传统文化培训学习总结报告范文

Word文档传统文化培训学习总结报告范文中国传统文化认为：一生二、二生三、三生万物，用之于企业则寓意着基业长青。如何实现公司的永续经营和基业长青?惟独靠文化。三流企业卖产品，二流企业卖服务，一流企业卖文化。在当今世界逐渐趋向一体化的背景下，产品、技术、服务、品质等都将走向国际化，唯独公司共性鲜亮的企业文化不会被同化。企业文化对公司长久经营业绩的提高具有直接的促进作用。一个企业要想进展壮大并走向富强，首先必需拥有一套完整的理念作为一切政策和行动的准则。

企业文化由精神文化、制度文化、行为文化和物质文化组成，假如把公司的企业文化比作一颗大树，则精神文化就是大树之根，制度文化就是大树的树干，行为文化就是大树的树枝，物质文化就是大树的树叶，而大树结出的硕果则是公司的业绩。企业文化从本质上体现出公司领导人的价值观和精神追求，精神文化是企业文化的精髓和归宿，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心价值观)和基本理念(经营理念、管理理念)二个方面的内容。其中公司愿景指明白公司将来的进展方向，公司使命指出了公司存在的价值和意义，公司精神呈现了职员工做事做人的心理模式，公司核心价值观规范了职员工做事做人的基本准则，经营理念表明白公司在将来三、五年的经营战略、经营思路、业务模式等，管理理念向全体职员工昭示了公司在管理过程中所秉持的关于人才、领导、团队、制度、交流、员工成长等方面的基本理念和原则，这些对公司的长远稳定与进展十分重要。

而中国传统文化在营造与构建公司企业文化的过程中发挥着重要的助推作用。中国传统文化的主体是儒、道、释(佛)三家的思想与文化体系，三家的道德观都以孝悌、忠恕为理论中心和精神旨归，从而延长出人与人及人与社会之间基本的伦理观念和道德准则。由于它们都是从基本的人性动身去考虑与解决问题，所以，对公司的企业文化、员工激励、管理艺术、价值理念体系、管控适度的制度体系、团队绩效、心智模式、用人标准、管理思维与境界等的建设、改善与提高具有现实的促进作用。

比如中国传统文化对改善管理者的心智模式与管理境界具有现实意义，公司的中高层管理者是公司管理胜利的关键，他们的管理境界、管理理念、管理办法、管理水平的凹凸将直接影响公司适格人才的培养，也必将影响公司的业绩。性格打算命运，气度影响格局，比如一个思想与心胸狭隘的管理者是很难培养出学问、技能与心态俱佳的部属，更不行能在选人、用人、育人与留人方面培养与使用德才兼备的一流人才，长此以往，势必影响到团队、部门和公司的业绩。由于不能做到人尽其才，才尽其用，优秀的人才假如不能给其用武之地就会流失并成为竞争对手。而中国传统文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鉴，如其主见的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。、明明德、亲民、止于至善。、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

等思想与主见，都要求管理者须以身作则，成为部门人员的导师以包涵万物的良性心态去教化和感化员工使之成为公司需要的人才，优秀的管理者要具备把顽皮之徒变成优秀人才的信念、耐心、能力和士气。同时，优秀的管理者也必需是有信仰的，要把对公司的责任、信心与追求胜利的盼望变成自己的信仰，向员工灌输与宣导公司进展与胜利的信念、理念与价值观，要对全体职员工举行彻底的洗脸、洗脑、洗手，洗脸要求管理者身为公司的一员，必需带头带领员工维护公司的荣誉与形象;洗脑要求管理者必需带头带领员工接受、融入、遵循并坚信公司的企业文化及核心价值观;洗手要求管理者必需坚持并做到两袖清风、先公后私，不因私废公。这样，才干团结并引领全体职员工成为对公司忠诚、负责、奉献的实用之才!

综上所述，中国传统文化对公司的进展具有现实意义，需要引起公司各级管理者的重视，方案针对公司各层次的管理者及职员工开展培训，对于中高层管理者开展特地培训课程，主要培训中国传统文化对企业管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界与管理水平;对基层人员主要加强《弟子规》及中国传统文化的宣导与熏陶，在潜移默化中提高其做人做事的责任心与道德观念。

以上，就是我在参与中国传统文化培训后一点不成熟的思量，敬请批判指正，感谢!

