太原市2022年高三模拟考试(一)语文试卷

太原市2022年高三模拟考试（一）

语文试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）

阅读下面的文字,完成『3题。

中国古代社会的最大特点是以血缘关系为纽带建构起系统而完备的家族宗法制度，并通过嫡子之制、

分封之制等延伸至国家政治制度之中，最终形成家庭、家族与国家在组织结构上的高度共通性，这种“家

国同构”的基本格局导致了忠孝相通，使家庭道德成为社会和国家存续的精神纽带。我国商朝的王位继承

方式是兄终弟及制，周代王室则采取嫡长子继承制，古人把商周时代的家族宗法制称为“殷道亲亲，周道

尊尊”。秦汉以后，尽管中国社会时常遭遇周期性动荡，但因深受“三纲五常”思想的熏陶，由血缘纽带

联系起来的家庭文化自始至终非常稳固。到魏晋南北朝，特别是隋唐时代，豪门大族层出不穷，家谱族谱

的编写蔚然成风。宋代的二程和朱熹将宗子立法视作尊族重本和收拾人心的重要手段，民间建造宗祠之风

兴起。元明清三代在程朱理学和陆王心学的影响下，以家庭道德为核心的礼仪教化活动进一步得到加强，

尽管有李贽、黄宗羲、颜元、戴震等思想家对传统家庭道德的深刻反思，但尊老爱幼、妻贤夫安、兄友弟

恭、知书达理、勤俭持家、耕读传家的传统家庭美德并未发生质性变异。直到鸦片战争和辛亥革命之后，

在外来冲击和内部激荡双重因素作用下，中国传统家庭道德开始走向缓慢而艰难的现代性蜕变历程。

中国传统家庭道德在氤氧化润华夏文明过程中，形成了独具特色的理论架构。《尚书•尧典》曰：“克

明俊德，以亲九族：九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”这里展现的是“修身、齐家、治国、

平天下”的过程。其间，“仁”既是人之为人的最基本的德性，也是最高的德目，它为历代统治阶级和普

通百姓所普遍认可，堪称中华民族的公德和恒德。仁德的核心是爱人，爱人的根本是孝悌，故《论语•学

而》目：“孝悌也者，其为仁之本欤。“孝悌之德的根本内容是父慈子孝、兄友弟恭。由此生发出中国最重

要的五种人伦关系，即《孟子•滕文公上》中提出的：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋

友有信。”这里的“父子有亲”是说父母子女之间要充满温情与亲密，在人出生后的所有人际关系中，父

母与子女血脉相连，父母必须关爱子女，子女要孝敬父母，我国古人称之为“天伦”，并列为五伦之首。“君

臣有义”是指君主与臣下之间要讲求道义，君主不义会丧失政权，臣子不义会遭受惩罚。“夫妇有别”是

指丈夫和妻子由于生理和心理不同，应该遵循各自不同的伦理规范，丈夫要具备阳刚之气，妻子应展现阴

柔之美，各自承担起应负的家庭责任。“长幼有序”是指兄弟之间或长辈与晚辈之间应该交往有序，大者

爱护小者，小者尊敬长者，彼此融洽相处，不可弱肉强食。“朋友有信”是指朋友之间要建立平等与信任

的关系，只有彼此讲究信义，才能获得永恒友谊。正是这种个人伦理一家庭伦理一宗族伦理一社会伦理一

国家伦理的一以贯之，建立起中华民族悠远丰厚、恢宏庞大的家庭美德传统。

古人云：“天下将兴，其积必有源。”一个民族只有归属到与其祖先和血缘相关联的存在结构之中，才

能开拓出自己的生存空间，并锻造和升华出笃定的独特品性。我们揭集中国传统家庭道德的历史渊源和理

论逻辑，就是要通过抵达历史深处、倾听历史回响，来明晰新时代中国家庭美德建设的具体内容。

（摘编自靳凤林《弘扬中华民族家庭美德》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.以血缘关系为纽带建构起来的家族宗法制度延伸至国家政治制度之中，形成了“家国同构”基本格局，

