上课用定稿孔雀

孔雀东南飞(原题《古诗为焦仲卿妻作》）关于“汉乐府”

“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的音乐机构，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”。标志：歌、行、吟、曲、引、弄、怨。“乐府”概念的流变◆汉：汉武帝设立的音乐机构

→音乐性诗体（能配乐演唱的诗歌）◆唐（新乐府运动）：政治讽喻诗◆宋元以后：词、曲

二、汉乐府民歌的主要特点1.反映社会现实的广阔和深刻。2.叙事成分占很大的比重。（叙事性强。）1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征，要求口吻毕肖。3）常用铺陈的描写手法。3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。

两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言，句式灵活自由。叙事性强，出现第三人称叙述视角。既继承、发展了《诗经》的现实主义传统，也继承、发展了《楚辞》的浪漫主义精神。

《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。

太守迎娶

生人死别

夫妻殉情通假字终老不复取箱帘六七十府吏见丁宁摧藏马悲哀蒲苇纫如丝槌床便大怒通“娶”。通“奁”。“叮咛”，嘱咐。同“脏”，脏腑。通“韧”，柔软而结实。通“捶”，敲击。古今异义可怜体无比汝岂得自由再拜还入户槌床便大怒自可断来信渠会永无缘

供养卒大恩共事二三年

可爱（今：值得怜悯）自作主张（今：不受拘束，不受限制）两次（今：再次）坐具（今：供人睡觉用的家具）使者，指媒人（今：信件）他（今：渠道；水渠）侍奉公婆（今：供给长辈或年长的人生活所需）一起生活（今：在一起工作）（一）何乃太区区/感君区区怀（古：愚拙、凡庸/真情挚意。今：数量少，人或物不重要）好自相扶将（古：服侍。今：搀扶）处分适兄意（古：处理、安排。今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定）千万不复全（古：无论如何。今：表恳切叮咛，务必）（二）便利此月内（古：就以－－为最吉利。今：方便）叶叶相交通（古：交错相通。今：各种运输和邮电事业的总称）多谢后世人（古：劝告。今：道谢）涕落百余行（古：眼泪。今：鼻涕）古今异义（三）词类活用孔雀东南飞名词作状语，向东南。手巾掩口啼名词作状语，用手巾。卿当日胜贵名词作状语，一天天地。头上玳瑁光名词作动词，发光。留待作遗施动词作名词，赠送的纪念品。兰芝惭阿母形容词作动词，惭愧地回答，惭愧地对……说。词类活用(续)足以荣汝身便利此月内形容词使动用法，使……荣华富贵形容词意动用法，以……为吉利逆以煎我怀动词使动用法，使……像受煎熬一样一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义，叫偏义复词。便可白公姥昼夜勤作息我有亲父兄逼迫兼弟兄其日牛马嘶一词多义

为仲卿母所遣（被，介词，读wéi）

十七为君妇（做，作为，动词，读wéi）

为诗云尔（作，写，动词，读wéi）非为织作迟（“因为”，介词，读wèi）阿母为汝求（替，给，介词,读wèi）

始尔未为久（算，算作，动词，读wéi） 慎勿为妇死（为了，连词，读wèi）

相1。副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方，有代称作用，可代称“你”“我”“他”等如:及时相遣归：偏指一方，可译为“我”，文中指刘兰芝。

会不相从许：偏指一方，可译为“你”，文中指代焦仲卿。

登即相许和：偏指一方，可译为“他”“她”，文中指代媒人。2.副词，互相彼此相见常日稀：互相3.名词，相貌；宰相儿已薄禄相：相貌王侯将相宁有种乎：宰相4.动词，仔细看，识别，审查；辅助伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马

;鉴定，识别乐桓子相赵文子：辅佐，帮助

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。小序的内容：小序交代了故事发生的时间、地点、人物及故事起因、结局、成诗的缘由。小序的作用：起到概括故事的作用，也奠定了故事的感情基调。“小序”中的哪两个字起到集中体现故事冲突的作用？“遣”、“逼”两字集中地表现了故事的矛盾冲突。全诗围绕这两个字来展开情节。诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？1、兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离2、孔雀徘徊返顾，为全诗奠定深沉悲哀的基调3、统摄全篇，引起下文故事尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。人物形象刘兰芝焦仲卿坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达礼，忠贞不渝。忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委屈求全。焦母：独断专行、蛮横无理、自私自利、毫无人情味……封建家长制的代表人物。刘兄：——尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）。拓展延伸以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力，类似的故事在古代还流传不少，如：

韩凭夫妇

战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞。

陆东美夫妇三国时吴国黄龙年间，海盐有个人叫陆东美。他的妻子朱氏，仪容举止很好。夫妻互相敬重，被人称为“比肩人”。夫妻二人都说“比翼双飞，恐怕不会长久。”后来妻子死去，陆东美也绝食而亡。家里人非常悲伤，将他们合葬在一起。不到一年，坟墓上长出一棵梓树，同根双干，相互拥抱合成一棵树，经常有一对鸿雁栖身于树上。钗头凤陆游红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！钗头凤