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中华传统文化学习总结范文格式

我是中国传统文化的兴趣者，中国传统文化都包括哪些内容呢??我个人认为起码应当有如下的内容：

1.自然科学，工程机械，农林气象，天文历算等方面的成就

2.中国的历史，文学，哲学，宗教。

3.中国古代和近现代的艺术。

4.中国传统的医学，养生学。

5.中国传统的人生观，世界观和宇宙观。其中包括了中国传统的周易，命理，风水，预测学等等。

6.中国民间一些不为人知频临失传的文化遗产。

在拙作碧云随笔中我已经谈了不少文物艺术类的话题。今日想谈谈第五点，就是中国传统的人生观，世界观和宇宙观的问题，这其实就是一个熟悉论的问题，我们古代先贤在长久的生存斗争中用朴实的归纳法，分类法容易巧妙的解决了这个问题，这就是中国的阴阳五行学说，你千万不要小看这个学说呀!这个学说虽然在中国流传了几千年，但是却在近现代受到了批判和非难，1840年以后列强入侵中国，满清政府腐败无能，导致了中国落后的局面，无数人就把这个问题的症结归罪于中国传统文化，认为是中国传统文化限制了近代科学的进展，导致了中国受制于列强，我个人认为这是非常片面和错误的。中国的落后绝不是文化造成的，试举一例：就拿中国的科举考试制度来说吧，对中国封建社会的科举制度，尤其是八股文，可以说早已是臭名远扬的了。从本世纪初或上世纪末，就已被人骂臭了。

直到近年报纸上，还有人写文骂它，可以说是骂了已一个多世纪，可是八股文这一经受明清两代，连续了五百年的惟一教导、考试专用文体，五百年来中国学问分子无一不是这一教导制度训练出来的人。在漫长历史时代中的那些名人，那些学者，那些志士仁人，今日尚均予以绝对。而培养他们的却是腐朽不堪，空洞无物的八股文教导，这又该如何解释呢?科举考试有无数值得思量和学习的地方，我们在这里暂不研究。我认为中国近现代的落后的缘由在于把握政权的政治家的无能造成的，就看清朝入关后的十代皇帝，你就可以清晰的知道，从道光开头清朝就开头加速衰亡了，道光帝让咸丰继位就是一个原则性的大错误，其实恭亲王奕欣的能力和素养比咸丰强的不是一点儿半点儿;咸丰就是一个无能的昏君，后来的慈禧太后就更不用说了，慈禧就是一个家庭妇女呀!不过这个人思维灵敏，有一定公关能力，假如操作一个家庭还行，让他统治一个国家，那不是开玩笑吗?中国的半个多世纪就是在这些愚妇稚童的手里，那还能有什么好结果呀!!固然也要看到是时事造好汉，而不是好汉造时事，就拿宏大毛主席说吧，我认为他原来可以把中国搞的更好一点儿，他的能力，都可以把中国建成一个具有民主政治的新中国，但是他是1893年生人，是光绪22年，他本人有社会给他的影响和局限，所以他最后搞了一场文化大革命，用叶剑英同志的话说，使中国的经济到了崩溃的边缘!

阴阳五行学说的内容是什么呢?很容易就是阴阳加上金木水火土五行，中国古代的先贤很睿智，他们观看了自然界和人类社会，看起来是纷繁复杂，其实就是两大类，既对立又统一的两大类，这就是阴阳，比如说太阳和月亮，男人和女人，水和火，英勇和怯懦等等等等，这样分类虽然容易但是分析事务的精度就不足了，所以就提出了五行学说，在对自然和事物的长久观看中得出了金木水火土这五种不同的类型来概括万事万物。以金木水火土的生剋制化来概括万事万物互相间的关系，这种提纲携领的办法把复杂变成了容易。阴阳五行学说描述了世界万事万物的属性和状态，他是属性和状态的函数，这是静态的描述，而周易是对阴阳的动态描述，是把阴阳变化的过程展现出来，64卦里的每一卦都是说明白事务变化的一个过程，说到这里我已经把阴阳五行学说和周易的关系说清晰了，同样命理学呢，就是对五行金木水火土变化的动态描述，固然这里面也包括了阴阳的变化过程，这是一回事，所以我们可以把周易叫做阴阳动力学，把命理叫做五行动力学，其实奇门遁甲和大六壬都是阴阳五行的动态描述，只是前者重点在于天干，后者重点在于地支，这就是古圣先贤之心法也!!