导致了国与家在道德上的相通。

B.鸦片战争和辛亥革命带来的外来冲击和内部激荡的双重因素，是中国传统家庭道德逐步走向现代性蜕

变历程的重要原因。

C.《孟子•滕文公上》提出的中国最重要的五种人伦关系都是从孝悌之德生发出来的，而孝悌之德的根

本就是被普遍认可的仁德。

D.一个民族要开拓出自己的生存空间，并锻造和升华出笃定的独特品质，必须归属到与其祖先和血缘相

关联的存在结构之中。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.第一段通过列举各朝代家庭道德主要表现形式理出中国传统家庭道德的历史发展脉络。

B.第二段引用古典著作相关内容，是为了论证中国传统家庭道德所具有的独特性。

C.对五种人伦关系各自含义的解释，有助于说明中国家庭美德传统得以建立的伦理根基。

D.前两段分别揭示了中国传统家庭道德的历史渊源和理论架构，与第三段形成分总关系。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.中国古代社会通过血缘和精神双重纽带的逐步延伸，形成了“家国同构”的基本格局。

B.李贽、黄宗羲等思想家的深刻反思并未影响到中国传统家庭道德的现代性蜕变。

C.位列五伦之首的“父子有亲”被称为“天伦”，体现了中国古代家庭成员地位的平等。

D.中国伦理体系是由个人伦理逐层扩展而形成的，家庭道德是由这个体系来支撑的。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题,12分）

