江苏省盐城市阜宁县20222023学年高一下学期期中考试语文试题（）

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语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的材料，完成1—5题。

材料一：

百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，一般认为它从腊月初八开始，直至正月十五才结束。其习俗包含祭神、敬祖、祈年、拜年、爆竹、联欢等活动。从岁首祭神的上古时代到今天瞬息万变的信息时代，春节的内容和形式不断发生变化，但其诸多精神内涵却一代代传承至今。

从很大程度上讲，春节就是一场感恩的仪式。“万物本乎天，人本乎祖，祈年祭祀，敬天法祖，报本反始也。”起源于上古祭祀的春节，蕴含着深邃的文化内涵。古人一般从腊月开始拜神祭祖，祭祀的神灵很多，包括传说中的女娲、伏羲以及想象中的风神、雨神、山神、水神等。到后来，祭祀的对象变为与人们现实生活联系更加紧密的灶神(灶王爷)、门神、财神和家族祖先。到了近现代，虽然神灵信仰逐渐淡化，但年俗中拜神祭祖的传统在各地仍或多或少地保留了下来。拜神祭祖的仪式，各地虽有些许差别，但目的和意义却是大体一致的：慎终追远、固本思源、礼敬祖先，感谢他们赐予阳光、雨露、粮食，感谢他们除旧布新、驱邪攘灾；感恩祖先开创的家业家风，祈求祖先庇估子孙后代平安健康、繁荣昌盛、诸事顺遂。

“家”的观念是中国人最浓厚的传统观念，这种观念在春节习俗中表现得最为明显。“回家过年”，是许多人一年到头的最大心愿。说“团圆”是春节文化的核心内涵，相信多数人都会认同。“一年不赶，就赶三十晚”，在许多地方，除夕夜就直接叫“团圆夜”，而一年一度的年夜饭也称“团圆饭”。“团圆饭”是以家庭为单位进行的民俗文化活动，充分表现出了家庭成员的互敬互爱与天伦之乐。这种互敬互爱，使一家人之间的关系更为紧密；这种天伦之乐，把尊老爱幼的传统美德表现得淋漓尽致。对于中国人来说，除夕团圆饭不仅仅是一场欢乐的聚会，更是一场精神的仪式，强化着家族成员间的认同感和凝聚力。

春节还是中国人普天同庆的狂欢节。整个节日期间，除了家人团聚、亲友拜年之外，还有一系列丰富多彩、充满欢乐的年俗活动，比如挂年画、挂灯笼、贴春联、贴福字、舞龙灯、逛庙会、逛灯会……这些传统年俗除了增添节日气氛外，无不寄托着人们对未来的美好希望与梦想。

春节文化体现出来的感恩思想、团圆思想和筑梦思想，以及由此衍生出来的责任、担当、孝道、友爱、和谐、理想等积极的价值观，是中华民族为丰富人类思想文化宝库做出的重要贡献。人类认同公平、正义、民主、文明，也必然会认同感恩、团圆、筑梦这样的价值观。这就是中国春节文化的世界意义。

(摘编自李鉴踪《春节文化的精神内涵》)

材料二：

在由许多民俗活动和特定仪式构成的春节中，拜年，已成为一种文化象征，也可以说是传统春节的内在意义之所在。

拜年的形式多种多样。有家拜，先是向天地诸神及逝去的祖先拜年(实际上是家中的一种祭祀活动)，然后是家中晚辈向还健在的长辈拜年，长辈受拜后要向晚辈打赏“压岁钱”。有亲戚间的拜年，人们在正月里带着新年贺礼，轮流到亲戚家拜年，恭贺新春，共话新年的美好愿望。有街坊邻居间的串门式拜年，大家唠家常，侃大山，追忆往事，展望未来。还有团拜，即亲朋好友聚在一起相互祝贺，也有官方或单位组织的团拜会。随着时代的发展，还兴起了电话拜年、信息拜年、网络拜年等新形式。

从以上几种拜年的方式可以看出，拜年主要是亲人之间或熟人之间的一种情感交流活动，这种情感交流正是维系宗法社会和熟人社会正常运转所必需的。因此，传统春节的核心意义在于：维系宗法血缘共同体和熟人社会的和谐运转。宗法共同体和熟人社会构成了传统春节存在的基础。如果把春节传统的拜神祭祖活动再加上的话，那么，春节的意义就在于：一是辞旧迎新，分开过去和未来；二是祭祀缅怀祖宗之德，承继先人之志，融通天地万物，祈盼幸福人生；三是宗亲礼仪往来，联络世代亲情，找到人生定位，担负社会责任；四是民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，宣泄内心情感，体味生活之乐。

(摘编自李俊群《论春节的传统意义》)

