江西省宜春市宜丰县中创新部20232024学年高一上学期10月月考语文试卷（）

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时间：150分钟满分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《红楼梦》写了近千个人物，其中堪称典型的不下数十人。读者闭起眼睛也能想得出这些人物的形象和说话的声音来。《红楼梦》的还能只用寥寥数笔，就勾勒出人物的形象来，连带有鲜明个性特点的人物语言，都能让读者永远留在心头。例如第七回“焦大醉骂”，全部叙述不到一千字，但焦大这个人物，凡是读过《红楼梦》的人，就不会忘记他。特别是他那句“红刀子进去，白刀子出来”的“醉汉嘴里混唚”，就成为焦大的名句。光凭这一句话就能让人想到嘴里被塞满了马粪、捆翻在地的焦大的形象和这句惊天动地的话的声音。再如第二十四回写醉金刚倪二和贾芸的事，自“贾芸出了荣国府回来”起，直至“一面说，一面趔趄着脚儿去了”，一共一千八百字左右，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人，贾芸的舅妈，醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和市井游侠倪二的仗义，皆历历如绘，雪芹之笔，真可谓勾魂摄魄。尤其是三十三回宝玉挨打前，要老嬷嬷快去报信，老嬷嬷却耳聋，竟把“要紧，要紧”误听成“跳井，跳井”，还笑着说：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”情势一缓一急，两相对照，一方是紧急待援，一方是木然无知，形成了鲜明对比，而“跳井，跳井”这一句话，也就把老嬷嬷耳聋淡木的神态描摩殆尽。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’小的不敢撒谎”，这是李贵的语言，反映着他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。

《红楼梦》里最能言善语的自然要数林黛玉、王熙凤、红玉、麝月这几个人了。林黛玉是慧心巧舌、聪明伶俐；王熙凤是先意承志、博取欢心；红玉是伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训那些老婆子时的语言是词锋逼人，势猛气锐。我觉得《红楼梦》的对这四个人的语言特色是精心设计的，是特写。《红楼梦》里其他人物的语言也都符合各个人物的身份和性格，包括湘云说话时的咬舌，把“二哥哥”说成是“爱哥哥”等等。所以读《红楼梦》品味各个人物的说话，如在社会生活中一样，一片天然，没有斧凿，真所谓“大匠不雕”。

（摘编自冯其庸《＜红楼梦＞的语言魅力》）

材料二：

盛唐诗人王维全面的艺术造诣使之对后世诗学以及艺术理论形成了很大的笼罩力。《红楼梦》的文本较为充分地反映出王维对后世的强大而深远的影响力。对浑融蕴藉、兴象玲珑的诗美和高度情景交融艺术的继承和发展，是促使《红楼梦》“诗化”艺术形成的重要因素。

曹雪芹通过《红楼梦》第四十八回香菱学诗的情节，明确标举王维诗歌。黛玉要香菱首先读《王摩诘全集》，而不是李白、杜甫的作品，并且要求香菱“细心揣摩透熟了”，比对李杜的诗歌所作的“读”提出了更高的要求，这体现出曹雪芹对王维诗歌的格外重视。俞平伯先生认为“黛玉跟香菱谈诗，不妨视为悼红轩的诗话”。而香菱对于王维诗歌体会入微，得其神妙的鉴赏，实际上就是曹雪芹对王维诗歌的品赏之见，香菱对王维诗歌发表的那番精微的鉴赏，已多为后人论王维诗歌写景如画，精于炼字艺术时所引用。

《红楼梦》中的大量诗文曲赋多有对王维诗歌字句、意象到立意的袭用和借鉴，可见出对王维诗歌的熟悉和欣赏。《红楼梦》中的各种描写景致的文字，多通过对王维的山水田园诗句和诗意的借鉴和化用，来营造一种宁静幽美、清雅如画的境界。如贾宝玉所作《蘅芷清芬》“轻烟迷曲径，冷翠湿衣裳”（第十八回）一联，取意于王维《山中》“山路原无雨，空翠湿人衣”。而《赞会芳园》中“石中清流激湍，篱落飘香。树头红叶翩翩，疏林如画”（第十一回）几句，则颇有《山中》“荆溪白石出，天寒红叶稀”的如画意境。贾宝玉所作藕香榭对联上句“芙蓉影破归兰桨”（第三十八回）以动写静，显然源自王维《山居秋暝》中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一联的特殊写法。第五十回《芦雪庭即景联句》中，李纨的咏雪诗句“寒山已失翠”，翻用了王维《辋川闲居赠裴秀才迪》诗中“寒山转苍翠”。第七十六回《中秋夜大观园即景联句》中的“振林千树鸟，啼谷一声猿”的妙对，也受了王维《送梓州李使君》“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉”意境的启发。