阅读下面的文字,完成4-6题。

材料一：

“代经济”出现的主要原因是经济快速发展，人民收入和消费水平不断提高，需求更加丰富多样。随

着消费水平的提高，人们对消费产品以及服务的多样化需求也逐渐增加，即对消费产品的追求不仅停留在

物质层面，还追求精神层面的快乐与享受，“代经济”应运而生。

“代经济”发展的根本原因是经济不断发展以及社会分工持续专业化。从比较优势理论来讲，与提供

“代经济”服务的人相比，需要“代经济”服务的人往往从事专业化的工作，他们从事自己专业的工作更

具有比较优势，因此将需要代办的事务交给提供代办服务的人，进而最大程度地发挥个人优势。从这个南

度来说，“代经济”是社会分工的必然结果。

“代经济”发展迅速，涉及的行业类型、服务种类越来越多，而这与互联网技术的发展密不可分。需

求方一旦出现代劳服务的需求，打开网页、手机APP,便可以迅速地找到相关价格信息、服务评价。有些

平台虽然尚未成熟，但也已经初具规模。同时，有空闲时间和资源的人可以很方便地成为代劳服务的供给

者，不需要过多的准入条件以及前期的投入成本。互联网可以将不同地方、不同需求的人迅速连接在一起，

为“代经济”的发展提供了技术支撑。

（摘编自李晓嘉《“代经济”的产生原因及未来发展》）

材料二：

从宏观层面看，“代经济”有一定的合理性，对刺激市场与消费升级有一定的作用，不能简单地贴上

“偷懒”之类的标签。

区分“代经济”不同类型的标准，就在于它能否构成一个合理的商业模式，以及它能否得到必要的监

管。比如，代打扫房间、代洗衣服，需要借助网络平台来实现，这些需求会刺激线上家政服务平台的发展。

虽然平台与消费者之间的交易在线上，但它依然基于现实中的人际互信，进而提供更有效更个性化的服务。

但是，有些“代经济”恐怕只是跟风、炒作之举，比如代喝奶茶、代堆雪人，它们既缺乏广大的市场需求，

也难具备实用价值，除了制造噱头，并无太大意义。

（摘编自黄帅《“代经济”流行，真的是年轻人越来越懒吗?》）

材料三：

近年来，像“代经济”这样的新业态新模式，已经成为回应人民群众对美好生活新期待的有力抓手。

随着各类电商平台、快递公司、第三方运力平台入局，“代经济"覆盖面越来越广，服务类型已逐渐从代

购延伸至代办等领域，为商业发展创造新机遇。

值得注意的是，服务匹配的效率提升也意味着消费者个人信息更容易被服务提供者了解，信息泄露风

险增大。互联网学者刘兴亮表示，在不触碰法律底线的前提下，断兴消费模式在发展初期不妨交给市场，

用市场手段进行纠偏，让市场在资源配置中起作用。面对“代经济”发展中出现的问题，艾媒咨询行业分

析师李松霖认为，相关部门要对“代经济”相关行业建立起监管措施，对于一些违反道德的服务加以限制，

另一方面，服务提供平台也要通过技术、监管等手段，加强对用户隐私的保护。

科技进步和社会发展衍生出新消费模式，若合理引导，“代经济”有望进一步丰富市场经济活力。面

对乱象，消费者也应把好第一道关，“懒”也得有度，美食、美景、美好生活还需自己多多体验。

（摘编自车柯蒙《火爆的“代经济”需要正确打开方式》）

材料四:

2019上半年中国即时配送用户对配送员上门取件的担心情况调查

口2018上半年■2019上半年

隐私泄露

配送员未准时到达取件

物品丢失

操作流程复杂

安全问题

配送员态度恶劣

价格问题

（摘编自艾媒报告《2019上半年中国即时配送行业检测报告》）

4.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（3分）

A.消费水平的提高也使得人们对消费产品以及服务的多样化需求逐渐增加，“代经济”就是这种多样化

需求的产物。

B.“代经济”的发展有互联网提供技术支撑，准入条件不高，并且提供这种代劳服务的供给者也不需要

投入太多资本。

C.像代喝奶茶、代堆雪人这种既缺乏广大的市场需求也不具备实用价值的跟风、炒作之举，不属于合理

的商业模式。

D.作为新业态新模式的“代经济”覆盖面越来越广，服务类型越来越多样化，使得各类电商平台、快递

公司、第三方运力平台纷纷入局。

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.“代经济”的兴起有懒惰的因素，但也使从事自己专业工作的人从繁杂的事务中解脱出来，进而能够

最大程度地发挥个人优势。

B.“代经济”是科技进步和社会发展衍生出来的新消费模式，引导合理可以刺激市场消费，增加就业，

有望进一步丰富市场经济活力。

C.材料四显示，在中国即时配送用户对配送员上门取件的担心因素中，隐私泄露在2018年上半年和2019

年上半年均排在首位。

D.材料四中,2019年上半年安全问题在各担心因素中排位的大幅度上升，说明2019年上半年涉及安全

的事件较去年同期增加了。

6.根据材料三，面对“代经济”发展中出现的问题应该如何应对?请简要概括。（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题,15分）

阅读下面的文字,完成7-9题。

十三不靠

冯骥才

汪无奇自小跟着爹学手艺，长大随着爹干活。他天生好书画，人有悟性，无师自通。但他不在文人圈

里，是好是坏，谁也不知：说好说坏，他也不在意。他有个性，自己随爹造笔卖笔，活得开心，并不求在

书画上出人头地。父亲过世之后，他照旧这样干活养家，书画自娱。他挺喜欢这么活着，轻松又自我。

汪无奇造的笔是徽州笔，羊毫、狼毫、兼毫三种。自己写字作画用的却是自制的鸡毫笔。鸡毛是从家

里养的公鸡屁股上拔下来的。他画画走石涛八大一路，写字偏爱南北朝的游僧安道一的隶书。人不受拘束，

画也随心所欲。

可是他没想到，外边虽然没几个人见过他的字和画，却不少人说他的字和画好，渐渐竟还有奇才怪才

鬼才之说。偶然听到了，一笑而已，只当人家拿他打趣。写写画画，只是为了自己一乐，只要自己高兴就

得了。

一个晚上，孟解元领着一位中年人来串门。汪无奇不喜欢和生人交往，因与孟解元熟识，不好谢绝，

让进屋来。这位来客是位中年人，说话京腔，文雅和善，不叫人讨厌。孟解元说，这位来客是京城人，会

画画，尤精泼墨山水，想叫汪无奇见识一下京城的画艺。孟解元说：“反正他是京城人，天津这边只认得

我，再没熟人。明天一早人家就回去了。”