材料三：

春节已成为展示中国传统文化的独特品牌，成为最具中国特色的世界性节日，日益彰显出中国文化的亲和力。

随着中国综合国力的显著提升，中国文化的辐射领域也在不断扩大。春节的意义已经超过中国范畴，而具有世界影响力。春节不只是中国独有的节日，在汉字文化圈国家中，受汉文化影响而过农历春节并有法定假期的国家就包括朝鲜、韩国、越南、印尼、新加坡和马来西亚。据不完全统计，目前已有包括美国、加拿大、菲律宾、毛里求斯等在内的近二十个国家和地区，把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。

春节正以其独特的亲和力，在全球获得认同和喜爱，日益走进海外民众的生活，让世界各国人民感受到喜庆祥和、美美与共的欢乐气氛。新时代的中国春节新潮流，向世界展现着中国人的文化自信与创新精神，带来了中外生活方式的改变，并将为构建人类命运共同体做出独特贡献。

(摘编自《北京青年报》社评《春节日益彰显中国文化亲和力》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A．春节起源于上古祭祀活动，古人祈年祭祀，是为敬奉上天、祭祀祖先，体现受恩思源、天人合一的思想。

B．中国春节文化的世界意义正在于，它为人类的思想文化宝库输送了感恩、团圆、筑梦这样的普世价值观。

C．传统春节是宗法共同体和熟人社会存在的基础，无论是家拜、团拜还是串门拜，都是春节的传统庆贺方式。

D．目前已有韩国、新加坡、加拿大、菲律宾等汉字文化圈国家受汉文化影响，把中国春节定为法定节假日。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A．如果说除夕夜的主题是家人团圆，那么春节期间走亲访友、互相拜年，则是在更大范围内和亲戚朋友们的团圆。

B．传统春节的四种意义中，宗亲间的礼仪往来尤其重要，它可以促进亲人间的情感交流，维系宗法社会的正常运转。

C．中国春节蕴含着博大精深的中华文化，它日渐风靡海外，这深刻诠释了鲁迅名言——“只有民族的，才是世界的”。

D．中国文化的影响力越来越大，而春节又进一步彰显了中国文化的亲和力，这使得中国人更加自信，更具创新精神。

3．下列传统习俗中，与“拜年”具有同样意义的一项是(3分)

A．除夕夜守岁B．贴春联和福字

C．踏青插柳D．燃放爆竹

4．材料二和材料三在论证上有什么相同之处？请简要分析。(4分)

5．春节文化的精神内涵有哪些？请根据材料一做归纳和分析。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6—9题。

龙须沟(节选)

第一幕

时间北京解放前，一个初夏的上午，昨夜下过雨。

地点龙须沟。这是北京天桥东边的一条有名的臭沟。

布景龙须沟的一个典型小杂院，住着四户人家(大妈一家、四嫂一家、疯子一家、赵老一家)。脚下全是湿泥，墙根墙角全发了霉，生了绿苔。

赵老我刚才说的对不对？做官的坏！做官的坏，老百姓就没法活下去！大小的买卖、工厂，全教他们接收的给弄趴下啦，就剩下他们自己肥头大耳朵地活着！

二春要不穷人怎么越来越多呢！

大妈二春，你少说话！

赵老别的甭说，就拿咱们这儿这条臭沟说吧，日本人在这儿的时候，咱们捐过钱，为挖沟，沟挖了没有？

二春没有！捐的钱也没影儿啦！

大妈二春，你过来！(二春走回去)说话小心点！

赵老日本人离开了以后，上头说把沟堵死。好嘛，沟一堵死，下点雨，咱们这儿还不成了海？咱们就又捐了钱，说别堵啊，得挖。可是，沟挖了没有？程疯子常说什么“沟不臭，水又清，国泰民安享太平”。他说得对，他不疯！有了清官，才能有清水。我是泥水匠，我知道：城里头，大官儿在哪儿住，哪儿就修柏油大马路；谁做了官，谁就盖高楼大瓦房。咱们穷人哪，没人管！

