作业10 古诗文阅读综合训练（原卷版）【寒假分层作业】 高二语文寒假培优练

限时练习：60min完成时间：月日天气：第10练古诗文阅读综合训练(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成1～5题。甲其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(《老子》第六十四章)乙孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰,乃遂去至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。(选自司马迁《史记·老子韩非列传》，有删改)1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。老子修A道德B其学以自C隐无名D为务E居周久之F见周之衰2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．“关”，文中指函谷关，是古长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。B．“书”，即传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是记载道家思想的重要著作。C．“玄孙”，指曾孙的儿子或孙子的孙子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的祖父。D．太傅，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A．老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。B．老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄动、妄为。C．关于老子历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。D．道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。译文：(2)或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。译文：5．孔子问礼于老子，老子告诫孔子要从两个方面注意，请简要概括。答：________________________________________________________________________（二）阅读下面的文言文，完成1～5题。文本一：女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能供有本而能图末修事而能建业久居而不滞情近而畅乎远察一物而贯乎多治一物而万物不能乱者以身本者也。君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。（节选自《孔子家语·入官》）文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自《孟子》）1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）故南面A临官B贵D而不骄E富F而能供G有本H而能图末2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．丝麻，丝指蚕丝，是绸缎的原料；麻指麻类植物的茎皮纤维，可制绳索、织布。B．左右，左边和右边，意思是“身旁，身边”，代指在身边侍候的人，有时指近臣。C．百姓，这个词语有“庶民，平民”和“百官”等义项，在文中的意思是第二个。D．孟子，战国时期哲学家、思想家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．“为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高就越担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。B．“水至清即无鱼，人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽容、与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。C．虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理进行教化、忠诚而有信义，都是在上位者应该做到的，这样才会有良好的政局。D．“无恻隐之心……非人也”数句，运用了排比和反复的修辞手法，强调了“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人的基本属性，读来气势酣畅。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。（2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。5．两篇文本的共同观点是什么？请简要说明。（3分）（三）阅读下面的文言文，完成1～5题。材料一或曰：韩、魏者，秦之错壤也。秦兵之加韩、魏也，战于百里之内；其加于四国也，战于千里之外。韩、魏之致秦兵，近在乎一日之间。而其待诸侯之救，乃在乎三月之外。秦攻韩、魏，既归而休兵，则四国之乘徼者尚未及知也。今徒执虚契以役韩、魏，则秦人固将疾攻而力蹷之，是使二国速被灾祸，而齐、楚、燕、赵反居齿寒之忧，非至计也。噫！齐、楚、燕、赵之民，裹粮荷戟以应秦敌者，无虚岁也，然终不能纾秦患于一日。四国诚能岁更各国之一军，命一偏将提之以合戍韩、魏，而佐其势，则是六国之师，日萃于韩、魏之郊，仰关而伺秦。秦诚勇者，虽日辱而招之，固不轻出，而以腹背支敌矣。夫苏秦、张仪，虽其为术生于揣摩辨说之巧，人皆贱之，然其策画之所出，皆足以为诸侯之利害，而成败之。盖苏秦不获终见信于六国，而张仪之志独行于秦，此六国之所以见并于秦也。（节选自《何博士备论•六国论》）材料二尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑以为必有可以自安之计盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥四国，而四国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！（节选自《古文观止•六国论》）1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。常为之A深思远虑B以为必有C可以自安D之计E盖未尝不咎F其当时之士G虑患之疏而见利之浅2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．错壤，意思是接界、疆界交错，在文中指的是韩、魏两个国家与秦国接壤。B．纾，文中的意思是缓解、解除，与成语“毁家纾难”中的“纾”词义相同。C．日，指每天，“渔人甚异之”的“异”指“认为……奇怪”，两者用法不相同。D．区区，指弱小，与《陈情表》“是以区区不能废远”中的“区区”词义相同。3．下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（