这句话叫汪无奇放下了素常的戒心，领他们去到后院的书斋，铺纸研墨。京都来客挽袖子，抓一支羊

毫大笔，连水带墨挥上去，很快就浓浓淡淡，山重水复，满纸云烟，顿时勾起汪无奇的画兴。画画的人来

了画兴，刀枪拦不住。

他待来客画完，把画撤去，为自己铺上一张白宣。他用自造的鸡毫笔来画。鸡毛特别，有细有粗，有

软有硬，毛上有油，水墨一抹，异趣横生，处处都有意外，时时闪出灵光。京城来客惊呼：“好一片墨荷，

当世的石涛八大！我头一次见用鸡毛扎笔作画，胜过凤羽啊！”

从没人见过汪无奇作画，盂解元也是头一次看，又惊奇又兴奋，连连叫好，像是看戏；汪无奇被鼓动

得画兴只增不减，浑身发热，脑袋冒汗。他脱掉长衫，一身单裤单褂，信手又画了一幅风竹。京城来客就

势说：“用这鸡毫写字如何?怕不如画画好使吧。”汪无奇听了，二话没说，又铺一张纸，换一支两尺多长的

粗杆鸡毫大笔蘸了浓墨，写了八个大宇：“风生水起，逸兴真情。”

京城来客说：“这几个字——尤其这个‘真'字，放在今天这儿再好没有了！”

汪无奇听了高兴之极，以为遇到知己。谁知这时京城来客忽从怀中摸出一包死重的东西，递给汪无奇。

汪无奇不知是嘛意思，京城来客解释说：“这是三根金条，我买下您这两幅画一幅字了。您给我盖上印章

吧。”

汪无奇更觉奇怪，心想你没问我卖不卖，怎么就叫我盖图章？他说：“我是卖笔的，从来不卖字画。

再说，你干嘛给我这么多钱？”

京城来客说：“你的字画明天会更值钱！老实跟您说，我是在京城琉『离厂开画店的。今儿看到您作画，

比听的厉害。我来帮您卖画吧！咱们成交之后，您的画和字只能叫我卖，一幅不能再给旁人，送人字画也

得叫我点头才行。等您的画价在京城卖起来，我保您在天津称王！”

孟解元在一旁说：”等您功成名就，我给您研墨！”

谁料汪无奇听了，立时变了一个人。他非但没接过金条，反而像被人羞辱似的，一脸怒气。他扭身把

自己刚刚画的画、写的字抓起来，“刷刷”撕成碎片；又将京城来客那幅泼墨山水塞给孟解元，不再说话，

送客出门。那两人出去之后走了半天，仍然一脸惊愕与不解。

从此，汪无奇再不与任何人交往。孟解元把他经过的这怪事到处去说，无人能解。有人骂汪无奇傻蛋，

有人骂他天生穷命，到头穷死。

汪无奇的街坊却说，他一如往常，忙时造笔卖笔，闲时耍耍笔墨。一次，汪无奇的老婆在邻家打牌，

他去找老婆。人问他会不会打牌，他说：“小时候会打，但只打一种牌——十三不靠。一四七、二五八、

三六九，还有东西南北中发白，哪张也不靠着哪张，我只会这一种，也只喜欢这一种。”他还说：“这种牌

难打，不靠旁人，全要自摸，这才好玩！”说到这里，他眼睛一亮，似有所得，回家便用鸡毫笔写了“十

三不靠”的横幅，挂在书斋迎面墙上，成了他的斋号。

曾有人问他的不靠是哪十三个？他指指横幅左边，有一行指甲大小的字写的边款：

吾所不靠乃权贵、名人、大户、混混、家产、亲戚、朋友、女人、小恩小惠、坑人骗人、送字送画、

卖字卖画以及拼命是也。

对于他，最要紧还是最后三样。

这人活到民国十一年才死掉，死前七天，似乎已知自己大限将至，把书斋中所有字画，还有他用了一

辈子的鸡毫笔一把火烧掉。

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说写汪无奇虽作画工具与众不同，但画画仿石涛八大，写字爱安道隶书，意在说明汪无奇在艺术上

