《窦娥冤（节选）》一等奖创新教学设计统编版高中语文必修下册

《窦娥冤（节选）》一等奖创新教学设计统编版高中语文必修下册窦娥冤

一、学习目标

1．知识目标：了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关知识

2．能力目标：归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法

3．情感目标：通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神

二、重点难点

1．品味戏曲的语言

2．现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解

三、预习点拨

1．熟读课文，初步了解文意

2．查阅工具书或电子网络了解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字词

四、新课导入

1、神仙姐姐神仙剧《梦华录》，你看了吗？去年的热播剧《梦华录》，改编自关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》。主要讲述花花公子周舍利用手段骗娶宋引章，婚后又对其百般虐待，而赵盼儿为救助姐妹宋引章，以风月手段智胜恶少周舍，最终宋引章被救出并与安秀实结为夫妇的故事。这部作品的特点是将恶势力放在被愚弄的地位上，他们貌似强大，最终却大倒其霉。在这部作品里，通常为社会道德所批评的色相，成为代表正义一方的必要和合理的手段。可见即便在当代，关汉卿作品背后的议题，都能与现实无缝衔接。

2、《窦娥冤》在中国家喻户晓的程度，不亚于四大名著。中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》。列于中国十大悲剧第一位。

那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。

五、作者简介

1、关汉卿：号己斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，居“元曲四大家”之首。

元曲四大家：关汉卿，代表作《窦娥冤》马致远，代表作《汉宫秋》

白朴，代表作《梧桐雨》《墙头马上》郑光祖，代表作《倩女离魂》

据当代的考据和统计，关汉卿一生大约写了67个剧目，每个题材都有名篇。但大都散失，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，也是世界十大悲剧之一。

历史剧，他有《单刀会》《邓夫人苦痛哭存孝》《尉迟恭单鞭夺槊》等；公案剧，他有《感天动地窦娥冤》《包待制三勘蝴蝶梦》《包待制智斩鲁斋郎》等；社会风情剧，他有《赵盼儿风月救风尘》《闺怨佳人拜月亭》《钱大尹智宠谢天香》等。他赋予了这些作品生命，这些篇目，也成了他的名誉代言。其中，那出悲剧浓郁、质问天地的《窦娥冤》，被认为是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品。

六、文体知识

1、中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，堪称国粹。话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。

2、中国古代戏曲：是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。内容丰富，博大精深。是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。主要指元明清戏曲（元杂剧、元散曲、明清传奇），以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”中国五大戏曲剧种为核心。

3、戏剧是一门综合艺术。中国的戏剧起源很早，在原始时代的歌舞中已开始萌芽。但发育成长的过程却十分缓慢，头绪也很纷繁。直到唐代才有了一个比较长足的发展。从唐代的“参军戏”发展到宋杂剧、金院本，才把滑稽、歌舞、说唱、角抵等综合在一起，为演出一个故事服务。这样，我国的戏剧艺术基本上形成了。而这时已经是十二世纪的末期，中国的宋、金时代了。其发源于上古巫术宗教祭祀仪式，中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。

3、元曲散曲小令：一宫调一曲子【如马致远的《天净沙·秋思》】唱

套曲：一宫调数曲子，至少两个组成的联曲

杂剧：散曲＋“科”＋“白”_________唱、演

4、元杂剧：

元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，在宋、金戏剧基础上兴起，盛行于元代。它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、固定表演规则、结构完整的文学剧本。杂剧也叫北曲杂剧，文人参与创作，提高了艺术水准，是我国古典戏曲成熟的标志。

（1）剧本构成：

①宫调：我国古代音乐以宫、商、角jue、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。

②曲牌：曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。同一宫调，不同曲牌。如【正宫·端正好】【商调·集贤宾】，“正宫”“商调”是宫调名称，“端正好”“集贤宾”是曲牌名。

③曲词：剧中人物的唱词

是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。唱是杂剧的主要部分，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱。

④宾白：剧中人物的说白，是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

宾白分以下四种：对白，人物对话；独白：人物自叙；旁白：别的人物自叙心理的话；带白：唱词中的插话。

⑤科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。

（2）角色分类：元杂剧角色大致可分为旦、末、净、杂四类。

旦：是女角，旦如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。

末：是男角，如张生，陈最良。末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。外末（老年男子）、小末（少年）老年男子叫外末。