《红楼梦》中的诗歌不仅在具体的字句、意境方面袭用王维诗歌，还在情趣、神韵方面进行模仿，往往神情逼肖。第十八回《大观园题咏》中黛玉为宝玉代拟的那首《杏帘在望》尤显功力。诗云：“杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭熟，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。”语言清新明快，境界安详和乐，充溢着浓郁的生活气息，与王维田园诗代表作《渭川田家》《洪上即事田园》《山居秋暝》等的结构和情调十分相似。

（摘编自袁晓薇《王维与＜红楼梦＞的诗化意蕴》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．《红楼梦》中几十个堪称典型的人物，个个形象鲜明，语言富有个性，给读者留下了深刻的印象。

B．材料一用“醉金刚倪二和贾芸的事”，佐证《红楼梦》用寥寥数笔，就能勾勒出传神的人物形象的特点。

C．《红楼梦》精心设计林黛玉、王熙凤、红玉、麝月四人的语言，凸显人物既能言善语又个性鲜明的特点。

D．《红楼梦》继承和发展了王维的浑融蕴藉、兴象玲珑的诗美特质，由此形成自己的“诗化”艺术特色。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．《红楼梦》第四十八回香菱学诗的情节，表明曹雪芹认为王维诗歌远比李杜的诗歌艺术价值更高。

B．香菱对王维诗歌的鉴赏，实为曹雪芹的品赏之见，这与俞平伯关于王维诗歌“写景如画”的论断一致。

C．《红楼梦》中的诗歌不是在具体的字句上袭用王维诗歌，而是在意境、情趣、神韵等方面进行模仿。

D．《红楼梦》中黛玉替宝玉写的《杏帘在望》，语言清新，境界祥乐，生活气息浓郁，酷似王维的某些诗作。

3．下列《红楼梦》诗句中最符合材料二观点的一项是（）

A．软衬三春草，柔拖一缕香。

B．孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。

C．好风凭借力，送我上青云。

D．质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

4．作为《红楼梦》的赏析文章，材料一和材料二赏析的侧重点有什么不同？请简述。（4分）

5．阅读下列《红楼梦》中关于王熙凤出场的文字，结合材料一的观点，进行简析。（4分）

一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”……因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。

二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

双琴祭

梁晓声

①那两棵树，是生长极慢的树，其材最适合做琴。那位老制琴师呢，他的经验是，一棵那样的树，只能锯取一段，做成一把音质优良的小提琴。所以他打算用那两棵树同时做两把小提琴，使它们在音质上不分轩轾。

②琴取于材，材取于树。老制琴师当年亲手栽下的两株小树苗，在十余载里，不但增加着年轮，也像少年和少女渐渐长成健壮的青年和标致的女郎一样，深深地相爱了。它们彼此欣赏，彼此赞美，永不厌倦地诉说着缠绵的情话。

③但是，琴还没做，老制琴师却病倒了。他临终前对儿子说：“我一直想要制成两把音质同样优良的小提琴，儿子啊，我想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到……”

④后来，他的儿子伐倒那两棵树，锯取了它们各自最好的一段，制成了两把音质同样一流的小提琴。他把琴送到了琴店，郑重地交代：“如果有谁在这两把琴中反复比较、挑选，那么无论他最终选择了哪一把，都不卖给他。如果有人说它们是同样好的琴，那么可以将两把琴都送给他。如果是两个人，那么一人一把。”