是一个追求严谨的人。

B.汪无奇造笔卖笔是本业，书画只为自娱，从没想过要靠写字作画获取利益。他的“十三不靠”表现了

淡泊名利、不随流俗的生活态度。

C.小说结尾写汪无奇死的具体年代和死前烧毁书斋中所有字画和鸡豪笔，既给人一种真实的感觉，也增

添了小说的传奇色彩。

D.孟解元带京城来客来访时对汪无奇所做的解释，目的是打消汪无奇的顾虑，说明孟解元对汪无奇不喜

与生人交往、对生人存有戒心是了解的。

8.小说设计孟解元带京城来客夜晚来访情节的用意何在?请简要分析。（6分）

9.对于汪无奇独特、精湛的书画技艺，小说没有用过多笔墨直接表现，主要是通过侧面描写来表现的。请

简要分析这种手法。（6分）

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题,19分）

阅读下面的文言文，完成10T3题。

子夫同母弟卫青，其父郑季，本平阳县吏，给事侯家，与卫媪生青，冒姓卫氏。青长，为侯家骑奴。五

年，匈奴右贤王数侵扰朔方。天子令车骑将军青将三万骑出高阙，与诸部将几十余万人，击匈奴。右贤王以

为汉兵远，不能至，饮酒，醉。卫青等兵出塞六七百里，夜至，围右贤王。右贤王惊，夜逃，独与壮骑数百驰，溃

围北去。得右贤畜数十百万，于是引兵而还。至寒，天子使使者持大将军印，即军中拜卫青为大将军，诸将皆

属焉。六年春二月，大将军青出定襄，击匈奴。以翕侯赵信为前将军，卫尉苏建为右将军，郎中令李广为后将

军，威属大将军，斩首数千级而还，休士马于定襄、云中、雁门。六年夏四月，卫青复将六将军出定襄，击匈

奴，斩首虏万余人。右将军建、前将军信并军三千余骑独逢单于兵，与战一日余，汉兵且尽。信故胡小王降

汉汉封为翕候及败匈奴诱之遂将其余骑可八百降匈奴建尽亡其军.脱身亡,自归大将军。议郎周霸日：“自

大将军出，未尝斩裨将。今建弃军，可斩以明将军之威。”军正闲、长史安日：“不然。兵法'小敌之坚，大

敌之禽也，。今遂,数千当单于数万，自归而斩之，是示后无反意也。不当斩。”大将军日："青幸得以肺腑

待罪行间，不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意。且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢自擅诛于境外。

扁最归夭子，夭子自裁之。以见为人臣不敢专权，不亦可乎！”军吏皆曰：“善。”遂囚建，诣行在所。四年，

大将军青既出塞,捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，大将军出塞千余里，度幕，见单于兵陈而待。于是大将

军令武刚车自环为营，而纵五千骑往当匈奴，匈奴亦纵可万骑。会日且入，大风起，砂砾击面，两军不相见，汉

益纵左右翼绕单于。单于视汉兵多而士马尚强，自度战不能如汉兵，单于遂乘六骡，壮骑可数百，直冒汉围

西北驰去。大将军为人仁，喜士退让，以和柔自媚于上。

（节选自袁枢《通鉴纪事本末卷四•武帝伐匈奴》）

【注】子夫：汉武帝第二任皇后。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.信故胡小王/降汉/汉封为翕侯/及败/匈奴诱之/遂将其余骑可八百降匈奴/