四嫂捐了钱还教人家白白地吃了去！

赵老有那群做官的，咱们永远得住在臭沟旁边。咱们这儿除了官儿，就是恶霸。他们偷，他们抢，他们欺诈，谁也不敢惹他们。

大妈别说了，我直打冷战！

赵老别遇到我手里！我会跟他们拼！

大妈新鞋不踩臭狗屎呀！您到茶馆酒肆去，可千万留点神，别乱说话！

…………

四嫂嗨，你找谁？

狗子你姓什么？

四嫂我姓丁。找谁？说话！别满院子胡溜达！

狗子姓程的住哪屋？

狗子(一转身看见疯子)那是姓程的不是？

四嫂他是个疯子，你找他干什么？

大妈是啊，他是个疯子。

狗子(与大妈同时)少管闲事！(向疯子）小子，你过来！

四嫂他疯疯癫癫的，你有话跟我说好啦。

狗子(向四嫂)你再多嘴，我可揍扁了你！

疯子(为了给四嫂解除威胁，自动地走过来)我姓程，您哪，有什么话您朝着我说吧！

狗子小子，你听着，我现在要替黑旋风大太爷管教管教你。不管是你，是你的女人，还是你的街坊四邻，都应当记住：你们上晓市做生意，要有黑旋风大太爷的人拿你们的东西，就是赏你们脸。今天，我姓冯的，冯狗子，赏给你女人脸，拿两包烟卷，她就喊巡警，不知死的鬼！我不跟她打交道；我来管教管教你！

娘子(挎着被狗子踢坏了的烟摊子，气愤，忍泪，低着头回来。刚到门口，看见狗子正发威)冯狗子！你可别赶尽杀绝呀！你硬抢硬夺，踢了我的摊子不算，还赶上门来欺负人！

（四嫂接过娘子的破摊子，娘子向狗子奔去。）

狗子(放开疯子，慢慢一步一步紧逼娘子)踢了你的摊子是好的，惹急了咱，教你出不去大门！

赵老欺负到程疯子头上来，我受不了！我早就想斗斗他们，龙须沟不能老是他们的天下！

大妈娘子，给疯子擦擦血，换件衣裳！

疯子(悲声地)王大妈，丁四嫂，说来说去都是我不好！(颓丧地坐下)想当初，我在城里头做艺，不肯低三下四地侍候有势力的人，教人家打了一顿，不能再在城里登台。我到天桥来下地，不肯给胳臂钱，又教恶霸打个半死，把我扔在天坛根。我缓醒过来，就没离开这龙须沟！

娘子别紧自伤心啦！

二春让他说说，心里好痛快点呀！

疯子好人要是没力气啊，就成了受气包儿！我没力气，做小工子活，不行；我只是个半疯子！(要犯疯病)对，我走！走！打不过他们，我会躲！

第三幕

第二场

时间一九五○年夏末。龙须沟的新沟落成，修了马路。

地点同第一幕小杂院。

布景杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花。赵老的门前，水缸上，摆着鲜花。丁四的窗下也添了一口新缸。满院子被阳光照耀着。同第一幕小杂院。

（程疯子自外面唱着走来。）

疯子我的水，甜又美，喝下去肚子不闹鬼。我的水，美又甜，一挑儿才卖您五十元。

娘子瞧这个疯劲儿！大妈！您坐着，我进去换衣裳去啦。(下)

疯子(进来，还唱)沏茶喝，甜又香，不像先前沏出茶来稠嘟嘟的像面汤。洗衣裳，跟洗脸，滑滑溜溜又省胰子又省碱。

四嫂(取了活计出来，缝着衣服)疯哥，你不看着水，干吗回来啦？

疯子大妈、四嫂，我回来研究那段数来宝，好到大会去唱！二嘎子替我看着水呢。他现在识文断字，比我办事还精明呢！

娘子（在屋中）别说啦，快来编词儿吧！

疯子赶趟，等我说完最要紧的一段儿。四嫂，我跟二嘎子又研究出来：咱们这儿，还得来个公园。二嘎子提议：把金鱼池改作公园，周围种上树，还有游泳池，修上几座亭子。够多么好啊！

二春腰鼓队出来了！咱们走吧！

（二嘎子手执小红旗子飞跑而来。）

二嘎报！赵队长爷爷到！摆队相迎！

(赵老穿着新衣，胸前佩红绸条，昂然地进来。)

二春瞧赵大爷哟！简直像总指挥！

赵老(笑)小丫头片子！

二春赵老赵大爷，您可得预备好了哟，新闻记者一定会访问您！

赵老还用你嘱咐，前三天我就预备好喽！

二春好，我当记者：(模拟)您对修沟有什么感想？

赵老简单地说，这叫五福临门！

二春哪五福呢？

赵老我们的门前修了暗沟，院后要填平老明沟，一福。前前后后都修上大马路，二福。我们有了自来水，三福。将来，这里成了手工业区，大家有活儿做，有饭吃，四福。赶明儿个金鱼池改为公园，做完了活儿有个散逛散逛的地方，五福！

二春、四嫂、娘子、大妈（与赵老同时）五福！

(远处军乐声，腰鼓声。)