⑤有一天，琴店来了两位父亲，带着两名少年。两位父亲是好友，他们是陪儿子来选琴的。两名少年不约而同地看上了那两把小提琴，于是店主取出琴让他们试一试。

⑥他们各拉一曲后，都说以他们的耳听来，两把琴的音质同样优良。为了使大人们相信他们所选的不后悔，他们还毫不犹豫地交换了琴。于是他们幸运地接受了赠予。

⑦后来，他们果然都成了“家”，声名鹊起。无论何时何地，他们一直合奏着。

⑧世人欣赏并赞美他们的合奏，但世人的心理是古怪易变的。不久，开始了他们之间孰高孰低的纷纭众说。而寂寞的传媒一口咬住那纷纭众说，推波助澜。

⑨最后，他们不能再合奏下去了，只能迫不得已地分开，各自独奏。但他们都是那么眷恋合奏，因为他们觉得只有合奏才能发挥出他们的演奏天赋。

⑩比他们更眷恋合奏的是那两把小提琴。只有合奏的时候，它们才有机会相见。

但自从分开后，它们再没“见到”过对方。它们被思念折磨着，它们的琴音里开始注入了缕缕忧伤，正如苦苦相思着的情人的信上有泪痕一样。

然而两位由合奏而独奏的演奏家，心里竟渐渐地相互生出嫉恨来。他们不知不觉就坠入了别人的“阴谋”。他们曾经的珠联璧合引起了别人的嫉恨。别人想要离间他们，想要看他们成为仇敌。

结果事情变得这样子了——倘如他们中谁到某城市演出，那座城市的许多人包括一切媒体，不仅用热情洋溢的方式和报道欢迎他的到来；而且还充满恶意的贬低另一个，以证明所欢迎之人备受欢迎；同时证明他们，只有他们对音乐的鉴赏才是一流的……不消说，同样的情形几乎同时出现在另一座城市。

再后来事情变得这样子了——他们中谁到了某座城市，所受的已不是欢迎而是拒绝，而是嘲笑和耍弄。因为按照运算的定理，他们的第二轮巡回演出必定会是那样的局面。

终于，他们中的一个心理崩溃了。他摔毁了他心爱的小提琴，跃下阳台，一命呜呼。

那时，另一个正在舞台上演出。他提琴的几根弦，随弓皆断。弦断之际，小提琴发出类似哀号的最后一声颤音……

悲剧的发生使人心趋于冷静，对死者的同情超过了人心对其他一切的表现。有同情就有憎恨，有悲剧就有责任。另一个还没来得及从惊愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁祸首。最后，他疯了。

他那一把琴被换了弦，又摆在琴店里了。然而，无人问津，因为它已被视为不祥之物。只要琴弓一搭在弦上，便会发出号哭一般的声音。

是的，那真是一把小提琴在号哭——在为它不幸的爱人而号哭……

再后来，店主干脆把琴丢进了堆放破旧杂物的仓房。

等到琴师的儿子找上门来，想要买回那把琴时，耗子已在琴膛里安了家，一窝小耗子刚刚出生，那琴也被咬得面目全非。

在秋季午后祥和而温暖的阳光里，这个男人不禁泪流满面……

6．下列对作品相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．老制琴师的儿子为实现父亲遗愿，把琴送到琴店并郑重交代：可以将两把音质同样优良的小提琴赠送给反复比较、挑选的人。

B．两位演奏家后来“各自独奏”，还“相互生出嫉恨来”，与他们当初买琴、合奏时的默契形成鲜明对比，令人叹惋，也令人深思。

C．老琴师希望能够借助这两把琴来点化、教育人们，小提琴的“面目全非”和他儿子的“泪流满面”，表明他的夙愿未能实现。

D．小说把“双琴”喻为一对“恋人”，讲述了它们前世为树、今生为琴的“姻缘”，演绎了一出由相爱相依到分离毁废的悲剧。

7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说以双琴为线索贯穿始终，从希望到绝望，从美到丑，双琴见证了两位“少年”的悲剧，标题中的“祭”字，祭琴，也祭人。

