【高中语文】+《为了忘却的记念》课件++统编版高中语文选择性必修中册+

我们经常痛斥旧中国黑暗,为什么说其黑暗呢?因为这样的社会总是在不断地制造悲剧，用鲁迅的话说就是不断地毁灭美。刘和珍是漫漫长夜中被毁灭的美,而柔石和白莽也是在漫漫长夜中遭遇不幸。今天让我们再次走近鲁迅，走进他的另一篇作品《为了忘却的记念》,和他一道为一个个被毁灭的美哀悼。鲁迅学习活动一：解读题目，明确意图本文题目颇具深意，应如何断句？怎样理解“忘却”和“记念”的含义？快速阅读课文,找出与文题相关的语句。（提示：文章开头与结尾）文章开头，作者说：“我早已想写一点文字，来记念几个青年的作家。这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。”结尾处，作者又说：“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……”如何理解本文看似矛盾的题目？作者要“忘却”的是什么？“记念”的是什么？为了忘却的记念记住愤怒，不忘先烈，更好地战斗“忘却”，将悲哀摆脱、搁置“忘却”是要忘却悲伤,鲁迅不愿意总是沉浸在悲痛之中，所谓忘却就是要摆脱哀伤的重压，因为长久的哀伤会让人意志消沉,应该换一种纪念方式。“记念”是要记住逝者的精神,记住血的教训。忘却悲伤是为了更好地战斗，战斗是最好的纪念方式。文题中的这一矛盾极具深意，正体现了鲁迅深沉的悲愤和坚韧的战斗精神。学习活动二：美的探索——回忆青年“死者倘不埋在活人心中，他就真真死掉了。”

时隔两年，鲁迅先生是以怎样的笔触回忆与白莽、柔石等人的交往的?请阅读《为了忘却的记念》第一和第二部分。

在鲁迅眼中，他们是怎样的青年？从他们身上可以折射出青年革命者怎样精神品格？圈画相关文本进行批注解读。第一次见面是白莽送来原版的《彼得斐传》。第二次见面是鲁迅送他藏的两本集子，并做了交谈。第三次见面是白莽被捕获释后于鲁迅家中相见。回忆白莽“他做了好些诗，又译过匈牙利诗人彼得斐的几首诗……但他终于不能坐在亭子间里写，又去跑他的路了……”白莽裴多菲(1823～1849)，原来译名为彼得斐，是匈牙利的爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人，革命民主主义者，在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。民族之歌(节选)起来，匈牙利人，祖国正在召唤!是时候了，还不算太晚!愿意作自由人呢，还是作奴隶?你们自己选择吧，就是这个问题。向匈牙利的上帝宣誓，我们宣誓，我们宣誓，我们不再继续作奴隶!彼得斐生命诚宝贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。彼得斐自由与爱情原文1：“他做了好些诗，又译过匈牙利诗人彼得斐的几首诗……但他终于不能坐在亭子间里写，又去跑他的路了……”白莽才华横溢、富有革命精神“他像是不喜欢“国民诗人”这个字的，都改成“民众诗人”了。第二天又接到他一封来信，说很悔和我相见，他的话多，我的话少，又冷，好像受了一种威压似的。”白莽坦诚直率，爱憎分明“有人打门了，我去开门时，来的就是白莽，却穿着一件厚棉袍，汗流满面，彼此都不禁失笑。这时他才告诉我他是一个革命者，刚由被捕而释出，衣服和书籍全被没收了，连我送他的那两本；身上的袍子是从朋友那里借来的，没有夹衫，而必须穿长衣，所以只好这么出汗。我想，这大约就是林莽先生说的“又一次的被了捕”的那一次了。白莽追求真理、敢于反抗原文1：但那时我在上海，也有一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺，觉得好像也有些这模样的。柔石柔石的“迂”和“硬气”在文中是如何表现的？原文2：他躲在寓里弄文学……以为应该来扶植一点刚健质朴的文艺。然而柔石自己没有钱，他借了二百多块钱来做印本。除买纸之外，大部分的稿子和杂务都是归他做，如跑印刷局，制图，校字之类。可是往往不如意，说起来皱着眉头……他于是一面将自己所应得的朝花社的残书送到明日书店和光华书局去，希望还能够收回几文钱，一面就拚命的译书，准备还借款。“为扶植一点刚健质朴的文艺”设立朝华社，坚定地想做好，不辞辛劳地奔走奋斗，没钱就借钱做印本，人手少就主动承担大部分的出版与杂务。体现其勇于承担、刚毅坚强。柔石的硬气原文3：他终于决定地改变了，有一回，曾经明白的告诉我，此后应该转换作品的内容和形式。我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？他简洁的答道：只要学起来！柔石的硬气朝华社倒闭，理想碰了钉子，就决心转变自己作品的内容和形式，无惧困难，一句“只要学起来”，并落实行动，尽显执着。原文4：“此案累及太大，我一时恐难出狱，书店事望兄为我代办之。现亦好，且跟殷夫兄学德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。捕房和公安局，几次问周先生地址，但我那里知道。诸望勿念。祝好！”即使身陷囹圄，也在学习德文，更加努力；即使自身艰险，也不透露鲁迅的消息，认定真理就一往无前，牺牲生命也在所不惜，表现出一个革命者难得的革命理想主义精神和坚毅的品质。柔石的硬气原文5：

