城市社会学复习资料

城市社会学复习资料城市化的概念：人口学：指农村人口变成城市人口,即人口由农村向城市集中的过程；地理学：指农村地域向城市地域的转化,即地域中城市性因素逐渐扩大的过程;经济学:强调农村经济向城市经济转化的过程和结果;社会学：城市化是人口、地域、产业结构和生活方式由农村型向城市型转化的社会变迁过程。城市化：一个地域人口向城市聚集的过程，同时伴随着他们工作和生活方式以及观念向城市特征的转变。集体消费卡斯特：集体消费与城市过程集体消费概念在城市社会学中的提出源于卡斯特。它是指“消费过程就其性质和规模，其组织和管理只能是集体供给”(Castells，M.1976b，75)。例如公共住房、社会公共设施和闲暇的满足、医疗、教育等。卡斯特认为，都市系统分析不能分离于整个社会系统分析，都市在整个资本主义体系中有着特定的功能，这个功能不是政治和意识形态，而是经济。而在经济的生产、交换、消费三个环节上，城市的主要功能不是生产和交换，而是消费。所以消费问题成为发达资本主义城市中的核心问题。卡斯特继承传统马克思主义的社会冲突论和社会运动论来解释城市过程，认为相对于传统马克思主义的生产过程而言，集体消费过程更适于成为城市过程的主导力量，集体消费概念也成为卡斯特以马克思主义分析框架重建城市社会学的核心范畴。在卡斯特看来，“在晚期资本主义，城市的一个明显作用不是在于它的生产过程，而是在于它作为‘集体消费’的中心这一特征上。集体消费是指的是通常由国家集体性提供的服务形式，如大众住房、交通、医疗设施等。因为集体消费是适应于居住在某一个空间区域中的人的，因此它就有了一个空间的所指对象。而且，提供这种服务也可以被看作是一种政治动员，因为它会引发旨在通过集体消费的现存模式进行抗议来改善都市条件的都市社会运动、抗议团体等。卡斯特认为，因为这些抗议与劳动力在生产过程中联系在一起，所以如果它们与工人阶级运动联系起来，可能会具有革命性的潜在力量”。城市是资本主义生产和消费的场所。随着城市化发展，城市劳动者的个消费已转化为集体消费。住宅、城市环境、医疗、社会保险、福利、教育、大众娱乐、交通基础设施都是大众的公共消费。这种公共的消费耗资巨大，需要国家代替私人资本直接干预公共事业生产、分配、管理与消费。私人资本家追求利润最大化与工人阶级日益增长的对公共集体消费的需求是对立的。工人和资本家的矛盾不可避免。国家一方面代表有产阶级利益，一方面又采取一定措施缓解社会矛盾，这使政府制定的城市政策必然会影响城市空间结构的变动。3.城市社会问题：在城市中存在的人与自然、人与社会以及人与人之间关系的严重失调或冲突现象，又称城市问题。（1）社会问题的研究观点社会病理学观点（TheoryofSocialPathology）社会解组观点（TheoryofSocialDisorganization）价值冲突观点（TheoryofValueConflict）偏差行为观点（TheoryofDeviantBehavior）标示论观点（TheoryofLabeling）（2）城市社会问题必须具备的基本条件：=1\*GB3①起源具有社会性：由相当数量的人构成/与个人的离轨行为不同=2\*GB3②发展具有社会性：少数人无法控制更无法解决/污染、就业、交通=3\*GB3③结果具有社会性：不良影响/发展威胁/人口膨胀问题=4\*GB3④解决手段必须是社会性的：社会力量/共同努力（3）城市社会问题的特点=1\*GB3①普遍性：横向：任何一个城市都存在社会问题。纵向：每一个阶段都存在城市问题。=2\*GB3②特殊性（社会问题在不同时间、不同地区具有不同的表现形式和特征。）时间：不同历史时期、不同发展阶段城市问题各不相同；空间：不同地区、不同类型、不同规模城市问题各不相同=3\*GB3③复合性：社会问题产生的原因（多因性）；社会问题存在的方式和表现形式（重叠性）；社会问题引起的后果（多果性）=4\*GB3④爆发性4、棚户区改造：棚户区改造是指在国有土地上集中连片建设的、简易结构房屋较多、房屋使用功能和市政基础设施不全、居住环境恶劣、社会问题突出、采取土地一级开发等市场运作方式无法实现资金平衡且难以改造的区域。