B．第⑧段画线句在全文结构上起过渡作用：“世人欣赏并赞美他们的合奏”紧承上文，“但世人的心理是古怪易变的”则引领下文。

C．第①②段用拟人和夸张的修辞手法，写出了两把小提琴因分离而不能彼此欣赏、赞美的相思之苦和饱受思念折磨的忧伤情状。

D．小说在叙述时，“他们”与“它们”交替使用，人和物穿插交融，灵活地展现了事件的过程，也暗示了人和物命运的共同性。

8．小说的结局是悲剧性的。造成悲剧的外在原因有哪些？请结合文本简要概括。（6分）

9．请结合文本简析作品蕴含的情感。（6分）

二、文诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面文言文.，完成下面小题。

佚之狐，郑人，佚之俅之子也。狐少善思辩，多才识。为幕僚，常得郑君宠之。

晋侯、秦伯围郑，郑危在旦夕。狐求见郑伯，曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。

武使秦，秦晋师还，郑遂安。郑伯欲厚赏武。狐闻之，言于郑伯曰：“武，舌辩之士，以口舌退师，功高莫大，厚赏，理也；然，武终为隐者之徒，非臣举之，终老亦未见其名，何功之有？窃以为当赏者，臣也。”郑伯愕然，赏之。

异日，村夫有拜于郑廷者，郑伯迎之。问之，乃烛之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天下惠之，万民之幸也。武以口舌还军秦晋，三军不能敌，厚赏以利郑也。然，家有老母，八旬又三，日必侍之。武往说师，老母系之，臣昼夜侍母，目不交睫，亦宜赏之。况武本不欲说秦，臣数劝方为之也！”郑伯赏之。

未几，宫廷左右及三军将士上书求赏者络绎不绝，郑哗然。晋闻之，复攻之，郑危矣。

史臣曰：“郑危而遂安者君明而士贤也郑安而复危者赏功之过欤抑邀功妒贤欤”

10．划波浪线的句子，断句正确的是()

A．郑危而遂/安者君明而士贤也/郑安而复/危者赏/功之过欤/抑邀功/妒贤欤

B．郑危而遂安者/君明而士/贤也/郑安而复危者/赏功之过欤/抑邀功/妒贤欤

C．郑危而遂/安者君明/而士贤也/郑安而复/危者赏/功之过欤/抑邀功妒贤欤

D．郑危而遂安者/君明而士贤也/郑安而复危者/赏功之过欤/抑邀功妒贤欤

11．下列对古代文化的解说，不正确的一项是()

A．《左传》是我国第一部叙事详细的国别体著作，相传为左丘明所作，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

B．子，古代对男子的美称，如孔子，孟子；也用以尊称对方，如《烛之武退秦师》中的“吾不能早用子，今急而求子”中的“子”。

C．三军，周制，诸侯大国三军。中军最尊，上军次之，下军又次之。后为军队的通称，如"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"

D．晋侯、秦伯指晋文公和秦穆公，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。后代爵称和爵位制度往往因时而异。

12．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()

A．秦晋既还，郑遂安还：撤军

B．君恩四海，天下惠之惠：得到恩惠

C．武往说师，老母系之系：挂念

D．厚赏以利郑也利：利益

13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A．因为烛之武劝退秦师有功于国，郑伯打算重重地奖赏他，可是这一奖赏刚有动议，就引起了来自各方面的连锁反应。

B．佚之狐凭借自己是老臣，德高望重，平时对郑伯尊重有加，觉得这次举荐烛之武有功，要奖赏，应该奖赏自己。

C．烛之武的哥哥烛之文认为自己在侍奉老母亲、劝说烛之武面见秦君退秦师有功，应该得到奖赏；其他大臣也想分功。

D．史臣认为，导致郑国从安定陷入危局的原因并不是郑伯设立奖项，而是郑国上下抢夺别人的功劳嫉贤妒能的风气。

14．翻译文中画线的句子。（8分）

（1）非臣举之，终老亦未见其名，何功之有？

（2）况武本不欲说秦，臣数劝方为之也！”

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

病中对病鹤

白居易

同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。

未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。

但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。

唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．生病的诗人怜惜生病的鹤，病鹤的精神没受到损害但肉体受到了损害。