警察开会去喽！快到时候啦！

疯子诸位别忙，先等等儿，我这儿编出来个新词儿，先给你们唱唱试试！

众人赞成！唱，唱！

疯子听着啊——给诸位，道大喜，人民政府了不起！了不起，修臭沟，上手儿先给咱们穷人修。请诸位，想周全，东单、西四、鼓楼前；还有那，先农坛，五坛八庙、颐和园；要讲修，都得修，为什么先管龙须沟？都只为，这儿脏，这儿臭，政府看着心里真难受！好政府，爱穷人，救咱们干干净净大翻身。修了沟，又修路，好教咱们挺着腰板儿迈大步；迈大步，笑嘻嘻，劳动人民努力又心齐。齐努力，多做工，国泰民安享太平！

众人（跟疯子齐声喊）享太平！

(大家随着欢呼声音涌出小院，外边会场上的军乐声起，幕在《青年进行曲》声音中徐徐落下。）

（有删改）

6．下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A．冯狗子来找疯子的麻烦，四嫂和大妈都想办法阻止，赵老更是气愤不已，这表现了他们对疯子的关切，及邻里之间的和谐氛围。

B．龙须沟新沟落成后的布景写出了小杂院里清爽洁净、生机勃勃的特点，这一环境让人感受到中华人民共和国成立后带来的重生和希望。

C．二春模拟新闻记者采访赵老对修沟的感想，赵老用“五福临门”来表述，有对政府改善民生的赞美，也有对未来美好生活的憧憬。

D．剧本通过写北京解放前小杂院里的人家辛酸苦难的经历，与中华人民共和国成立后幸福快乐的生活，反映了龙须沟一带百姓命运的巨大改变。

7．下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项(3分)

A．剧中人物语言极具特色，如“受气包儿”“疯劲儿”等词语，在展现人物性格的同时，也让读者感受到浓郁的北京味儿。

B．“气愤”“忍泪”“低着头”等舞台说明交代了娘子受到欺负后的动作、神态、心理，表现了她当时内心的痛苦和悲愤。

C．戏剧冲突是剧中矛盾的表现。剧中以赵老为代表的劳动人民和恶霸帮凶冯狗子之间的冲突将全剧推向高潮。

D．剧本成功地塑造了多样的人物，有保守谨慎的王大妈、敢想敢说的二春、疾恶如仇的赵老和仗势欺人的冯狗子等。

8．有人说“龙须沟”是剧情与情感的载体。请结合剧本谈谈你对这种观点的理解。(4分)

9．老舍先生在提到剧中人物程疯子时说：“他的作用是多方面的。”你认为塑造程疯子这一形象的意图是什么？请依据文本加以分析。(6分)

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10—14题。

齐武帝永明十一年，魏主(孝文帝拓跋宏)以平城地寒，六月雨雪，风沙常起，将迁都洛阳；恐群臣不从，乃议大举伐齐，欲以胁众。斋于明堂左个，使太常卿王谌筮之，遇《革》，帝曰：“‘汤、武革命，顺乎天而应乎人。’吉孰大焉！”群臣莫敢言。尚书任城王澄曰：“今出师以征未服，而得汤、武革命之象，未为全吉也。”帝厉声曰：“繇云：‘大人虎变’，何言不吉！”澄曰：“陛下龙兴①已久，何得今乃虎变！”帝作色曰：“社稷我之社稷，任城欲沮②众邪！”澄曰：“社稷虽为陛下之有，臣为社稷之臣，安可知危而不言。”帝久之乃解，曰：“各言其志，夫亦何伤。”既还宫，召澄入见，逆③谓之曰：“明堂之忿，恐人人竞言，沮我大计，故以声色怖文武耳，想识朕意。”因屏人，谓澄曰：“今日之举诚为不易但国家兴自朔土徙居平城此乃用武之地非可文治今将移风易俗其道诚难，朕欲因此迁宅中原，卿以为何如？”澄曰：“陛下欲卜宅中土以经略四海，此周、汉之所以兴隆也。”帝曰：“北人习常恋故，必将惊扰，奈何？”澄曰：“非常之事，故非常人之所及。陛下断自圣心，彼亦何所能为。”帝曰：“任城，吾之子房④也。”魏主自发平城至洛阳，霖雨不止。帝戎服，执鞭乘马而出。群臣稽颡于马前。尚书李冲等曰：“今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之。”帝大怒曰：“吾方经营天下。期于混壹⑤，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复言！”帝乃谕群臣曰：“今者兴发不小，动而无成，何以示后？朕世居幽朔，欲南迁中土，苟不南伐，当迁都于此，王公以为何如？欲迁者左，不欲者右。”南安王桢进曰：“今陛下苟辍南伐之谋，迁都洛邑，此苍生之幸也。”时旧人虽不愿内徙，而惮于南伐，无敢言者，遂定迁都之计。(节选自《资治通鉴》)