十天干和十二地支构成的六十花甲子从表面上看是我国古代先贤记录时光的一种方式，其实他是阴阳五行学说的进一步细化，比如说十天干，其实就是10个自然数，但是他不仅仅是十个数字，而是把他给予了阴阳五行的生命。

总之阴阳五行学说是一个熟悉论，是对人生，世界和宇宙的熟悉论，他是从宏观的角度动身，力图进一步的对人生，世界宇宙加以更细密的说明，他不是办法论也不是实践论，中国传统文化的办法论和熟悉论是比较滞后的，这一点我们应当清晰。西方科学的办法论和实践论应当说进展比较先进，但是进展到一定的阶段，因为熟悉论的枯竭，所以也会走上歧路，这是我个人的观点，大家可以研究!

中国的堪舆学即风水学，就是应用阴阳五行学说对空间举行的讨论，其实中国的风水学说是世界第一的先进科学，其他的国家和地域根本就没有的，是我国古代先贤在生存斗争中堆积的最辉煌的成就，惋惜被无数无知的人看做是迷信，而受到了不公平的批评，其实那些大喊风水是迷信的人，对什么是风水一无所知，我自己进研风水数十年，觉得我们祖先的宏大和辉煌，我希翼有志青年你们先不要轻易的下结论好不好!你自己先学习学习，遵照宏大毛主席的教育：要想知道梨子的味道就要亲口尝一尝，然后再下结论。

假如你是学习天文和历法的专业，你就应当清晰我国古代天文历算的宏大成就，这些成就就不仅是熟悉论的范畴了，就已经进入了办法论和实践论的领域，那么你学习过中国古代的建造学专著-鲁班全书吗?你学习过天工开物吗?你学习过九章算数吗?惋惜我老了，已经没有精力再涉猎这些领域了!我希翼能把中国传统文化的进展的全过程，做一个全面的描述，看看我国传统文化那一点比西方的所谓科学落后呢??

小学传统文化教学总结

《小学传统文化教学总结》是一篇好的范文，感觉很实用处，为了便利大家的阅读。

篇一：柳沟学校教导总结柳沟学校小学传统文化教导活动总结

一转瞬，一个学年即将结束。回顾本学期的工作，按照学期初制定的计划，现总结如下：

一、学，把传统文化教导扩展到校本课程和综合实践活动课程我校于本学年把传统文化教导扩展到校本课程和综合实践活动课程。教育处做了具体方案，以教研组和爱好小组为主，全体老师仔细学习，多角度、多方位领悟中华优秀传统文化内涵，取其精华。

二、见行动

在学习经典中，重在立行。所以，我校在开展中华传统文化进校内、进课堂活动中，开展学一句，做一句的践行。定期开展中华传统文化讲座小学抓住这一良机，准时做好组织与策划工作。

1、利用周一升国旗、晨会、路队放学、诗文课反复熏陶，重复教导，反复抓，抓反复，日久天长，无形中理解了其中内涵，成为自发的精神支柱，促进了学习与生活。

2、在全校范围内营造弘扬传统文化，构建和睦校内为主题活动的校内文化氛围。校宣扬栏对传统文化竞赛内容举行细化与分解宣扬，总之，小学充分发挥和利用各种宣扬途径以及各种媒体在小学至年级营造一种亲切、温馨、和睦氛围而弥漫浓郁的传统文化气息。

