古诗词诵读《念奴娇过洞庭》（同步练习）-高中语文统编版必修下册

古诗词诵读《念奴娇过洞庭》同步练习（文字版|含答案）一、选择题1．下列字形没有错别字的一项是(

)A．并行不背杀一儆百连篇累牍B．遗笑大方不胫而走一筹莫展C．饱经沧桑不落窠臼矢志不渝D．众口烁金破绽百出鳞次栉比2．下列加点字的读音正确的一组是（

）A．憧憬(chōnɡ)

鸟瞰(kàn)

吮吸(shǔn)

溘然长逝(hè)B．伉俪(kànɡ)

市侩(kuài)

中肯(zhònɡ)

身体羸弱(léi)C．追溯(sù)

歼灭(qiān)

混淆(xiáo)

朝暾夕月(tūn)D．窸窣(sū)

标识(zhì)

纰漏(pī)

悬崖勒马(lēi)二、情景默写3．补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子认为“礼”在国家治理中占有重要地位。在《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》中，他嗤笑子路是因为子路“，”。（2）《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚，无边无际，承载万物的句子是“，”。（3）《念奴娇·过洞庭》中词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是“，”。（4）《桂枝香·金陵怀古》中词人感叹六朝的历史像流水一样逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是“，”。（5）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“，”。（6）《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是“，”。三、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：习近平总书记在党的二十大报告中指出：“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”这一重要论述为新时代新征程推进生态文明建设提供了重要遵循。早在19世纪，马克思就曾提出自然是人的“无机的身体”的著名论断，强调人与自然是统一的有机整体，彼此相互影响、不可分割。人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚是无情的。如果人类无度破坏自然环境，必然会打破生态系统的平衡，遭到自然界的“报复”。中国传统文化中“天人合一”的朴素生态观，同样蕴藏着解决当代人类所面临的生态问题的重要启示。《周易》认为，“天地之大德曰生”“生生之谓易”，给予“生生”和“共生”极高的价值期许。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”《吕氏春秋》强调要遵循“天时”来进行生产生活，体现顺应规律、适度节用的发展思想。中国古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，将天地人统一起来、将自然生态同人类文明联系起来；“顺时”“以时”“不违时”，顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养。生态兴则文明兴。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，我国生态文明建设仍然面临诸多矛盾和挑战，生态环境稳中向好的基础还不稳固，生态环境质量同人民群众对美好生活的期盼相比，同建设美丽中国的目标相比，都还有不小的差距。如何达成“人类与自然的和解”，如何历史地、实践地处理人与自然之间的关系问题再次摆在了我们面前。习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大对推动绿色发展、促进人与自然和谐共生作出重大安排部署，科学回答了生态文明建设的重大理论和实践问题，为推进美丽中国建设指明了方向。大自然是人类赖以生存发展的基本条件，我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成。（袁秀《迈向人与自然和谐共生的现代化》，有删改）材料二：人类社会的发展史、文明史，归根结底，是一部人与自然的关系史。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，面对如何处理人与自然关系的问题，中国“人与自然是生命共同体”理念和实践日益受到关注和推崇。如何认识人与自然的关系，即自然观，东西方文明的哲学起点不同。英国学者李约瑟指出，在对待自然这个问题上，西方思想在两个世界之间摆动：一个是被看作自动机的世界，按照编定的程序运行；另一个是神学世界，按照上帝意志运行。无论“摆”向哪个世界，在西方看来，人都并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象。这种主客二分法有利于人类大胆突破蒙昧与陈规，发现和掌握自然规律，但其弊端在于令人过度自信，索求无度，最终与自然对立起来。中国的自然观则“别开生面”。在认识论方面，中国传统思想在思考人与自然关系时主张“天人合一”。“人”并非“天”外之物，也就无所谓对立。最具代表性的就是《庄子·齐物论》中所言的“天地与我并生，而万物与我为一”。张载在《西铭》中说得更明白，“民吾同胞，物吾与也”，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类。在实践论方面，与西方哲学相通，中国哲学也强调“知天”。如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和认识“天”以后，中国哲学指向的并非使用和改造，而是“于自然无所违”“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。福建土楼的出现就印证了这一理念。福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范。出于对近代以来西方自然观念的反思及对当代人类现实生存困境的关切，马克思主义也强调人与自然相互依赖。马克思指出，“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。恩格斯提醒，不可过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次胜利，“自然界都报复了我们”。这与中国的传统自然观如榫遇卯，实现有机结合，产生出了“人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”“人与自然是生命共同体”等重大理论成果，这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同。哲学家们是用不同的方式解释世界，对我们来说，更重要的是改变世界。面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，戮力同心，共建人与自然生命共同体。深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，“天人合一”未来可期。（文龙杰《“天人合一”的自然观为何越来越受推崇？》，有删改）4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．习近平关于“自然”的重要论述为当代所面临的生态问题提供了理论支持，也符合“天人合一”的朴素生态观。B．只要我们站在人与自然和谐共生的高度上，就可以解决和应对我国生态文明建设面临的诸多矛盾和挑战。C．在认识人与自然的关系方面，东西方文明的哲学起点不同，导致东西方对待“自然”的态度也不相同。D．强调人与自然辩证统一、互利共生，为解决当下的生态问题提供了思想武器，得到国际社会的广泛认同。5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一和材料二都谈到了“人与自然”的关系，不过两则材料论述的重心并不相同。B．中国哲学主张“天人合一”，强调人与自然相互依赖，这与西方哲学的观点并不一致。C．“绿水青山就是金山银山”等理论成果是马克思主义与中国传统自然观有机结合的产物。D．面对全球环境治理前所未有的困难，东西方哲学家用自己的智慧提出了解决之道。6．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（