①龙兴：称帝。②沮：破坏。③逆：迎接。④子房：这里指张良。⑤混壹：统一天下。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今日之举诚/为不易/但国家兴自朔土/徙居平城/此乃用武之地非可文治/今将移风易俗/其道诚难

B．今日之举诚/为不易/但国家兴/自朔土徙居平城/此乃用武之地/非可文治/今将移风易俗/其道诚难

C．今日之举/诚为不易/但国家兴自朔土/徙居平城/此乃用武之地/非可文治/今将移风易俗/其道诚难

D．今日之举/诚为不易/但国家兴/自朔土徙居平城/此乃用武之地非可文治/今将移风易俗/其道诚难

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．明堂，古代帝王宣明政教之所，凡朝会、祭祀、选士、养老、教学等大典，均在此举行。

B．社稷，社为土神，稷为谷神，土地和谷物是农业社会的根基，后来用“社稷”代指国家。

C．儒生，指遵从儒家学说的读书人，后来泛指读书人。文中选用该词含有对李冲等人的鄙视。

D．斧钺，指用于作战的兵器，象征军权和统治权，泛指刑罚、杀戮，文中采用此词原意。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

A．魏主孝文帝想迁都洛阳，担心群臣不服从，于是想以大举伐齐为名，趁机胁迫众人迁徙；让太常卿占卦，魏文帝认为卦象很吉利。

B．魏主孝文帝因任城王对卦象的理解而感到愤怒，认为他有意阻止讨伐南齐，后来意识到任城王只是表述作为臣子的真实想法，方才释怀。

C．魏主孝文帝退朝回宫，召见任城王，解释“明堂之忿”的原因，说这不过是为震慑百官罢了，后来他说出真实意图，得到任城王的支持。

D．魏主孝文帝到达洛阳后，仍有大臣反对迁都，他向群臣讲道理，并给出南伐和迁都两种选择，众人权衡利弊，不敢再说反对意见。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)陛下欲卜宅中土以经略四海，此周、汉之所以兴隆也。

(2)帝戎服，执鞭乘马而出。群臣稽颡于马前。

14．魏主孝文帝拓跋宏迁都的主要原因是什么？请简要说明。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15—16题。

念奴娇

黄庭坚

八月十七日，同诸甥待月，有客孙彦立者，善吹笛，有名酒酌之。

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿①。桂影②扶疏，谁便道，今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉？寒光零乱，为谁偏照醽醁③？

年少从我追游，晚凉幽径，绕张园④森木。共倒金荷，家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。孙郎⑤微笑，坐来声喷霜竹。

①山染修眉新绿：山色青翠似染，若新画的眉毛。古人以山形容妇人之眉，称远山黛，此反以眉喻山。②桂影：月中桂树之影。③醽醁：美酒名。④张园：张宽夫园。⑤孙郎：指孙彦立。

15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是

A．不说“秋空净”，而说“净秋空”，笔势飞动，写出了烟消云散、玉宇为之澄澈的动态感。

B．“年少”三句用散文句法入词，信笔挥洒，描述了洒脱不羁的与一群年轻人在林中游玩之乐。

C．“老子”三句，月下临风，表现出虽身处逆境却不颓唐，只是内心仍存悲凉的复杂情怀。

D．“孙郎”两句写擅长吹笛的孙彦立，写他感遇知音，从而奏出奇响，悠扬的笛声回响不绝。

16．上阕“桂影扶疏……驾此一轮玉”六句连用两个问句，描写了哪些景物？表述了怎样的情感？请结合整首词简要分析。（6分）

（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“”一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“”。

②杜甫《登岳阳楼》中“，”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。

③王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是：，。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成18—20题。

近日发表于《睡眠》期刊上的研究结果表明，与不睡午觉的孩子相比，睡午觉的孩子更快乐，成绩也更好。研究团队分析了近3000名中国小学生的行为，发现睡眠缺乏现象在儿童中。尽管这项研究并没有揭示午睡与学习成绩变好之间有因果关系，但是，午睡与学习成绩提高的相关性是的。根据大量研究数据显示，午睡不只让人们获得新的能量和工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持续的电子屏幕和单一的坐姿等对健康的影响。因此，无论是在学校还是在家里，让孩子睡午觉，哪怕是半个小时也。孩子睡眠不足是许多国家的共同现象。影响孩子睡眠的第一因素是课业压力，其次是电子产品，再次是噪音、光等睡眠环境，以及家长的睡眠习惯等。保证孩子的睡眠很重要，()，尤其是深度睡眠可以让生长激素的分泌达到最高，有利于孩子长高。因此，让孩子从小养成午睡的习惯也会对孩子的健康产生的效果。