看他旧作品，都很有悲观的气息，但实际上并不然，他相信人们是好的。我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此罢？……”

不过朝花社不久就倒闭了，我也不想说清其中的原因，总之是柔石的理想的头，先碰了一个大钉子，力气固然白化，此外还得去借一百块钱来付纸账。后来他对于我那“人心惟危”说的怀疑减少了，有时也叹息道，“真会这样的么？……”但是，他仍然相信人们是好的。柔石的天真单纯（这表面上仿佛是在写柔石的缺点，写他的“迂”，但那渗透着爱意的笔锋，却分明是对他善良品质的热情的赞颂。柔石的迂原文6：他的迂渐渐的改变起来，终于也敢和女性的同乡或朋友一同去走路了，但那距离，却至少总有三四尺的。这方法很不好，有时我在路上遇见他，只要在相距三四尺前后或左右有一个年青漂亮的女人，我便会疑心就是他的朋友。但他和我一同走路的时候，可就走得近了，简直是扶住我，因为怕我被汽车或电车撞死；我这面也为他近视而又要照顾别人担心，大家都仓皇失措的愁一路，所以倘不是万不得已，我是不大和他一同出去的，我实在看得他吃力，因而自己也吃力。他和女性同乡走路都要保持三四尺，和鲁迅走路则是护着扶着。他单纯淳朴，鲁迅这里是对他不知变通的憨笨善意、亲昵的批评，饱含的是对柔石率真善良的赞扬。柔石的迂柔石的“迂”指两个方面，一是对社会的黑暗、人心的险恶，还缺乏清醒的深刻的认识，因而不免碰钉子；二是受“男女授受不亲”的影响，和女性在一起不自然，难为情，连一同走路都不敢，后来就是敢了，还要拉开距离。柔石的“迂”，固然说明他对时代对社会缺乏洞察力，单纯幼稚。但至少说明他心地善良，品行端正。——迂：不计个人得失，天真善良，执着坚定。怎样理解柔石的“迂”？鲁迅先生为什么在纪念文章里说他“迂”？鲁迅写他的“迂”，笔端饱含深情，鲁迅要告诉世人，柔石的心太好了，他太善良、太老实了！同时暗示他从事的事业是正义的，反动派残害这样的青年，足见其残暴、反动。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔[zhé]诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。到这时，成祖想让他起草诏书。方孝孺被召到宫中后，悲痛的哭喊声响彻宫殿内外。成祖走下坐榻，劝导他说：“您不要折磨自己了，我只是想效法周公辅佐成王罢了。”方孝孺说：“成王在哪里?”成祖说：“他已经自焚死了。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的儿子？”成祖说：“治理国家要依赖年长一点的国君。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的弟弟?”成祖说：“这是我们的家事。”就回头让手下人递给他笔和纸，说：“向天下发诏书，非你起草不可。”方孝孺把笔扔到地下，一边哭一边骂说：“死就死吧，诏书(我)是不可能帮你起草的。”成祖大怒，命令在闹市将他处死。方孝孺慷慨就义，时年四十六岁。方孝孺的迂、硬气。方孝孺硬气宁折不弯，舍生取义；迂固执，不适应实际。柔石硬气为信仰而坚持不懈；迂书生气，缺乏经验。

作者把柔石比作方孝孺，是因为柔石和方孝孺在威武不屈、舍生取义的刚烈精神上是一致的，他们都将为后人所敬仰和赞颂；作者用朱棣惨无人道、滥杀无辜的暴行来暗示国民党反动派杀害进步青年的罪行，这是作者对国民党反动派的深刻揭露和控诉。学习活动三：抒情特色——显隐情感当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事，只在《文艺新闻》上有一点隐约其辞的文章。不敢载进步报刊的态度不愿载中立报刊的态度不屑载反动报刊的态度隐约其辞“左联”领导的刊物的态度全句不仅说明了五烈士是被秘密杀害，而且反映出国民党反动派对社会各界施行高压政策，白色恐怖严重的现实。