棚户区是指城市建成区范围内、平房密度大、使用年限久、房屋质量差、人均建筑面积小、基础设施配套不齐全、交通不便利、治安和消防隐患大、环境卫生脏、乱、差的区域及“城中村”。棚户区改造（百度的）：是我国政府为改造城镇危旧住房、改善困难家庭住房条件而推出的一项民心工程。他的核心对策是政策优惠、阳光操作；用好、用活、用足政策；加强棚户区居民安置用房的建设质量管理；要完善棚户区改造后的公共服务职能；要充分利用棚户区历史上形成的优点，并挖掘其潜力。5、人口老龄化：老年人口在总人口中所占比例超过一定界限的一种人口现象。两个含义：一是指老年人口相对增多，在总人口中所占比例不断上升的过程；二是指社会人口结构呈现老年状态，进入老龄化社会。联合国有关规定及中国目前采用的统计方法：60岁以上称为老年人，老年人占人口比例在10%以上的地区或城市称为“老龄型地区”或“老龄型城市”。人口老龄化成为影响社会经济发展的重大问题。（一）城市人口老龄化特点1、老年人口增长速度快。中国城市老年人口绝对数庞大，增长速度快。中国人口将从低速老化进入急速老化的过程。据预测，到2045年，65岁以上的老人将突破4亿，占全国总人口的30%。帕克，是芝加哥学派代表人物之一。他对城市研究最重要的贡献是创立了“人类生态学”。帕克认为，社会学是一种研究人类行为的自然科学，城市是人类文明的一种方式。他对城市的研究主要包括人口、邻里关系、职业三个方面。帕克根据社会成员行为上相互作用的方式，将社会发展过程分为：竞争、冲突、调节、同化四个阶段。帕克等认为，城市是一种生态秩序，支配城市社区的基本过程是竞争和共生。如同生物体一样，人类社会中人与人之间相互依存、相互制约的关系决定着城市的空间结构。帕克认为，城市分析包含三个向度：生物的、空间的和文化的。首先，城市分析是一个生物的过程。与齐美尔将货币经济视为都市过程的主要动力的观点不同，帕克把城市看作一个有机体，城市过程如同生物为生存而适应或改变环境的生态过程。生态过程的核心是对有限资源的“竞争”，竞争导致各种支配形式，并促成高度复杂的劳动分工，从而形成各种特定的组织形式。其次，城市分析是一个空间改变和重组的过程。城市一方面从中心往外扩张，显示了城市的机体扩展。另一方面，在扩张的过程中，城市又形成了分化，形成了不同的自然区域。自然区域是由自然力量和社会力量相互作用产生的。自然区域不仅是静态的区域，也是重要的生态过程。这一生态过程包括人口的集中与扩散，功能的中心化与去中心化，分异、侵入和接替等。最后，城市分析也是一个文化的过程。虽然帕克在分析城市及城市人类时处处类比生物学，但他坚持人与其他生物有重要的区别：第一，人并非单纯依赖自然环境，还通过与其他人群的交换而改善自己的生存条件；第二，人也并非如其他生物那样只是依靠本能，人能发明工艺和技术，人有能力创造他们自己的世界；第三，人在自己生物性社群基础上建立了扎根于习惯与信念的制度性结构。人类社群是由人口与文化构成的，文化包括工艺和技术设计，及非物质性的习惯与信念。因而帕克的理论是“人类生态学”而非一般“生态学”。“城市决非是简单的物质现象，决非简单的人的构筑物，城市是一种心理状态，是各种礼俗和传统构成的整体，是这些礼俗中所包含、并随传统而流传的那些统一思想和感情所构成的整体"。10.齐美尔城市社会理论西美尔：都市与现代性格奥尔格•齐美尔（Georg，Simmel，1858～1918），德国著名社会学家。