18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A．屡见不鲜毋庸置疑大有裨益一举两得

B．习以为常不容置疑有益无害一举两得

C．屡见不鲜不容置疑大有裨益两全其美

D．习以为常毋庸置疑有益无害两全其美

19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．根据大量研究数据显示，午睡不只让人们获得新的能量和改善工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持续的电子屏幕和单一的坐姿等对健康的影响。

B．大量研究数据显示，午睡不只让人们获得新的能量和提高工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持续面对电子屏幕和单一的坐姿等对健康的影响。

C．根据大量研究数据显示，午睡不只让人们获得新的能量和提高工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持续的电子屏幕和单一的坐姿等对健康的影响。

D．大量研究数据显示，午睡不只让人们获得新的能量和改善工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持续电子屏幕和单一的坐姿等对健康的影响。

20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A．生长激素会在人睡眠时分泌B．人在睡眠时会分泌生长激素

C．人体想要分泌生长激素必须睡眠充足D．睡眠充足有益于人体分泌生长激素

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)

阅读下面的文字，完成21—22题。

习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。好习惯使人终身受益。相信很多人都试图培养良好的习惯来改变自己，但结果往往是心血来潮地立下誓言，却最终陷入无法坚持的懊悔中。为什么会出现这种情况呢？这是因为有两大阻力阻碍着习惯的养成，一是无法开始行动，缺乏勇气和动力；二是无法坚持下去，缺乏意志力。那么，微习惯可以帮助你。

什么是微习惯？微习惯就是你强迫自己每天做的微不足道的积极行为。比如，把每天做100个俯卧撑缩减成每天做1个，把每天写3000字缩减成每天写30个字，把每周看一本书缩减成每天看5页，把每天背100个单词缩减成每天背5个……微习惯太小，小到不可能失败，小到你不好意思不去完成。正是因为这个特性，它不会给你造成任何负担。相反，你每天的成功会帮助你提升自我效能感，一不留神的超额完成任务会让你获得满足和自信，增加坚持下去的惯性，提升习惯能力。微习惯不会花费你太多时间，在完成微目标后，你就可以做自己想做的事。

21．给上文拟一个标题，不超过15个字。（5分）

22．根据上文，概括微习惯在习惯养成中的优势。（6分）

四、写作(60分)

23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

“万世先师”孔子，一生教过三千多名学生，其中七十多人特别贤能。学生子夏曾问孔子对各人的看法，孔子说：“我不及子贡聪明，不及颜回守信，不及子路勇敢，不及子张严谨。”子夏迷惑不解：“他们比您了不起，为什么还要跟您学呢？”“颜回缺少变通，子路缺少宽厚，子张缺少平和，子贡缺少谦虚。”子夏若有所悟：“这也是老师在教育自己吧。”

班级计划举行“认识自我”的主题读书会，围绕上述材料展开讨论。请结合你的感受和思考，写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高一语文参考解析

1.B（本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项，“天人合一”理解错误。由材料一第2段可知“敬天法祖”是为“报本反始”。“报本反始”意思是受恩思报，不忘所自。C项，“传统春节是宗法共同体和熟人社会存在的基础”关系颠倒，材料二第3段是讲“宗法共同体和熟人社会构成了传统春节存在的基础”；另外，材料二第3段在讲“拜年主要是亲人之间或熟人之间的一种情感交流活动”，而不是“庆贺方式”，选项混淆概念。D项，“加拿大、菲律宾等汉字文化圈国家”错误。由材料三第2段可知，加拿大、菲律宾不在汉字文化圈国家之列；并且加拿大、菲律宾也只是“把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日”，选项以偏概全。）

2.D（本题考查分析概括在文中的观点态度的能力。D项，“这使得中国人更加自信，更具创新精神”强加因果。材料三第3段“……中国春节……向世界展现着中国人的文化自信与创新精神”是顺承关系，而非因果关系。）

3.A（本题考查理解文中重要概念的含义的能力。根据材料二可知，拜年的意义主要在于亲朋好友之间进行情感交流，互贺新年，表述美好祝福。A项，除夕夜守岁是春节的重要习俗，家家户户亲人团聚，围坐在炉火旁品食闲聊，通宵守岁，促进情感交流，其乐融融。B项，贴春联和福字是过年的重要习俗，意味着春节正式拉开序幕。春联可以增加喜庆的节日气氛，表述美好愿望。C项，踏青插柳是清明节的传统习俗，人们在清明时节踏青郊游，亲近自然，体现了中华文化中的“天、地、人”和谐合一、顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。D项，在新的一年到来之际，燃放爆竹，除旧迎新，营造喜庆热闹的气氛，给人们带来欢愉和吉利。B、C、D项均没有提到亲朋好友之间的情感交流。）

