三国至隋唐的文化

第8课三国至隋唐的文化一、思想儒家道教佛教正统思想本土宗教外来宗教佛教的发展起源：古印度西汉传入：碰壁东汉汉化：传播魏晋南北朝：盛行江南春

唐•杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。因果报应轮回转生众生平等忍耐顺从净土宗：接引佛祖佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。不生育后代影响国家人口不缴纳赋税影响财政收复宣扬避世清修不利于中央集权范缜：提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点；三武一宗灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗四次灭佛吾闻佛志在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也道教的发展起源：东汉末年张角太平道张陵五斗米道魏晋南北朝：“贵儒”＋“尊道”道家学说神仙方术魏晋玄学逃避现实，崇尚老庄，清谈无为儒家佛教道教东汉末年道家方术魏晋时期贵儒尊道西汉末年东汉末年传入本土化：吸收儒、道思想西汉武帝独尊地位魏晋时期受到挑战，但依旧是主流思想唐初：崇道抑佛武周：崇佛抑道永远主流唐：三教并行儒学的发展⑴隋朝：⑵唐朝：“三教合归儒”“三教并行”（尊道、礼佛、崇儒）韩愈从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。二、文章文学魏晋南北朝东汉末年建安文学曹操：对酒当歌，人生几何曹丕：忧来思君不敢忘曹植：体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。魏晋南北朝陶潜田园诗采菊东篱下悠然见南山南朝骈文南北朝民歌二、文章文学唐·诗歌诗仙李白浪漫主义诗圣杜甫现实主义三、艺术书法（1）东汉末年：书法成为艺术；（2）魏晋南北朝：隶草行楷各种书体已经完备，东晋王羲之被称为“书圣”；（3）隋唐：颜真卿、柳公权（“颜筋柳骨”）三、艺术绘画（1）东晋：顾恺之，提出“以形写神”，代表作品《女史箴图》和《洛神赋图》；（2）隋唐：题材广泛，风格多样。宗教画、人物画、山水花鸟画。吴道子被称为“画圣”。三、艺术雕塑河南洛阳龙门石窟山西大同云冈石窟敦煌莫高窟魏晋南北朝时期隋唐时期平城洛阳四、科技魏晋南北朝（1）数学：南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位，这一成果领先世界达1000年之久；（2）农学：北朝贾思勰《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书；（3）地理：西晋裴秀绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。四、科技隋唐（1）建筑：隋朝李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥；（2）印刷：唐朝雕版印刷术；（3）军事：唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器；（4）天文：唐代僧一行测出地球子午线长度；（5）医学：唐代孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典；五、中外交流佛教与印度①从东汉后期到北朝，陆续有中亚、印度的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。②东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。五、中外交流佛教与印度唐朝高僧玄奘在贞观初年西行天竺取经，在那烂陀寺钻研多年。伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生深远的影响。五、中外交流大唐与日本佛教交流：唐朝高僧鉴真东渡六次东渡到达日本，传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，如日本的空海高僧；五、中外交流大唐与日本经