他给循规蹈矩的同时代人留下了一个不易归类、使人不安而又令人着迷的形象。西美尔一生可谓幸运：靠早逝的父亲留下的一笔可观遗产，他得以依循自己的心愿做学问，不受现代资本主义的学院制度和忌贤妒能者的羁跘。对西美尔和马克思这两个文化形象进行一下对比，我们发现西美尔与其学术宿敌马克思也许刚好分别代表了两类不同的现代知识人形象：马克思式的现代知识人要么在各大城市和边远乡村流串，发掘埋葬资本主义社会的社会潜能，要么整天泡图书馆，构想资本主义社会必然死亡的历史逻辑因素；西美尔式的现代知识人与此不同，他们在资本主义的大城市里观察现代生活风情，满带形而上学悲情地沉浸在现代生活的感觉之中。（刘小枫）西美尔与现代性议题如果说滕尼斯和涂尔干是城市社会理论的导引性人物的话，德国社会学家西美尔则可称为第一个学科史意义上的城市社会理论家。他被认为是“第一位现代性社会学家”，“致力把握现代性社会中，个体和群体的心性质态以及文化制度的形式结构：对‘钱’的文化社会学分析、对都市人的处身心态的社会分层以及与之相应的文化心理现象（审美主义）的社会分析，相当周到地勘定了现代学诸课题的位置和论题”。西美尔出生于柏林的市中心，德国另一位社会家滕尼斯说读西美尔的第一本书感觉到大都会的气息。西美尔虽没有以“都市社会学”之名写过书，但他热衷的大部分问题是都市生活的日常现象，如时尚、卖淫、金钱、闲暇等。西美尔正是从最具现代性的都市生活展开现代性分析。一百年来，城市化从西方蔓延到东方，以汽车、喷气客机、计算机和互联网等为代表的一系列的技术革命也在深刻影响和改变城市空间和城市过程。最早的代表是德国社会学家西美尔，令社会学家印象深刻的是都市生活在节奏、频率和人际交往空间范围诸方面与乡村生活大为不同，其影响及于人的感知、心理和行为，从而导致迥异于乡村人格的都市人格。他的“都市及精神生活”一文，被公认是开都市研究先河之作。都市生活与心理结构

个体心性力量图景描摹：个体自主性与独立性的维系在西美尔看来，都市是完全不同于乡村的世界，都市的制度和过程改变了人的心理、性情与行为，形成了具有鲜明特性的都市人的生活方式。西美尔在他的重要论文《都市及其心理生活》中明确指出，个人必须适应都市。西美尔研究都市生活与都市心理结构的关系问题，涉及都市的智识性、货币制度、文化精神、个人主义等。西美尔从分析都市生活入手，揭示了农村和都市之间的差别以及导致这种差别的原因。在对现代都市生活进行认真的考察后，他指出现代生活最深刻的问题是个人面对都市中的各种力量、传统、文化和技术如何保持存在的自主性和个体性，个体如何调整自己以适应外部力量。西美尔描绘了城市人个体心性的图景。城市环境复杂、生活节奏快、社会组织严密、精神刺激强烈。个人在都市世界不断强化的内外刺激下，形成了理智远胜于情感的心性特征。为了应付都市的各种刺激，人们必须对事物进行比较和区分，根据事物的重要性决定自己的行为。正是在这种对环境的适应过程中，都市人变得理智、聪明、工于主计。人们要对日常生活进行规划，加以组织，以获得更高的效率。西美尔研究了都市居民独有的经历、态度、行为以及都市环境与人们精神体验之间的关系，归纳出都市人的心理特征：理智性、极强的时间观念、崇尚因果关系、个性化和疏远化等。西美尔认为，同农村人的褊狭、封闭相比，都市人在精神上是自由的，但是与这种相伴而生的是孤独和失落的情感。西美尔集中探讨了关于都市生活与都市人心理结构的关系。指出现代生活最深刻的问题是个人面对都市汹涌的各种力量、传统、文化和技术如何保持其存在的自主性和个体性。在现代都市发展起来的智性制度和货币经济，将一切质和个性都还原为一个“值多少钱”的量的问题，一切的规定性和丰富性面临被社会—技术体制拉平和掏空的危险。现代人的心智越来越善于计算，并且越来越追求精确性，因为都市人生存方式的复杂和广阔迫使守时、计算、准确成为生活的必须。同时由于接受了太多且太久的刺激，一种可名为“腻烦”的心理成为都市人的普遍的心理态度。神经系统用拒绝的态度应对刺激，作为适应都市生活内容与形式的最后防线。但是，对人格的自我保护却带来了整个客观世界贬值的代价，最终发现自己的人格同样也免不了落入毫无价值的境地。