B．颔联使用对比手法，写出了病鹤不能飞向高空而只能觅食谋生的苦痛。

C．“悲吟”一词形象地表现出诗人面对“昂藏”者的时候感到自惭形秽。

D．诗人有一点与病鹤相同，那就是诗人的头发和病鹤的羽毛都是白色的。

16．王若虚评价乐天诗歌之情感“随物赋形，所在充满”，从本诗可以读出诗人哪些复杂的情感？请结合内容简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．请补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中，经过一番主客问答，双方终于达成统一，“，”两句描绘了主客同舟醉眠的画面。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“，，咏而归。”

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“，”两句可以看出孔子对公西华的惋惜之情，因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

猎鹰作为猛禽被崇拜为神鸟，在隋唐文献里_________，隋唐文学家笔下出现了大量吟诵鹰鹞的诗歌。唐代懿德太子李重润墓留存了胡人架鹰擎雕壁画，金乡县主墓里胡人骑马狩猎俑中也有手持鹞隼者，都_________地描绘了当时的皇家贵族的野猎生活。草原上胡人自古便有驯鹰、养鹰的传统，饲养猎鹰在当地是权威和财富的象征，具有浓厚的地域文化色彩。（），所以被认为是神鸟圣禽。猎鹰、驯鹰艺术在中国文化中有着重要影响，从汉唐至明清_________。贵族王室对猎鹰_________，常常将猎鹰当作重要的家庭成员，对猎鹰有着非同寻常的爱护之情。唐人对鹰的喜爱超出其他朝代，所以唐诗中有关猎鹰的描述也颇多。在猎鹰身上凝聚着唐代贵族的激情风采和原始野性，唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的标志，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。

18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）

A．俯拾即是有板有眼历久弥坚顶礼膜拜

B．目不暇接有板有眼历久弥坚情有独钟

C．目不暇接惟妙惟肖历久不衰顶礼膜拜

D．俯拾即是惟妙惟肖历久不衰情有独钟

19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A．在宗教文化里，猎鹰可以与天神沟通，翱翔天空

B．在宗教文化里，猎鹰翱翔天空，可以与天神沟通

C．猎鹰翱翔天空，在宗教文化里，可以与天神沟通

D．猎鹰与天神沟通，可以翱翔天空，在宗教文化里

20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。

B．唐代诗文中的猎鹰反映了唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造值得我们一睹其风采。

C．唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造值得我们一睹其风采。

D．唐代诗文中的猎鹰反映了唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

运动员体能包含多种要素，______①______，举重主要比力量，长跑主要比耐力，体操需要超强的柔韧性，羽毛球则看重协调能力。

研究表明，在由影响竞技体育成绩的各种因素组成的金字塔中，最基础的底部是基础体能，往上是专项体能，再往上是专项技术，最上面才是竞技成绩。______②______，有利于运动员保持稳定的竞技水平，从而延长运动生涯。

一些优秀运动员，平时体能和身体素质训练大概占总训练量的70%。因此，要求运动员体能达标，______③______，而是必须完成的任务。

21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。（6分）

22．请分别用一个句子概括上文各段的主要意思，三个句子构成整句。每句不超过10个字。（5分）

四、作文（60分）

23．阅读下面的文字，按要求作文。

不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处事不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。

请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的议论文。

要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到。

语文参考解析

1.DD．“由此形成自己的‘诗化’艺术特色”错误。结合“对浑融蕴藉、兴象玲珑的诗美和高度情景交融艺术的继承和发展，是促使《红楼梦》‘诗化’艺术形成的重要因素”分析，原文“是促使《红楼梦》‘诗化’艺术形成的重要因素”，该项“由此”表述有些绝对化。

2.DA．“王维诗歌远比李杜的诗歌艺术价值更高”错误，于文无据。原文只是说“这体现出曹雪芹对王维诗歌的格外重视”“明确标举王维诗歌”，并不能推断出“王维诗歌远比李杜的诗歌艺术价值更高”。

B．“这与俞平伯关于王维诗歌‘写景如画’的论断一致”错误。结合“香菱对于王维诗歌体会入微，得其神妙的鉴赏，实际上就是曹雪芹对王维诗歌的品赏之见，香菱对王维诗歌发表的那番精微的鉴赏，已多为后人论王维诗歌写景如画，精于炼字艺术时所引用”分析，文中没有“俞平伯关于王维诗歌‘写景如画’的论断”，据文意该论断是后人所论。

