的许多人物都是从小写起的，经常是让读者在薄脆的纸页中，注视着一个不谙世事的纯真孩童渐渐成长，历尽艰难困苦，终于顶天立地，成为绝世英雄，侠之大者。金庸的人物都是有来历有背景有师承的，而且个个都是尊师重教的好孩子，郭靖和杨过是不用多言的模范生，大理段公子在神仙姐姐的玉像干脆利落地叩首千番，就连惫懒乖张的韦小宝在九难师太面前也不敢造次（虽然他拜师的目的十分的不纯），而令狐冲对岳不群的崇拜敬重则是让人心痛的迂腐。“一日为师，终身为父”，“名师出高徒，良匠琢美玉，”这样的古老观念是金庸的根深蒂固。4.江湖。金庸的江湖，是群体的江湖，大气的江湖。一部书中，十几人、几十人，甚至上百人浩浩荡荡地云集在他的江湖之中，然后在加上某一段水深火热，民不聊生，甚至国将不国的历史背景，渲染上沉痛悲壮的庄严色彩。英雄就在这种环境中生长，自强不息再加上苍垂青，终会成为一位绝世高手，笑傲江湖。然后拯苍生，救黎民，在国之将亡时力挽狂澜，奋起抵抗外族入侵，做一番可歌可泣的事业。金庸的江湖是气势磅礴的，即使是没有任何历史背景的《笑傲江湖》，这四个字本身就是对主题的升华和壮阔。一首琴箫合奏的笑傲江湖在青山翠谷间悠然响起，清越旷达，仙音袅袅，正邪间坚如磐石的桎梏被曼妙乐音击得粉碎，人生得一知音，九泉之下亦可含笑。二.金庸武侠小说的内容特点1.宏扬爱国主义精神。《射雕英雄传》中侠客们反抗金国入侵者的战斗，就是爱国的义举郭靖在襄阳城中，率领全城军民，大战蒙古侵略者，更是保卫祖国的壮举。大师在《射雕英雄传》里塑造的郭靖，此人以“侠之大者，为国为民”闻名于世，一辈子就是为国家兴亡、民族大义、人民安康……鞠躬尽瘁死而后已，又忠又义，无论武功还是人格都达到了前所未有的至高境界（后来的乔峰也是这个路子）——姑且叫做“国家的大侠”。2.褒扬锄强扶弱，见义勇为的精神。如《飞狐外传》中，胡斐路见不平，拔刀相助，追杀凤天南的举动，就是一种侠义精神。宣扬武侠精神，是金庸先生武侠小说的主要内容。萧峰武功盖世，豪气干云，为人精明，锄强扶弱，且用情专一，堪称男人中的男人。当他得知自己是契丹族后裔时，尽管做了辽国南院大王，手握兵权，却从不因为私仇动干戈挑起宋辽战争，反而极力为百姓请命，劝阻辽帝罢兵。最后在民族大义和江湖情意的矛盾中，萧峰做出了最男人的

选择，自杀成仁，舍去生命成全了所有人，怎不让人热血沸腾，又黯然泪下？金庸先生曾经公开说过在他塑造的所有武侠小说中的人物中，最喜欢的就是萧峰。3.抒发悲天悯人的情怀。以明教经文为代表。经文是这样说的：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。”天龙八部》是金庸佛家悲剧意识的具体体现，它展示了人生百态，真是“无人不冤、有情皆孽”。陈世骧先生曾说：“这样的人物情节和世界，背后笼罩着佛法的无边大超脱，时而透露出来。而在每逢动人处，我们会感到希腊悲剧理论中所谓恐怖与怜悯。”4.情节引人入胜，结果出读者意料。让读者捧起就放不下，是金庸先生武侠小说征服数以亿计的读者的有力武器。《笑傲江湖》一开头就扣人心弦：福威镖局的少爷林平之外出打猎时与人斗殴，在无奈的情况下杀死了一个姓余的四川人，但当天夜里，镖局里有二十多个镖师被杀死，而他们全身无一点伤痕，地上还写有血字：“出门十步者死！”总镖头林震南解剖死者尸体时发现对手原来是青城派高手。林震南夫妇只好弃家外逃，但很快被青城派抓了起来。少爷林平之被人救出后逃走。小说一开头就设置了一大堆的悬念：这到底是怎么回事？林平之逃出后是否练就一身神功，报仇雪恨？其中的《侠客行》和《雪山飞狐》，更是在全书结束的时候，还给读者留下一个悬疑，让读者回味无穷。5.美丽动人的爱情故事。