）A．采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒•其五》）B．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人•春花秋月何时了》）C．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》）D．尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（张孝祥《念奴娇•过洞庭》）7．请简要分析材料二的论证方法。8．云南滇池是我国国家级旅游度假区和自然生态保护区，风光秀丽。近年来，大量房地产项目与湖争地，严重破坏了滇池的生态系统。为保护滇池生态，请结合两则材料向当地政府提出合理建议。四、小阅读-课外9．阅读下面这首宋词，完成下面题目。水调歌头·过岳阳楼作①张孝祥湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。【注】①1169年，张孝祥在荆州安抚使任上辞官，本诗作于其归隐途中。②沉累：指屈原投江。这首词和张孝祥的《念奴娇·过洞庭》都描写了“月”的意象。请从描写手法、营造意境、承载情感等角度，任选两点，分析两首词中“月”这一意象的不同之处。五、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。念奴娇·过洞庭张孝祥洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！【注】宋孝宗乾道二年（1166），张孝祥因人进谗而被罢官，由桂林北归，途径洞庭湖时作此词。10．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．词人舟行洞庭湖，见碧波万顷，如美玉铺成的田地，上下天光，美到无法用语言传达。B．在岭南一年的官场岁月中，词人保持高洁情操，不愿同流合污，故遭谗言而被罢官。C．“短发萧骚”一句，写词人头发稀疏，衣襟单薄，不免有怀才不遇的悲叹惆怅之情。D．下片中，词人运用想象，与湖中景色融为一体，物我两忘，放声高歌，不知是何年月。11．王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》一诗中写道：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”清廉正直之心都蕴藉于“冰玉”之中。在本词中，作者说“孤光自照，肝肺皆冰雪。”请从意象特征的角度简要分析“冰雪”是如何与词人情感生发关联的。阅读下面这首诗，完成各题。念奴娇·过洞庭①宋张孝祥洞庭青草②，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江③，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。【注】①这首词作于孝宗乾道二年。当时，词人因谗言而被贬职，从广西经洞庭湖北归。②青草：指与洞庭湖相连的青草湖。③西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。12．词的上片主要通过、的修辞手法来营造月下洞庭湖广阔清净、上下澄明的美好意境。13．词的下片抒发了词人的哪些情感，请简要赏析。阅读下面这首宋词，完成后面的问题。念奴娇·过洞庭张孝祥①洞庭青草②，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河③共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。应念岭表④经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！【注】①张孝祥：张孝祥是南宋著名的爱国词人。这首词作于孝宗乾道二年（公元1166年），当时，他被谗落职，从广西经洞庭湖北归。②青草：湖名，是和洞庭相连的另一个湖。③明河：银河。④岭表：指从五岭至海南之间的广东、广西地域，即岭南地区。14．上阕“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”描绘了怎样的景象？有何作用？15．下阕“扣舷独啸，不知今夕何夕！”抒发了复杂的情感，试结合全篇加以分析。阅读下面诗歌，完成小题。念奴娇•过洞庭张孝祥①洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田②三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚③襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹④西江⑤，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！