）A．虽然苏秦、张仪学会了揣摩诡辩的技巧，人们都鄙视他们，但他们的谋略足以给诸侯各国带来利或害，从而使诸侯成功或失败。B．诸侯们没有采取支持韩、魏来抵抗秦国的策略，而是贪图小利，违背盟约，相互残杀。他们在秦国军队出动时，就困住了自己。C．秦国对燕、赵两国用兵很危险，越过韩、魏两国去攻打别人的国都，容易陷入被前后夹击的困境。但实际上秦国并未受到夹击。D．两则材料都强调韩、魏两国地理位置的特殊性，及其对四国诸侯抵御秦入侵的重要性，均主张亲近韩、魏，共同守备，抵御强秦。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是使二国速被灾祸，而齐、楚、燕、赵反居齿寒之忧，非至计也。（2）韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。5．为什么说韩、魏两国对齐、楚、燕、赵四国很重要，请简要概括说明。（四）阅读下面的文言文，完成1～5题。材料一：人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，不能保身，孟子曰：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。”故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，通道之要，观始卒之端，览无外之境，逍遥乎无方之内，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所游神也。晚世亦有能闲居静思，鼓琴读书，追观上古，友贤大夫，学问讲辨，日以自虞者，此皆人材之所能然莫能为者偷慢懈堕多暇日之故也，是以失本而无名。夫学者，崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书壁立非我也，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以别分理，是故处身则全，立身不殆。士苟欲深明博察，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾，不遇伯乐不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不得排檠不能自正；人才虽高，不务学问，不能致圣。水积成川，则蛟龙生焉；土积成山，则豫樟生焉；学积成圣，则富贵尊显至焉。《中庸》曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性，尽才者也；亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。《诗》云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。子思曰：“学所以益才也，砺所以致刃也。吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂而望，不若登高之博见。故顺风而呼，声不加疾，而闻者众；登丘而招，臂不加长，而见者远。故鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。”（节选自西汉·刘向《说苑·建本》有删改）材料二：孟子曰：“无惑乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为其智弗若与？曰：非然也。”（取材于《孟子·告子上》）1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。此皆人材A之所能B然C莫能D为者E偷慢F懈堕G多H暇日之故也。2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“尘埃之外”，在文中指的是在尘世之外，表达一种逍遥自在之意。B．“此之谓也”一句意思为，就是这样说的。《齐桓晋文之事》中的“夫子之谓也”一句意思为，说的就是夫子啊。两句在结构上是不相同的。C．“本”有根本之意，文中“非求师正本”的“本”就是此意。D．文中“不致千里”一句中的“致”，指到达，与《送东阳马生序》中的“家贫，无从致书以观”中的“致”字含义不相同。3．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．孟子指出学习可以医治愚昧，因此，他认为优秀的人才在幼小的时候，一定要勤奋努力学习和请教，并修养自己的本性。B．“如切如磋，如琢如磨”说的是人经常与贤人朋友交游相聚、请教学问，可以增进德行、相互促进。C．鱼凭借水流游动，鸟凭借风力飞翔，草木依照时令生长，说明人也应有所依凭，借助学习增长才干。D．孟子说，他见君王较少，退居在家，小人又会来君王身边，他对君王刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是故砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书壁立非我也，而可以厉心。（2）以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？5．材料二中，孟子要说明的是一个什么样的道理？他是如何论证的？（五）阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观元年，闰三月，上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：‘木心不直则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦及政事得失。贞观四年，七月，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传飧而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察；不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！郡臣既知主意，唯取决受成，虽有有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。”贞观二十二年，正月，上作《帝范》十二篇以赐太子，曰《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》；且曰：“修身治国，备在其中。一旦不讳，更无所言矣。”又曰汝当更求古之哲王以为师如吾不足法也。夫取法于上，仅得其中，取法于中，不免为下。吾居位已来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳。此皆吾之深过，勿以为是而法之。顾我弘济苍生，其益多；肇造区夏，其功大。益多损少，故人不怨；功大过微，故业不堕。然比之尽美尽善，固多愧矣。汝无我之功勤，而承我之富贵，竭力为善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保。且成迟败速者，国也；失易得难者，位也。可不惜哉！可不惜哉！”（选自《通鉴纪事本末》,有改动。）1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。又A曰B汝C当D更E求F古G之H哲I王J以K为L师M如N吾O不P足法也2．下列对文中加点的词语及相关内容的部设，不正确的一项是（