郭靖和黄蓉、令狐冲和任盈盈、张无忌和赵敏等的爱情故事，写得令人神往，给人以美的享受。《射雕英雄传》中郭、黄二人的爱情受人喜爱，就是因为这样一个道理。两个人一个比较木讷，一个比较机敏；一个其貌不扬，很本分，一个很漂亮，但是精灵古怪；一个纯朴少知，一个机变博学；一个豪迈大度，一个活泼俏皮。但是只要他们在一起的时候，正好像手足一样互补起来，用我们今天的话说是达到一个双赢的局面。所以这两个人才肝胆相照，生死相依。我们不能说《射雕英雄传》就是弘扬女性主义的作品，但是他的确写出了理想中的一种男女爱情，我们大多数人做不到，也找不到这样的爱情，但是它可能存在，它永远吸引着人们去找。郭靖和黄蓉、令狐冲和任盈盈、张无忌和赵敏等的爱情故事，写得令人神往，给人以美的享受。三.金庸武侠小说的艺术特色1.继承中国古典武侠小说的特点。武侠小说继承中国古典武侠小说的长期传统。现代比较认真的武侠小说，更加重视正义、气节、舍己为人、锄强扶弱、民族精神、中国传统的伦理观念。锄强扶弱、行侠仗义，是中国古典武侠小说的传统，金庸武侠小说也充分地体现这一点。如《天龙八部》中的乔峰，乔峰虽是契丹人，但自小在中原长大，受中原传统文化的教育与熏陶，在大是大非面前立场坚定，大义凛然。当乔峰率领群豪败走雁门关外，一面是对己有恩的义兄辽皇耶律洪基，一面是抚养自己长大的大宋的边关和急于进关的群豪。乔峰挟持耶律洪基，威迫他在两国众军士面前发誓，挽救大宋黎民百姓免遭战争的荼毒，报答大宋养育他十几年的恩情。乔峰大声地对耶律洪基说，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后又有何面目立于天地之间。于是拣起地上的断箭，插入自己的心窝。这就是金庸武侠小说对大英雄“武”、大侠客“义”的阐释——百姓的生死、国家的存亡高于一切。面对生死与侠义相冲突时，他们都舍生取义、视死如归。这些对英雄侠义的描写，既继承了中国传统武侠小说的传统，又把传统武侠小说的“侠”提高到前人没有的高度。这是金庸武侠武侠小说最显著的特点。2.把主人公的命运放到历史大变革之中。金庸武侠小说的主人公都生活在社会历史的大变革时期，社会动荡，人民生活疾苦，盼望国泰民安。主人公自小历经种种磨难，饱尝生活的艰辛，饱览下层人民的疾苦和统治阶层的腐朽。因某种可遇而不可求的机缘而成为武林高手，武艺炉火纯青，有的登峰造极。他们视金钱、财宝如粪土，视权贵如草芥。但在爱国与叛国等大是大非面前，选择斩钉截铁、义无反顾。如《书剑恩仇录》中的主人公陈家洛，是当朝皇帝乾隆的胞弟，父居高位，家传渊源。在父母死后担当“反清复明”组织——“红花会”的总舵主，一身功夫高深莫测。一心想劝说乾隆皇帝驱逐满人，恢复汉家皇室。陈家洛无可奈何之下走向反清道路。最后看到乾隆执政国泰民安、人民丰衣足食的社会现实，感到“只要是为百姓生计着想的皇帝，又管他是汉人或是满人”。这种历史观的转变，在金庸的武侠小说中也是独树一帜的。3.描写主人公的爱情细腻入微。在传统的武侠小说中，爱情几乎是一片空白。但金庸武侠小说中的主人公都有常人的喜怒哀乐，都有自己刻骨铭心的爱恋。对主人公的感情细腻入微的描写，使主人公的形象十分丰满，也使读者为主人公的命运揪心、焦虑。为主人公的快乐而开怀、舒心。对主人公感情的刻画上，金庸武侠小说也有独到之处。如《射雕英雄传》中的郭靖和黄蓉，郭靖憨厚、木讷，不善辞令，不会表达自己的爱慕之情。但他待人和善、不存芥蒂、忠厚老实。反观黄蓉，聪明伶俐，貌美如花，甚至有点狡黠，善于猜度他人之心，投其所好。但她爱憎分明，对爱忠贞不移。郭靖与黄蓉的爱情冲破了君权皇命，冲破了门当户对，冲破了师命难违等障碍，历尽坎坷而得到挚爱，使读者深受感染。4.运用戏剧表现手法来展现故事情节。