在当时白色恐怖笼罩的社会中直抒感情抨击反动统治,是冒着极大危险的。鲁迅先生为了永久地纪念烈士,他把有声的痛哭变成无声的哭泣,把有声的仇恨变成无声的仇恨,把有声的歌颂变成无声的歌颂一一这就是隐性抒情。请同学们找出课文第四、五节中哪些地方是隐性抒情。作者是怎样将情藏起来的?策略提示：①隐性抒情多数具有记叙的形式②隐性抒情往往寓情于物、于事、于景，寓情于“空白”之中。③隐性抒情常借助艺术表现手法,或取警设喻，或说古引典④记叙句具有抒情意向,叙述之后往往落脚在一、二句饱蘸感情的句子上,它藏中有露······①情藏在“木刻”中(这是无声又无文字的纪念，无限悲愤尽在画中)。②情藏在《诗集》中、《格言》中(这是托物寄情,形式上是叙事,实质上抒歌颂之情)③情藏在《思归赋》中(这是借“用典”抒情)④情藏在省略号中(“原来如此···”,这是无声胜有声⑤情藏在景中(“月光如水照衣”,景中有悲愤之情)⑥情藏在行款格式中(《格言》诗可以横写连写，作者却按句分行排列,意在突出格言诗。突出格言诗,是为了抒情)。⑦情藏在“走路”中(这是最积极的寄托，用行动寄托哀思)。⑧情藏在“比喻”中(“从泥土中挖一个小孔”抒写愤懑之情)《牺牲》木刻刻画了一位母亲忍着悲痛万分悲哀地献出自己孩子去牺牲的画面。实际上当时正值欧洲大战，现实之中这位母亲的两个幼子都死在了战场。而选择这幅版画作为“算是只有我一个人心里知道的柔石的记念”原因不外乎有三个：“①柔石母亲的遭遇和版画的内容非常相似。②作者无法明确表达对烈士的悼念，只能用含蓄的方式来表达自己的感情。③这也从另一个侧面控诉了当时无言论自由的社会。情藏在“木刻”中惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。黑暗的社会带领妻儿，自己年事已高母亲为我担心落泪军阀混战，社会动荡怒火难忍深切哀思万丈怒火，化作文字无处发表月光清冷，但是有光就有希望照黑衣，即生活苦难但有希望情藏在《诗集》中“挈妇将雏”指文中“这一夜，我烧掉了朋友们的旧信札，就和女人抱着孩子走在一个客栈里”。首联“慈母泪”指文中“不几天，即听得外面纷纷传我被捕，或是被杀了”“连母亲在北京也急得生病了”。颔联“朋辈成新鬼”指文中“柔石和其他二十三人已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了”。颈联“无写处”指文中“在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密”。尾联该诗中的一些内容，在《为了忘却的记念》一文中许多地方有所表述，请举出有关语句并加以印证解释。情藏在典故中典故：（p47）《说岳全传》一个高僧的故事

记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就"坐化"了，还留下什么"何立从东来，我向西方走"的偈子。这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好方法，"剑侠"盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，没有涅盘的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。秦桧以“莫须有”的罪名杀害了岳飞，柔石被害的案情也是“谁也不明白”；秦桧捉拿道悦，与国民党反动派要抓鲁迅又非常相似，暗示了这个社会有如秦桧当道的时代。当然，鲁迅先生对道悦自行涅槃的做法是不赞成的，他并不像道悦和尚那样束手待毙，而是“逃走”，保存实力，继续战斗。情藏在典故中典故：向子期《思旧赋》“年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。现在我懂了。”揭露蒋介石的反动统治与司马氏以杀夺手段建立的晋朝一样，在政治上都是极端黑暗腐朽的，人们稍有不慎，都可招来杀身之祸。因此，正直的人是没有言论自由的，鲁迅将自己当时的处境与心情同向子期相比，在“禁锢得比罐头还严密”的统治下，确实是“无写处”的。情藏在省略号中我不知道柔石在那里有被褥不？......原来如此！......①因为不知道柔石遇难，鲁迅还在为狱中柔石的生活担忧。②难以置信，国民党反动派竟如此惨无人道！柔石在1月17日被捕，2月7日就被秘密杀害，身上中了10弹！③历代反动统治者的本质都是一样的，要清醒地认识他们。④当时没有言论自由，只能用“原来如此”来抒发悲愤。情藏在比喻中我只能用这样的笔墨，写几