C．“不是在具体的字句上袭用王维诗歌”错误。结合“《红楼梦》中的诗歌不仅在具体的字句、意境方面袭用王维诗歌，还在情趣、神韵方面进行模仿，往往神情逼肖”分析，《红楼梦》诗歌在具体的字句上也有袭用王维诗歌的地方。

3.A材料二主要借助《红楼梦》来讲王维诗歌的诗化意蕴。

A．写出蘅芜苑的异草以牵藤、引蔓为多的特征。“软”“柔”以触觉写出藤蔓的轻韧度，“衬”“拖”写藤蔓仿佛也在自觉衬托着春草的幽美和芳香。富有意蕴。

B．孤标傲世的人应该找谁一起归隐，为什么同样是开花，你却比春花更迟。咏叹菊的高雅品质。

C．多多借助好风之力，送我扶摇直上青云。薛宝钗在词中表述出挣脱命运束缚的决心，奈何本质是柳絮，终究难逃命运的“轻薄”，上了“青云”也拯救她不得。

D．愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表述了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。

B、C、D三项均不符合王维诗歌“宁静、幽美、清雅”的特点。

4．材料一着眼于人物语言的个性化，侧重赏析《红楼梦》语言的魅力；材料二着眼于王维诗歌的影响力，侧赏析《红楼梦》诗化意蕴。

5．①运用带有鲜明个性特点的人物语言，令人印象深刻。“我来迟了，不曾迎接远客！”非常符合王熙凤泼辣的个性特点，成为“未见其人，先闻其声”的典范。②人物语言非常符合人物的身份、地位和个性，具有精心设计的语言特色。“天下真有这样标致的人物……怎么姑妈偏就去世了！”这一段王熙凤夸林黛玉的语言特写，刻画了王熙凤能言善语、八面玲珑的形象特点。

6．AA.“可以将两把音质同样优良的小提琴赠送给反复比较、挑选的人”错，是送给认为“它们是同样好的琴”的人。原文第④段表述是：“如果有人说它们是同样好的琴，那么可以将两把琴都送给他。如果是两个人，那么一人一把。”

7．CC.第①②段用“夸张的修辞手法”错，第①②段没有运用夸张的修辞手法，第②段中“它们彼此欣赏，彼此赞美，永不厌倦地诉说着缠绵的情话”，虽有“永不厌倦”，但不是夸张，句子运用了拟人手法。

8．①“世人”妄评两位演奏家演技的高低；②“传媒”对世人的各种评论推波助澜；

③“别人”嫉恨两位演奏家合奏的珠联璧合；④“世人”将悲剧归罪于活着的演奏家。

9．①惋惜双琴一毁一废，同情两位演奏家一死一疯；②哀叹美好的事物被世人的“古怪心理”毁灭；

③悲悯世人毁坏了美好事物而始终不自知。

10．D句子翻译：郑国从危局到安定，是皇上圣明与臣属贤能的结果；郑国从安定到再度陷入危局，是奖赏功臣的过错，还是夺取别人功劳嫉贤妒能的过错呢？“郑危而遂安者”“君明而士贤也”是判断句，“……者，……也”是判断句的标志，后面要停顿，排除AC；“抑邀功妒贤欤”“邀功妒贤”与“赏功之过”并列关系，不能断开，排除B。

11．AA项，“《左传》是我国第一部叙事详细的国别体著作”说法错误。《左传》是中国古代一部叙事完备的编年体史书。

12．DD项，“利”，对……有利。

13．BB项，“凭借自己是老臣，德高望重，平时对郑伯尊重有加”无中生有。

14．(1)要不是我推荐，他最终也不会显露名声，有什么建立功劳的机会呢？

(2)再说烛之武本来不愿意去劝退秦国军队，是我多次劝说他才去退秦军的！

第一句得分点：“举”，推荐；“见”，同“现”，显露；“何功之有”，宾语前置句。

第二句得分点：“说”，劝说；“数”，多次。“……”判读句标志。

参考译文：

佚之狐，郑国人，是佚之俅的儿子。佚之狐年轻时擅长思考和辩论，才识很多。担任幕僚，经常得到郑国国君的赏识。晋侯、秦伯围攻郑国，郑国危在旦夕，佚之狐求见郑伯，说："国家面临危险，如果派烛之武去拜见秦君，秦国的军队一定会撤退的。"郑伯听从了佚之狐的建议。