都市理智的精髓：对金钱的分析西美尔的揭示了都市理智的精髓，即金钱的重要性。他认为，“大城市始终是金钱经济的地盘”，“金钱具有一种适用于世界万物的共性，它要求交换价值。它把所有的人格和品质都简化为一个问题：值多少钱。”西美尔认为金钱之所以在都市中占据重要的地位，是因为发达的劳动分工需要有普遍化的交换手段，而金钱正好发挥了这一重要作用。西美尔强调，理解都市居民与传统农村居民心理差异的关键，是要考虑货币经济的作用。在商品经济占支配地位的情况下，人们在与他人的交往中采取一种讲求实际的功利态度，这种形式上的公平态度往往伴随着对别人的漠不关心。作为一种等价物，金钱是最有力的平衡器，它可以把各种性质上不同的事物之间的差别表达出来，金钱变成了所有价值的共同标准，它把一切事物的精髓、个性和它们的具体价值都抹杀了。都市文化：“客观精神”与“主观精神”都市生活所以产生维持个体自主性的现代性问题还因为西美尔所说的“客观精神”与“主观精神”发展的不平衡。西美尔认为都市中“客观精神”和“主观精神”发展不平衡。相对于表征客观精神的法律、技术、艺术等在现代的发展，“个人文化在精神性、优美和理念诸方面的确出现衰退之势”；“在由物和权力构成的巨大组织中个人只是一个小齿轮，这个庞然大物将所儿进步、灵性和价值从个人手中夺走，只是为了把他从主体形式转变成纯粹客观生活的形式”；“都市正是这种压倒一切个人生活的文化的真正舞台。在建筑物和教育机构中，在空间征服技术的奇迹和享乐中，在社区生活的结构中，在国家的各种可见的机构中，都充斥着这样一种压倒性的具像化和非人格化的精神，以至于可以说，笼罩在它的影响下个人是无法维持自我的”。对待都市生活的态度：理解而不是谴责但吊诡的是，在西美尔看来，正是都市滋养和产生了现代两种形式的个人主义：第一，都市将个人从各种压迫性的关系中解放出来，赋予每一个个人自由和独立性能第二，在19世纪浪漫主义的鼓舞下，另一种个人主义理想出现了，从各种历史束缚中解放出来的个人要求将自己与别人区分开来，他们所认同的人的价值不再是每一个体中的“普遍人”，而是人的质的独一无二性和不可替代性。“我们时代外部和内部的历史，就是在这两种界定个人在社会整体中的角色的观点之间的斗争和纠缠中展开的，而都市的功能就是为这种斗争和调和提供舞台。因为都市所准备的种种特殊条件向我们展示，它们是发展分配个人角色这两种方式的机会和激励”。都市显示出它本身乃是那些伟大的历史形成过程中的一个，在些过程中，封闭生活的对立潮流展开了，并且以平等的权利彼此融会。西美尔要求人们，不论对城市现象是同情还是厌恶，重要的不是去谴责都市生活，而是去理解。现代性的碎片西美尔开创了都市文化、心理和都市人格的研究，所有这些研究都可以归入现代性范畴。西美尔研究专家弗里斯比称西美尔具备了他的同代人无法匹敌的捕捉现代性基本体验的能力。西美尔的同时代人也承认他是“这个时代惟一名副其实的哲学家，真实表达了这个时代碎片化的精神”。“现代性的碎片”概括了西美尔都市分析的精髓，都市制度和过程将一切的质都转变为量，拉平和掏空了一切的人格和规定性。西美尔认为，“现代性的本质是心理主义，是根据我们内在生活的反应来体验和解释世界，是固定内容在易变的心灵成分中的消解，一切实质性的东西都被心灵过渡掉，而心灵形式只不过是变动的形式而已”。西美尔对美国芝加哥学派的城市研究影响巨大。早期芝加哥学者很少沿着韦伯的传统进行历史的和比较的研究，而是更多地集中于对城市情境中社会行为及互动的研究。在沃思用来概括都市生活方式的“城市性”的概念中，可以发现西美尔的都市现代性分析的脉络和影响。11、城市社会问题分析『城市流动人口问题』（1）特点新移民群体；数量大，增长速度快；流动性质从过去探亲、访友、看病就医为主转变为以从事经济活动为主；季节变动趋向平缓，滞留时间延长（“事实移民”）。由行政命令导向转为自主性和自由性流动增多。