4.①论证手法相同，都用到了举例论证。(1分)两则材料都通过列举代表性例子，使论证具体、可信。(1分)②论证结构相同，两则材料都是先提出论点，然后用例证进行分析，最后得出结论、总结全文。(2分)

5.①一份感恩之心。通过拜神祭祖，感恩上天和祖先，祈求平安健康、繁荣昌盛。②一种团圆之乐。通过除夕夜的团圆饭来强化家族成员间的认同感和凝聚力。③一个希望之梦。春节期间一系列欢乐的年俗活动，寄托着人们对未来的美好希望与梦想。(每点2分，概括内涵1分，展开分析1分)

6.A（本题考查分析文章内容的能力。A项，“和谐氛围”错误。和谐，和睦、协调、谐顺、融洽。此处表明小杂院中的人们团结一致同坏人进行斗争。）

7.C（本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。C项，“剧中以赵老为代表的劳动人民和恶霸帮凶冯狗子之间的冲突将全剧推向高潮”错误。劳动人民同恶霸帮凶冯狗子的斗争只是第一幕节选部分的高潮，从全部节选部分看，高潮是人们当家做主之后，臭水沟成为历史，人们去庆祝“五福临门”。）

8.①剧情的载体：龙须沟是剧中人物活动的场所，承载着人物的起居生活和喜怒哀乐，全剧的故事都围绕龙须沟展开；②情感的载体：龙须沟新旧两重天的巨大变化，表明了新旧政府对百姓的不同态度，同时表述了百姓对新生活的向往和对中华人民共和国的拥戴之情。(每点2分)（本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。）

9.①程疯子有疯病，能说出常人不能说出来的话，像他的预言“沟不臭，水又清，国泰民安享太平”等；②他之所以疯癫，住在龙须沟这个臭沟是原因之一，可以借此让观众感受这条臭沟；③他是个弱者，他的挨打，更能引起同情，也足以说明旧社会的黑暗；④他解放前后的变化，表现了旧社会把人“逼疯”，新社会把“疯子”变成人的主题；⑤他是艺人，会唱，可以利用他把曲艺介绍到话剧中来，增加一点民族艺术形式；⑥他是艺人，受屈含冤住在龙须沟，说明龙须沟虽臭，但也是藏龙卧虎的地方。(每点2分，答出3点即可)

（本题考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。本题需要从人物自身、社会环境、戏剧冲突、主旨、效果等方面思考。）

10.C

11.D（斧、钺通常被联称，二者都是用来劈砍的长兵器，而且是军权和统治权的象征。但其在文中指刑罚，并非原意。）

12.D（魏主划迁都落阳，担心大臣不服从，宣称讨伐南齐，想借此胁迫大臣同意南迁。到达洛阳后，李冲等人反对，但其反对的是南伐，并不是迁都。相较于南伐，众人同意迁都。）

13.(1)陛下想在中原建都，来经营治理天下，这是周朝、汉朝兴旺昌盛的原因。

(2)孝文帝身穿战袍，手持马鞭骑马而出，群臣在战马前跪拜磕头。

（关键点：①“卜宅”，用占卜决定建都的地方；“经略”，经营治理；“所以……”，固定句式，……的原因。②“戎服”，军服，这里指身穿战袍；“稽颗”，跪拜磕头；“群臣稽颠于马前”，状语后置，正确语序为“群臣于马前稽颜”。）