烛之武出使秦国，秦晋联军撤回之后，郑国于是得到了安宁。郑伯打算重重地奖赏烛之武。佚之狐听到这件事之后，对郑伯说：“烛之武，是个善于舌辩的士人，凭借三寸不烂之舌劝退了秦国的军队，辛勤劳苦，功绩很大，受到重赏，这是上天的法则；然而，烛之武终归属于隐士的一类，要不是我推荐，他最终也不会显露名声，有什么建立功劳的机会呢？我私下里认为应当受到奖赏的是我。”郑伯显出吃惊的样子，奖赏了佚之狐。

第二天，有位村夫到朝堂参拜，郑伯迎接了他。问他何人，原来这人是烛之武的哥哥烛之文。烛之文说：“皇上的恩惠遍及四海，天下的人都得到恩泽，这是全国百姓的荣幸。烛之武凭借三寸不烂之舌使秦晋军撤回，即使是三军也敌不过他，对他重赏对郑国有利。然而，家里有老母亲，已经83岁了，每天必须有人侍奉。烛之武去劝说秦国撤军，母亲天天记挂在心，我日日夜夜守在母亲身边，眼睛都不眨一下，也应该受到奖赏。再说烛之武本来不愿意去劝退秦国军队，是我多次劝说他才去劝退秦军的！”郑伯奖赏了这位村夫。

没过多久，郑伯身边的人和众大臣上书请求得到奖赏的人络绎不绝，郑国国内一片喧哗。晋君听说这件事，趁机来攻打郑国，郑国又陷入危险的境地。

编者说：“郑国从危局到安定，是皇上圣明与臣属贤能的结果；郑国从安定到再度陷入危局，是奖赏功臣的过错，还是夺取别人功劳嫉贤妒能的过错呢？”

15．CC.“面对‘昂藏’者的时候”错，“昂藏”是仪表雄伟、气宇不凡的样子，这里指的是鹤。“悲吟”“俗貌”是说诗人自己，“嘹唳”“昂藏”是写鹤。

16．①对病鹤的同情与怜悯；②与病鹤同病相怜的感情；③志气衰微、壮志不再的无奈和遗憾；④对年华逝去的伤感。

首联写“同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤”，一个“怜”字直接写出对病鹤的同情，它的精神虽然没有损害，但翅翎却受伤，因而无法“再举摩霄汉”，只能“相随觅稻粱”，写出了病鹤不能飞向高空而只能觅食谋生的苦痛。表述了对病鹤的同情与怜悯。

由题目“病中对病鹤”及首联中“同病病夫怜病鹤”可知，诗人正在生病，因此对受伤的病鹤充满同情，是因为二者同病相怜；然而面对“精神不损”的病鹤，诗人却感到自惭形秽，只能用“悲吟”应和它的“嘹唳”，用“俗貌”面对它的“昂藏”，诗人已经志气衰微，难以像病鹤一样还能有“再举摩霄汉”的机会了。由此可见诗歌表述了与病鹤同病相怜的感情，以及志气衰微、壮志不再的无奈和遗憾。

尾联“唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜”，自己与病鹤唯一能够适合作伴的地方，就是我的头发和它的羽毛都是如霜一样雪白的颜色。在自嘲之中蕴含着对年华逝去的伤感。