（2）类型=1\*GB3①经济型（从事劳务活动的流动人口；所占比例最多，达总流动人口的60-70%；从事建筑、运输、务工、经商、修理服务等经济活动）=2\*GB3②旅游型（历史文化与人文景观）=3\*GB3③公务型（从事国家或集体公务活动的人口；居住在招待所、旅馆、饭店；居住时间短暂，人数较多，不同城市形成不同规模）=4\*GB3④探访型（探亲访友、休假、看病的流动人口；有较稳定的住所，有得以生存的基本条件，流动人口居住最长最稳定的一部分）（3）影响积极：城市由封闭半封闭转向开放外向必然产物；适应人口城市化进程需要，促进人财物交流，推动农村进步，缩小城乡差别，加快城市化进程。消极：加大了城市压力—城市交通、市政设施、治安管理、人民生活安排=1\*GB3①加大了人口密度。城市基础设施不堪负担，加剧了城市膨胀病的症状。=2\*GB3②加重了城市负担。交通、供水、邮政、电信、园林绿化、环境卫生、粮食副食品供应、城市基础设施、财政支出、商品支出，就业难度。=3\*GB3③增加了交通压力。超负荷运转。=4\*GB3④流动人口构成复杂性使治安管理压力加大。犯罪问题。=5\*GB3⑤人口结构、产业结构、家庭婚姻关系、计划生育方面带来影响。流动人口本身的不确定性和构成的复杂性加大了管理的难度，使城市基础设施、城市结构、城市管理与其产生极大不适应的表现。（4）流动人口的控制和管理=1\*GB3①条块结合实行综合管理（政府、公安、房管、工商、税务、财政、市容卫生、计划生育）=2\*GB3②制定法规，依法管理。=3\*GB3③充分发挥经济杠杆作用，调节人口合理流动。运用经济手段，在有效调整人口的规模和质量方面，制定出有利于城市发展的流动人口管理方法。=4\*GB3④制定政策区别对待。（盲流的遣送、分流）12、齐美尔城市社会理论的理解（不局限于课堂内容）（1）齐美尔对现代性的理解在社会理论中，现代性一直是个聚论纷坛、异彩纷呈的话题。齐美尔认为日常生活中的任何东西都可以作为研究对象，现代性的本质是心理主义，即根据我们内在生活(实际上是作为一个内在世界)的反应来体验和解释这个世界，现代性主要要表达的就是在现代社会中人们的心理体验和生活感触，以显现在货币经济和工具理性日益奴役下现代社会和个体的生存境遇。现代性最突出的特征在于碎片性、偶然性、不连贯性。对现代性的把握就不能仅从外在的经济、政治结构来看，还应注重在文化结构和社会生活中人们的真切体验和感受。因此，齐美尔研究的出发点就是那些看似平常、庸俗的生活碎片：如时尚、卖淫、金钱、（2）大都市生活都市与乡村：两种不同的生活方式城市化蔓延；以汽车、计算机和互联网等为代表的一系列的技术革命都在深刻影响和改变城市空间和城市过程。都市生活在节奏、频率和人际交往空间范围诸方面与乡村生活大为不同，其影响及于人的感知、心理和行为，从而导致迥异于乡村人格的都市人格。齐美尔的“都市及精神生活”一文，被公认是开都市研究先河之作。都市生活与心理结构在齐美尔看来，都市是完全不同于乡村的世界，都市的制度和过程改变了人的心理、性情与行为，形成了具有鲜明特性的都市人的生活方式。从分析都市生活（涉及都市的智识性、货币制度、文化精神、个人主义等）入手，揭示了农村和都市之间的差别以及导致这种差别的原因。在对现代都市生活进行认真的考察后，他指出现代生活最深刻的问题是个人面对都市中的各种力量、传统、文化和技术如何保持存在的自主性和个体性，个体如何调整自己以适应外部力量。对城市人个体心性的描绘：齐美尔研究了都市居民独有的经历、态度、行为以及都市环境与人们精神体验之间的关系，归纳出都市人的心理特征：理智性、极强的时间观念、崇尚因果关系、个性化和疏远化等。齐美尔认为，同农村人的褊狭、封闭相比，都市人在精神上是自由的，但是与这种相伴而生的是孤独和失落的情感。“腻烦”都市理智的精髓：对金钱的分析《货币哲学》在现代社会，货币经济的逻辑己经主宰了社