14.(1)平城环境恶劣；(2)平城是用武之地，不适合用教化来治理；(3)迁都洛阳有利于移风易俗，统一天下。

参考译文：

南朝齐武帝永明十一年。北魏孝文帝拓跋宏因为都城平城气候寒冷，夏季六月还下雪，经常狂风大作，尘土飞扬，将要迁都洛阳。他担心文武大臣不愿服从，于是提议讨伐南齐，想借这个机会胁迫文武大臣(南迁)。孝文帝在明堂偏殿斋戒，让太常卿王谌占卦，得到革卦，孝文帝说：“‘商汤和周武王革命，这是响应上天而又顺应百姓的举动。’没有什么卦象比这更吉利啊！”文武百官都不敢说话。尚书、任城王拓跋澄说：“现在出兵去讨伐未征服的地区，可卦象是商汤和周武王革命，恐怕并不全是大吉之兆。”孝文帝严厉地说：“繇辞说：‘王者行动变化莫测’，你为何说不吉利？”拓跋澄说：“陛下称帝已经很久了，为何现在才实施变革？”孝文帝立刻发怒说：“国家是我的国家，任城王你是想阻止大家吗？”拓跋澄说：“国家虽然是归您所有，可我是国家的大臣，怎么可以知道危险而不说出来。”过了很久孝文帝才消气，说：“每个人都可以说出自己的想法，这有什么关系呢？”回到皇宫后，召拓跋澄入宫觐见，孝文帝迎上去对拓跋澄说：“刚才在明堂我非常愤怒，是害怕大臣人人竞相议论，阻止我的大计，所以我声色俱厉，只不过用来恐吓文武百官罢了，想必你明白我的意思。”于是孝文帝屏退侍从，对拓口们的国家是在北方地区建立起来的，后来迁徙到平城，这里是用武力开疆拓土的地方，而不适宜用教化来治理。如今我将改变风俗习惯，这个想法真的太难实现。我想趁此机会把都城迁到中原，你认为怎么样？”拓跋澄说：“陛下想在中原建都，来经营治理天下，这是周朝、汉朝兴旺昌盛的原因。”孝文帝说：“北方人习惯贪恋旧地，我这样做一定会使他们震惊骚动，怎么办？”拓跋澄说：“不平凡的事，要不平凡的人才能做到。陛下的决断是出自圣明的内心，他们又能做什么呢？”孝文帝说：“任城王，真是我的张良啊！”孝文帝从平城出发到达洛阳，大雨连绵不止。孝文帝身穿战袍，手持马鞭骑马而出，群臣在战马前跪拜磕头。尚书李冲等大臣说：“今天的军事行动，是天下人都不愿意的，只有陛下您一个人想做。”孝文帝大怒，说：“我正想征服四方，希望统一天下，而你们这帮儒生，屡次怀疑我的决策。斧钺有使用它们的时候，你们不要再说了！”孝文帝晓谕群臣说：“现在我们的军队大规模出动，动静不小，但师出无功而返，让后人怎么看我？我世世代代居于北方，想把都城南迁到中原，如果不想继续南伐，就把都城迁到洛阳，你们认为这么做怎么样？同意迁都的人站在左边，不同意的人站到右边。”南安王拓跋桢上前说：“现在陛下如果停止南伐的谋略，迁都洛阳，这是百姓的幸事。”当时众人虽然不愿意迁都，但又害怕继续南伐，所以没有人再敢说话，于是确定了迁都洛阳的大计。

15.C（情感判断错误。解答本题，考生可联系整首词的感情基调，词中写的是雨后秋夜之景，做的是举酒相属、临风弄笛之事，抒发的是洒脱、旷达之情，可推知在此并没有表述悲凉的情怀。另外，“老子平生，江南江北，最爱临风曲”这三句词的意思是：自己这一生走南闯北，偏是最爱听那临风吹奏的曲子。用笔豪放，将豪迈激越之情推向顶峰，体现了其身处逆境但依旧乐观旷达的思想情感。）

16.第一问：八月十七日清辉依旧的美丽月亮、（想象）驾驶玉轮驰骋长空的嫦娥。

第二问：以自然景观之美突显赏景之乐，寄托了向往美好的情感；②连续发问，增强语势，放眼天宇，驰骋想象，境界十分阔大，表述了的豁达豪迈之情。

17.①夫子哂之其言不让②吴楚东南坼，乾坤日夜浮③千里澄江似练，翠峰如簇

18.A（屡见不鲜：常常见到，并不新奇。语境说的是儿童睡眠缺乏的现象很常见，故应选“屡见不鲜”。习以为常：常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。其主语常为人。毋庸置疑：事实明显或理由充分，根本就没有怀疑的余地。语境强调的是午睡与学习成绩提高之间的相关性，再根据前后文内容可知，这种“相关性”有充分的理由，故应选“毋庸置疑”。不容置疑：不容许有什么怀疑，指真实可信。大有裨益：形容益处很大。语境强调的是午睡对孩子的益处很大，故应选“大有裨益”。有益无害：只有好处，没有坏处。一举两得：做一件事情，得到两种收获。结合上文可知，语境强调的是午睡习惯对孩子的健康有多方面的好处，故应选“一举两得”。两全其美：做一件事情顾全两个方面，使两方面都很好。）

19.B（画波浪线的句子共有三处语病。①“根据大量研究数据显示”句式杂糅，可删掉“根据”；②“获得新的能量和工作效率”中，“获得”与“工作效率”搭配不当，应在“工作效率”前加“提高”；③“持续的电子屏幕”不合逻辑，应改为“持续面对电子屏幕”。综上所述，解析选B。）

20.D（根据后文“尤其是深度睡眠可以让生长激素的分泌达到最高”，需要填入语句的主语应是“睡眠”，且涉及睡眠与生长激素分泌的关系。另外，“尤其”表递进之意，其后说“深度睡眠可以让生长激素的分泌达到最高”，由此可推知前一句应说睡眠充足有益于人体分泌生长激素。故选D。）

21.示例：生活微习惯，人生新面貌（“微习惯”和“好处”