三、出成效

通过学习，学生们知道如何做一个合格的学校生，一个懂礼貌的，一个对社会实用的人才。同学的精神面貌发生较大的变化，思

想道德素养显著提高，校风、学风得到很大改观。同学学习努力了，学会仔细做事了，考究吃穿的少了，懂事了，孝顺了。

一个学年结束了，我们的中华传统文化教导才只是个开头，更多的工作还将继续；我们取得了一些成果，但更多的事情还有待我们去做。以后，我校中华传统文化教导将进一步走向深化，使之贯通于小学教导的全过程，教学全过程，通过学科渗透、课堂引导、课余活动得以全面绽开。进一步深厚传统文化氛围，加强校内文化建设，将中华传统文化教导德育特色化工作推向一个新的阶段，取得新的收获，新的成绩。

柳沟学校教育处

2022年6月

篇二：传统文化教学工作总结传统文化教学工作总结

下学期开展了传统文化的教学工作，这对孩子们是好事。多学一些传统的诗词，对加深孩子们的文化底蕴是很有协助的。我根据小学的规定，拿出一节读书会给孩子们补充传统文化。

传统文化教学之初，还是碰到了无数的困难，比如，拗口的古文让孩子们背诵起来着实十分困难。我们反复诵读诵读，为了让孩子们有爱好，不至于感到枯燥无味，我开展了无数的小嬉戏。先是教师高声的读，同学小声跟读，反复几次之后，同学教师竞赛，看谁读得声音低沉，字正腔圆，字音精确     。最后让孩子们领着教师读，孩子们开展竞赛。一路下来不少孩子已经背的差不多了，然后我再给他们自由诵读的时光，提出要求，让他们通过诵读，读出自己的声音。同时，还可以通过诵读达到背诵的目的。孩子们背诵的兴致很高，我也从中获得了一些主意。背过之后新的问题又产生了，孩子们极简单把辛辛劳苦背过的东西忘记。于是又要反复的复习，让孩子们反复背。不过，这个年龄记住的东西会深刻的记在最心底，不会由于时光的流逝而被磨灭掉。

我发觉，今日的孩子读起这些古文来也带了不少市井的气息。不似当年的归有光，在斑驳的桂影下，在窗明几净的项脊轩里读书的心平气和，他们的心里没有装着一个古人的

心思，没有古人的情怀。听他们读起这些东西来，心里难免会有一丝丝的酸楚。

无论怎样，孩子们并没有排斥，学而优则仕，希翼我们今日的努力，换来孩子们以后美妙的生活。

篇三：学校中华传统文化教学总结中华传统文化经典诵读实施计划

一、课题提出背景：

以实施新的《课程标准》启动基础教导课程改革为契机，诵读中华文化经典是近年小学开展课外读书活动的又一大亮点。小学开展诵读中华文化经典是在基础教导课程改革精神的指导下，在与国家课程的培养目标全都的前提下绽开的，是按照本地的课程资源情况，发挥本校办学优势和特色以及小学实际状况开展的。

开展中华经典诗文的诵读活动，正是哺育民族精神的重要途径。可以在同学的心灵中不断产生潜移默化的作用，可逐渐培养孩子的仁义敦厚和高尚的人格品德、开启同学的创新思维，从而奠定同学一生中具有高远的才智和优秀的人格与秉性的基础，让我们的下一代更文静，更具文化气质，都能生活在真正优质的教导环境里。

从囫囵小学来说，诵读中国文化经典活动，是国学写字教学的延长，内容是按同学的实际及古诗文的特色编制的，即背诵地方课程《国学启蒙》外，又从《三字经》、《古诗诵读》、《弟子规》、《论语》等中选编的。中国的古典诗词博大精深，有无数传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含无数哲理，背诵古典诗文，有利于弘扬祖国的优秀的传统文化，培养民族自信念和骄傲感。进一步强化素养教导，使全校师生文明素质得到显著提高。

二、指导思想

中华古诗文兼跨德育、智育、美育三大范畴，凝聚了前人对于人生、社会和大自然的观看和理解，闪耀着中华民族才智的光线。让儿童在记忆力最好、心灵最清亮的时候，直面经典，吸取中华文化的精华，使其受益终生。用经典武装孩子们的头脑，成为使他们走向胜利的捷径。

三、经典诵读教学的设定目标：

1.传承文化。通过诵读活动的开展，使同学感触到民族文化源远流长，儒家思想博大精深，从经典工作中去吸收民族精神源头活水，修复文化传承的断层缺乏，让少年儿童接受实实在在的中国人教导。