兼容并收是一部文学作品取得成功的要素。金庸武侠小说人物众多，要想让几十个主要人物聚集一室，需要巧妙的安排故事情节。《射雕英雄传》第三十四回“密室疗伤”先写郭靖因保护“武穆遗书”不被金国皇子完颜洪烈抢去而被西毒欧阳锋用“蛤蟆功”打伤，与黄蓉逃到牛家村傻姑（黄药师徒弟、黄蓉的师兄曲灵风之女）家中的密室疗伤7天。这7天中先是完颜洪烈带领欧阳锋、欧阳克、杨康、彭连虎、沙通天、灵智上人及其徒弟尾随而至；程家大小姐程瑶迦来寻郭靖与来牛家村目的相同的陆冠英不期而至，并与侯通海恶斗，全真教弟子尹志平进屋加入战团；黄药师神不知鬼不觉的进屋帮助傻姑打败梁子翁，将屋内一干人驱逐出屋后，令程家大小姐与徒孙陆冠英完婚后出门与“老顽童”周伯通、“西毒”欧阳锋比试轻功；穆念慈护送义父、义母灵柩南下路过牛家村进屋歇脚，不料被断腿而躲在里屋的欧阳克制伏。程家大小姐、陆冠英夫妇和穆念慈受到欧阳克侮辱之际，杨康进屋，想让欧阳锋收为门下弟子而趁机杀死欧阳克；华筝、拖雷、哲别、博尔术奉成吉思汗的命令下江南寻郭靖而到牛家村曲家；全真七子寻黄药师报仇找到牛家村曲家；裘千仞进屋造谣而误使全真七子以“天罡北斗阵”困住黄药师的徒弟梅超风，黄药师进屋大破“天罡北斗阵”，欧阳锋伺机打死全真七子之谭处端等人和事都在郭靖、黄容疗伤的密室外发生，都被郭靖、黄容从密室的小孔中看到或听到。这么多的人和事被巧妙的爱排在同一地点，七天之内，而且首尾相接，前后照应十分自然，顺理成章，毫无一丝滞涩和牵强之感，显示出金庸巧妙安排故事情节的才华，使读者如同看一部多幕剧一样，精彩、紧凑、引人入胜。四.金庸武侠小说的现代意义（一）.金庸小说中“侠”的现代意义。金庸小说中的侠客是早已消亡的一群人，他们曾经快意恩仇笑傲江湖，他们行侠仗义锄强扶弱，但如果从现在法治社会的角度来看的话，他们又是一群大大小小的罪犯，因为这些侠客们似乎都曾做过一些违法乱纪的事情，甚至还杀过人。在当今社会，我们已经不需要金庸小说中所描述的那种侠客，他们也不再是英雄而是跌入罪犯之列，但是他们身上的某些东西仍然有着不可忽视的现代意义，这也正是这些侠客为读者所喜爱的原因。1.侠的个人修养。金庸小说中的大侠不仅武艺超群，在个人修养方面他们也是卓尔不凡，比如乔峰的宽容，《天龙八部》第十五章“杏子林中商略平生义”中，宋奚陈吴四长老率众叛帮，欲废去乔峰的丐帮帮主之位，失败被擒后按帮规当被处死。结果却是乔峰将四把法刀插入肩头用自己的血赦免了四长老，宽容，历来都是人类最重要的优秀品质之一，但在现代社会中宽容已经越来越稀缺。随着宽容的渐行渐远，我们越发地体会到宽容的可贵，如果我们都能严于律己宽以待人的话，想必我们的社会会更和谐，我们的生活会更幸福。老顽童和小龙女是金庸小说中最超凡脱俗的两个人物，他们一个像孩子一个像天仙，老顽童虽白发苍苍但童心不改，小龙女历尽沧桑后纯真依然，他们这样的人物无论在哪个时代都是一个传奇，他们的修养也不得不令我们心折。

在现代社会中，孩子们只有童身却无童心，少女们的纯真也仅仅停留在脸庞上，纯真的心灵屈指可数，童心和纯真仿佛早已被我们抛弃，一些仍残留的童真也不过是苟延残喘。在这个物欲横流的大染缸里，简单已经不合时宜，适者生存的自然法则让我们心灵逐渐趋于复杂化，即使本应该简简单单的孩子也未能幸免。老顽童和小龙女的形象，与我们的现实生活形成鲜明的对照，两者相较，不必多言我们亦无地自容。2.侠的是非观念。世上有许多公认已久的标准，大多数人的是非观念也是由这些标准而来，但标准总是滞后于时代的，众人也因此而陷入狭隘的是非观不能自拔，但是侠的是非观念是超越时代的，他们判别是非的标准由心而定，绝不会去随波逐流。①不以民族定是非。