）A．更，文中指轮流，与《琵琶行》中“莫辞更坐弹一曲”的“更”字意思不同。B．日昃，指太阳偏西的时候。“昃”与成语“昃食宵衣”中的“昃”意思不同。C．中，文中指合乎、符合。与《庖丁解牛》中“莫不中音”的“中”字意思相同。D．致，文中是罗致之意。与《劝学》中的“而致千里”的“致”字意思不相同。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的是（

）A．唐太宗从工匠对良弓的解释中认识到了自己对良弓认识的不足，并由此推想到对国家事务认识的不足，从而加大了问政于臣的力度。B．唐太宗认为隋朝之所以到了第二代就灭亡，是因为隋文帝“不明而喜察”的性格，让他独揽大权，凡事专断，以致群臣阿从。C．唐太宗注重以史为鉴，汲取隋王朝灭亡的教训，于是知人善任，并奖惩分明，对阿谀奉承，不让自己满意的人，都要求上奏朝廷。D．唐太宗告诫太子要多学习以前贤明的君主，并且设身处地地分析了太子和自己的不同境遇，告诫太子戒奢为善，谨慎治国。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽有愆违，莫敢谏诤，此所以二世而亡也。（2）行游四方，供顿烦劳，此皆吾之深过，勿以为是而法之。5．魏征在《谏太宗十思疏》中说：“思国之安者，必积其德义。”请结合材料，具体说说唐太宗是如何厚德治国的？二古代诗歌阅读（一）阅读下面这首诗，完成1～2题。满江红·赤壁怀古戴复古①赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒②，今如许?江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。【注】①戴复古，南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②曹瞒：曹操小名阿瞒。1.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.上片开头起笔不凡，气势雄伟；下片结尾向道旁杨柳发问，含蓄蕴藉，意味深长。B.“千艘列炬鱼龙怒”运用比喻、拟人手法，生动地写出了吴蜀联军火攻曹军时的翻江倒海之势。C.“卷长波、一鼓困曹瞒”一句写出了赤壁之战的磅礴气势，突出了曹军崩溃之快、周瑜取胜之速。D.这首词综合运用了记叙、议论、描写等多种表达方式，使情、景、理有机统一，水乳交融。2.此词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都借周瑜的故事表达感伤之情，但感伤的内容有所不同，请简要回答。(6分)（二）阅读下面这首诗，完成1～2题。江城子湖上与张先同赋,时闻弹筝。苏轼凤凰山下雨初晴,水风清,晚霞明。一朵芙蕖,开过尚盈盈。何处飞来双白鹭,如有意,慕娉婷。忽闻江上弄哀筝,苦含情,遣谁听!烟敛云收,依约是湘灵【注】。欲待曲终寻问取,人不见,数峰青。【注】湘灵:传说中的湘水之神。1.下列对这首词的赏析,不正确的一项是(3分) ()A.开头三句写雨后初晴的明丽景色,将弹筝人置于湖光山色中,使人物与景色相映成趣,乐音与山水相得益彰。B.“一朵芙蕖,开过尚盈盈”两句既实写水面荷花,又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人,收到了双关的艺术效果。C.词中白鹭增添了画面的动感,以白鹭似乎有意倾慕来烘托弹筝人的美丽,同时喻指两位听者欣赏乐曲的情形。D.下片“遣谁听”从听者的角度写出乐曲的哀伤;“烟敛云收”写出了湘水之神听曲的反应,表现了演奏的效果。2.最后三句“欲待曲终寻问取,人不见,数峰青”颇受称道,请赏析其精妙之处。(6分)答:

（三）阅读下面这首诗，完成1～2题。鄂渚听杜别驾弹胡琴①刘长卿文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客②心。声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。【注】①本诗写于安史之乱后，当时诗人只身离开京城，就任鄂岳转运留后。鄂渚，即鄂州，治所在今武汉市武昌区。②楚客：客居他乡的人。1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联借蔡文姬交代了胡琴弹奏的内容。颔联通过联想和想象，写出蔡文姬在匈奴生活的孤独。B．颈联虚实结合，诗人沉醉在音乐中，眼前似乎看到了边境上衰草随风摇动，天空中乌云弥漫。C．全诗主要运用正面描写来描写音乐，这和白居易的《琵琶行》主要运用侧面描写有所不同。D．本诗融音乐与历史于一体，既是一首描写音乐的佳作，