【注释】①张孝祥，南宋词人。宋孝宗乾道二年（公元1166年），张孝祥因人进谗言而被罢官，由桂林北归，途经洞庭湖时作此词。②玉鉴琼田：形容月光下洞庭湖，皎洁的水面。鉴：镜子。③萧骚：稀疏。④挹：舀水。⑤西江：指长江。16．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“洞庭青草”点出地点，照应题目；“无一点风色”营造了清幽、静谧的环境氛围。B．“素月分辉，明河共影”，暗点月华星辉，明写波光水色，表现了上下通明的境地。C．“肝胆皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应，象征词人胸襟坦白与人格高洁。D．这首词在情景交融上有独到之处，物境与心境，昨日与今夕，和谐融会在一起。17．全词蕴含了作者哪些丰富的情感？请简要分析。阅读下面这首宋诗，完成下面小题。过洞庭青草湖①黄庭坚乙丑越洞庭，丙寅渡青草。似为神所怜，雪上日杲杲②。我虽贫至骨，犹胜杜陵老。忆昔上岳阳，一饭从人讨。行矣勿迟留，蕉林追仡佬③。【注】①此诗写于黄庭坚贬官之后。②杲杲，明亮的样子。③仡佬，岭南地区的少数民族。18．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．本诗首二句点出“乙丑”“丙寅”两个紧邻的日子，突出了行程紧急。B．本诗第四句借洞庭青草湖雪后的景色直接地表达了诗人此时感受。C．诗人虽说自己“犹胜杜陵老”，但这只是一种自我戏谑和苦中作乐。D．诗歌最后两句是诗人面对贬官之后内心复杂情绪的表露，耐人寻味。19．同是过洞庭湖时所作，本诗与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》所表达的情感态度却有所不同，请结合相关诗句加以分析。阅读下面这首宋诗，完成下面小题。寿赵茂嘉郎中①二首（其二）辛弃疾鹅湖山麓湛溪湄，华屋眈眈照绿漪。子侄日为真率会②，弟兄剩有唱酬诗。杨花榆英浑如许，苦笋樱桃正是时。待酌西江援北斗，摩挲金狄③与君期。【注】①赵茂嘉，曾任江西提刑，南宋庆元年间于铅山置兼济仓，平稳谷价，造福乡里。州府上报朝廷，诏任直秘阁，以示嘉奖。②北宋司马光罢政在洛，常与故老游集，相约酒不过五行，食不过五味，号“真率会”。③金狄：金人。20．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联点明山水环绕、绿波涟漪的居所场景，而“华屋”一词体现了诗人对赵茂嘉府第的称赞。B．颔联重在表现天伦孝悌之乐，写亲人相聚一起，兄弟题唱酬诗，为赵茂嘉祝寿，与标题呼应。C．颈联借“杨花”“榆荚”“苦笋”“樱桃”等意象写地方风物之美，可知赵茂嘉的寿辰在春季。D．这首祝寿诗融叙事、写景、议论和抒情为一炉，虚实相生，格调高昂，气象雄阔，较有余味。21．本诗的尾联与张孝祥《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”三句都写到“西江北斗”，在表情达意上有何不同？请简要分析。参考答案：1．C2．B3．为国以礼其言不让吴楚东南坼乾坤日夜浮素月分辉明河共影六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣舳舻千里旌旗蔽空4．A5．D6．B7．①采用对比论证的方法，将中国和西方的自然观进行对比，进一步突出中国“天人合一”的自然观尊重自然、顺应自然、保护自然的特点。②采用引用论证的方法，引用老子、庄子、张载关于天人关系的名言，使论证更有说服力。③采用举例论证的方法，用福建土楼的例子说明中国自然观在实践方面注重道法自然的理念。8．①通过媒体宣传等途径，增强当地居民及外来游客的环保意识，使“人与自然和谐共处”的理念深入人心；②遵循“天人合一”的自然观，顺应自然规律，避免商业过度开发，保护滇池的生态环境；③可以借鉴福建土楼的建筑理念，就地取材，因地制宜，有机统筹滇池周边的山林田草环境，逐步恢复滇池的生机。9．①描写手法不同。本词写一弯残月，如帘钩高挂，运用比喻手法。过洞庭中“素月分辉”，讲明月把自己的光分给洞庭，运用了拟人手法。“明河共影，表里俱澄澈”又运用江水之澄澈映衬月光的皎洁。②营造意境不同。本词借缺月渲染了一种凄凉的气氛，过洞庭情景交融，月亮澄澈，营造了一种旷达豪放的意境。③承载情感不同。本词中描写的“月”为抒发作者的离忧做铺垫。过洞庭里“月”是词人澄澈心灵的代指，表现词人的磊落胸怀。10．C11．①“冰雪”，外形晶莹剔透，纯洁无瑕，触感冰冷，能让人保持清醒的状态。②词人岭外为官，并未受官场不良习气侵扰，而是保持清廉自律、高洁自好的品格。③这样的品格与“冰雪”的形态特征具有相似性，所以词人将冰雪入词，来表达自己高洁孤傲、胸怀坦荡、光明磊落的品行。12．比喻夸张13．①“孤光自照”，写出了词人不被人理解的孤独。②“肝胆皆冰雪”，用比喻的手法表明自身的清白，表达了自己对高洁品质的坚守。③“短发萧疏襟袖冷”，抒发了词人年华逝去的感叹和仕途失意的落寞、