净：净类似京剧的花脸，俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。一般为性格刚猛的人物(可扮男，也可扮女)或喜剧角色，，也包括丑角的反派人物。如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。

杂：是杂角，是上述三类不能包括的杂角，包括细酸（穷秀才）、孛（bei）老（老头儿，中老年男子），卜bu儿（老妇人），孤（官员）,徕lai儿（小厮、小孩））袛zhi从（侍从）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。等等。

（3）结构形式：

杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔xie子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。每折人物出场常有“定场诗”（许多角色于首出场时常会自报身份和来历，并由此说明角色个性或重要性）；以口语为主，幽默诙谐（通俗艺术形式）

七、写作背景

故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。

“于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱吏、郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠”，“东海有孝妇，少寡，亡子，养姑（旧时妻称夫的母亲）甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：‘孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？’其后姑自经（上吊自杀）死，姑女告吏：‘妇杀我母’。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治（查验处治），孝妇自诬（自行承认妄加于己的不实之词）服。具狱（定案或据以定罪的案卷）上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因疾辞去。太守竟论（定罪）杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮（指用龟甲，筮草等工具预测某些事项）其故，于公曰：‘孝妇不当死，前太守强断之，咎（灾祸）党（处所，引申为根源）在是乎？’于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁熟。郡中以此大敬重于公。”

八、剧情简介

《窦娥冤》剧本结构就是典型的四折一楔子。楔子相当于序幕；第一折相当于故事的开端；第二折相当于故事的发展；第三折相当于故事的高潮；第四折就是故事的结局。

请简要概括楔子和每一折的故事情节，以及故事情节背后所反映出的社会环境。

（1）楔子：序幕：窦父赶考，蔡婆收媳。

女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。

高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。

第一折：开端：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。

婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。

社会混乱，地痞横行，百姓备受欺凌。

（3）第二折：发展：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。

蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。

（4）第三折：高潮：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。

窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。

（5）第四折：结局：窦娥托梦，控诉于父；申冤昭雪，惩恶扬善。

三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。

社会黑暗、官吏昏庸，百姓有冤难伸。

九、整体感知

1、根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？

（一）赴法场(1-2)指斥天地鸣冤叫屈冤

（二）见蔡婆(3-6)后街相见诉说冤情悲

（三）在刑场(7-10)怨气冲天冤情昭然恨

2、《滚绣球》用了什么修辞手法？这些修辞手法有什么表达效果？

（1）修辞手法：呼告、对比、对偶、反问、反复、借代

（2）内容上：抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来。

形式上；句式整齐，节奏鲜明。

在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，充分体现窦娥的善良孝顺。越是刻画她的善良，就越显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。

主题：不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。

窦娥临刑前发出了哪三个誓言？顺序能否调换？

誓愿顺序誓愿内容所用典故应验时间应验地点誓愿实质斩官态度

第一血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃瞬间法场希望刑场上人了解她的冤屈答应

第二六月飞雪飞霜六月因邹衍一段时间荒野她希望自己的冤屈会得到上天的反应不信

第三亢旱三年东海曾经孝妇冤三年山阳她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶呵斥

示冤—洗冤—昭冤（惩治）时间越来越长范围越来越广态度越来越强烈

不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。被毁灭的过程就是抗争的过程。

5、合作探究：你怎样理解剧作家在这折戏结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？

（1）是能证明窦娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛；

（2）是刻画窦娥强烈的反抗精神；

（3）是充分揭露了当时社会官吏昏聩，吏治腐败，人民蒙冤而又呼告无门的真实情况；

（4）是充分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈的共鸣；

（5）是表现了作者鲜明的爱憎之情。

浪漫的手法，现实的含义。这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

6、窦娥人物形象总结：

①善良勤劳、孝顺贤惠；

②刚毅顽强不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布；刚烈自守，绝不妥协。

③对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。

总结：窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力斗争到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。

十、总结

深刻的思想性和批判性，使其成为经典

窦娥感情发展：冤、悲、恨

窦娥人物形象：勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女。

主题：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调