2.陶冶情操。与圣贤为友，与经典同行，美心善文，佳言懿行。熟读成诵，潜移默化，养育开朗豁达的性情、自信自强的人格、善良诚信的品质。

3.提高素质。在诵读熟背中增大识字量，扩大阅读量，增强诗文诵量。同学在诵读中增加语感，感触文言精华，奠定语文基础，在记忆的黄金时代，增加经典储备，从而扎下语文水平厚实功底。

4.开发潜能。反复诵读，提高同学的注重力、记忆力和思维能力，养成良好的读书习惯，促进学习态度的端正，求知热烈的激发。

5.推动素养教导。读经典、培心灵，吸收养分，开发心智，使同学道德、文化、智能等方面的素养得到全面提升。

四、经典诵读的基本办法

1、每日一读。我校的一至六班级同学，天天利用眼保健操时光8分钟，举行经典诵读。或学习新的篇章，或温习旧的内容，由同学自主，老师指导。

2、每周一课。各班级每周支配一节课的时光，以年级为单位，举行集体诵读。各班都应下载经典诵读的音频或视频资料，协助同学正音断句，务求读音正确、流利，直达到熟读成诵的水平。

3、师生、亲子同读。要求教师、家长与同学同步诵读相同的内容。一是为同学做出表率，同读同悟，教学相长；二是为同学解疑释惑，扶助同学的学习，进一步增进师生关系、亲子关系。

4、不求甚解。经典诵读重在读，读的正确、流利，直至成诵，可视为完成教学任务。老师不宜作过多地讲解，对爱好深厚的同学可以举行须要的引导，对内容中涉及的历史大事、人物和典故可以举行简介，或指导同学查找、阅读相关资料。同学以自学自悟为主，对于所学内容的理解程度不作明确、详细的要求。越是经典的篇目，越难以理解，甚至发生歧义，当前的任务是让同学记忆牢固原文，等待未来同学的经验和学问丰盛了，自己会寻觅到最佳的答案。

5、与其他活动相结合。经典诵读要与比赛、演讲、辩论、抄录、歌咏、绘画、手抄报等学习形式结合起来，增强诵读的趣味性，切忌一成不变，枯燥乏味，把诵读变成了苦读。

五、经典诵读的原则

1、含糊性原则：要求正确朗读，熟读成诵，不要求理解内容，对于其中的生字生词能够识记即可。

2、差异性原则：承认同学个体间记忆、思维、爱好等方面的差异性，不搞一刀切。

3、自主性原则：同学在规定的时光内诵读指定的篇目，鼓舞同学以自己的方式自读自悟，有爱好、有能力的同学可以诵读更多的篇目，并赋予相应的乐观评价。

4、激励性原则：以鼓舞、激励为主，对诵读经典确有困难的同学不做过高要求，注重因材施教。引导同学了解并热爱民族的传统文化。

六、经典诵读的主要内容

按照同学的学问基础和学习能力，利用我校已有的经典诵读文本和视频材料，结合《学校语文课程标准》中推举的优秀古诗文篇目，支配各班级同学的必读篇目、选读篇目。

七、经典诵读的成绩评价

对于同学个体经典诵读的成绩评价，采纳形成性评价和成绩性评价相结合的方式，充分发挥评价的鼓舞作用，调动同学诵读的乐观性和参加性。

1、每周评价

采纳学习小组自评法，评价组员一周的诵读进度和记忆水平。由各班诵读小组的组长担任检测组长，在每周的周末逐一检测本组的学生，并将检测状况报告班长或教师。教师举行抽测并作相应的调节或要求。

2、学期评价

采纳学期达标升级评价法。在每学期的期末，由各班的语文教师负责评价本班同学的诵读水平：能够背诵必读篇目并达到质量要求的同学，发给通过该篇目的达标证书。为确保诵读质量，小学对通过达标的同学举行须要的抽查。

同学的达标证书共分为六级，采纳由低到高的升级机制。达到六级的同学，由小学颁发经典诵读小博士荣誉证书。

八、经典诵读的保障措施

1、组织保障

成立经典诵读活动领导机构，采取分工