B.信故胡/小王降汉/汉封为翕侯/及败/匈奴诱之/遂将其余骑/可八百降匈奴/

C.信故胡/小王降汉/汉封为翕侯/及败匈奴/诱之/遂将其余骑可八百降匈奴/

D.信故胡小王/降汉/汉封为翕侯/及败匈奴/诱之/遂将其余骑/可八百降匈奴

12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是（3分）

A.卫青出身平凡，后成贵戚。其父郑季本是平阳县吏，后到平阳侯家里侍奉当差，与卫媪生卫青。卫青因

同母异父姐姐的地位而成皇亲国戚。

B.卫青战功卓著，深受器重。他受命与其他部将共率十万余人出击匈奴，包围并打败了错误预判形势的

右贤王,缴获大量牲畜,获受大将军印。

C.卫青仁爱喜士，性格和柔。有人认为应斩杀苏建以示军威，也有人认为弱小一方坚强作战无法战胜强

敌,卫青采纳了军正因等人的提议。

D.卫青出塞千里，作战有术。他从捕获的俘虏口中得知单于的居住地,利用兵车围成营阵，以左右翼包围

单于,迫使单于溃散逃亡。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）今建以数千当单于数万，自归而斩之，是示后无反意也。

（2）且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢自擅诛于境外。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗,完成14-15题。

雨后

裘万顷

秋事雨已毕，秋容晴为妨。

新香浮罢程①,余润溢潺泼。

机杼留声里，犁锄鹭影边。

吾生一何幸，田里又丰年。

【注】①罢程，稻子摇摆的样子。

14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）

A.诗歌开篇即点明雨后,描绘出秋日晴明,景色美好,为全诗奠定了情感基调。

B.颔联写稻浪起伏、稻香阵阵、雨后水涨景象，“溢”字既状水之充溢，又状雨之润物。

C.颈联写蛋声、机杼声交织，白鹭身影在天空时隐时现,诗人不着动词，动态之美尽显。

D.本诗没有对秋日时节“红衰翠减”的悲愁，而是别开生面,捕捉到了秋日之美。

15.诗人是如何表达心中之“幸”的？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）诸葛亮在《出师表》中“，”两句写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬

耕南阳时的心态。

（2）李白在《蜀道难》中多次发出“蜀道之难,难于上青天”的感叹，其中一处后面紧跟“

的表情变化,一处后面紧跟“”的动作情态。

（3）王勃曾发出“冯唐易老，李广难封”的感慨,苏轼的《江城子•密州出猎》中有相似感慨的两句

是“，”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题,9分）

阅读下面的文字，完成17-19题。

虎的形象在民间美术中十分常见，与人民生活。民间与虎相关的民俗、生活用品。陕西关中

嫁女需陪送面老虎；孩子小时候要戴虎头帽，穿虎头鞋；土家族则自称为白虎之后，家家户户常年供奉白虎。

这些民间习俗，不但是对古老文化的发展与传承，而且是民间表达吉祥意蕴的象征与寄托。

民间美术是普通老百姓、民间艺人世世代代创造出来的，带有强烈的和泥土性。学者张道一说：“民

间艺术是一种母性艺术，是民族文化的根。”这句话非常深刻，它指向一种不断孕育出新艺术的,这正

是民间美术的魅力。可以说，这种来自民间美术的''孕育"一刻也没有停止过。（），正是来自“民间美

术”这位母亲的遗传。或许可以说，所谓的“当代艺术”仍然可以理解为“民间美术”，只不过是一种“笔

墨当随时代”的民间美术。

17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（3分）

A.密切相关比比皆是原生态可能性

B.休戚相关不胜枚举原生态偶然性

C.休戚相关比比皆是烟火气可能性

D.密切相关不胜枚举烟火气偶然性

18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）

A.这些民间习俗,既是对古老文化的传承与发展,也是民间表达吉祥意蕴的象征与寄托。

B.这些民间习俗中的虎,不但是对古老文化的发展与传承,而且是民间表达吉祥意蕴的象征与寄托。

C.这些民间习俗,不但是对古老文化的传承与发展,而且是民间表达吉祥意蕴的象征与寄托。

D.这些民间习俗中的虎,既是对古老文化的传承与发展，也是民间表达吉祥意蕴的象征与寄托。

19.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是（3分）

A.当代艺术家融合现代艺术表现手法,立足本土文化语境,实现传统文化的创造性转化、创新性发展

B.当代艺术家立足本土文化语境,融合现代艺术表现