《天龙八部》的故事背景是北宋、契丹、女真、西夏、大理并存的战争时期，这时的民族矛盾是尖锐的，也因此好多人以民族定是非，认为非我族类必非善类。尤其是正处于强横时期的契丹，他们仇视所有的非契丹人，书中也有契丹军人动不动就杀戮汉人和女真人的描述。而其他民族也同样憎恨契丹人，其中乔峰的遭遇就是个最好的例子。民族的标准或许被很多人视为金科玉律，但真正的大侠绝不会受此束缚，例如乔峰。乔峰可说是书中最无视民族标准的人物，他的判别标准是就事论事而非针对民族，也因此他与各个民族的人都有着深厚的情谊：乔峰的结义大哥是契丹皇帝，两个结义兄弟分别是西夏女婿和大理世子，他的好友完颜阿骨打则是女真人，而他最心爱的女人又是汉人。②不以门派定是非。在金庸小说中名门正派和邪魔外道一向水火不容，能够突破门派之见的侠客一般结局悲惨。少数人除外，代表人物便是《笑傲江湖》中的令狐冲和《倚天屠龙记》中的张无忌。他们两人都出身于名门正派，但在邪派中又有为数众多的朋友，而且他们的恋人都不属正派之列，最后通过他们的努力正邪之间的矛盾都有所缓和。令狐冲和张无忌是在突破门派之路上走的最远的，他们不仅自己突破了，也试图让大家都摒弃门派的偏见。3.路见不平，拔刀相助。“路见不平，拔刀相助”是一个侠客的基本素养，有时他们甚至为此而弃自己的性命于不顾。《神雕侠侣》中为救陆无双，杨过甘冒大险，先后与全真教、丐帮、李莫愁为敌。像他们这样见义勇为助人为乐的行为，恰恰是当今社会所最缺乏的。虽然在现代社会我们并不赞成不顾个人安危的见义勇为，但是见义勇为的精神并不过时，我们绝不应漠视社会上的黑暗与不公，面对遭受侵害的生命时，我们要像侠客们一样挺身而出，不过要用更灵活更安全的方式来达到助人的目的。4.为国为民，侠之大者。金庸小说中，武功高强者多为侠，现代社会中，能力超群者多是成功人士；金庸小说中，侠之大者，为国为民，现代社会中，成功人士中佼佼者，也是为国为民。“侠”是一个理想化的人格，在现代社会中，虽然“侠”本身已经不存在，但这种理想并不过时。在金庸小说中，学好武功成为侠客是大部分人的理想，而侠中的大侠又都是为国为民的；如果把这一模式套用到现代就是，我们应该把努力学习完善自我作为理想，而一旦拥有相应的能力便要报效国家为人民服务。（二）.金庸小说中“情”的现代意义。人有七情六欲，古往今来都是如此。金庸小说描述的虽然是古代江湖中的情，但与现在的情亦有许多相通之处。我们下面就重点分析一下金庸小说中的爱情和仇恨。1.爱情。金庸小说中的爱情大多荡气回肠，里面有初恋的青涩，如《倚天屠龙记》中张无忌对朱九真的迷恋以及蛛儿对少年张无忌的幻想，都是青涩初恋的典型代表；有有情人终成眷属的曲折，如《射雕英雄传》中的郭靖和黄蓉；《神雕侠侣》中的杨过和小龙女；《倚天屠龙记》中的张无忌和赵敏。这三对终成眷属的有情人，告诉我们一个古往今来都通用的道理：爱情是幸福的，但幸福是要争取的，有情人若想终成眷属，必须要有足够的努力和执著；也有悲剧爱情的凄艳。2.仇恨。《雪山飞狐》中胡苗范田四家子孙冤冤相报，百余年来，没一代能善终，胡一刀和苗人凤虽惺惺相惜，但仍脱不开上代的仇怨，最后胡一刀被苗人凤误杀，而苗人凤则抱憾终生。《神雕侠侣》中的李莫愁和《白马啸西风》中的瓦耳拉齐也是两个为恨疯狂的人，他们还都是因爱生恨，在自己喜欢的人跟别人结婚后，他们的爱就转化成了恨，甚至到了将对方杀死泄恨的程度。在“移情别恋”的爱人死去后，他们的恨也并非消褪，相反却更加扩大，李莫愁要杀其全家，而瓦耳拉齐则要杀其全村。仇恨，与爱情一样都是人类永恒的情感，由古至今它从不曾绝迹。正如书中所述，仇恨带来的只是伤痛，臣服于仇恨之下只会使我们丧失理智，即使大仇得报亦不会有轻松之感，最好的方法莫过于放开仇恨。《雪山飞狐》中的苗人凤为了化解纠缠