相与枕藉乎舟中不知东方之既白浴乎沂风乎舞雩赤也为之小孰能为之大

D①俯拾即是，形容十分多，又十分容易得到。目不暇接，形容东西太多，眼睛看不过来。语境中强调文献资料多，选用“俯拾即是”。

②惟妙惟肖，形容描写或模仿得非常好,非常通真。有板有眼，形容言语行动，有条不紊，富有节奏或章法。句中用于对野猎生活的描绘，应用“惟妙惟肖”。

③历久不衰，经过很长的时间不衰退。历久弥坚，经历的时间长久，更加坚定不移。语境中说从汉唐至明清猎鹰、驯鹰艺术一直都有，应用“历久不衰”。

④情有独钟，因对某人或某事物特别喜爱而感情专注。顶礼膜拜，形容对人崇拜崇敬到了极点。句中表述贵族王室对猎鹰的喜爱，应用“情有独钟”。

19．B结合语境，“宗教文化”与上句末尾“文化色彩”衔接紧密，排除CD；“天神”与下句“神乌圣禽”衔接紧密，排除A。

20．C画线句子有两处语病，第一处，第一句搭配不当，改为“唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的再现”，排除BD，因为“反映”与“再现”也不搭配；第二处，语序不当，“值得”移到“我们”前面，排除A。

21.①项目不同表现不同②体能储备足③并非可有可无（不是应该完成的）

22.解析示例：①体能表现各有特点②体能储备应该强化③体能训练必须达标

第①空，根据上文“运动员体能包含多种要素”可推知，下文阐述的对象应是“运动员体能”；根据下文“举重主要比力量，长跑主要比耐力，体操需要超强的柔韧性，羽毛球则看重协调能力”可推知，不同的项目，体能的表现不同，故此处可填写“项目不同表现不同”。第②空，根据上文“最基础的底部是基础体能，往上是专项体能，再往上是专项技术，最上面才是竞技成绩”可知，语境强调的是体能的重要性，故此处可填写“体能储备足”。第③空，下文中“而是必须完成的任务”，可推知要填写的句子与之相对，故此处可填写“并非可有可无”。第一段的核心句是“运动员体能包含多种要素，项目不同表现不同”，可概括为：体能表现各有特点；第二段的核心句是“体能储备足，有利于运动员保持稳定的竞技水平，从而延长运动生涯”，可概括为：体能储备应该强化；第三段的核心句是“要求运动员体能达标，并非可有可无，而是必须完成的任务”，可概括为：体能训练必须达标。

23．例文：

拒绝平庸

有一位作家说：人生犹如一条江河，有时湍急，有时平缓；有时笔直，有时弯曲，但是江水总是向前，流向梦想的地方。

人可以平凡。郭明义是当代学雷锋的一面旗帜，他说：在追求真善美的生活中，只要人人争做雷锋式的“一滴水”，我们就能汇成爱的大海。郭明义用自己的爱心和行动，生动又深刻地诠释了“一滴水”的含义和真情。一滴水，几乎是微不足道，但滴滴之水，汇成流淌不息的流水；棵棵小草，铺成绿色无垠的草原。一个人的力量是单薄的，众人的力量是强大的，既能够众志成城，也能够移山填海。如果漠视或忽略了这“一滴水”的力量，那么，流水就会枯竭，草原就会荒芜。雷锋是平凡的，但绝不是平庸；我们当接受雷锋式的“平凡”，拒绝没有追求的“平庸”。

人不能平庸。虽然平凡的人与平庸的人，都没有惊天动地的人生，但他们的人生意义和价值有着天壤之别。平凡的人做着不平凡的努力，平凡的生活有着不平凡的意义；而平庸的人放弃自己的努力，过着毫无意义的生活。有这样有则故事，三位砌砖的工人正在工作，有人问他们在做什么，他们的回答各不相同，一个说是“砌砖”，一个说是“赚工钱”，而第三个却自豪地说：“我正在创造世界上最富有特色的房子。”正是这位工匠有了这一远大的理想，后来才成为有名的建筑大师，而另两位工人则一生默默无闻。一个砌砖工人终而成为建筑大师，主要还是得益于他有远大的理想，有不懈的追求精神。

平凡与平庸之间的距离是心灵的距离，是两种截然相反的心态。平凡的人，是机器上的一颗螺丝钉，虽然不是其中的关键零部件，但是少了它不行，机器就难以正常运转。平庸，不求上进，甘于堕落，或是没有形成能力，或是有能力没有发挥，就像河蚌里拒绝成为珍珠的沙粒，自我埋没。老一辈革命家谢觉哉说得好：“雷锋同志是平凡的，任何人都可以学到；雷锋同志是伟大的，任何人都要努力才能学到。”改变平庸，拒绝平庸，关键是改变自己的